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日記教學(xué)：對課題理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的論證
伴隨著(zhù)世紀的更替，科學(xué)的進(jìn)步，知識的創(chuàng )新，新課程理念下的日記教學(xué)應該有新的要求、新的思考。我們應該破除日記教學(xué)的思維定勢，確立順應知識經(jīng)濟時(shí)代要求的新視野，引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè )寫(xiě)作，讓日記教學(xué)這一古老的課題在新課程背景下重新煥發(fā)青春和活力。
一、課題提出的背景:《語(yǔ)文課程標準》指出：“寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養的綜合體現。寫(xiě)作教學(xué)應貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè )于表達，應引導學(xué)生關(guān)注生活，熱愛(ài)生活，表達真情實(shí)感�！薄墩Z(yǔ)文課程標準》關(guān)于寫(xiě)作的基本理念是：“寫(xiě)作是運用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我的過(guò)程�！北局�(zhù)“我手寫(xiě)我口”的精神在第一、第二字段目標中提出“寫(xiě)出想說(shuō)的話(huà)”，“學(xué)生可選擇自己覺(jué)得新奇有趣或印象深的內容，能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象，”在第三、第四字段目標中提出“養成留心觀(guān)察事物的習慣，有意識地豐富自己的見(jiàn)聞，”可見(jiàn)，真實(shí)記錄，自由表達是作文最起碼的要求；快樂(lè )寫(xiě)作才是作文教學(xué)追求的根本目標。寫(xiě)日記能積累素材,練筆育人，是循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的作文水平，但又不會(huì )使學(xué)生負荷過(guò)重，束縛過(guò)多的有效方法。在作文教學(xué)過(guò)程中，我們常常會(huì )遇到這樣的問(wèn)題：學(xué)生怕上習作課，怕寫(xiě)作文。寫(xiě)作時(shí)或語(yǔ)句表達不清，或感到無(wú)話(huà)可寫(xiě)。其實(shí)，學(xué)生的寫(xiě)作水平與生活材料的積累、語(yǔ)言表達的基本功有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。學(xué)生無(wú)話(huà)可寫(xiě)主要是因為不注意觀(guān)察周?chē)氖挛�，缺乏生活材料的積累。而解決這個(gè)問(wèn)題的行之有效的方法我認識是日記教學(xué)。激發(fā)學(xué)生寫(xiě)日記的興趣，培養寫(xiě)日記的能力，養成良好的寫(xiě)日記的習慣，使學(xué)生在日記中把所見(jiàn)所聞、所思所感自由表達出來(lái)，變“要我寫(xiě)”為“我要寫(xiě)”。長(cháng)期以來(lái)，小學(xué)作文教學(xué)沿用機械的教學(xué)模式，導致低效率是顯而易見(jiàn)的。學(xué)生一到作文時(shí)緊張，壓抑，畏懼。忽視多渠道進(jìn)行語(yǔ)言積累，學(xué)生作文為了“任務(wù)”和“分數”生搬硬套或編造，結果作文千篇一律，缺少獨特性，難以提高學(xué)生的能力和水平。為了改變現存弊端，我們應該引導學(xué)生快樂(lè )寫(xiě)作，以學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，讓學(xué)生歡歡喜喜地用手中的筆把自己對生活的獨特體驗以及想說(shuō)的話(huà)用語(yǔ)言文字自由地表達出來(lái)�；谝陨险J識，我們決定在新課程理念下仍然開(kāi)展小學(xué)生日記教學(xué)的研究——以日記為切入點(diǎn)，引領(lǐng)小學(xué)生快樂(lè )作文，讓這一古老的課題在繼承中發(fā)展,在揚棄中有所突破。
二、課題的界定《現代漢語(yǔ)詞典》對日記的定義是：“每天所遇到的和所做的事情的記錄，兼對這些事情的感受”�！耙匀沼洖榍腥朦c(diǎn)”是指教師根據學(xué)生的認識水平和發(fā)展規律，有目的、有計劃、有組織地通過(guò)指導學(xué)生寫(xiě)日記，鼓勵學(xué)生堅持寫(xiě)日記，積累素材�！翱鞓�(lè )”，《現代漢語(yǔ)詞典》將之定義為“感到幸�；驖M(mǎn)意”�！耙I(lǐng)小學(xué)生快樂(lè )作文”是指長(cháng)期的積累與練筆讓小學(xué)生思維敏捷，對寫(xiě)作充滿(mǎn)興趣，從而樂(lè )于表達，善于表達，快樂(lè )作文。本課題旨在以日記教育為切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè )寫(xiě)作，同時(shí)培養具有個(gè)性的創(chuàng )造型人才。
三、課題的理論依據
1.馬克思主義文藝理論認為：“現實(shí)生活是文學(xué)寫(xiě)作的唯一源泉�！蔽覀冏裱R克思主義文藝理論，樹(shù)立“語(yǔ)文學(xué)習外延和生活外延相等”的觀(guān)念，創(chuàng )設良好的日記訓練環(huán)境，探索在日常生活中引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè )寫(xiě)作的方法。
2.認知建構理論。學(xué)生學(xué)習的過(guò)程是以積極的心態(tài)，調動(dòng)原有的知識和經(jīng)驗嘗試，構造新知識、解決新問(wèn)題的再創(chuàng )造過(guò)程。所以，在日記教育過(guò)程中，要遵循知識形成的規律，實(shí)現知識與創(chuàng )造力的同步增長(cháng)。
3.教學(xué)認識論。學(xué)習過(guò)程的主體是學(xué)生。在日記教育過(guò)程中，不僅能使學(xué)
生從多渠道獲得知識，而且具有自覺(jué)能動(dòng)性、獨立自主性和開(kāi)拓創(chuàng )造性。
4.積極強化理論。對學(xué)生日記中的閃光點(diǎn)、成功點(diǎn)或創(chuàng )新處，應運用各種方式予以積極強化，如鼓勵和表?yè)P、賞識等，以鞏固學(xué)生的積極行為。
四、課題的實(shí)踐論證。
日記能積淀知識，練筆育人，同時(shí)循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，又不使學(xué)生負荷過(guò)重，束縛過(guò)多的有效方法。日記所記內容一般是學(xué)生親身經(jīng)歷過(guò)的，寫(xiě)起來(lái)得心應手，在寫(xiě)作的過(guò)程中沒(méi)有課堂作文的限制，這樣的文章“學(xué)生可選擇自己覺(jué)得新奇有趣或印象深的內容，不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞和感受”“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng )意的表達”。它淡化了原先社會(huì )化、成人化的價(jià)值取向，更加強調“不拘形式、自由表達”，引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè )寫(xiě)作，它有以下實(shí)踐價(jià)值：
�。ㄒ唬�、放飛童心，張揚個(gè)性，真實(shí)展現生活。新世紀最需要的是什么？是創(chuàng )新。創(chuàng )新的土壤是什么？是個(gè)性。新課程背景下的日記教學(xué)要引導學(xué)生寫(xiě)出童心，寫(xiě)出個(gè)性，千萬(wàn)不要成為“裝在套子里的人”。
首先，日記要引導學(xué)生說(shuō)真話(huà)，抒真情。日記是一種富有個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng )造精神的練習，最忌用統一模式去束縛學(xué)生思想。因此，教師應該鼓勵學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)不應有過(guò)多的條條框框，要說(shuō)真話(huà)，抒真情，大膽寫(xiě)日記，充分放飛思維和心靈。教師應對學(xué)生日記中的童真、童趣給予贊賞，向學(xué)生在日記中揮灑的快樂(lè )表示祝福，對學(xué)生傾吐的煩惱給予安慰，對日記中一些偏頗的觀(guān)點(diǎn)加以引導，真正做到引而不發(fā)，使學(xué)生敢于傾吐真情，流露童心。
其次，要創(chuàng )新日記的內容和形式，使童心跳躍。
a、創(chuàng )新日記內容。日記并非只能寫(xiě)事，你想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)：或記事，或議論，或抒情，或信筆涂鴉一幅畫(huà)，或隨筆吟誦幾句詩(shī)，或采擷幾片秋的落葉拼一個(gè)有趣的圖案，或覓來(lái)一張泛黃的照片配幾句話(huà)，或張開(kāi)想象的翅膀，任你放飛理想??
b、日記形式。日記形式繁多，可以任意選擇：觀(guān)察日記、想象日記、記事日記、活動(dòng)日記、旅游日記、書(shū)信日記、讀書(shū)日記、童話(huà)日記、剪貼日記、標本日記、畫(huà)畫(huà)日記、詩(shī)歌日記等。
c、創(chuàng )新日記的語(yǔ)言，促童心閃爍。古希臘哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“大腦不是一個(gè)等待填充的容器，而是一支等待點(diǎn)燃的火把�！毙率兰o的到來(lái)，社會(huì )生活更加多姿多元，日記教學(xué)也勢必更加開(kāi)放。學(xué)生日記中的基本語(yǔ)言，諸如貫穿語(yǔ)脈句序的通順、狀物寫(xiě)形的準
確、用詞組句的簡(jiǎn)潔等我們固然要關(guān)注，但是超越這些基礎性、共性化要求之上的閃爍童心的鮮活而有個(gè)性的語(yǔ)言，則絕不能靠填充，而需要教師去點(diǎn)燃。
�。ǘ�、引導學(xué)生積淀語(yǔ)言，豐富生活，探索創(chuàng )新。學(xué)生寫(xiě)日記，就是主動(dòng)地觀(guān)察生活，從中獲取書(shū)本上沒(méi)有的知識，并運用學(xué)過(guò)的知識能力，獨立地、創(chuàng )造性地組織語(yǔ)言，自由表達，從而積累知識。從某種程度上講，就是引導學(xué)生個(gè)體自主地發(fā)現、研究和探索的過(guò)程。因此在組織學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)，教師一定要有引導學(xué)生探究創(chuàng )新的意識。
1.讓學(xué)生在觀(guān)察中自主發(fā)現。要寫(xiě)好日記離不開(kāi)觀(guān)察。我們不僅要把觀(guān)察的目的、方法教給他們，讓他們在觀(guān)察中有所發(fā)現，還要引導學(xué)生找出事物間的聯(lián)系，發(fā)現蘊藏在其中的本質(zhì)及意蘊，提高認識能力。如春游時(shí)學(xué)生發(fā)現公園的河水混濁，我們就可及時(shí)引導學(xué)生對這一現象追根尋源。學(xué)生通過(guò)調查、了解、分析和思考，找到原因，此刻再讓學(xué)生思考“怎么辦”，并寫(xiě)成一則日記，以此引導學(xué)生在觀(guān)察中自主發(fā)現和探究，提高對事物的認識。
2.讓學(xué)生在選材時(shí)自主處理信息。生活中每一天都會(huì )發(fā)生很多的事，要指導學(xué)生把新奇有趣的、有意義的事寫(xiě)成日記，這就是日記中的“選材”，實(shí)際上就是如何處理和積累信息的過(guò)程。在指導學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)，要引導學(xué)生打破常規思路，突破思維定勢，多側面、多維度地選材，提高學(xué)生靈活處理信息的能力。比如一片落葉，在課堂上仔細觀(guān)察，會(huì )發(fā)現它多方面的美:色彩美，紋路美，形狀美，殘缺美，清香美，飄落美，奉獻美等等，再從各自發(fā)現的美的角度寫(xiě)一寫(xiě)落葉，題材自然就豐富了。
3.讓學(xué)生在活動(dòng)積累語(yǔ)言�！艾F實(shí)生活是文學(xué)寫(xiě)作的唯一源泉�！蔽覀円M可能地開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的活動(dòng)，讓他們在活動(dòng)中學(xué)習，活動(dòng)中搜集處理信息，活動(dòng)中積累日記素材。我們可有計劃地開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)�？稍诓煌秶�、不同場(chǎng)合隨時(shí)舉行，不
必拘泥形式的大小，讓孩子在生活中積累語(yǔ)言。
4.讓學(xué)生在想象中不斷創(chuàng )新魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“孩子是可以佩服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言。他想飛上天空，他想踏入蟻穴�！笨梢�(jiàn)，想象是孩子的天性和專(zhuān)利，我們可常讓學(xué)生寫(xiě)一些想象日記，讓學(xué)生在想象中自主探究和創(chuàng )新。
�。ㄈ┫硎艹晒�，快樂(lè )寫(xiě)作。法國教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！币虼�，教師準確合理、富有激勵性的評價(jià)能調動(dòng)學(xué)生寫(xiě)日記的積極性，增強自信心，使學(xué)生處于興奮、積極的狀態(tài)�！澳銓�(xiě)得真棒！”“老師真喜歡讀你的日記！”等評價(jià)語(yǔ)以及日記展示會(huì )等會(huì )令學(xué)生如沐春風(fēng)，讓孩子享受成功，感受快樂(lè )，只有快樂(lè )才會(huì )寫(xiě)出好文章。優(yōu)秀的日記稍加修改就是一篇優(yōu)美的作文，日記問(wèn)題解決了，作文的問(wèn)題也就解決了。以日記為切入點(diǎn)，只要我們教師善于總結，及時(shí)發(fā)現學(xué)生在寫(xiě)作中的薄弱環(huán)節，利用日記進(jìn)行持續性的訓練，就會(huì )提高學(xué)生語(yǔ)言文字的表達能力，把他們引領(lǐng)到自由表達，快樂(lè )寫(xiě)作的境界。
五、實(shí)驗方法1、實(shí)驗研究法。2、個(gè)案研究法。3、行動(dòng)研究法。4、調查研究法。5、經(jīng)驗總結法。
六、實(shí)驗原則1.主體性原則。2.實(shí)踐性原則。3.活動(dòng)性原則。4.激勵性原則。
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