全國各地中元節的習俗

全國各地中元節的習俗實(shí)用4篇

全國各地中元節的習俗1

　　如果說(shuō)中元節可能會(huì )有人都不知道是什么節日，但說(shuō)起鬼節瞬間就能想起中元節是農歷七月十五祭祖的日子，中元節由上古時(shí)代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

　　“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節，而被稱(chēng)為“中元節”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教認為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼的魂，已故祖先可回家團圓，因此將七月半秋嘗祭祖節稱(chēng)為“中元節”;佛教中稱(chēng)為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的'唐代，道教的中元節開(kāi)始興盛，并且逐漸將“中元”固定為節名相沿迄今。中元節與上元節、下元節合稱(chēng)“三元”。

全國各地中元節的習俗2

　　中元節即盂蘭盆節，中元節是道教的說(shuō)法，中國古代以一、七、十月之十五日，分稱(chēng)上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì )在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節——農歷7月15日中國民間的傳統節日“中元節”。在南方，中元節亦稱(chēng)“鬼節”，也有說(shuō)法，中元節是在農歷7月14日。

　　節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場(chǎng)，以祭奠陣亡的`軍士，中元節時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢(qián)，認為這樣能夠使得逝去的祖先在陰間保證生活無(wú)憂(yōu)。

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　　放河燈

　　人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過(guò)人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。照佛門(mén)的盂蘭盆會(huì )儀規來(lái)看，放河燈只是法會(huì )中的一個(gè)小環(huán)節，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的，且今天的'放河燈，已經(jīng)成為人們歡樂(lè )的活動(dòng)項目了。

　　中元普渡

　　中元是相當重要的民俗節日，不少人會(huì )在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì )在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗，有的是請藝師操控鐘馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣。

　　祭祖

　　祭祖節在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱(chēng)為“七月半”祭祖。此時(shí)盛夏已經(jīng)過(guò)去，秋涼剛剛開(kāi)始。民間相信祖先也會(huì )在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。

全國各地中元節的習俗4

　　中元節，是道教名稱(chēng)，民間世俗稱(chēng)為七月半、七月十四(另一說(shuō)七月十五 )祭祖節，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的`產(chǎn)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

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