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人的潛能和價(jià)值讀后感(精華)
認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的人的潛能和價(jià)值讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人的潛能和價(jià)值讀后感1
有句流行語(yǔ)說(shuō)“清風(fēng)吹書(shū)讀哪頁(yè)”。在我，這“清風(fēng)”主要是興致與心境。
這是一本人本主義心理學(xué)有關(guān)“人的潛能和價(jià)值”討論的論文集。主要選錄了馬斯洛有關(guān)人心理學(xué)價(jià)值觀(guān)點(diǎn)的文章。作為人本心理學(xué)現在的代表人物，著(zhù)名的心理治療家和教育改革家羅杰斯的文章也有大量選錄。另外還有心理分析社會(huì )學(xué)派代表人物弗洛姆，機體論或整體論學(xué)說(shuō)的代表人物哥爾德斯坦等人的論文�；氐搅艘郧皩�(xiě)讀后感的感覺(jué)，沒(méi)有為寫(xiě)論文找材料的那種功利主義傾向，不去理會(huì )個(gè)別難纏的概念,反倒領(lǐng)略不少趣味。滋舉一二，與大家共同分享。
馬斯洛在致力于研究真正健康的、高度發(fā)展和成熟的、自我實(shí)現的人時(shí)，描述了一個(gè)有趣的現象：有的沒(méi)受過(guò)教育的家庭婦女卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦，花很少的錢(qián)讓自己的家十分美好。她做的飯菜堪比盛宴，她在臺布、餐具、玻璃器皿和家具上的情趣總是別出心裁。她在家務(wù)的領(lǐng)域，全是獨到的、新穎的、精巧的、出乎意料的、富有創(chuàng )造性。馬斯洛說(shuō)，“我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到：第一流的湯比第二流的畫(huà)更有創(chuàng )造性�！彼囊馑际�，創(chuàng )造力，不專(zhuān)屬于詩(shī)人、小說(shuō)家、藝術(shù)家、科學(xué)家或發(fā)明家，創(chuàng )造力是出生時(shí)就被賦予所有人的、或大多數人的潛能。這些固有的基本特性，由于人適應社會(huì )上存在的文化，就被掩蓋、或被抑制而大多喪失了。做自我實(shí)現的人，就是要重新激活或找回這種潛能。
而奧托則說(shuō)，“據我最近估計，一個(gè)人所發(fā)揮出來(lái)的能力，只占他全部能力的百分之四�！笨赡軉�？怕你不信，奧托啟發(fā)說(shuō)：你也許記得你的金色童年。當你走出房門(mén)，空氣是何等的新鮮，萬(wàn)物的顏色是何等的燦爛！你也許有如此體會(huì )，父母走進(jìn)屋子，一言未發(fā)，然而你已經(jīng)預感到他們將說(shuō)什么，什么事情將會(huì )發(fā)生。這種感覺(jué)的能力到我們成年后就逐步消失了。在未開(kāi)化的部落中，在新近對自主神經(jīng)系統的科學(xué)研究中，都能找到人類(lèi)潛在能力的證明。在正常情況下工作的人，一般只使用了其思維能力的很小一部分。這又是為什么？因為，我們生活在經(jīng)驗之中，長(cháng)期形成的風(fēng)俗習慣“粘住”或“凍僵”了不少的人。陳規舊習阻止我們接受新體驗。如果你想提高自己的能力，挖掘更大的潛力，就要敢于接受新挑戰，讓新的經(jīng)驗和信息輸入，“重新寫(xiě)你的歷史”。
頂尖潛能學(xué)家安東尼羅賓說(shuō)的好：“更好地發(fā)揮潛能和你的價(jià)值觀(guān)是分不開(kāi)的。許多人犧牲自己的價(jià)值觀(guān)，去做自己不愿意做的事，這就是他們不能發(fā)揮他們潛能的原因�！痹撟隼蠋煹娜俗隽似髽I(yè)家，該做企業(yè)家的人卻跑去當老師；該做管理員的跑去做推銷(xiāo)員，該做律師的跑去當醫生，應該做醫生的卻自己創(chuàng )業(yè)做老板——這種入錯行的人太多了。他們注定要失敗，因為他們沒(méi)有選擇能激發(fā)潛能的生活。馬斯洛說(shuō)過(guò)：“音樂(lè )家作曲，畫(huà)家作畫(huà)，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，如此方能心安理得�！泵總�(gè)復雜的體系，不論它是一部機器，或是一臺電腦，其各部分的結構都得協(xié)調一致，相互支持，方能達成最佳的運作；如果各行其是，沒(méi)多久便會(huì )停機。
人類(lèi)也不例外。我們的`行為若無(wú)法與內心最重要的愿望相符，那么便會(huì )在內心產(chǎn)生對立，成功也就遙遙無(wú)期了，更甭談什么發(fā)揮潛能了。如果一個(gè)人正在追求某件東西，但在內心里卻與是非黑白的信念相沖突，那他就會(huì )陷于內心混亂的地步。我們若想發(fā)揮潛能，若想能改變、成長(cháng)、興盛，就得清楚自己以及他人的法則，同時(shí)確實(shí)知道衡量成敗的標準。否則，我們只是個(gè)富有的乞丐。
人本主義心理學(xué)家們在具體的觀(guān)點(diǎn)上不盡相同。但有一點(diǎn)共識：人有能力創(chuàng )造出一個(gè)對整個(gè)人類(lèi)以及每個(gè)人說(shuō)來(lái)是更好的世界�！度说臐撃芎蛢r(jià)值》，意在激發(fā)讀者自覺(jué)發(fā)掘自己的潛能,攀越生命的高峰。該書(shū)內容豐富，與其他心理學(xué)著(zhù)作相比，語(yǔ)言也不算晦澀。細讀一遍，猶如做一次心理保健。寫(xiě)到此，自己感覺(jué)到莊嚴，同時(shí)更感受到心底深處的悲哀，我又挖掘了自己多少的潛能呢？我的價(jià)值又是在很好的實(shí)現嗎？通過(guò)對這些問(wèn)題的思考我希望能和大家共勉。
人的潛能和價(jià)值讀后感2
“當我們必須解決問(wèn)題時(shí)，我們本能地回避走那條引我們穿過(guò)迷茫與黑暗的道路。我們只希望聽(tīng)到明確的結果。殊不知只有當我們冒險進(jìn)入黑暗，再從中出來(lái)時(shí)才會(huì )有這些成果�！�
意識發(fā)生在童年期。
而童年期的意識發(fā)生也分為兩個(gè)階段：
首先，小孩開(kāi)始總是以第三人稱(chēng)客觀(guān)地談到自己。只有到后來(lái)，當自我的心理內容——即所謂的自我符合——已經(jīng)獲得自己的能量時(shí)（這多半是由于訓練或實(shí)踐的結果，主觀(guān)感覺(jué)或自我感覺(jué)才產(chǎn)生。這很可能就是兒童開(kāi)始用第一人稱(chēng)談?wù)撟约褐畷r(shí)。記憶的連貫大概就從這個(gè)階段開(kāi)始。因而。本質(zhì)上它可能是自我連貫的記憶。
然后，各種各樣的身體跡象的顯露對自我產(chǎn)生了很大影響，以致自我毫無(wú)節制地表現自己。這有時(shí)被稱(chēng)為“無(wú)法忍受的時(shí)期�！�
因此，概括而言，在童年期，有三次“意識的飛躍“。第一次是在于辨認或認識（兒童用自三人成稱(chēng)呼自己的時(shí)候，想起總是自稱(chēng)”寶寶“的三歲的可愛(ài)小外甥女）第二次是發(fā)達的自我符合階段，即開(kāi)始自稱(chēng)”我“。第三次帶來(lái)了意識的又一個(gè)進(jìn)步，它就在于對分裂的或二元狀態(tài)的覺(jué)知。
青年期是二元階段。
作者有精彩的闡述“人們在進(jìn)入生活之時(shí)都帶著(zhù)預定的設想，有時(shí)，這些設想是錯誤的，也就是說(shuō)，它們不適應人們卷入的生活環(huán)境。這常常是一個(gè)過(guò)多期待，對困難估計不足，不合理的樂(lè )觀(guān)主義或消極態(tài)度的問(wèn)題�！啊@段話(huà)解釋了青年期大多數煩惱的來(lái)源。
那么青年期的二元性指的是什么呢？按照作者的描述，應該是對童年意識水平的多多少少的明顯堅持，對那些會(huì )使我們卷入世界的我們自身內部和外部的命運力量的反抗。這是一點(diǎn)；另外一點(diǎn)，則是尋求未來(lái)，迫切向前的欲望。這兩者的區別是，一個(gè)與將來(lái)阻斷，一個(gè)與過(guò)去疏遠。
在這個(gè)過(guò)程中，青年常常用追求實(shí)際的地位、功用、普世的價(jià)值來(lái)試圖擺脫困境。但作者詩(shī)意的認為，達到社會(huì )目標是以限制人格為代價(jià)的。本應該經(jīng)歷的人生其他許多方面被關(guān)進(jìn)儲藏室。躺在落滿(mǎn)塵土的記憶里。
轉變階段是中年期。
一個(gè)人的性格在中年期發(fā)生緩慢變化，另一個(gè)人身上某些在童年就消失的特征再次顯現�；蛘咭粋�(gè)人原先的`愛(ài)好和興趣減弱了，為其他興趣愛(ài)好取代。與此相反，一個(gè)人所持有的、特別是道德方面的信念、原則開(kāi)始變得堅定，而且日益僵化。
在我的理解里，中年期的人在滿(mǎn)足了青年期追逐的社會(huì )目標之后，都會(huì )產(chǎn)生對于過(guò)去所壓抑的未能滿(mǎn)足的傾向的滿(mǎn)足愿望，用作者的話(huà)說(shuō)，把青年階段的心理帶入所謂的謹慎之年。作者用太陽(yáng)每日的出沒(méi)來(lái)作比較，中年期發(fā)生在太陽(yáng)的正午時(shí)刻，即將開(kāi)始下降，清晨的理想反向重演，太陽(yáng)陷入自我矛盾。
“愿青年人懂得更多，愿老年人做得更多�！�
老年期是照亮自身的時(shí)期。
作者認為，對于年輕人來(lái)說(shuō)，過(guò)分關(guān)心自己幾乎可以算是一種罪惡，或至少是一種危險。但上了年紀的人認真注意自身則是一種責任和必要了。把自己的光明慷慨的賜予世界之后，太陽(yáng)收起光鮮，以照亮自身。
“不能向生活告別的老人就像不能擁抱生活的青年一樣虛弱、病態(tài)。從心理治療的角度看，最好將死亡看做是一個(gè)過(guò)渡，是生命過(guò)程的一部分，而對于生命過(guò)程的限度我們一無(wú)所知。
最后，作者總結道：人生歷程一百八十度的圓弧可以分為四部分。第一階段——位于東方，是童年。其間我們對于別人是難題，但尚未意識到自己的問(wèn)題。意識的難題充滿(mǎn)了第二、三階段。在最后一個(gè)階段即老年階段，我們無(wú)視自己的有意識狀態(tài)，退回到原來(lái)的狀況中，再次成為他人的難題。
這篇很詩(shī)意，也很有道理。讀的過(guò)程中想到咿呀學(xué)語(yǔ)的小外甥女，想到奮斗中的自己，想到步入中年的父母，想到安享晚年的外公外婆和奶奶。在能夠產(chǎn)生共鳴和共情的時(shí)候，讀書(shū)真的是種享受。
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