(熱門(mén))教育讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的教育讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育讀書(shū)筆記1
不記得從什么時(shí)候起，我看書(shū)愿意從前言看起，因為在前言里，往往凝聚著(zhù)作者或者譯者的心血；從前言里，往往能夠了解與著(zhù)作相關(guān)的重要信息。
當我把剛買(mǎi)到的〈愛(ài)的教育〉捧在手里時(shí)，我老老實(shí)實(shí)地從最前一頁(yè)看起。讀到“這本譯著(zhù)則是首次從意大利文直接翻譯的全本，遵從了原文的目錄和段落”時(shí)，我異常興奮，因為市面上名著(zhù)的命運是非常凄慘的，形形色色的版本讓人真偽難辯。而這本由“梁海濤、蔡雪萍”夫婦從意文直譯的〈愛(ài)的教育〉，保持的原味應該是最濃的。我暗自慶幸，我拿到了我能夠讀到的最好的版本。
開(kāi)始讀書(shū)的目的非常簡(jiǎn)單，就是想知道，這本書(shū)適合不適合對我的學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育。盡管我早已經(jīng)知道，許許多多的老師都把本書(shū)列為對學(xué)生進(jìn)行教育的必備教材；盡管世界名著(zhù)的光環(huán)早已經(jīng)戴在它的頭上，但我始終沒(méi)有走進(jìn)書(shū)里去。
讀開(kāi)頭的幾篇時(shí)，我不以為意，甚至為記住書(shū)中的人名而感到有些煩躁，語(yǔ)言似乎也那么平淡，沒(méi)覺(jué)得有什么感人或者吸引人之處。
可“名著(zhù)”的頭銜卻引領(lǐng)著(zhù)我一路讀下去，這一讀就不可收拾。一天的時(shí)間，我飯不做，家不收拾，連兒子都推給他爸，就沉浸在這愛(ài)的世界里，多少次淚流滿(mǎn)面！
柯萊蒂一邊忙著(zhù)扛木柴，招呼顧客，一邊見(jiàn)縫插針地復習功課，學(xué)著(zhù)煮咖啡，照顧生病的媽媽?zhuān)谧鲞@一切的時(shí)候，他又是那么開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)。當他“替母親在背后墊好枕頭，整理好被子”的時(shí)候，我的眼睛濕潤了。我為一個(gè)勤勞能干、樂(lè )觀(guān)好學(xué)、體貼父母的好孩子而感動(dòng)！這是多么難得的品質(zhì)��？柯萊蒂所做的一切，現在哪個(gè)孩子能做到？同是三年級的孩子，我班的“公子”“千金”們相差有多大��！
當奈利的母親在校長(cháng)辦公室里激動(dòng)地抱著(zhù)卡羅內的雙肩，“摸索”著(zhù)要找禮物送給卡羅內的時(shí)候，淚水又濡濕了我的雙眼。我理解這位母親的心情，我能夠體會(huì )得到一個(gè)母親對自己那駝背、瘦小的兒子在學(xué)校生活的擔心憂(yōu)慮，和對保護兒子的卡羅內發(fā)自?xún)刃牡母屑ぶ�。我流的是作為母親的淚。
盡管曾經(jīng)讀過(guò)無(wú)數遍《佛羅倫薩小文書(shū)》（語(yǔ)文課本里的題目是《小抄寫(xiě)員》），多次給學(xué)生講過(guò)這篇課文，然而在書(shū)中再讀這篇文章時(shí)，我仍然控制不住自己的眼淚，任它奔流。我相信，父對子之情，許多為人父者都能做到；唯這子對父的深情——愿意為父勞累，寧愿多次受天大的委屈也不聲張，仍然深深地愛(ài)著(zhù)父親的感情，是多么難能可貴！我們現在的孩子，有哪一個(gè)能夠忍受委屈？別說(shuō)委屈，即使明明是自己做錯了，往往也容不得他人批評！
《六千里尋母記》中，當隨著(zhù)可憐的、堅強的、勇敢的小馬克歷盡磨難，飽償艱辛，來(lái)到梅基內斯工程師的家；當那位思念家鄉、思念親人、正心如死灰地等待死亡的可憐的母親聽(tīng)到一個(gè)“好消息”，“騰地一下坐起來(lái)，移動(dòng)不動(dòng)瞪圓眼睛……”，當馬克“衣衫破舊，滿(mǎn)身灰塵站在門(mén)口……”時(shí)，我的淚奪眶而出，跟著(zhù)母子啜泣起來(lái)！是對母親的愛(ài)，支撐著(zhù)13歲的小馬克孤身一人，長(cháng)途跋涉，歷盡坎坷；是對母親的愛(ài)，給了小馬克巨大的精神動(dòng)力，克服了常人（我想，現在的我也做不到馬克所做的一切）難以想象的困難，終于挽救了思鄉心切、正在死亡邊緣的母親！因為兒子的愛(ài)，使得剛剛還拒絕手術(shù)的母親，要馬上做手術(shù)，為了愛(ài)和被愛(ài)，她要活著(zhù)！
即使現在，當我回憶著(zhù)這些故事的時(shí)候，當我寫(xiě)著(zhù)這些文字的時(shí)候，我的眼睛也是濕的！愛(ài)的力量是如此偉大！當然，讀書(shū)的時(shí)候，也有笑聲。
當恩里科與媽媽出現在幼兒園里，當那些小人兒圍著(zhù)媽媽團團轉，等媽媽逃出幼兒園時(shí)，“全身的面包屑和污漬，頭發(fā)凌亂，……”，“從幼兒園里還能聽(tīng)到小孩們像小鳥(niǎo)啼鳴般的聲音：‘再見(jiàn)！再見(jiàn)！請再來(lái)呀！夫人！”時(shí)，孩子們那天真幼稚的形態(tài)，媽媽那寬容仁愛(ài)的形象，逼真地出現在眼前，我輕輕地笑了。孩子們對大人的友好是真實(shí)的.，媽媽對孩子們的喜愛(ài)是發(fā)自?xún)刃牡�！誰(shuí)無(wú)年幼？誰(shuí)無(wú)幼子��？這是人間一種最純粹的感情！
當恩里科去參觀(guān)斯塔爾迪的圖書(shū)室，被斯塔爾迪的正統嚴肅感染，“竟不敢跟斯塔爾迪開(kāi)玩笑，而且感覺(jué)他好象不只比我大一歲似的。出門(mén)時(shí)，他仍然煞有介事地板著(zhù)臉對我說(shuō)：‘再見(jiàn)！’我差一點(diǎn)兒像大人似的回答他：‘向您致敬！’”時(shí)，我撲哧一聲笑了！是的，當一個(gè)人自身有了自尊感，也擁有值得人敬佩的言行時(shí)，他就有了人格魅力；當一個(gè)人對他人發(fā)自?xún)刃牡木磁宓臅r(shí)候，他會(huì )受到同樣人格魅力的感染。
讀《愛(ài)的教育》，有淚有笑，但一直在心底涌動(dòng)著(zhù)的是融融的愛(ài)意，暖暖的感動(dòng)！書(shū)中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛(ài)，博大的愛(ài)。
有父母與子女之愛(ài)，姐弟之愛(ài)，同學(xué)之愛(ài)，師生之愛(ài)；還有對弱者之愛(ài)，對不幸者之愛(ài)，對勞動(dòng)之愛(ài)，對學(xué)習之愛(ài)，對環(huán)境之愛(ài)，對大自然之愛(ài)；及至對人民的愛(ài)，對軍隊的愛(ài)，對祖國的愛(ài)。
所有愛(ài)的內容都不空洞，都是生動(dòng)豐富的，都是融入了生活的，是看得見(jiàn)摸得著(zhù)感受得到的！這樣的愛(ài)的教育，才能夠真正地被學(xué)生所接受。
教育讀書(shū)筆記2
一個(gè)名叫托蒂的意大利小男孩有一只十分奇怪的眼睛。說(shuō)“十分奇怪”，是因為眼科大夫多次會(huì )診得出的結論都相同：從生理上看，這是一只完全正常的.眼睛，但它卻是失明的。一只完全正常的眼睛何以失明了呢？
原來(lái)，當小托蒂呱呱墜地時(shí)，這只眼睛因輕度感染被繃帶纏了2個(gè)星期。正是這種對常人來(lái)說(shuō)幾乎沒(méi)有副作用的
治療，對剛剛出生、大腦正處于發(fā)育關(guān)鍵期的嬰兒托蒂造成了極大的傷害。由于長(cháng)時(shí)間無(wú)法通過(guò)這只眼睛接收任何外界信息，原先為這只眼睛工作的大腦神經(jīng)組織也隨之衰退了。
小托蒂的遭遇并非偶然。后來(lái)研究人員在動(dòng)物身上做了很多類(lèi)似的實(shí)驗，結果都一樣——生命的器官?lài)栏駡绦兄?zhù)“用進(jìn)廢退”的原則。
教育讀書(shū)筆記3
翻開(kāi)李鎮西老師《愛(ài)心與教育》，撲面而來(lái)的是滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感。一名教師，只有深?lèi)?ài)他的職業(yè)和學(xué)生，教育才會(huì )有火花和靈感，才能有智慧，才會(huì )不辭勞苦一篇篇記錄和總結反思，才會(huì )從內而外散發(fā)出滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感。從“憂(yōu)生”到“優(yōu)生”，從執教的學(xué)生到已畢業(yè)的學(xué)生，李鎮西老師始于愛(ài)心，卻不止于教育。
在教育里，愛(ài)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有愛(ài)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，愛(ài)流淌在李老師的字里行間。他整整一個(gè)月給一個(gè)學(xué)生每天煮一個(gè)雞蛋；背著(zhù)學(xué)生去醫院在醫院里陪護；給學(xué)生送生日禮物……愛(ài)有是相互的，李老師發(fā)自肺腑的愛(ài)不求回報，但孩子們卻經(jīng)�！懊孛苄袆�(dòng)”給他驚喜，在李老師住院的時(shí)候，大家集體來(lái)看他；在李老師不在家的情況下，還愛(ài)屋及烏給他剛生過(guò)孩子的愛(ài)人送雞蛋；全班同學(xué)給秘密給他準備生日禮物……李鎮西老師向我們詮釋了作為一名教師如果愛(ài)，請深?lèi)?ài)！
李老師還是有教育智慧的。讓我們頗為頭疼的“后進(jìn)生”，在李老師那里卻迎刃而解。他認為“后進(jìn)生”教育指導思想應該是科學(xué)、民主與個(gè)性，要用心靈贏(yíng)得心靈，把教育的主動(dòng)權還給學(xué)生，不以分數論英雄；應該把更多的關(guān)注投向他們，分析“后進(jìn)生”家庭、學(xué)校及個(gè)人等方面的原因后進(jìn)而去尋找辦法。
培養優(yōu)等生李老師的方法也頗值得學(xué)習，李老師眼里品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生才是優(yōu)生，對優(yōu)生不能只注重分數，更要關(guān)注他們的思想和人格；優(yōu)生培養有六大方法：樹(shù)立志向、認識自己、保持童心、超越自我、訓練“受挫”心理、培養創(chuàng )造能力……李老師的教育智慧對于我們普通老師來(lái)說(shuō)具有極強的借鑒性和可操作性。
李老師對學(xué)生的影響又是深遠的。學(xué)生畢業(yè)后給他的信中說(shuō)：“李老師，您放心，不管以后怎樣，我永遠會(huì )做一個(gè)正直的人，至少不能有愧于自己的良心”；還有學(xué)生在他的影響下也成為了教師；還有一些人因為報紙等媒體認識了李老師，向他寫(xiě)信求助，李老師悉心回信開(kāi)導談心……“父母愛(ài)之則為之計深遠”，李老師為他接觸到的每個(gè)孩子負責，為之計深遠，在學(xué)生心里，無(wú)論走到哪里，李老師也早已是他們內心牽掛的家人。
讀完李老師的著(zhù)作后，為他源源不斷的愛(ài)的能量、歷久彌新的教育火花，深深折服。李老師給孩子們上的不僅僅是學(xué)校一堂堂的課，更是點(diǎn)燃了孩子們人生路上永不滅的指明燈……
李鎮西老師的《愛(ài)心與教育》始于愛(ài)心，卻不止于教育。向李老師學(xué)習！
“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！崩罾蠋熓俏覀兊目�，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習。李老師所采用的一連串教育方法更是令我茅塞頓開(kāi)，受益無(wú)窮。在以后的工作中，我會(huì )以李老師轉化你的成功事例為榜樣，以蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“一個(gè)好的教師，就是在他責備學(xué)生的不滿(mǎn)，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記�。翰荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅�！睘橹笇枷�，耐心地去對待我的任何一個(gè)學(xué)生。
“玉不琢不成器”！每一個(gè)人都是一塊璞玉，如果你不經(jīng)過(guò)一番“精雕細刻”，就算你天賦多么的高，也不可能變成一塊玲瓏剔透的好玉。這是我看《愛(ài)心與教育》手記三“鍛造卓越人格”得出的最深刻的感悟。
手記中的程樺、楊嵩、黃金濤分別是不同類(lèi)型的孩子。程樺愛(ài)好廣泛，學(xué)習非常優(yōu)秀，可性格內向，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，膽子��；楊嵩腦子靈活，悟性很高，可很“調皮”，上課時(shí)有些“不務(wù)正業(yè)”；黃金濤自控能力較差。針對他們的性格特點(diǎn)，李老師采用了因材施教的辦法。對于程樺，李老師從談心入手，推薦書(shū)籍作鋪墊，一步步引導他有意識地鍛煉自己的能力，逐步向樹(shù)立遠大志向發(fā)展；對于楊嵩，李老師從引導他戰勝自我開(kāi)始，逐步過(guò)渡到鍛煉自己各方面的能力；對于黃金濤，李老師則發(fā)揮了“日記”這個(gè)教育載體的作用，讓黃金濤用日記記下自己的心路歷程，通過(guò)不斷地總結、反省來(lái)達到教育的目的。經(jīng)過(guò)李老師費心地調教，三個(gè)人都漸露出耀眼的光芒，為他們以后的`成材之路作了很好的鋪墊。
李老師的教育手段是特別的，教育成效是卓越的，看著(zhù)他的教育實(shí)例，我也在心里記下了他所說(shuō)的在培養“優(yōu)生”的問(wèn)題上，應注意的幾點(diǎn)：第一、引導“優(yōu)生”樹(shù)立志向；第二、幫助“優(yōu)生”認識自己；第三、教育“優(yōu)生”保持童心；第四、激勵“優(yōu)生”超越自我；第五、訓練“優(yōu)生”受挫心理；第六、培養“優(yōu)生”創(chuàng )造能力。
高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子�！碧招兄舱f(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨從心里發(fā)出來(lái)的才能打到心的深處�！崩铈偽髟谒摹稅�(ài)心與教育》手記四“教育是心靈的藝術(shù)”中用自己的行動(dòng)很精辟地詮釋了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
李老師在做好教學(xué)工作的同時(shí)，非常注重學(xué)生的心理健康。這是我們當下很多教師忽略的問(wèn)題。傳統的教育只重視學(xué)生的考試成績(jì)，“唯分數論”的思想嚴重侵蝕了青少年的健康成長(cháng)，所以也就出現了很多“高分低能”的現象。隨著(zhù)課改的春風(fēng)吹進(jìn)，很多教師意識到學(xué)生的思想健康也不容忽視，德育問(wèn)題也毅然被擺在了學(xué)校教育教學(xué)工作的首位。然而，也許是由于教育體制的不夠完善，對教師考核方面的條例欠缺，抑或是教師本人對理論認識的不到位，總之，也還存在著(zhù)“以分數論英雄”的觀(guān)念。
在轟轟烈烈推行素質(zhì)教育的今天，李老師給我們作出了很好的榜樣，我們應該把關(guān)心學(xué)生的心理健康踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)到位，給學(xué)生創(chuàng )設一種和諧的學(xué)習氛圍，“教師應盡量使自己具備‘學(xué)生的心靈’——用‘學(xué)生的大腦’去思考，用‘學(xué)生的眼光’去看待，用‘學(xué)生的情感’去體驗，用‘學(xué)生的興趣’去愛(ài)好……”只要贏(yíng)得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。
教育讀書(shū)筆記4
今天我閱讀了《教育學(xué)基礎》這本書(shū)，它讓我對教育有了更深入的理解。在這本書(shū)中，作者從多個(gè)角度闡述了教育的重要性，讓我對教育有了更全面的認識。
首先，書(shū)中提到了教育的本質(zhì)。作者認為，教育是一種培養人的活動(dòng)，它旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展，包括知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等方面。教育的目的是為了培養出具有社會(huì )責任感、創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，以推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步。這種觀(guān)點(diǎn)讓我深刻認識到，教育不僅僅是傳授知識，更是塑造人的品質(zhì)和能力，為個(gè)人和社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值。
其次，書(shū)中介紹了教育的基本理念。作者強調了以人為本的教育思想，認為教育應該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和需求，尊重學(xué)生的權利和尊嚴，培養學(xué)生的`自主學(xué)習和創(chuàng )新能力。這種理念讓我意識到，現代教育應該更加注重學(xué)生的主體性，尊重他們的個(gè)性和特長(cháng)，為他們的全面發(fā)展創(chuàng )造良好的條件。
此外，書(shū)中還涉及了教育的歷史和現狀。作者分析了當前教育面臨的挑戰和問(wèn)題，如應試教育、教育不平等、信息爆炸等。同時(shí)，他也提出了一些解決這些問(wèn)題的思路和方案，如教育改革、課程改革、德育教育等。這些內容讓我認識到，現代教育不僅需要關(guān)注理論問(wèn)題，還需要關(guān)注實(shí)踐問(wèn)題，為解決這些問(wèn)題提供具體的方案和措施。
總之，《教育學(xué)基礎》這本書(shū)讓我深刻認識到教育的本質(zhì)和重要性，同時(shí)也讓我對現代教育有了更全面的認識和理解。我相信，只有深入理解教育的本質(zhì)和理念，才能更好地推動(dòng)教育的改革和發(fā)展，為個(gè)人和社會(huì )創(chuàng )造更多的價(jià)值。
教育讀書(shū)筆記5
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蔽覑�(ài)讀書(shū)，因為從書(shū)中我可以得到快樂(lè )與知識。這個(gè)暑假我看了一本對我有很大感觸的書(shū)，就是《愛(ài)的教育》。
愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每一個(gè)人心中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì )享受愛(ài)。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。
《災難》中講了上學(xué)路上，一位一年級學(xué)生忽然離開(kāi)了母親的手，倒在了街上，一輛街車(chē)駛來(lái)，這一刻被一個(gè)名叫洛佩諦的孩子看到了，他大膽的跳了過(guò)去，小學(xué)生被救起了，但他的腳被車(chē)扎傷了。洛佩諦讓我久久難忘，他為了救一個(gè)一年級小學(xué)生不怕讓自己受傷，這種舍已為人的精神，真是太讓我敬佩了。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蔽覑�(ài)讀書(shū)，因為從書(shū)中我可以得到快樂(lè )與知識。這個(gè)暑假我看了一本對我有很大感觸的書(shū)，就是《愛(ài)的教育》。
愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每一個(gè)人心中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì )享受愛(ài)。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。 《災難》中講了上學(xué)路上，一位一年級學(xué)生忽然離開(kāi)了母親的手，倒在了街上，一輛街車(chē)駛來(lái)，這一刻被一個(gè)名叫洛佩諦的`孩子看到了，他大膽的跳了過(guò)去，小學(xué)生被救起了，但他的腳被車(chē)扎傷了。洛佩諦讓我久久難忘，他為了救一個(gè)一年級小學(xué)生不怕讓自己受傷，這種舍已為人的精神，真是太讓我敬佩了。 《耐力的保護者》中弱小的耐力不受大家尊重。有一天，他又被捉弄了，他卻不反抗，卡隆跳了出來(lái)，保護耐力，勿蘭諦不怕，他嘗到了卡隆的拳頭，后來(lái)，再也沒(méi)有任何人敢欺辱耐力了，卡隆也非常尊重耐力，他們成為了一對好朋友。我知道了愛(ài)是相互的，這樣的愛(ài)令人感動(dòng)。
愛(ài)，是一個(gè)猜不透的詞。愛(ài)是父母無(wú)微不至的關(guān)心與照料;愛(ài)是在同學(xué)摔倒時(shí)，伸出一只手;愛(ài)小到幫同學(xué)撿起掉在地上的橡皮，愛(ài)大到獻血，捐獻骨髓，為國獻身。世間的愛(ài)說(shuō)也說(shuō)不完! 《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記1.表演完畢，班頭向觀(guān)眾道謝后，大家都起身擠出場(chǎng)外。我被擠在群眾中，正出場(chǎng)門(mén)的時(shí)候，覺(jué)得有人觸我的手�；仡^去看，原來(lái)就是那小藝人。小小的黑臉孔上垂著(zhù)黑發(fā)，向我微笑，手里滿(mǎn)捧著(zhù)果子。我見(jiàn)了他那樣子，方才明白他的意思。
2.那婦人非常歡喜，好像說(shuō)不出答謝的話(huà)來(lái)。這時(shí)我瞥見(jiàn)有一個(gè)小孩，在那沒(méi)有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著(zhù)椅子好像在寫(xiě)字。仔細一看，確是在那里寫(xiě)字，椅子上抹著(zhù)紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫(xiě)字呢。讀書(shū)筆記忽然看見(jiàn)那小孩長(cháng)著(zhù)赤發(fā)，穿著(zhù)破的上衣，才恍然悟到：原來(lái)這就是那賣(mài)菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。乘他母親收拾東西的時(shí)候，我輕輕地告訴了母親。 3.雨不絕地下著(zhù)，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著(zhù)窗門(mén)，夜色暗得沒(méi)一些光。費魯喬疲勞極了回來(lái)，身上滿(mǎn)沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負著(zhù)傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過(guò)，并且賭博把錢(qián)輸光了，連帽子都落在溝里了。
4.沒(méi)有辦法，過(guò)了一會(huì )兒，只好提了衣包懶懶地走開(kāi)。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂(yōu)慮同時(shí)涌上胸來(lái)。怎樣好呢?到什么地方去好?從洛賽留到可特淮有一天的火車(chē)路程，身邊只有一塊錢(qián)，除去今天的費用所剩更無(wú)幾了。怎樣去張羅路費呢?勞動(dòng)吧!但是向誰(shuí)去求工作呢?求人乞討嗎?不行!難道再像方才那樣地被人驅逐辱罵嗎?不行!如果這樣，還是死了好!他一邊這樣想，一邊望著(zhù)無(wú)盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著(zhù)頭，現出絕望的神情。
5.我們早想吸那小山上的空氣，昨天下午兩點(diǎn)鐘，大家在約定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、潑來(lái)可西、可萊諦父子，連我總共是七個(gè)人。大家都預備了水果、臘腸、熟雞蛋等類(lèi)，又帶著(zhù)皮袋和錫制的杯子�？≡诤J里裝了白葡萄酒，可萊諦在父親的水瓶里裝了紅葡萄酒，撥來(lái)可西著(zhù)了鐵匠的工服，拿著(zhù)四斤重的面包。
6.他真是一個(gè)有趣的小孩。一進(jìn)門(mén)就脫去了被雪打濕了的帽子，塞在袋里，闊步地到了里面，臉像蘋(píng)果一樣，注視著(zhù)一切。等走進(jìn)食堂，把周?chē)愒O打量了一會(huì )兒，看到那駝背的滑稽畫(huà)，就裝了一次兔臉。他那兔臉，誰(shuí)見(jiàn)了也不能不笑的。
7.母愛(ài)是一本我終生無(wú)法讀完的巨著(zhù);母愛(ài)是一片我永遠也飛不出的天空。
8.當枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時(shí)，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長(cháng)，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。
9.人世間的真情就像一張大，時(shí)刻溫暖著(zhù)人的心扉，就如媽媽的愛(ài)一樣，永無(wú)止境。
10.歲月，是一首詩(shī)，一首蘊含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著(zhù)無(wú)數人的夢(mèng)想。
11.船的命運在于漂泊;帆的命運在于追風(fēng)逐浪;人生的命運在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。
12.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒(méi)有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話(huà)：錯過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯過(guò)月亮和星辰。 13.假如生活中你失敗了，請不要將憂(yōu)傷的淚水寫(xiě)在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng )業(yè)的膽量。
14.曾經(jīng)以為，一次無(wú)奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我…… 15.我將滑稽畫(huà)冊給他看。他不覺(jué)一一裝出畫(huà)上的面式來(lái)，引得父親也大笑了�；厝サ臅r(shí)候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門(mén)，他又裝了一次兔臉給我看，當做答禮。他名叫安東尼阿?拉勃柯，年紀是八歲零八個(gè)月。
教育讀書(shū)筆記6
家庭教育的讀書(shū)筆記【1】
讀一本好書(shū)，就好像和一位品格高尚的人交流。這句話(huà)是我從讀《家庭教育》這本書(shū)中感悟到的。
《家庭教育》這本書(shū)一共分十三章：兒童的心理，學(xué)習的性質(zhì)，普通教導法，衛生上的習慣，游戲與玩物，游戲就是工作，工作就是游戲，小孩子為什么怕，為什么哭的，做父母的要以身作則，小孩子怎樣學(xué)習待人接物的，我們應當怎樣責罰小孩子的，怎樣可以使小孩子的經(jīng)驗格外充分些，為兒童造良好的環(huán)境這十三方面的內容。讀完后，我深深地為我以前不會(huì )當媽媽而慚愧，好在孩子還小，我還可以改之。其中書(shū)中讓我久久不能從腦海中忘記的一個(gè)詞就是“以身作則”。
以身作則這一個(gè)詞語(yǔ)的意思是以自己的行動(dòng)做出榜樣。以自己的行動(dòng)來(lái)教育好我們的孩子，可我們家長(cháng)很多時(shí)候是用嘴來(lái)教育孩子，而不是行動(dòng)。書(shū)上有一段話(huà)這樣說(shuō)：兒童在沒(méi)有進(jìn)入學(xué)校之前，一天到晚最親近的人當然是父母，父母的言語(yǔ)動(dòng)作，最是兒童所習所聞的。就是進(jìn)了學(xué)校之后，放學(xué)回家，還是和父母在一起，如果父母的知識習慣好，兒童早已受到好的家庭教育，再加上學(xué)校教育，自然就相得益彰。所以做父母的教養子女第一條原則就是“以身作則”。父母如對人禮貌，孩子也不例外，父母是一個(gè)悲觀(guān)的人，看事物都用悲觀(guān)的眼光去看，那孩子的態(tài)度也一定是悲觀(guān)的。父母是一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人，看事物都用樂(lè )觀(guān)的眼光去看，那孩子的態(tài)度也一定是樂(lè )觀(guān)的。兒童是容易受暗示的�，F在我自己的`孩子已經(jīng)讀六年級了，學(xué)習的任務(wù)越來(lái)越重，學(xué)習成績(jì)也擺上了第一位，做父母的如何培養孩子的學(xué)習習慣呢?顧名思義還是以身作則。我要求自己做到：1 、多看書(shū)，和孩子一起看，一起聊書(shū)中的內容，聊書(shū)中人物性格，聊看過(guò)這本書(shū)后你有什么想法，聊書(shū)中的什么值得我們學(xué)習和借鑒。2 、不和老公吵架，盡量一家三口人一起外出活動(dòng)，讓家庭氣氛和諧。3 、良好的做息時(shí)間，早睡早起。4 、努力學(xué)習廚藝，盡量滿(mǎn)足孩子的食欲要求。我這樣做了的以后的時(shí)間里，我們的變化是，孩子和媽媽的關(guān)系不是在口水的戰爭中進(jìn)行的，媽媽提出的要求，孩子也會(huì )樂(lè )于去完成，孩子的學(xué)習自覺(jué)性大大提高。
以前，我只要一發(fā)現孩子有問(wèn)題，心里就著(zhù)毛�，F在，我也能沉住氣，不會(huì )總生悶氣了。多虧了這本書(shū)，它時(shí)時(shí)提醒自己，先要求自己，先把自己的事做好，以身作則，為孩子樹(shù)立一個(gè)有內涵的媽媽形象。前進(jìn)的路上是曲折的，相信我們的明天是美好的。為了我的孩子，我要加油!
家庭教育的讀書(shū)筆記【2】
在讀《家庭教育》這本書(shū)之前，我一直覺(jué)得好的孩子總是好的，不好的孩子總是不好的，至于為什么好為什么不好一直沒(méi)有深究，覺(jué)得或許這就是父母的命。但事實(shí)上這并不是命，而是和教育分不開(kāi)的。
父母是孩子最好的榜樣，父母永遠是孩子最重要的教師。父母的潛移默化才是對孩子最大的影響，這也就是為人父母最大的壓力，所以要培養教育好孩子，就先得從自身做起。
現代的許多年輕父母十分自私，打著(zhù)給孩子創(chuàng )造富裕生活條件的幌子，擺著(zhù)疲于奔命的姿態(tài)，好像是為了孩子愿意付出一切，但其實(shí)卻很少舍得多為孩子花一點(diǎn)心思。孩子是人不是動(dòng)物，動(dòng)物尚且需要關(guān)愛(ài)更何況是孩子。既然把他帶到這個(gè)世界就有責任關(guān)心他愛(ài)護他�，F在的孩子有相當一部分不在父母身邊長(cháng)大，而是由老人們代為看管，很多父母只是定時(shí)去看望一下而已。其實(shí)孩子小的時(shí)候是特別需要父母的關(guān)愛(ài)，倒不是說(shuō)長(cháng)輩們不關(guān)愛(ài)他們，但是此愛(ài)非彼愛(ài)。慚愧地說(shuō)，在讀這本書(shū)之前，我有時(shí)也抱怨也覺(jué)得很累，看著(zhù)別人在瀟灑的享受生活，我過(guò)著(zhù)圍著(zhù)家庭轉的日子，而且還總是有個(gè)小尾巴跟在身邊�，F在想來(lái)，幸好由于種種原因，我不得不自己帶孩子，如若我也把孩子放在父母身邊放手不管，將來(lái)我一定會(huì )后悔的。以前孩子都因為讓老人帶慣的不聽(tīng)話(huà)，脾氣太犟了，還好現在孩子還小，改正還不晚。千萬(wàn)別小看孩子，別以為他小小的，貌似什么都不懂，其實(shí)他心里都明白，只是說(shuō)不出來(lái)而已。
這本書(shū)的很多觀(guān)點(diǎn)我是非常認同的，也非常羨慕作者能培養出這么優(yōu)秀的孩子。書(shū)中談到的很多教育孩子的方法我也有想過(guò)，但是沒(méi)有那么透徹。讀完這本書(shū)可以說(shuō)給我上了非常有意義的一課，也是對我這個(gè)不太稱(chēng)職的媽媽啟蒙教育了一翻。
每一個(gè)孩子都是獨立的個(gè)體，都擁有自己的先天情感的'特色，從個(gè)體教育而言，沒(méi)有標準的教育方式，只有是否能合適自己孩子特質(zhì)的教育方式。其實(shí)每個(gè)孩子都是天才，每個(gè)父母都是藝術(shù)家。相信我們做父母的只要選對了正確的方式方法，用心的去關(guān)心教育孩子，那么每個(gè)家庭的孩子都會(huì )是最出色的。
教育讀書(shū)筆記7
在青少年成長(cháng)過(guò)程中，閱讀幾乎是不可或缺的教育與自我教育、認識與自我認識的基本途徑。然而，大多數小學(xué)生沒(méi)有閱讀的興趣，沒(méi)有體會(huì )到閱讀的樂(lè )趣，也沒(méi)有意識到閱讀的重要性。興趣是學(xué)習的先導，只有找到并正確運用了激發(fā)小學(xué)生閱讀興趣的方法，小學(xué)生才會(huì )將老師的“要我讀”轉化為“我要讀”。小學(xué)生有了閱讀興趣，自然就如花香引來(lái)蜜蜂一樣，努力尋求閱讀機會(huì )，從閱讀中獲得信息，得到閱讀滿(mǎn)足，產(chǎn)生愉悅的情感體驗，得到的知識和愉快的體驗又會(huì )增加閱讀的興趣。那么，如何培養小學(xué)生閱讀興趣呢？我認為可從以下幾個(gè)方面入手：
一、優(yōu)化閱讀環(huán)境，敲響讀書(shū)之門(mén)
學(xué)生的成長(cháng)很大程度上受到環(huán)境的影響，優(yōu)化閱讀環(huán)境，讓生活彌漫書(shū)香氣息是我們做教師的追求。我在教學(xué)中努力為孩子創(chuàng )造一個(gè)優(yōu)良的閱讀環(huán)境，帶領(lǐng)學(xué)生敲響讀書(shū)之門(mén)。
首先，著(zhù)力打造書(shū)香班級。在我們班教室外的走廊墻壁，張貼著(zhù)溫馨的閱讀暗示：“與書(shū)為友，走向優(yōu)秀！”“讀經(jīng)典的書(shū)，做有根的人！”在教室前面掛著(zhù)彩色警示牌：“今天，你讀書(shū)了嗎？”還在教室里張貼著(zhù)永久性名言警句“為中華之崛起而讀書(shū)”、“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“世上無(wú)難事，只怕有心人”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”等。其次，將書(shū)香氣息帶給家庭。我們通過(guò)告家長(cháng)書(shū)、開(kāi)家長(cháng)會(huì )等一切與家長(cháng)接觸的機會(huì )，將書(shū)香信息傳遞給家庭。開(kāi)展書(shū)香家庭評比，推動(dòng)家庭閱讀正�；�、持久化，為學(xué)生閱讀習慣的養成提供了優(yōu)越的外部環(huán)境。
二、名人故事，榜樣激勵
我國古代大教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！苯處熞�(jīng)常向學(xué)生介紹歷史人物、科學(xué)家及身邊的成才之道，以榜樣的力量激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。革命導師列寧的一生都在書(shū)中度過(guò)，他在被捕入獄的三個(gè)月中，也天天在監獄圖書(shū)館里看書(shū);將軍“吃墨水”的故事，總理“為中華之崛起而讀書(shū)”的壯語(yǔ)，無(wú)不激勵著(zhù)一代人孜孜以求，刻苦功讀。古往今來(lái)，凡對人類(lèi)有作為的，無(wú)不是博覽群書(shū)、勤奮學(xué)習的結果。
老師愛(ài)閱讀也是對學(xué)生最好的垂范。做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師，能讓學(xué)生“愛(ài)烏及烏”。我們要以入神入情的閱讀為學(xué)生們作出榜樣，教師的這種閱讀情感對于學(xué)生有著(zhù)一種極為重要的熏陶作用。教師的閱讀對學(xué)生有著(zhù)一種巨大的感染力，學(xué)生從中能體會(huì )到讀書(shū)之樂(lè )、之趣、之令人陶醉，點(diǎn)燃起閱讀的情感之火。
三、因勢利導，激發(fā)興趣
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“成功的歡樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望�！弊鳛橐幻W(xué)語(yǔ)文老師，要充分掌握兒童的這一特點(diǎn)，開(kāi)展不同形式的活動(dòng)，讓兒童體驗成功。在教學(xué)實(shí)踐中要靈活應用表?yè)P和批評。作為一名小學(xué)教師，可充分利用學(xué)生信任崇拜教師的心理特點(diǎn)，適時(shí)批評、表?yè)P，不斷激發(fā)學(xué)習興趣。哪怕是很小很小的'進(jìn)步，一小點(diǎn)閃光點(diǎn)，教師也要給予表?yè)P肯定，讓學(xué)生感受到成功的歡樂(lè )，樹(shù)立一種“我能行”、“我很棒”的自信心，從而不斷努力、不斷進(jìn)步。
四、教會(huì )學(xué)生閱讀的方法
1.讀思相結合。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“知識只有靠積極思維得來(lái)而不靠記憶得來(lái)時(shí)，才是真正的知識�！币寣W(xué)生在閱讀的實(shí)踐過(guò)程中、在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受閱讀樂(lè )趣，增強學(xué)生的綜合能力。
2.讀記相結合。古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)�！遍喿x要“養成記讀書(shū)記筆記的習慣”。讀書(shū)筆記的形式多樣，有“摘錄好詞好句”，有“概括主要內容”，有“寫(xiě)讀后感”，還有“直接在書(shū)中圈點(diǎn)勾畫(huà)批注”等多種形式。而教師在指導學(xué)生記筆記時(shí)大可不必統一形式，應讓學(xué)生根據自己的興趣選擇自己喜愛(ài)的筆記形式來(lái)記筆記。
3.抓住重點(diǎn)精讀。在閱讀中，要抓人物的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理活動(dòng)用心去讀;抓精彩重點(diǎn)語(yǔ)段用情去瑯瑯地讀;抓意境描寫(xiě)，發(fā)揮想像去讀書(shū)。
五、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)
教育讀書(shū)筆記8
4月，我有幸拜讀了名作《教育的情調》，這本書(shū)是由加拿大教學(xué)現象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹(shù)英教授合著(zhù)的。這本書(shū)和以往我所讀過(guò)的教育方面的書(shū)截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事的分享來(lái)讓我們理解生活體驗，感知教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)教育機智的老師。
全書(shū)共十六個(gè)章節，每個(gè)章節都有自己獨立的主題，卻又圍繞著(zhù)關(guān)鍵詞“敏感”“機智”，從孩子的角度出發(fā)，正如書(shū)中所說(shuō)“作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，我們的.言語(yǔ)和行動(dòng)所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號”。范梅南只是想改變，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)我們對孩子的看法、對教育的心態(tài)。書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事看似無(wú)心，實(shí)則是想告訴我們一個(gè)道理：教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具，當做一門(mén)技術(shù)，因為我們面對的對象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人。
書(shū)中提到每個(gè)孩子是獨特的，我們應該嘗試站在孩子角度思考，并尊重他們的個(gè)體差異！記得在一節美術(shù)課上，有個(gè)男生美滋滋地來(lái)交作業(yè)。我一看他手中的作業(yè)，線(xiàn)條很亂，造型也不準，心中有些不高興，心想：畫(huà)成這樣還美滋滋的。心里這樣想著(zhù)就隨口說(shuō)：“你畫(huà)的是什么呀?你都沒(méi)有認真畫(huà)?”說(shuō)著(zhù)就在他的作業(yè)中改動(dòng)了幾筆。沒(méi)想到他十分不高興，一扭身就回到座位了�？吹竭@情景我心里很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。但是隨著(zhù)時(shí)間的推移，漸漸的，我發(fā)現孩子的繪畫(huà)能力需要培養，是在教師的不斷鼓勵和表?yè)P中成長(cháng)起來(lái)的。當孩子們美滋滋地向老師展示作業(yè)時(shí)，內心需求的并不是指導和挑剔，而是想訴說(shuō)，想得到老師的肯定。其實(shí)每個(gè)同學(xué)都渴望被“看到”，能得到老師一個(gè)關(guān)切的眼神、一個(gè)肯定的微笑、一句鼓勵的話(huà)語(yǔ)，對孩子來(lái)說(shuō)，就有可能銘記一生。
這本書(shū)讓我最深刻的體會(huì )就是，教育應該是有溫度的教育，作為直接和學(xué)生接觸的教師，要更多的關(guān)注學(xué)生的個(gè)體獨特性，教師應該擁有教育的機智與敏感，要個(gè)別學(xué)生個(gè)別對待，走入到當時(shí)的教育情境中，真正地關(guān)心孩子的所作所想。范梅南教授將以上思想發(fā)展為一門(mén)學(xué)問(wèn)：教育現象學(xué)。它和以往的教育學(xué)觀(guān)點(diǎn)不同，不是關(guān)注一些量化的過(guò)程和結果，如教師是否完成了教學(xué)計劃，學(xué)生學(xué)到了多少知識，而是關(guān)注更隱性的方面——孩子的內心體驗，總之，它是一門(mén)探討成年人如何和孩子相處的學(xué)問(wèn)，這是教育現象學(xué)對我們現行教育最可貴的建議。
總之，教育是愛(ài)的事業(yè)，老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P，對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì )銘記一生。用書(shū)中最喜歡的一句話(huà)來(lái)作為結語(yǔ)吧！“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
教育讀書(shū)筆記9
《愛(ài)的教育》之所以吸引我的是這特別的書(shū)名，是那加在“教育”之前的定語(yǔ)——“愛(ài)”。是啊，用飽含著(zhù)愛(ài)的教育來(lái)給予我們，那么我們得到的這種教育必將轉化為對愛(ài)的理解，自然而然地，他們也一定會(huì )明白如何去付出愛(ài)。我們正學(xué)著(zhù)相互關(guān)愛(ài)，是整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛(ài)”的空氣，輕輕飄蕩著(zhù)，環(huán)繞在每一個(gè)地方。讀完整本書(shū)，不僅明白了如何去給予愛(ài)，更明白，原來(lái)自己的`一舉一動(dòng)都會(huì )影響到很多人的思想、情感，所以更注意一言一行�！稅�(ài)的教育》，使我更是受益匪淺!
《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)是什么?愛(ài)是包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng).《愛(ài)的教育》，我還沒(méi)讀完，吸引我的，似乎并不是文學(xué)價(jià)值有多高，而在于細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著(zhù)愛(ài).愛(ài)很偉大!《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感《愛(ài)的教育》它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索.我們的生活不能缺少愛(ài)，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到.《愛(ài)的教育》書(shū)中描寫(xiě)了充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
教育讀書(shū)筆記10
“生命在教育中的失落與反思”中，主要提出了兩點(diǎn)，一個(gè)是有關(guān)于生命意義的消解的問(wèn)題，里面提到了人文教育的失落，以及教育與生活的割裂，絕對主義的客觀(guān)知識，極端的道德理想主義、規訓這些影響生命教育的問(wèn)題，他們泯滅了生命的靈性和創(chuàng )造。其中作者主要強調了有關(guān)于病理性教育的嚴重問(wèn)題，關(guān)于教師的體罰對于學(xué)生的身體上的傷害和語(yǔ)言上的侮辱對于學(xué)生的心理上的傷害。從中讓我更加深刻的理解到人不同于動(dòng)物。動(dòng)物沒(méi)有意識，沒(méi)有人格，更沒(méi)有尊嚴。但人有，而且這是人的生命的根本，是人的深層的“臉面”。一個(gè)人可以忍受肉體的折磨和煎熬，但不可忍受人格的侮辱，生命尊嚴的侵犯。我們的教育要“以人為本”，首先要從尊重學(xué)生的人格和尊嚴做起，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)健康、和諧、愉悅、民主、寬松的生命成長(cháng)空間。
第二點(diǎn)講的是對于教育現代性的批判�？傮w內容就是說(shuō)教育離不開(kāi)內容，現代教育離不開(kāi)現代科學(xué)知識。人們對知識觀(guān)的認識，不僅決定著(zhù)教什么，而且決定著(zhù)怎么教。實(shí)證主義的知識觀(guān)強調知識的客觀(guān)性而遠離了生命的意蘊，他同樣使教育活動(dòng)喪失了生命的意義。所以，呼喚“課堂煥發(fā)生命活力”，首先要有知識觀(guān)的轉型。而反思教育的現代性，主題教育必然由主題性走向主題間性。
而后他又回顧歷史，從中西方兩個(gè)方面關(guān)于教育的探索，闡述了生命對于教育的在歷史上的淵源，并且展望未來(lái)，認為在新的時(shí)代，在當代中國社會(huì )的變革中，生命教育的重要性。強調了生命教育在政治、經(jīng)濟、文化上的重要性，甚至對中國、對世界的影響。
然后他重點(diǎn)解釋了教育的生命品性，從中讓我明白了教育在個(gè)體生命發(fā)展中的價(jià)值，其價(jià)值就在于為生命發(fā)展奠基。教育的過(guò)程就是生命不斷積淀和否定、不斷發(fā)展的過(guò)程。不斷地受教育就是為了不斷地發(fā)展。生命在發(fā)展中形成，也在教育中生成。教育生命價(jià)值的實(shí)現是有條件的，這就是樹(shù)立生命化的教育觀(guān)。
其中他提出了一點(diǎn)“教育即生命”。這是對教育本質(zhì)的一種新認識，它不僅實(shí)現了工具式教育軸心的轉換，而且深化和明確了“教育以人為本”的真正內涵，因此，它表達的是“本真教育”的本質(zhì)。他強調我們必須從以前對教育社會(huì )性過(guò)分強調的誤區中走出來(lái)，回歸其生命的本性。教育即生命，是對教育本質(zhì)的一種認識。這種教育是區別于以往的“社會(huì )的教育”、“物的教育”、“工具的教育”，甚至抽象的“人的教育”，而是一種生命化的教育。
此書(shū)的第五章講的是“生命化教育的建構”，他把其分成了三點(diǎn)進(jìn)行了全面的闡釋。第一點(diǎn)是關(guān)于全人的教育內容。全人的'教育內容包括自然、精神和社會(huì )的生命教育。其中每一種教育，既相對獨立，又相互開(kāi)放。所以，全人教育是個(gè)整體，每一種教育在這個(gè)整體中具有開(kāi)放的自律性。其二是關(guān)于教育活動(dòng)中的自由。教育自由是通過(guò)免除人為的干預，為學(xué)生提供平等、充分的條件，創(chuàng )造最大的個(gè)人精神成長(cháng)的空間，使個(gè)人享有最大限度的自我創(chuàng )造。它是消極自由和積極自由的統一，是個(gè)性自由在主體自由和社會(huì )自由中的實(shí)現。在教育活動(dòng)中，學(xué)生在活動(dòng)中的主體自由和社會(huì )自由體現了生命的自由，也正是通過(guò)自由活動(dòng)創(chuàng )造著(zhù)自由發(fā)展的生命，實(shí)現著(zhù)個(gè)性的自由。最后他論述了關(guān)于個(gè)性化的教育形式。他認為所謂個(gè)性，不僅指個(gè)人的個(gè)性，同時(shí)還意味著(zhù)家庭、學(xué)校、社會(huì )、企業(yè)、國家的文化和時(shí)代特性。也就是說(shuō)，既指單個(gè)人的個(gè)性，也指人之集合體的個(gè)性，包括學(xué)校的個(gè)性。所以，個(gè)性化教育的原則，既指向個(gè)體獨特的生命，同時(shí)還指向學(xué)校的個(gè)性化，即“所有的學(xué)校都應辦得富有個(gè)性化、特色化”，它要求學(xué)校教育特色化。二者是相輔相成的，個(gè)體的個(gè)性化要求學(xué)校教育的特色化，學(xué)校教育的特色化促進(jìn)個(gè)體的個(gè)性化。個(gè)體發(fā)展的個(gè)性化是目的，學(xué)校教育的特色化是個(gè)體個(gè)性化發(fā)展的手段和保證。從中還讓我明白個(gè)性化教育不僅解放了學(xué)生，還解放了教師，給他們以教學(xué)的自主權，少一點(diǎn)要求，多一點(diǎn)自由，使他們的教育教學(xué)真正充滿(mǎn)智慧的挑戰，多一些創(chuàng )造性的內涵。
最后一章他寫(xiě)了生命的品質(zhì)及其教育意蘊。他認為必須把“教師的價(jià)值引導和學(xué)生的自主建構”這一教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性體現在課堂教學(xué)和班級活動(dòng)之中。所以我們應該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習；把班級還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自主管理。一句話(huà)，把精神發(fā)展主動(dòng)權還給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習、自主管理、自主評價(jià)，并在這些活動(dòng)中認識自我、反思自我、調控自我、激勵自我，實(shí)現精神生命的自主建構和自我超越。
其中，他特意對現在青少年出現的自殺的行為進(jìn)行了分析，他認為這些自殺行為，除了心靈的冷漠外，還有重要的一點(diǎn)就是他們耐挫能力太差，經(jīng)不起一點(diǎn)痛苦和磨難。針對這種情況，我們還應該加強生命磨練的教育。及早地讓他們適度經(jīng)歷一些諸如挫折、苦難、打擊、逆境等，給他們一些挑戰生命極限的心智運動(dòng)，這樣即使到了山窮水盡之境，還可以點(diǎn)起心中的燈，照亮自己的道路。教育要創(chuàng )造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，使他們體會(huì )生命的艱辛；要透過(guò)對死亡的了解，使他們看到生命的有限性，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量�！跋蛩馈倍八忌�，挑戰苦難而獲取歡樂(lè )，這是生命發(fā)展的必然路向。
綜上所述，生命是有限的，有限的生命卻要創(chuàng )造出無(wú)限的光輝，這就是基于生命有限性的教育要求。因此,我們的教育首先應該關(guān)注兒童。
首先我們要關(guān)注兒童：要把握兒童的今天。要把每一個(gè)學(xué)生看作一個(gè)需要生命關(guān)懷的生命個(gè)體，一個(gè)需要細心呵護的兒童。有一個(gè)詩(shī)人說(shuō)過(guò)每個(gè)人只有三天：昨天、今天、明天。要把握兒童生的今天，因為昨天的明天就是今天，明天的昨天就是今天，把握兒童的今天就是把握兒童的未來(lái)。
我越來(lái)越認識到今天給少年兒童的教育應該是：學(xué)會(huì )做人比學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)更重要。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人為真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)會(huì )做人。這是顛撲不破的真理。從古至今概莫如此。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō)：“一味的抱著(zhù)慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者�！弊鳛榻處煹奈覀儜绾问箤W(xué)生成為一個(gè)適應社會(huì )的人呢？
教育讀書(shū)筆記11
教育讀書(shū)筆記：如何培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維
在《教育的目的》一書(shū)中，貝西·塔特爾博士強調了教育的一個(gè)重要目標：培養具有創(chuàng )造性思維的學(xué)生。創(chuàng )造性思維是一種關(guān)鍵能力，它能夠讓學(xué)生更好地應對未來(lái)的挑戰，并在不斷變化的世界中取得成功。
創(chuàng )造性思維的培養需要一個(gè)開(kāi)放、包容的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境應該鼓勵學(xué)生嘗試新的事物，不怕失敗，并愿意學(xué)習和成長(cháng)。在這種環(huán)境中，學(xué)生能夠發(fā)揮他們的想象力，探索新的想法和解決問(wèn)題的方法。
塔特爾博士強調了教育中的'另一點(diǎn)重要內容：激發(fā)學(xué)生的好奇心。好奇心能夠驅動(dòng)學(xué)生去探索和學(xué)習新的知識，讓學(xué)生更愿意接受新的挑戰。通過(guò)培養好奇心，教育可以為學(xué)生提供更廣泛的知識和技能，幫助他們發(fā)展全面的思維能力。
同時(shí)，塔特爾博士指出，教育還應該鼓勵學(xué)生間的合作和協(xié)作。這種協(xié)作可以幫助學(xué)生在團隊合作中學(xué)會(huì )解決問(wèn)題，增強溝通能力，同時(shí)也可以讓學(xué)生更深入地理解和吸收新知識。通過(guò)協(xié)作，學(xué)生能夠獲得更多的經(jīng)驗和實(shí)踐機會(huì )，進(jìn)而培養出更加全面和靈活的思維方式。
通過(guò)創(chuàng )造性的思維、好奇心的驅動(dòng)和團隊協(xié)作的能力，學(xué)生將能夠在未來(lái)更好地適應和應對各種挑戰。教育的目的不僅僅是傳授知識，更是幫助學(xué)生發(fā)展這種關(guān)鍵能力，以便他們在未來(lái)取得成功。
綜上所述，《教育的目的》一書(shū)提供了寶貴的見(jiàn)解，幫助我們理解如何培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。這本書(shū)不僅提醒我們注意創(chuàng )造性和好奇心的重要性，還強調了教育需要提供一個(gè)鼓勵探索、嘗試和協(xié)作的環(huán)境的重要性。只有這樣，我們才能培養出具有創(chuàng )新思維和全面能力的下一代。
教育讀書(shū)筆記12
愛(ài)可以創(chuàng )造新的生命，愛(ài)能創(chuàng )造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng )造教育的輝煌！
近日讀了李鎮西老師的《愛(ài)心與教育》。我想，自己內心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是"感動(dòng)"，而是"震撼"！
托爾斯泰說(shuō)過(guò)："在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心，愛(ài)護，就能學(xué)會(huì )用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護別人"，"我們應該擴大內心的愛(ài)"。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護的時(shí)候充分體現自己的愛(ài)心和善舉，"投桃報李"不是我們耳熟能詳的老話(huà)嗎？相信學(xué)生也會(huì )用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報這個(gè)世界的。
《愛(ài)心與教育》這本書(shū)不是流水線(xiàn)上下來(lái)的機械拼湊，不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著(zhù)淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)這樣的字眼："愛(ài)心"，"良知"，"思考"，"責任"，"憂(yōu)患"……
這是我一直在尋找的文字：沒(méi)有屠龍的玄虛，沒(méi)有弄巧的文筆，沒(méi)有油滑的高調，沒(méi)有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著(zhù)華美，流暢中滲透著(zhù)憂(yōu)慮，峻急中深藏著(zhù)思考，舒展中流動(dòng)著(zhù)智慧……這樣的文字是生活之樹(shù)上最大的果，實(shí)踐枝頭上最美的花！一個(gè)教師，能夠做到書(shū)里面所寫(xiě)的這些已經(jīng)相當不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養，能夠以一種高度的自覺(jué)意識來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！
《愛(ài)心與教育》應該怎么讀，我以為，應該帶著(zhù)自己的心去讀，帶著(zhù)自己的夢(mèng)去讀，帶著(zhù)自己的實(shí)踐去讀，帶著(zhù)自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀(guān)自身，反觀(guān)自己與鎮西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿(mǎn)，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，難以一一述及，這里選兩則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
一、萬(wàn)同勾起的回憶
《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng)，都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事。在我眼里，一個(gè)教師"制造"一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(cháng)期地像李鎮西老師對待萬(wàn)同這樣地對待一個(gè)學(xué)生，難！這份長(cháng)達五十頁(yè)的轉化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我們有多少耐心來(lái)對待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對待他身上的這些讓人難以預料的反復這么一問(wèn)，羞愧無(wú)比！后進(jìn)生是不幸的。因為他們長(cháng)期承受著(zhù)巨大的心理壓力，難以健康，快樂(lè )，自信，向上的精神生活。如果我們能還他們以健康，快樂(lè )，自信，向上，那該是多好的教育！一路閱讀中，我在問(wèn)自己：如果萬(wàn)同是我的學(xué)生，我會(huì )怎么做，我相信我也是一個(gè)有愛(ài)心的老師，我也會(huì )如李鎮西老師一樣耐心細致地對待他，談心，講道理，但我會(huì )容忍他太多的反復嗎？我想不會(huì )，我會(huì )傷心，會(huì )憤恨，會(huì )覺(jué)得萬(wàn)同是不可教育的學(xué)生，我自己已經(jīng)盡了力，而"教育不是萬(wàn)能的"……
二、寧小燕：永遠的遺產(chǎn)
如果說(shuō)萬(wàn)同勾起的，是我心中永遠的自責與痛，那么寧小燕，則給了我一份沉重的思考。寧小燕的故事讓我流淚。為什么？我們的教育為什么會(huì )出現這樣的結果這樣的慘��？在我眼里，寧小燕是一把刀子，劃開(kāi)了我們的教育，特別是德育的"偽善"面孔！寧小燕以偽為真，活在一個(gè)虛幻的純凈的世界里，而這個(gè)世界注定要破滅的，這是寧小燕的悲劇，更是對教育的控訴。我們的教育，從來(lái)不乏善，不乏美，而唯獨缺少的是一份真！我們的德育不是教育人的，而只是負責對萬(wàn)千現實(shí)進(jìn)行議論，解釋?zhuān)瑯?shù)立無(wú)數無(wú)人瞅一眼的石像。而在今天，寧小燕們越來(lái)越少了！因為一個(gè)孩子，當他小學(xué)的時(shí)候，他可能就不會(huì )輕易相信什么了。這才是教育真正的悲劇，比寧小燕更讓人感覺(jué)到悲哀。當正直被嘲笑，當美好被毀滅，當真誠被欺騙，我們的社會(huì )會(huì )變成什么樣子？武漢大學(xué)生賣(mài)淫案，藝校學(xué)生夜總會(huì )實(shí)習事件，已經(jīng)讓我們看到了偽善的教育，如何導致道德的大規模塌方！讀李鎮鎮西老師的文章，讓人震撼也讓人憂(yōu)慮！教育，不僅僅要從善開(kāi)始，更要從真開(kāi)始。
三、教育，僅有愛(ài)心是不夠的.
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛(ài)好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想，興趣，愛(ài)好，才能，天賦，傾向，就談不上教育。李鎮西老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同。我看到過(guò)不同的老師表達過(guò)對學(xué)生的愛(ài)。有保姆式的愛(ài)，有恨鐵不成鋼式的愛(ài)，有施恩式的愛(ài)，無(wú)論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這當然也沒(méi)錯，但我們能夠非常明顯地感覺(jué)到這種居高臨下的態(tài)度，感覺(jué)到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感。而李老師卻不止一次地說(shuō)過(guò)，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書(shū)中我最以為然的結論！所以李老師的愛(ài)是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛(ài)，發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，不含任何雜質(zhì)的愛(ài)，而更重要的是，這份愛(ài)不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！"春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。"而李老師時(shí)時(shí)都在收獲！當看到學(xué)生精心準備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！這一點(diǎn)，李老師多年以前就意識到了。所以，在愛(ài)心的背后，是對學(xué)生的嚴格要求，甚至有對學(xué)生必要的懲罰。而李老師廣博的知識，深厚的修養，更使得李老師的思考超出一般成功教師，而進(jìn)入到了對教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考，所有讀過(guò)這本書(shū)的同行，讓我們攜起手來(lái)，從李鎮西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿(mǎn)愛(ài)心，民主，真誠，人性的教育！
教育讀書(shū)筆記13
在假期里，有很多時(shí)間可以用來(lái)讀書(shū)，徜徉在書(shū)海中是很幸福的日子，我在這期間讀了一些關(guān)于教育教學(xué)的書(shū)籍，有蘇霍姆林斯基著(zhù)的《給教師的一百條建議》盧勤的《做人與做事》《孩子，你真棒！》亞米契斯的《愛(ài)的教育》這些都是好書(shū)，讓我深受啟發(fā)，促我思考，也將指導我的教學(xué)實(shí)踐。重點(diǎn)談一談《愛(ài)的教育》這本書(shū)。
《愛(ài)的教育》被認為是意大利人必讀的十本小說(shuō)之一。同時(shí)它也是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著(zhù)，被世界各國公認為最富愛(ài)心和教育性的讀物，是每個(gè)家庭的必備藏書(shū)，特別受到青少年讀者的喜愛(ài)，對全世界億萬(wàn)青少年的成長(cháng)產(chǎn)生了深遠影響�！稅�(ài)的教育》在上世紀20年代被譯介到中國，贏(yíng)得了中國教育界和廣大讀者的喜愛(ài)。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等知名學(xué)者曾將此書(shū)作為當時(shí)立達學(xué)園學(xué)生的重點(diǎn)讀物。這本書(shū)主要是獻給上小學(xué)的孩子們的，正因此我買(mǎi)這本書(shū)是想送給上小學(xué)的兒子的禮物，我先拜讀了，這本書(shū)是由一名三年級的小學(xué)生在學(xué)校內外的所見(jiàn)所聞所想記錄的，后由他的父親修改，保留孩子的語(yǔ)言，后來(lái)作者又加入了新的內容。這本書(shū)是以日記的形式來(lái)寫(xiě)的，其中一篇《我們的老師》有這樣的情景當老師正在問(wèn)候生病的學(xué)生時(shí)，有一個(gè)的同學(xué)突然站在課桌上，開(kāi)始扮木偶。
老師猛一回身去，那學(xué)生趕緊重新坐下，低下頭，，呆在那里等侯老師的處罰�？衫蠋熓窃鯓幼龅�？老師把一只手放在他的頭上，對他說(shuō)：‘以后別在這樣做了！’接著(zhù)上課，課后他說(shuō)我們有一年時(shí)間共同相處。我們試著(zhù)過(guò)好它，你們要好好學(xué)習，要成為好樣的，我沒(méi)有家庭，我的家人就是你們。去年，我母親去世了，我只剩下孤身一人。在這世界上我只有你們，我再沒(méi)有別的.感情，在沒(méi)有別的四思念，除了你們。你們應該成為我的孩子。我愛(ài)你們，希望你們也愛(ài)我，我不愿意有任何人讓我懲罰，請你們向我表明你們是真誠的孩子。我們的學(xué)校將是一個(gè)家庭，你們將是我的慰藉和我的驕傲。我不要求你們一個(gè)口頭上的承諾；我相信，在你們的內心你們已經(jīng)做出了肯定的回答。我謝謝你們�！�
可想而知，老師敞開(kāi)心扉的話(huà)語(yǔ)贏(yíng)得了孩子的心，那個(gè)調皮的孩子后來(lái)向老師承認了錯誤。沒(méi)有嚴厲的批評，只有細雨潤無(wú)聲的動(dòng)情的話(huà)語(yǔ)，達到了對孩子的教育，這是最佳的方法，是我們教育工作者應該專(zhuān)研，破譯的密碼，開(kāi)啟孩子的心靈。走進(jìn)孩子的內心世界，那不能缺少的就是對孩子的愛(ài)以及教育的智慧。
教育讀書(shū)筆記14
這是比較實(shí)用的具有現實(shí)指導意義的一章。懷特海主要說(shuō)的是教育是有周期的，要在不同的階段采用不同的方式和課程。這個(gè)概念一定不能機械的去理解。作者在最后也說(shuō)“人的內在精神生活是很多串成的網(wǎng)，這些先不回按照統一的標準編織延伸�！�
他將這種周期分為：浪漫階段，廣泛認識無(wú)序的素材，有所領(lǐng)悟，很興奮；精確階段，系統準確的用文法和規則將無(wú)序的素材進(jìn)行分類(lèi)，形成概念，解釋分析出其他的不顯而易見(jiàn)的事實(shí)；綜合運用階段，用文法和規則去認識更多的事物，與世界互動(dòng)。這個(gè)周期是不斷地循環(huán)往復的，大部分時(shí)候針對不同的領(lǐng)域相互交織，但在16歲之前最密集發(fā)展，并且有一些規律可循。但是作者又作了提醒：這三個(gè)階段之間不是界限分明的，是相互孕育轉化的。
幼兒期的周期是最早的最自然狀態(tài)下的發(fā)展周期，這個(gè)周期的難度大大超過(guò)以后的一些發(fā)展周期，這也說(shuō)明了教育不必由易到難，也說(shuō)明了孩子智力的發(fā)展不是勻速向上前進(jìn)的。
幼兒期第一個(gè)發(fā)展周期的主要任務(wù)是掌握口語(yǔ)。浪漫階段他認識了解不同的物體和物體間的聯(lián)系，精確階段他開(kāi)始用口語(yǔ)試著(zhù)向他人描述他的觀(guān)察，綜合運用階段他理解了語(yǔ)言所代表的事物，用這些簡(jiǎn)單的概念再去發(fā)現周邊的世界，并與人進(jìn)行交流，掌握他人所說(shuō)的名稱(chēng)、概念、規則。這個(gè)周期結束，孩子會(huì )說(shuō)話(huà)，觀(guān)念可以歸類(lèi)，感知能力更加敏銳了。
幼兒期智力發(fā)展中掌握口語(yǔ)的周期的任務(wù)是相當艱巨的，但也有著(zhù)巨大的優(yōu)勢，在于高度的的專(zhuān)注集中，不像后面的周期要受到學(xué)校課程教育的碎片化影響。而且這個(gè)周期孩子所取得的每一點(diǎn)成功都會(huì )得到充分的鼓勵。關(guān)于專(zhuān)注我的看法是，這個(gè)周期是孩子開(kāi)始自主學(xué)習的第一個(gè)階段，在他專(zhuān)心的觀(guān)察，專(zhuān)注地擺動(dòng)那些在我們成人看來(lái)毫無(wú)意義的事物時(shí)，要尊重他的行為和想法，盡可能少一些打擾、打斷，這對他今后的專(zhuān)注度也是有相關(guān)意義的。
在八歲以前，關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)習任務(wù)和智力發(fā)展還會(huì )繼續上述的循環(huán)，一直到八歲左右。隨后漸漸進(jìn)入到“一種無(wú)與倫比的`浪漫期，各種概念、事實(shí)、關(guān)系、故事、歷史、可能性和藝術(shù)性，以語(yǔ)言聲音形狀顏色，涌入孩子的生活，激發(fā)他們的情感，刺激他們的鑒賞力，激勵他們去活動(dòng)�！蓖ǔ５绞龤q，孩子學(xué)會(huì )利用母語(yǔ)，利用已經(jīng)掌握的能力觀(guān)察和處理問(wèn)題。這時(shí)候的精確階段會(huì )重復出現，孩子掌握書(shū)寫(xiě)、拼寫(xiě)能力、記憶一些簡(jiǎn)單的事實(shí)，這些對培養他的專(zhuān)集中很必要，但更重要的還是浪漫階段，“決定了他們將來(lái)的生活如何被理想和想象所塑造和豐富”。
當這個(gè)階段接近尾聲時(shí)，大約在11歲開(kāi)始，孩子需要在精確知是的獲得方面增加注意力，語(yǔ)言成為他專(zhuān)注學(xué)習的內容。懷特海針對的是英國的教育，所以他建議學(xué)習法語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，他還建議把歷史的學(xué)習融入到語(yǔ)言的學(xué)習中，而不要做“大量系統的精確記憶細節的考試�！�
12歲左右語(yǔ)言的精確階段也是科學(xué)的浪漫階段的開(kāi)始，科學(xué)的重要本質(zhì)是講科學(xué)用于具體的實(shí)物，以研究來(lái)進(jìn)行科學(xué)的訓練。15歲時(shí)，語(yǔ)言的綜合運用階段和科學(xué)的精確階段開(kāi)始了。這時(shí)候需要集中注意力來(lái)進(jìn)行科學(xué)方面的學(xué)習，相對減少語(yǔ)言學(xué)課程的關(guān)注，通過(guò)闡述機械物理化學(xué)代數幾何學(xué)的概念原理來(lái)把他們之前浪漫階段的實(shí)物研究融合在一起。這時(shí)候語(yǔ)言進(jìn)入了綜合運用階段，語(yǔ)法的學(xué)習告一段落，語(yǔ)言開(kāi)始用于廣泛的閱讀和表達。這個(gè)階段大約到十六歲半（好精確�。�。
懷特海對之前的這些教育周期最后做了總結，說(shuō)這樣根據生命的節奏進(jìn)行教育，學(xué)生可以既專(zhuān)注學(xué)習又保持活力�！袄砜粕饶艿玫诫y得的文學(xué)教育，又在最敏感的年齡開(kāi)始養成在科學(xué)領(lǐng)域獨立思考的習慣”。
從嬰兒到成人階段的大周期中，“浪漫階段覆蓋了兒童前十二年的學(xué)習生活，精確階段包含了整個(gè)中等教育的整個(gè)學(xué)校教育，綜合運用階段是從少年邁向成人的階段�！贝髮W(xué)階段是很重要的綜合運用階段，“他應該站起來(lái)，環(huán)顧四周。從這個(gè)論述來(lái)看，小學(xué)階段的補課是多么要不得啊，扼殺了孩子將來(lái)精神世界的源泉啊。
特別喜歡最后的這些話(huà)，“當你丟掉課本，燒掉筆記，忘掉為考試背誦的細節，你的學(xué)習才是有用的�！薄按髮W(xué)的功能在于使你能夠擺脫細節而保留原理”�！爸橇Φ呐囵B無(wú)非是人在執行某個(gè)活動(dòng)是，大腦以一種滿(mǎn)意的方式進(jìn)行運轉而已�！按髮W(xué)的職責就是把一個(gè)孩子的知識轉變成一個(gè)成人的力量�！�
教育讀書(shū)筆記15
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是以主人公——一個(gè)四年級男孩安利柯的眼光，以日記的方式，從4年級10月份開(kāi)學(xué)的第一天，一直寫(xiě)到第二年7月份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章，以及9則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每一篇文章都感人肺腑。
《愛(ài)的教育》其中有一章，是寫(xiě)一個(gè)清掃煙筒的小孩，把清掃煙筒賺來(lái)的三十個(gè)銅幣弄丟了，回不了家，于是路過(guò)的同學(xué)都用自己的錢(qián)幣來(lái)幫助他，沒(méi)有帶錢(qián)的同學(xué)就把自己的鮮花贈送給他。我覺(jué)得這一段寫(xiě)的最感人，因為我們自己平時(shí)遇到困難時(shí)總想獲得幫助，而我們平時(shí)遇到有困難的人時(shí)，也應該盡力而為地幫助他，而被你幫助的人又會(huì )再幫別人，愛(ài)就這樣傳遞了下去。相信那個(gè)清掃煙筒的小孩以后也會(huì )再幫別人。
讀完了這篇文章，我想到了四川的汶川地震、想到了玉樹(shù)地震、想到了洪水泛濫。每當這個(gè)時(shí)候，我們的`兄弟姐妹都會(huì )伸出援助之手，積極為災區捐款、捐物，讓我再次感受到了中華民族的愛(ài)心。
我覺(jué)得一個(gè)人要是有了一顆無(wú)私的愛(ài)心，就會(huì )是一個(gè)擁有一切高尚品質(zhì)的人。在《愛(ài)的教育》這本感人的書(shū)中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。
【教育讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
教育讀書(shū)筆記10-18
教育讀書(shū)筆記01-09
教育書(shū)籍讀書(shū)筆記-讀書(shū)筆記07-15
《玫瑰與教育》讀書(shū)筆記08-09
教育的智慧讀書(shū)筆記06-09
教育書(shū)籍讀書(shū)筆記05-16
愛(ài)與教育讀書(shū)筆記06-25
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記07-12
愛(ài)的教育讀書(shū)筆記06-15
《愛(ài)教育》讀書(shū)筆記03-12