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《棋王》讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《棋王》讀后感，歡迎大家分享。
《棋王》讀后感 篇1
第一次知道阿城是在崔永元的講座中，從那時(shí)起就開(kāi)始在網(wǎng)上搜索關(guān)于阿城的書(shū)籍。
《棋王樹(shù)王孩子王》三篇簡(jiǎn)短的小說(shuō)細細讀來(lái)，很是喜歡阿城簡(jiǎn)練的筆法，對事件人物的描述也是及其簡(jiǎn)單，但是人物形象立體豐滿(mǎn)。
三篇中尤其喜歡孩子王。
讀了之后才知道孩子王就是老師。
高中學(xué)歷的知青老桿兒，被分配到鄉下，由于初三之前的李老師離開(kāi)，于是老桿兒被調去教書(shū)。但他發(fā)現學(xué)生上課并沒(méi)有課本，認識的'文字也極少，連教師也只是有一本破爛的教科書(shū)，而且所教的內容都只是規定的教條，并不是真正的教學(xué)。
因此，老桿兒打破了從前的教學(xué)模式，毅然從教學(xué)生生字開(kāi)始，也不許學(xué)生再抄寫(xiě)什么{紅旗飄揚，戰鼓震天}的社論。然而因此違反了學(xué)校的教學(xué)規定，為相關(guān)部門(mén)所不允許，最終被迫停止教書(shū)，回到了原來(lái)的地方繼續勞動(dòng)。
但是作為我一個(gè)個(gè)體，對這個(gè)老師卻極為喜歡。
1.善于解決問(wèn)題。教學(xué)對象是初三的孩子，國家困難，學(xué)生沒(méi)有教材，認字不多，篇簡(jiǎn)單的文章都寫(xiě)不出來(lái)。于是以王福同學(xué)的小本子為藍本來(lái)教學(xué)生識字。
2.善于處理師生關(guān)系.
視人是人，沒(méi)有端著(zhù)自己高高在上的架子，以自己是文化人自居。和學(xué)生的打賭，就很能反映老師和學(xué)生之間的關(guān)系。
3關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步與成長(cháng)。
和王福打賭，王福用真誠和勤勉打動(dòng)了我，也讓王福知道了一個(gè)道理“記錄一件事，永遠在事后�！�
此事之后王福開(kāi)始抄寫(xiě)本字典，小說(shuō)最后王福的作文就能明顯發(fā)現作為主體的學(xué)生王福的成長(cháng)�？赡苓@也是作者想要告訴我們的，一個(gè)民族只有不斷的學(xué)習，不斷的精進(jìn)才能成長(cháng)，一個(gè)文化才能得到延續。
《棋王》讀后感 篇2
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著(zhù)�！边@是阿城所著(zhù)中篇小說(shuō)《棋王》中主人公王一生最終悟出的一句話(huà)。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無(wú)所求嗎當然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著(zhù)，還要“有點(diǎn)兒東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無(wú)論在主題意旨還是表現形式，都比通常的知青小說(shuō)更勝一籌，《棋王》的'主要魅力來(lái)自于主人公王一生。他天性柔弱，好比狂風(fēng)中的沙粒，無(wú)所依靠，唯一的精神寄托就是下棋�！昂我越鈶n(yōu)，唯有象棋�！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交�！叭魧κ质�，則以柔化之�？梢诨耐瑫r(shí)，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無(wú)為而無(wú)不為。無(wú)為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬(wàn)事萬(wàn)物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無(wú)為而無(wú)不為”的體現。王一生在象棋中尋找自我的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現雙重升華。
小說(shuō)對王一生獨特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無(wú)為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內力鵲起，陰極而陽(yáng)復，便迸發(fā)出強大的生命能量。我們在年少氣盛時(shí)，做學(xué)問(wèn)、處世為人，都應當謙虛謹慎，修煉內功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿(mǎn)了，便能一飛沖天，向別人展現出無(wú)可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。
所以，我們都應當在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
《棋王》讀后感 篇3
棋王樹(shù)王孩子王。念著(zhù)還挺押韻。紙質(zhì)版書(shū)借自親愛(ài)的小婧，硬是從寒假拖到暑假才讀完，每次因為這本書(shū)的歸期延后而向她道歉，她都說(shuō)：“沒(méi)事兒��！你不還我都行a！”靴靴可愛(ài)的小婧子。很質(zhì)樸，很安穩，風(fēng)格可類(lèi)比平凡的世界，但感受會(huì )更好一點(diǎn)。算是傷痕文學(xué)嘛？記憶深刻的是那句“書(shū)都沒(méi)有，老起什么立？還是坐著(zhù)抄書(shū)吧！”233據說(shuō)有人建議阿城再寫(xiě)五個(gè)王，湊一本王八集。前兩篇稍顯青澀，最后一篇比較成熟，自己讀時(shí)只是暗暗有這樣的想法，沒(méi)想到阿城自己在最后也是承認的。全書(shū)最喜歡的地方是阿城的自序，簡(jiǎn)潔，真實(shí)，冷靜，確是他小說(shuō)的風(fēng)格。
二十年來(lái)，我幾乎目睹了臺灣在寫(xiě)作、出版和閱讀上的開(kāi)放。也許臺灣的朋友們有各種理由不以為然，我卻心有戚戚焉。我只是希望，如果二十年后有人有興趣再讀，應該可以解讀出更多的東西，例如小說(shuō)中的同性目光。這種目光，是極權下最公開(kāi)，同時(shí)也是最隱私的.目光。我經(jīng)常注意到這種盯視，它以對象的不同而不同，崇拜權力的，暗禱的，解脫的，還有情色曖昧的等等。寫(xiě)作和閱讀的開(kāi)放與自由，取決于我們內心的能力。
介乎三星和四星之間。很想打四星，可前面兩篇的觀(guān)感一般，所以只好三星，或許以后再刷，能看出更多東西來(lái)，評分會(huì )更高一點(diǎn)。
阿城的代表作為何如此青澀？是成熟期的文章不適宜出版了？如果可以，想看看阿城的其它文章。
《棋王》讀后感 篇4
每個(gè)人都有心靈上的支撐�！捌逋酢�，“樹(shù)王”，“孩子王”分別是王一生，肖疙瘩，老桿兒，他們各有各的心靈支柱�！捌逋酢蓖跻簧男撵`支柱是王一生媽媽留給他的一副無(wú)字棋子，“樹(shù)王”肖疙瘩的心靈支柱是那棵“樹(shù)王”，而“孩子王”老桿兒的心靈支柱是一本字典。而我的心靈支柱就是這本書(shū)。
這本書(shū)中的“我”并不是真正的主人公，而“我”其實(shí)是一位善于觀(guān)察，發(fā)現生活中更多的人。
棋王，王一生，他十分會(huì )下棋，一個(gè)人在車(chē)站等人一起下象棋，遇到了“我”，“我”和三一生成為了好朋友。后來(lái)，腳卵和王一生下棋時(shí)，腳卵拿出了他家祖傳的棋出來(lái)下，說(shuō)明了王一生的技術(shù)高超，被別的人重視。他一次可以和九個(gè)人一起下棋，真是名副其實(shí)的`棋王啊。
樹(shù)王，肖疙瘩，他對那棵“樹(shù)王”十分崇敬。肖疙瘩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“可這棵樹(shù)要留下來(lái)，一個(gè)世界都被砍光了，也要留下一棵，有個(gè)證明，證明老天爺干過(guò)的事�！奔热�，樹(shù)王都說(shuō)了不可以砍，所以村民形成了一各民族信仰，就沒(méi)有人再砍“樹(shù)王”了。但知青來(lái)了，個(gè)個(gè)生龍活虎的想要砍倒“樹(shù)王”，知青們并不相信村民的信仰。李立反對樹(shù)王的見(jiàn)解說(shuō)：“人定勝天�！苯獬舜迕竦男叛�。
孩子王，老桿兒，不知怎么的生產(chǎn)隊就讓老桿兒做老師，當了個(gè)孩子王。我十分喜歡他們的教學(xué)方式，下課之前唱一首歌來(lái)放松一下，又新穎又好玩。但那時(shí)的農村也太窮了，連本書(shū)，字典都買(mǎi)不到。
這本書(shū)的情節生動(dòng)，有故事，讀起來(lái)似乎身臨其境。
《棋王》讀后感 篇5
看完《棋王》，感觸還是蠻深的。其中之一便是小說(shuō)中對“吃”的描寫(xiě)，用入木三分來(lái)形容毫不夸張。小說(shuō)開(kāi)始，作者對棋王王一生在火車(chē)上吃飯的整個(gè)過(guò)程，描寫(xiě)得十分細致。文中這樣寫(xiě)道：“果然，呆了一會(huì )兒，他就伸手到嘴里去摳，終于嚼完，合著(zhù)一大股口水，‘咕’到底一聲兒咽了下去，喉結慢慢的移了下來(lái)，眼睛里有了淚花”�？吹竭@，我想只有在那個(gè)年代才會(huì )有這樣的動(dòng)作，只有對“餓”有著(zhù)深刻的體驗，才會(huì )有對吃這個(gè)平常的不能再平常的動(dòng)詞有著(zhù)如此深刻的描繪。
除此之外，在描寫(xiě)大家一起吃蛇的那段，更是字里行間都揭露了那個(gè)年代人民的苦難生活，作者并不需要過(guò)分的渲染鋪墊，只是用一種樸實(shí)的白描，自然而然恰到好處地表現出了那個(gè)時(shí)候的`生活狀態(tài)�？墒菬o(wú)論生活多苦，人們都選擇了苦中作樂(lè )，正如王一生對象棋的癡迷一般，總能讓他在絕望中尋找自己的靈魂之根。
小說(shuō)中，除“吃”之外，給印象最深的便是王一生的“呆”。這個(gè)沉迷于象棋的王一生，吃飯的過(guò)程中不放過(guò)一粒米的呆樣；下象棋時(shí)，全神貫注的呆，以及最后九子連環(huán)車(chē)輪戰的癡，并非讓人感覺(jué)他是傻或者是笨，反而讓人覺(jué)得這是王一生獨有的精神魅力。而王一生“何以解憂(yōu)，唯有象棋”的口頭禪，更是將其對象棋的呆與癡表現得淋漓盡致。當然，王一生對象棋的專(zhuān)注與執著(zhù)，使其忘了生活的苦，人生的悲。
讀完《棋王》，我覺(jué)得生活恰恰就是一種態(tài)度，生活靠的就是堅持和認真，而不是抱怨與放棄。人活著(zhù)，并不是只需盲目的追求物質(zhì)，而是需要精神、思想。
《棋王》讀后感 篇6
《棋王》是作者阿城的成名小說(shuō)之一，也是中國小說(shuō)史上里程碑一樣的作品。閱讀這部作品，不僅讓我見(jiàn)識到了作者高超的寫(xiě)作技巧，更讓我懂得了許多人生道理。
本書(shū)以第二人稱(chēng)的視角，詳細地描寫(xiě)了“棋呆子”王一生的世界。在書(shū)中，作者運用了很多人物描寫(xiě)的技巧和方法，比如：外貌描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)等等。這些技巧看似作者隨意所為，但實(shí)際上卻是作者的高明之處。的確，在《棋王》中，這些描寫(xiě)起到了很大的作用，它十分形象的寫(xiě)出了王一生在生活中、在下棋中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是這些點(diǎn)滴描寫(xiě)就能反映出王一生的特點(diǎn)以及對象棋的癡迷和熱愛(ài)。作者正是運用這些描寫(xiě)，把王一生愛(ài)棋、懂棋、癡棋的性格特點(diǎn)描寫(xiě)的淋漓盡致，讓讀者在不經(jīng)意間就對主人公留下了深刻的印象，一個(gè)生動(dòng)形象的人物躍然紙上。因此，我們在作文中，尤其是寫(xiě)人物類(lèi)型的作文中，可以嘗試運用這種方法，使對人物的.描寫(xiě)更加的仔細、完整，對人物的性格描寫(xiě)也更加突出。
從《棋王》中，我還領(lǐng)悟到了一些關(guān)于學(xué)習的方法。例如，學(xué)棋要多走多看，不能僅僅局限于只和一處地方的高手進(jìn)行比較，而是要走遍大江南北，同全國各地的人進(jìn)行比較。還有，還要集各家之所長(cháng)。不能只學(xué)習某一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，而是要吸收各個(gè)高手、專(zhuān)家的長(cháng)處，再進(jìn)行總結、歸納、結合，把別人的方法轉變成自己的方法。再比如，要多學(xué)多問(wèn)。王一生和許多高手較量過(guò)，也和一些普通人學(xué)習過(guò)，受益匪淺。因此，在學(xué)習生活中，我們不僅可以向高手、學(xué)霸請教，也可以向身邊的同學(xué)取經(jīng)。只有這樣，才能讓自己取長(cháng)補短，全面發(fā)展。
《棋王》讀后感 篇7
白天，一時(shí)手邊沒(méi)東西讀，就翻電腦里早年存的一些亂七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又讀了一遍。
比10年前讀起來(lái)，感覺(jué)更不一樣。對作者編織架構、選擇素材的本事又多了一層敬仰。
十分好讀，順、簡(jiǎn)潔。其實(shí)一向以來(lái)，都不厭惡阿城。我覺(jué)得沒(méi)什么閱歷的年輕人，很容易被他折服，很容易對他感興趣的作家和作品也進(jìn)行關(guān)注，因為他很聰明，肚子里也有東西。
但這次重讀，終究還是覺(jué)得，寫(xiě)出棋王王一生這樣的人物，終究還是顯出了作者的一種野心。一個(gè)小說(shuō)能寫(xiě)出禪機、能寫(xiě)出大道大音，說(shuō)到底，終究主角身上還是寄托了作者的某種野望，終究還是暴露了作者的藝術(shù)野心――到底還是急了――想到這一層，我又放心了很多，覺(jué)得阿城不足為懼了。
在想到這一層面以前，我首先是有一些對細節的不好的嗅覺(jué)。一是覺(jué)得小說(shuō)太過(guò)簡(jiǎn)潔，這個(gè)簡(jiǎn)潔又伴隨著(zhù)密集的情節在前進(jìn)，這未免就顯得有點(diǎn)過(guò)于注重故事。而把主角王一生的母親設計為妓女，臨死前又送兒子一套自我用揀來(lái)牙刷把磨的無(wú)字棋，這終究又太過(guò)戲劇了。簡(jiǎn)直就是為電影劇本作準備了。
想了想，覺(jué)得這個(gè)小說(shuō)的所謂道理，仍可是是滿(mǎn)足于講一個(gè)故事層面的.道理。雖則這道理不可謂不深刻，雖則嚴酷的現實(shí)能夠給我一個(gè)無(wú)法辯駁的道理以說(shuō)明作者必須如此寫(xiě)的理由，但我必須說(shuō)，這仍降低了作品的品格。
作為一個(gè)藝術(shù)品，《棋王》的貢獻，也可是就是一個(gè)相對緊湊的節奏而已。描述結尾的9人盲棋輪盤(pán)對局時(shí)，仍失之于匆匆。
《棋王》讀后感 篇8
《棋王》是作家阿誠的一篇中篇小說(shuō)，寫(xiě)的是60年代的往事，當時(shí)人們還很窮，生活很艱難，生活很節儉。作者父母雙亡，在回農場(chǎng)生活的火車(chē)上，與作者坐同一車(chē)廂的人看出作者會(huì )下象棋，那個(gè)人就是“棋王”王一生，也家破人亡，他們互相交談了自我的人生，并給對方講故事。于是他們倆就成了朋友，他們在相處中，明白了許多人生的`道理。
作者用幽默的筆調寫(xiě)出了王一生這個(gè)俗人的樂(lè )趣，他走過(guò)許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰(shuí)處于劣勢時(shí)輸贏(yíng)就已成定局。
一位老人對棋王的教誨很深，他對棋王說(shuō)若對手省，則以柔化之，讓對手如你的勢，這勢得我們自我造。造勢妙在契機，誰(shuí)也不走子兒，這棋沒(méi)法下�？芍灰獙κ忠粍�(dòng)，勢就可入，就可導。止住別人的勢，鋪排自我的勢，勢式要相機而變。勢勢要有相因之氣，勢套勢，小勢導開(kāi)，大勢含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話(huà)對我這個(gè)象棋初學(xué)者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們人生一樣，有很深奧的道理。人生得有我們自我創(chuàng )造、開(kāi)辟，如果迷茫的選擇人生，自我的“勢”會(huì )去，被誘進(jìn)別人的“勢”。這時(shí)，如果我們大勢被破，就會(huì )失敗，淪落到社會(huì )底層。
雖然父母不支持我們當“俗人”，但我覺(jué)得，俗人更容易看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自在。一些人錯誤地理解人生，追求華而不實(shí)的名利和財富，最終進(jìn)了別人的“勢”。越陷越深，最終斷送了自
《棋王》讀后感 篇9
“棋王”一篇的開(kāi)始，是一群知青坐火車(chē)去插隊，文中主角在火車(chē)上相識了王一生這個(gè)“棋呆子”，在火車(chē)上，他們談了許多，談到了吃，談到了棋，談到了杰克倫敦和巴爾扎克，談到了教王一生下棋的撿爛紙的老頭等等。下火車(chē)后，兩人被分配到了不同的農場(chǎng)。過(guò)了幾個(gè)月，王一生走了近百里路來(lái)到主角的分場(chǎng)來(lái)探望主角，在這里結識了家庭條件不錯下棋也不錯的“腳卵”（倪斌），也談到了王一生的母親臨死之前用牙刷把子磨的一副無(wú)字棋。后來(lái)，因得到腳卵的介紹，王一生與參加棋賽的前三名及其他6人一起下盲棋，并贏(yíng)了這場(chǎng)大戰。
王一生生活上除了對吃極為虔誠，對其他一切都看得云淡風(fēng)輕。他覺(jué)得何以解憂(yōu)，唯有下棋。王一生把棋盤(pán)棋道存于心中，加上撿破爛的老頭在棋道上衍生出來(lái)的傳統文化對他的`熏陶，使王一生的意志與堅忍被相對的凸顯出來(lái)，使他覺(jué)得人生無(wú)所畏懼。王一生對棋道很是尊重，一點(diǎn)不自負，很愿意到處找人切磋對決。遇到主角這樣半桶水的對手，遇到腳卵這樣名家之后，他都會(huì )視對方為棋手慎重對待。但王一生又極為驕傲，不但表現在他與九名棋手一同對決時(shí)完全不怯場(chǎng)，更表現在當腳卵用自己祖傳的古董烏木棋來(lái)?yè)Q取王一生的參賽資格，被他坦蕩蕩地拒絕了。
讀完《棋王》，阿城對王一生的形象刻畫(huà)得栩栩如生，給我留下了深刻的印象。他棋藝精湛、孝順、包容、堅強、刻苦、努力。通過(guò)王一生，我領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn)：一是要有包容他人弱點(diǎn)的平和心態(tài)；二是只有你為了一個(gè)人去努力，才會(huì )覺(jué)得這才是對她最好的回報。三是明白了人在追求物質(zhì)之外，自我精神的提升更是必要的。
《棋王》讀后感 篇10
《棋王》中講述棋的過(guò)程中多次提到了吃。文中有一段專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)了王一生吃飯過(guò)程中種種特殊表現，這些一切都表現了王一生對待“吃”的特殊表現。除此之外，王一生對棋更是如癡如醉。這種在俗的基礎上升到雅，雅俗共進(jìn)。道出了一個(gè)為棋為生的道理。
在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養性。生會(huì )壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個(gè)人對待生活的態(tài)度，對生活的追求不可太勝，否則就會(huì )壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒(méi)有錯，錯在人自己怎么去對待。所有這些都無(wú)形中體現了道家的清靜；無(wú)為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅忍而沉著(zhù)的性格。
文中由棋延伸出了一個(gè)生存、自由的話(huà)題。從而討論了一個(gè)人如何生存的問(wèn)題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的人，保持著(zhù)一種寧靜，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個(gè)角度，棋道則是永恒的'，無(wú)拘無(wú)束的。它不依賴(lài)于任何物質(zhì)，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨自一人與九人對戰下盲棋。從而讓他在與九人對戰中悟出了人的生存價(jià)值：人活著(zhù)還要有點(diǎn)東西——有自我的價(jià)值享受。同時(shí)也明白了他母親為他留下無(wú)字棋的含義。這無(wú)字棋表達了一個(gè)母親對兒子的期望。希望他在自己的生活中不應當只是為下棋而下棋，還要去實(shí)現自己的人生價(jià)值。
《棋王》讀后感 篇11
“人們必須有一些東西才能被稱(chēng)為活著(zhù)�！边@是阿城中篇小說(shuō)《棋王》中主人公王一生中最終意識到的一句話(huà)。
是的，人，難道只能局限于衣食，別無(wú)所求嗎？當然不是。衣食只是生存的基礎。另外，我們活著(zhù)的時(shí)候要“有點(diǎn)東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)的扛鼎之作。采材于自己親身經(jīng)歷的'知青生活。但無(wú)論是主題意義還是表現形式，都比普通的知青小說(shuō)要好，《棋王》的主要魅力來(lái)自于主人公王的一生。他天性軟弱，就像風(fēng)中的沙粒，無(wú)所依靠，唯一的精神寄托就是下棋�！盀槭裁匆鈶n(yōu)，只有象棋�！八芤嬗谝晃簧衩負炖睦先耸谟璧某壘实钠逅嚭偷澜涛幕木�，這就是陽(yáng)之氣相交�！叭绻麑κ质⒘�，就要軟化。需要在化的同時(shí)，造成克勢。柔軟不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手進(jìn)入你的潛力。這種情況要求你造需無(wú)為而無(wú)為。無(wú)為就是道……”這是下棋的要點(diǎn)，但也是萬(wàn)物創(chuàng )造的方式。王一生以生命的本能理解了這些道理，將棋道與人格融為一體。從那以后，他的生活變成了“無(wú)為而無(wú)為”的體現。王一生在象棋中尋找自己的世界，最終在棋藝和道德上實(shí)現雙重升華。
小說(shuō)對王一生的獨特描寫(xiě)還有一點(diǎn):他看似陰柔弱，其實(shí)是在無(wú)為中靜靜積累力量。一旦需要有所作為，內力就會(huì )興起，陰極而復雜，生成就會(huì )產(chǎn)生強大的生命能量。年輕的時(shí)候，要謙虛謹慎，練內功，積累�？傆幸惶�，當我們的羽毛豐滿(mǎn)時(shí)，我們可以飛向天空，向別人展示無(wú)與倫比的博學(xué)多才和人格魅力。
因此，我們都應該在浩瀚的大海中，在愉悅迷離的旅途中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
《棋王》讀后感 篇12
文章中沒(méi)有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國特殊歷史時(shí)期知青下鄉的一段生活，重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。表面看來(lái)，他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過(guò)它的生活描述，他大智若愚，是相當有味道。在那動(dòng)蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對夢(mèng)想的追求，始終飽含滿(mǎn)腔熱情，迂訥外表下隱藏著(zhù)豐富的內心。帶著(zhù)他*的期望，再惡略的環(huán)境也影響不了對自己夢(mèng)想、希望執著(zhù)、單純的追求，積極的`人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達到的。
棋王最后戰九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽?zhuān)瑑航裉臁边@是積蓄多年的內心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識到是幸，即是�！�。
這是我最喜歡的兩段話(huà)。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨寂寞，始終保持一份激情，執著(zhù)。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無(wú)憂(yōu)的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無(wú)為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著(zhù)。要積極、要努力、要執著(zhù)在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
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