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呼蘭河傳讀書(shū)筆記（集錦15篇）
細細品味一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的呼蘭河傳讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記1
《呼蘭河傳》是民國女作家蕭紅所著(zhù)。它正如著(zhù)名作家茅盾所說(shuō)：“一首敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！笔捈t以自己小時(shí)候的經(jīng)歷和口氣，寫(xiě)成了這篇“如詩(shī)，如畫(huà)，如歌”的小說(shuō)。
全書(shū)給我印象最深的是第五章，講胡家的團圓媳婦。團圓媳婦是個(gè)童養媳，才十二歲。她的婆婆很會(huì )持家，對家里的家禽家畜很是愛(ài)惜，對雞鴨豬狗都舍不得打，怕打了豬不長(cháng)肉，怕打了雞不生蛋。。。。。。唯獨對小團圓媳婦，卻毫不留情，每天打八場(chǎng)罵三場(chǎng)，還美其名曰：不打成不了好人。結果，打出病來(lái)，也不去大夫那兒治病，迷信地東家要個(gè)偏方，西家討個(gè)秘方，把團圓媳婦放熱水里熱昏，再用冷水澆醒。如此這般折騰了許多次，活生生地把這個(gè)十二歲的小姑娘折磨致死，人財兩空。
從這個(gè)故事里，我不僅讀到了一個(gè)生活在公婆打罵下的童養媳悲慘的命運，更認識到那個(gè)時(shí)代女子低下的地位。書(shū)里說(shuō)到，當地男人打妻子的時(shí)候，都會(huì )理直氣壯地說(shuō)道：“娘娘（廟會(huì )上的子孫娘娘）還得害怕老爺（子孫娘娘的丈夫）打呢，何況你一個(gè)長(cháng)舌婦！”可見(jiàn)，男人打妻子，婆婆打媳婦在那個(gè)年代是一件天經(jīng)地義的事。連明媒正娶的女子都難逃脫被打罵的命運，更何況一個(gè)地位卑微，甚至可以說(shuō)半是媳婦，半是傭人的童養媳。
其實(shí)，即使小團圓媳婦沒(méi)有被折磨死，她也會(huì )和那個(gè)年代大部分女子一樣，默默地為別人走完一生，不知道自己的生命何去何從。被三從四德綁架了人生觀(guān)的女孩子，一生只知道完成三件事：出嫁，生子，持家。她們的一生，僅僅是服從，僅僅是一個(gè)附屬品：從父，從夫，從子。即使是大戶(hù)人家的女兒，也往往沒(méi)有屬于自己的完整的名字。她們的姓就是她們的標識。父姓上冠以夫姓，便伴隨她們的一生，直至刻在墓碑上，留下一點(diǎn)她們曾經(jīng)來(lái)過(guò)的痕跡。 從“xx氏”，我們無(wú)從得知她是誰(shuí)，有著(zhù)怎樣的音容笑貌，只能看到兩個(gè)家族的聯(lián)姻。她們代表的不是自己，只是一個(gè)代號，一個(gè)附屬品，一個(gè)婚姻證明。在時(shí)代的限制下，她們只知道自己是某某的女兒，是某某的妻子，是某某的母親。她們并不知道她們還有一個(gè)身份，那就是“我”—— 作為一個(gè)“人”的真正自我。 正因為沒(méi)有自我意識，她們不知道自身的尊嚴，當然也無(wú)法認識自身的價(jià)值，只能在打罵歧視下，或痛苦或麻木地走到人生盡頭。書(shū)中還提到，有些媳婦不堪忍受婆家的暴力或冷遇，回娘家訴苦，可是母親卻告訴她這是“命”。 這些年紀輕輕的女孩子，不知道自己為什么會(huì )有這樣悲哀甚至痛苦的“命”。有些人實(shí)在不堪忍受，只能輕生以求解脫。所以，生在那個(gè)時(shí)代的小團圓媳婦，她的命運注定是一場(chǎng)悲劇。
我特別關(guān)注這個(gè)章節，還有個(gè)重要的原因，那就是到今年年底，我也是十二歲。 幸運的是，我生在一個(gè)民主而開(kāi)明的時(shí)代： 男女社會(huì )地位平等，每個(gè)人都可以有屬于自己的名字，擁有自由的意志，懷有獨特的夢(mèng)想，所以我擁有一個(gè)完全不同的人生。 我認為這樣才是正確的.。人生而平等。既不應該有地位，職業(yè)的歧視，也不應該有性別的歧視。在我們周?chē)�，�?yōu)秀的男同學(xué)和女同學(xué)各領(lǐng)風(fēng)騷；我們放眼社會(huì )，各行各業(yè)的男女精英各有千秋。性別，本不存在“誰(shuí)比誰(shuí)優(yōu)秀”或“誰(shuí)比誰(shuí)差”的問(wèn)題。無(wú)論男女，作為“人”，不僅有社會(huì )責任，家庭責任，更需要為自己負責。每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，每個(gè)人都有無(wú)窮的潛力，每個(gè)人都有自己的特長(cháng)，每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想。 同樣十二歲的我，在知識的海洋里遨游，在大千世界里行萬(wàn)里路，在夢(mèng)想成為一名化學(xué)家，在夢(mèng)想著(zhù)諾貝爾的榮耀。我深深地同情同齡的小團圓媳婦，為她嘆息，為她流淚，也為自己慶幸命運的恩寵。
千年前，《木蘭辭》 用委婉詼諧的方式向男性世界宣告：“兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
千年后，我們迎來(lái)了男女平等的環(huán)境。既然有幸降生在這個(gè)時(shí)代，作為一名女生，我會(huì )更加自信自強，展現自己的風(fēng)采，發(fā)掘自己的潛能，追逐自己的夢(mèng)想，努力活出自主的人生！
呼蘭河傳讀書(shū)筆記2
《呼蘭河傳》這本書(shū)講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事。
呼蘭河這座小城是荒涼的、寂寞的，蕭紅的童年是同樣寂寞的。她19歲時(shí)逃出了家庭，漂泊在外。
《呼蘭河傳》這本書(shū)中讓我唯一感受到溫馨快樂(lè )的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時(shí)候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海里。他和蕭紅一起在后園里玩，一起念詩(shī)……給我印象最深的，是蕭紅和祖父的`園子。
園子里的一切都是自由的，植物是自由的，動(dòng)物是自由的，人也是自由的。蕭紅在園子里很快樂(lè )，這可能是她一生中為數不多的溫暖的記憶吧。蕭紅在這里可以忘記一切不高興的事，和祖父在一起。玩膩了，就跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草；祖父鏟地，她就鏟地。年幼的蕭紅竟然往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做谷穗留著(zhù)，祖父教她，她也不細看，又玩其他的了，這一章是這本書(shū)中最能讓我感到溫暖的，但是大部分都悲涼的。
其中最悲慘的是小團圓媳婦，小團圓媳婦遭受她婆婆的欺負，半夜都能聽(tīng)到她的哭叫聲。后來(lái)，跳大神把小團圓媳婦跳出毛病來(lái)了，許多人都給他家出主意，她的病越來(lái)越嚴重。之后，來(lái)了一個(gè)云游真人，幫小團圓媳婦治病，她的婆婆只舍不得錢(qián)。最后，小團圓媳婦是被活活折磨死的。
就像茅盾所說(shuō)“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！笔捈t的童年竟是在這樣一個(gè)悲涼的小城里度過(guò)的。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記3
逛書(shū)店，在書(shū)架推薦的書(shū)目中，看見(jiàn)了一本我熟悉的書(shū)，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書(shū)的'封面是綠的，加了很多精美的畫(huà)片。而我家中藏有的這本書(shū)的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂(yōu)郁的眼晴看著(zhù)前方。
初次看這本書(shū)的時(shí)候，對于書(shū)中表達的深層次的悲哀無(wú)所體會(huì )，只覺(jué)得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)有趣。蕭紅現代著(zhù)名女作家于1911年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。 呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章，作者說(shuō)她家有個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿(mǎn)身都是金粉。
后來(lái)，她說(shuō)她玩累了，就在房子底下摘個(gè)陰涼的地方睡著(zhù)了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著(zhù)了!多么有趣啊!
呼蘭河傳讀書(shū)筆記4
讀了《呼蘭河傳》這本書(shū)，我百感交集，心里久久不能平靜，真為被殘忍的宗法社會(huì )折磨死的人們而感到憤憤不平！
20世紀20年代，中國東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里的故事。生活猶如河水一樣平靜地流淌，但是宗法社會(huì )本質(zhì)是殘忍的。這不，書(shū)中的老胡家小團圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當然不止小團圓媳婦，還有王大姐，也在愚昧的冷眼中難免一死。這大約又是宗法社會(huì )的波瀾吧。書(shū)中還記敘了馮歪嘴子的.一些生活經(jīng)歷，使我悟出了平靜是堅韌的生活。作者的童年是寂寞的，并沒(méi)有什么幽美的故事，但卻讓作者難以忘懷。是呀，童年的美好時(shí)光誰(shuí)能忘卻得了呢？它是我們成長(cháng)的背影，我們應該牢記這些童年的美好時(shí)光。不知不覺(jué)，我陷入了沉思……
在記憶的心扉中，童年時(shí)代的生活好似一幅流光溢彩的畫(huà)頁(yè)。在我很小的時(shí)候，十分地快樂(lè )。在春天，我可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地在公園里玩耍；在夏天，我可以在樹(shù)下快樂(lè )地乘涼；在秋天，我可以在田地里自由自在地嬉戲；在冬天，我可以盡情地打雪仗、堆雪人。確實(shí)，童年生活十分的無(wú)拘無(wú)束、快樂(lè )。但是，作者的童年是寂寞的，而且那時(shí)的宗法社會(huì )是殘酷的，為此許多人被折磨死了，這是多么不公平！
現在，我們的童年時(shí)代是幸福的。童年是一本好書(shū)，你要去閱讀，去發(fā)現，這樣，你就會(huì )發(fā)現童年的無(wú)窮樂(lè )趣。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記5
滿(mǎn)天星光，滿(mǎn)屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。
若趕上一個(gè)下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來(lái)彷徨。
黃昏時(shí)候的七月，火燒云剛剛落下去，街道上發(fā)著(zhù)顯微的白光，嘁嘁喳喳，把往日的寂靜都沖散了，個(gè)個(gè)街道都活了起來(lái)，好像這城里發(fā)生了大火，人們都趕去救火的樣子。非常忙迫，踢踢踏踏的向前跑。先跑到了河沿的就蹲在那里，后跑到的，也就擠上去蹲在那里。
大家一齊等候著(zhù)，等候著(zhù)月亮高起來(lái)，河燈就要從水上放下來(lái)了。
這燈一下來(lái)的時(shí)候，金忽忽的，亮通通的`，又加上有千萬(wàn)人的觀(guān)眾，這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多，有數不過(guò)來(lái)的數目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色中。燈光照得河水幽幽的發(fā)亮。水上跳躍著(zhù)天空的月亮。真是人生何世，會(huì )有這樣好的景況。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記6
看完了張愛(ài)玲的《傳奇》，才開(kāi)始好好地看起《呼蘭河傳》來(lái)。昨天下午看得第一章，今天早上起來(lái)看到了第四章。剛下過(guò)雨的清晨因為她的文字而有了不一樣的愜意。
覺(jué)得自己每嘗試讀一本書(shū)，就像是經(jīng)歷一場(chǎng)小小的冒險。很多時(shí)候都會(huì )從這種小小的冒險里收獲到更多的驚奇和喜悅。就好比這本小書(shū)一樣。覺(jué)得這不是一本小說(shuō)。像是一本散文，而且還帶有自傳的性質(zhì)。好比林海音的《城南舊事》。但是這兩本書(shū)又有著(zhù)很多不一樣的地方。
覺(jué)得林英子是在小時(shí)候有著(zhù)很多人的關(guān)愛(ài)和親切的，但是《呼蘭河傳》里的“我”正如矛盾寫(xiě)得序言里提到的，呼蘭河城的人的生活是無(wú)比單調刻板的`，而蕭紅的童年又是無(wú)比寂寞的。我一邊讀下去，一邊很憂(yōu)心的在文字之間尋找這種潛藏的寂寞。覺(jué)得茅盾先生都說(shuō)了，他在這里面寫(xiě)得盡是寂寞的生活，如果我讀不出來(lái)的話(huà)，便是根本沒(méi)有讀懂這本書(shū)的。所以我總是有了很深的壓力。比如，我讀到她寫(xiě)得純真而幽默的一句話(huà)，或者是她童年里極為淘氣的一件事情，便忍不住地笑出聲來(lái)。我一笑出來(lái)，便又立刻覺(jué)得我是不應該在讀一本描寫(xiě)自己深重的寂寞的書(shū)的時(shí)候這樣子的，于是又有了很深刻的沉默。
就這樣，自己既矛盾又欣喜地把這本書(shū)讀下去，越讀越喜歡，并且關(guān)聯(lián)起自己的童年來(lái)，又生出了無(wú)限的感慨。
通淡之中有著(zhù)濃厚的味道。
給我帶來(lái)了一個(gè)不一樣的清晨。
到了近中午的時(shí)候，在網(wǎng)上碰到了梁慧，順便談起了假期讀書(shū)的事情，就說(shuō)到了從幾天前就開(kāi)始看的《呼蘭河傳》。她是在放暑假前的一個(gè)晚上加一個(gè)上午看完的。她說(shuō)，真是很好的一本書(shū)，但是我們可能是因為處在這樣一個(gè)年紀，看了自會(huì )無(wú)限感慨，所以跟這本書(shū)便有了很多的共同語(yǔ)言，但并不見(jiàn)得別的年紀的人看了之后也會(huì )喜歡。
我突然才意識到，對于書(shū)的評價(jià)當真是有著(zhù)很多年齡與經(jīng)歷的緣由的。但是，這樣一本書(shū)，我覺(jué)得她不僅僅局限在對于童年的描寫(xiě)和懷念上，肯定還有別的東西在里面，只是我現在還沒(méi)有完全讀完，只是隱約地感到一點(diǎn)更深的其余的東西，但是還不能明白地說(shuō)清楚。
今天下午讀完了第四五章，這樣突然地加速度，會(huì )覺(jué)得很辛苦。在家讀書(shū)往往不像在學(xué)校那樣抽時(shí)間趕時(shí)間的，總是很隨意地想起的時(shí)候便讀一些，不想讀的時(shí)候便隨便地扔在哪里，所以好好的新書(shū)，在家里一放就有了滄桑的樣子。
估計晚上的時(shí)候會(huì )讀完，然后到第二天的時(shí)候，會(huì )整理出一些自己的感受來(lái)。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記7
《呼蘭河傳》是蕭紅在自己人生的后半期完成的著(zhù)作，是她小說(shuō)創(chuàng )作的巔峰之作。文中主要是對童年自己的家鄉呼蘭河的人、事、景的描述，“因為他們充滿(mǎn)我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了�！�
茅盾對這部小說(shuō)給予了極高的評價(jià)，說(shuō)“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！毙≌f(shuō)是對當時(shí)蕭紅心境的真實(shí)體現，蕭紅的'一生是顛沛流離的一生，她的人生有許多不解之謎，感情的曲折歷程、自己的流離生涯，和當時(shí)的時(shí)代與歷史環(huán)境息息相關(guān)。等到后來(lái)，她越感到人生的荒涼、內心的寂寞，所以在小說(shuō)中總是強調“我家的院子是荒涼的，我家是荒涼的�！蓖晔俏覀円簧凶顭o(wú)憂(yōu)、最無(wú)慮的美好時(shí)光，對這一段的記憶是我們最值得回憶的，是難以忘卻的。蕭紅用此給我們展現了中國東北小縣城的獨特風(fēng)俗。
《呼蘭河傳》講述的是中國東北一座小縣城的風(fēng)俗往事。它如一幅畫(huà)，色彩單純，用最樸素的筆墨描繪了一個(gè)縣城獨一無(wú)二的美麗。讀后發(fā)現：原來(lái)生活可以如此平靜、如此簡(jiǎn)單;人生可以如此平凡而又滿(mǎn)足，少了許多人世間的紛爭，滿(mǎn)眼都是純粹的風(fēng)情，單調中不失，簡(jiǎn)單中充滿(mǎn)了人生常態(tài)�！�
蕭紅把生老病死寫(xiě)的非常簡(jiǎn)單，”生了，就任其自然的長(cháng)去，長(cháng)大就長(cháng)大，長(cháng)不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聾了，就不聽(tīng)，牙掉了，就整吞，還有什么辦法，誰(shuí)老誰(shuí)活該。病，人吃五谷雜糧，誰(shuí)不生病呢?死，是悲哀的事情，哭完之后把人埋了，活著(zhù)的依舊還得回家過(guò)日子�！耙磺许樒渥匀�。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記8
《呼蘭河傳》是蕭紅的一部自傳式的長(cháng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)她幼年記憶中故鄉呼蘭河城的風(fēng)土人情和民間故事。小說(shuō)第一章寫(xiě)呼蘭河的自然環(huán)境和小鎮概貌，像畫(huà)卷式的展開(kāi)鎮上主要的大街、胡同、店鋪，以及人們相應的“卑瑣平凡的實(shí)際生活”;第二章寫(xiě)承載人們精神寄托的民間風(fēng)俗，比如跳大神、常秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會(huì );第三、四章寫(xiě)作者小時(shí)候家里的后院景象以及與祖父的短暫生活;第五章一直到結尾分別寫(xiě)了老胡家的團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子幾個(gè)人物的故事。
“嚴冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿(mǎn)地裂著(zhù)口�！遍_(kāi)篇嚴冬籠罩下的北方自然景象，奠定了整本書(shū)的基調。賣(mài)饅頭的老頭在冰雪天叫賣(mài)，不小心跌倒，饅頭從箱子里滾了出來(lái)，有人趁此機會(huì )撿饅頭離開(kāi)，老頭爬起來(lái)見(jiàn)饅頭不對數，只是看著(zhù)那人的背影哀嘆：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了�！比藗兛偸锹裨固鞖�，不埋怨人。
東二道街上有個(gè)大泥坑，每逢下雨就變得像煉膠的大鍋，粘過(guò)蒼蠅、蜻蜓、燕子，淹死過(guò)豬狗貓雞，趕路的馬也陷進(jìn)去爬不起來(lái)，人們過(guò)路也得小心翼翼，還有小孩差點(diǎn)被淹死。人們每隔一陣就要抬車(chē)抬馬、救人救畜，卻總是不厭其煩，而且沒(méi)有任何人說(shuō)要把泥坑用土填埋起來(lái)，更沒(méi)有人這樣做。因為有了泥坑，大家有了熱鬧，還可以因此吃被淹死的便宜的豬肉，甚至有馬陷進(jìn)去被救起來(lái)后，人們也傳言馬死了，因為“若不樣說(shuō)，顯得大泥坑太沒(méi)有什么威嚴了”。
“一年四季，春暖花開(kāi)、秋雨、冬雪，也不過(guò)是隨著(zhù)季節穿起棉衣來(lái)，脫下單衣去地過(guò)著(zhù)。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理……但這是大自然的威風(fēng)，與小民們無(wú)關(guān)……呼蘭河的人們就是這樣，冬天來(lái)了就穿棉衣裳，夏天來(lái)了就穿單衣裳。就好像太陽(yáng)出來(lái)了就起來(lái)，太陽(yáng)落了就睡覺(jué)似的�！�
由此可以看出呼蘭河城人與自然的關(guān)系，以及對人生的.態(tài)度，對活著(zhù)的態(tài)度。在這樣的前提下，在我看來(lái)，整個(gè)小說(shuō)一直貫穿著(zhù)一種“看”的人生觀(guān)。
呼蘭河的民間風(fēng)俗，比如七月十五鬼節，人們紛紛奔赴河邊，看無(wú)數河燈漂流的繁華景象，“河燈從幾里路長(cháng)的上流，流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久才流過(guò)去了”，有的流到半路就滅了，或被岸邊的野草掛住了，越往下流，河燈越孤寂越少了。人們看著(zhù)河燈飄遠，心里從剛才的歡騰又變?yōu)闊o(wú)由來(lái)的空虛。人們看河燈漂流，像看著(zhù)自己的生命。
秋天搭臺唱野臺子戲時(shí)，人們更是從不同地方趕來(lái)看戲，分散四處的姐妹、父子都可以借此機會(huì )會(huì )面。臺上演員唱念做打，臺下百姓胡打瞎鬧�？磻蜻^(guò)程中，臺上臺下甚至會(huì )突然間轉換角色，臺下的人們真吵起架動(dòng)起手來(lái)，而臺上的戲子卻不為所動(dòng)，依舊自我表演。
老胡家的團圓媳婦，也是在大家集體觀(guān)看之下，被認為有鬼附身，以致于最后為了給她驅鬼而被捉弄死了。最后一個(gè)人物馮歪嘴子，他也是通過(guò)磨房里的窗戶(hù)觀(guān)看外面的人與被窗外的人觀(guān)看。
小說(shuō)在寫(xiě)法上主要采取散文式的文字風(fēng)格和抒情筆調，敘述靈活，生動(dòng)有趣，而且每個(gè)章節的內容相對獨立，在敘事上不像故事型的小說(shuō)前后聯(lián)系那么緊密。小說(shuō)中僅有的幾個(gè)人物的故事，也幾乎相互獨立，感覺(jué)像寫(xiě)完一個(gè)就過(guò)一個(gè)，讀者也可以看完一個(gè)過(guò)一個(gè)。但我覺(jué)得，小說(shuō)一開(kāi)始，蕭紅就不斷在“看”，看呼蘭河的每一條街，接著(zhù)看每一家店鋪，最后又看每一個(gè)人，但一直沒(méi)變的是那種看的態(tài)度，不太近也太遠，好像始終有一種合適的距離，而且總是那么認真，之所以感覺(jué)像寫(xiě)完一個(gè)過(guò)一個(gè)，那是因為蕭紅看完一個(gè)就記得一個(gè)。
蕭紅寫(xiě)出來(lái)的呼蘭河城那幾個(gè)人物，各自的命運都感覺(jué)像是被某種力量驅使著(zhù)，發(fā)生在透明身上的事情仿佛瞎鬧一般。這些人物迂腐而純真，無(wú)力但不脆弱，他們察覺(jué)不出生命應有的那種絕望，反而有著(zhù)非凡的生命力。就像孩子們逛廟會(huì )時(shí)會(huì )叫大人買(mǎi)的那些不倒翁，“非常靈活，按倒了就爬起來(lái)”，而且是很快地爬起來(lái)。無(wú)論他們身上的故事怎么滑稽怎么喧鬧，但另一方面他們的生活終歸是靜的，始終安安靜靜地過(guò)著(zhù)日子，“狗有狗窩，雞有雞架，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)籠，一切各得其所”。
蕭紅最?lèi)?ài)祖父，她出生時(shí)，祖父已經(jīng)六十多歲。蕭紅從小喜歡跟著(zhù)祖父念古詩(shī)，但那個(gè)時(shí)候她還讀不懂“少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”。祖父詳細解釋了，她依舊不懂：“為什么小的時(shí)候離家?離家到哪里去?我也要離家的嗎?等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認識我了嗎?”祖父笑著(zhù)回答：“等你老了還有爺爺嗎?”
小說(shuō)中間有一段寫(xiě)蕭紅與祖父的生活，充滿(mǎn)童真童趣。我最感動(dòng)的，是蕭紅一個(gè)人在后院里玩耍的那段描寫(xiě)：“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，是那么的自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一朵謊花，就開(kāi)一朵謊花，愿意結一根黃瓜，就結一根黃瓜。若都不愿意，就是一根黃瓜也不結，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它;玉米愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高，它若愿意長(cháng)上天去，也沒(méi)有人管;蝴蝶隨意地飛，一會(huì )從墻頭上飛來(lái)一對黃蝴蝶，一會(huì )又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去?太陽(yáng)也不知道這個(gè)�！�
這難以忘卻的童年記憶，正是《呼蘭河傳》的創(chuàng )作緣由。祖父過(guò)了八十歲就去世了，之后蕭紅離開(kāi)呼蘭河城開(kāi)始逃荒。小說(shuō)完稿于1940年12月12日，距蕭紅逝世僅不到兩年。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記9
每個(gè)人都擁有童年，有些是美好的，有些是痛苦的，但蕭紅姐姐的童年是多樣的。
在這本書(shū)里，我感到童年時(shí)期的蕭紅姐姐是一顆未熟的葡萄肉，純潔的內心看到骯臟的表皮，看到社會(huì )的骯臟，在這本書(shū)的文字中我看到了怪怪的`有二伯，可憐的小團圓媳婦，慈祥的外公……
我印象最深的是由二伯了，他要是被一塊磚頭絆倒了，他會(huì )指著(zhù)那塊磚頭罵上半天，可見(jiàn)他脾氣有多么古怪可是他又可憐，又善良，有二伯就沒(méi)有了母親，他是喝羊奶長(cháng)大的，長(cháng)大后，有二伯從來(lái)不不吃羊肉。蕭紅姐姐就是在這樣的環(huán)境下成長(cháng)起來(lái)的。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記10
近期，讀了兩本書(shū)，《呼蘭河傳》和《殺死一只知更鳥(niǎo)》。讀罷再度回味時(shí)，大致把兩本書(shū)做一下有趣的對比，慢慢推敲一下，似乎有一些耐人尋味之處。好比漢堡之于蒸饃，雖然風(fēng)格迥異，亦有相通之處。
蕭紅生于1911年，哈珀李生于1926年，兩人生活的年代只相差15年。兩本書(shū)均帶有自傳性質(zhì)，都是以?xún)和宄旱难酃饷鑼?xiě)孩提時(shí)代周?chē)氖澜�，一個(gè)描寫(xiě)民國時(shí)期呼蘭河小城的風(fēng)土人情，一個(gè)描寫(xiě)美國大蕭條時(shí)期梅科姆鎮的社會(huì )生活。
兩個(gè)小城的風(fēng)貌形不同而神似。呼蘭河小城只有兩條大街，而最有名的算是十字街了，若有車(chē)馬走過(guò)，則煙塵滾滾，下了雨滿(mǎn)地是泥，而且東二道街上有大泥坑一個(gè)。蕭紅家的后園中有一棵玫瑰，花朵像醬油碟那么大，開(kāi)得茂盛而芳香。梅科姆是個(gè)疲疲沓沓的老鎮。一到雨天，街道就成了紅色的爛泥坑。人行道上，野草叢生，縣政府大樓搖搖欲墜，鎮上的院子里種著(zhù)潔白晶瑩的山茶花，夏天時(shí)開(kāi)得如火如荼。呼蘭河的人們一年四季里風(fēng)霜雨雪地過(guò)活著(zhù)。梅科姆鎮上的四種人包括縣城里的人、林子里的人，垃圾場(chǎng)旁邊的人、黑人們各自不緊不慢地生活著(zhù)。呼蘭河城里有探訪(fǎng)員們?yōu)楦鞣N消息作傳，梅科姆有斯蒂芬妮充當運送消息的英吉利海海峽。呼蘭河的人們借助鬼神尋求解脫，在精神上的盛舉，如跳大神；放河燈；野臺子戲。梅科姆鎮上的人們則到教堂里求得靈魂的救贖。
關(guān)于教育和啟蒙，不論地域和膚色，童年的影響都將伴隨孩子的一生。蕭紅童年就跟祖父學(xué)詩(shī)。早晨念詩(shī)，晚上念詩(shī)，半夜醒了也是念詩(shī)。斯庫特則常常蜷縮在父親的懷里讀書(shū)讀報。呼蘭河有兩家學(xué)堂，高等小學(xué)里最大的學(xué)生二十四歲了。梅科姆的學(xué)校則有很多學(xué)生每年開(kāi)學(xué)的第一天他們來(lái)報個(gè)到，以后就不來(lái)了。管考勤的老師把他們弄來(lái)的，威脅他們說(shuō)要不來(lái)就帶他們去見(jiàn)警長(cháng)。她認為只要把他們的名字寫(xiě)在花名冊上，開(kāi)學(xué)的第一天把他們弄到學(xué)校來(lái)，她就算執行了規章制度。讓人驚嘆的是梅科姆縣那時(shí)就有強制義務(wù)教育的規定了，學(xué)生不來(lái)上學(xué)要報警，盡管流于形式，仍然嘆服實(shí)行強制義務(wù)教育之早。
封建禮教和社會(huì )偏見(jiàn)對人的.迫害在不同的地方有著(zhù)不同的命運。12歲的小團圓媳婦被折磨致死，15歲的拉德利被禁閉得十五年沒(méi)有露面。阿迪克斯說(shuō)：“總有一些辦法能使人變成幽靈�！�
當讀到知更鳥(niǎo)一書(shū)中最溫馨一段：“杰姆和我每天傍晚在街角迎接阿迪克斯下班，經(jīng)過(guò)杜博斯太太家門(mén)口時(shí)，阿迪克斯瀟灑地摘下帽子一揮，祝她明天過(guò)得愉快。阿迪克斯當著(zhù)杜博斯太太的面把我悠起來(lái)放在肩膀上，一家三口在暮色中一路走回去。正是這時(shí)我覺(jué)得父親是世界最勇敢的人，雖然他從不擺弄槍?zhuān)矎奈磪⒓舆^(guò)任何戰爭�！�
祈愿世上的孩子們都能坐上這樣的肩膀。
勇敢的杜博斯太太離世時(shí)像山風(fēng)一樣自在，不虧欠任何人，不依賴(lài)任何東西。馮歪嘴子不但沒(méi)有感到絕望已經(jīng)洞穿了他。因為他看見(jiàn)了他的兩個(gè)孩子，他反而鎮定下來(lái)。于是他照常地活在世界上，他照常地負著(zhù)他那份責任。
羅曼·羅蘭說(shuō)世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相后依然熱愛(ài)生活。紀念碑上雖然沒(méi)有刻下這些平民英雄的名字，在文學(xué)的園地里他們宛如一顆樹(shù)、一株勁草散發(fā)的自己的芳澤。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記11
在暑假中，我看了著(zhù)名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》，這不算是一本很厚的書(shū)，但寫(xiě)了很多事。
這本書(shū)不光講述了是蕭紅小時(shí)候的事，還真實(shí)的反映了舊社會(huì )的方方面面。隨著(zhù)她的筆，我們看到了一個(gè)個(gè)舊社會(huì )老百姓。
蕭紅來(lái)自東北，正在她來(lái)到上海，飽受冷落和白眼，心中的火焰變成冰塊的時(shí)候，她遇到了魯迅，魯迅的慈祥讓蕭紅心中的冰塊逐漸融化了，并且使蕭紅拿起了筆寫(xiě)作。終于，蕭紅寫(xiě)出了《呼蘭河傳》。
我們以前學(xué)過(guò)的課文《火燒云》和《祖父的園子》都是出自于《呼蘭河傳》。
但是，看完全書(shū)之后，我才能明白舊社會(huì )的黑暗，呼蘭河的人是善良的，但舊社會(huì )的迂腐和封建使得他們的習俗害了他們。
當小團圓媳婦生病的時(shí)候，婆婆愿意花錢(qián)去請道士來(lái)‘治病’，這當然是出自善良，但是我們知道，道士做法又怎么能治病呢?最后，小團圓媳婦，這個(gè)十四歲的小姑娘生病死了。
魯迅先生所處那個(gè)年代，是動(dòng)蕩不安的，但是人們依舊是善良的`，可是，善良的人們的人們依舊擺脫不了封建的枷鎖，依舊不能拋開(kāi)那些沒(méi)用的甚至是害人的‘土辦法’。
在這種社會(huì )中長(cháng)大的蕭紅是寂寞的：媽媽對她是惡言惡氣的，爸爸對她是冷淡的，奶奶會(huì )因為一些小時(shí)而拿針扎她的手指，只有爺爺對她是慈祥的。在那個(gè)時(shí)代重男輕女是十分明顯的，生個(gè)男孩，家人會(huì )歡天喜地，生個(gè)女孩，家人會(huì )一臉嫌惡。你說(shuō)，在這樣的環(huán)境中長(cháng)大的蕭紅，怎能不孤獨?
所以在蕭紅四十二歲的時(shí)候，她就早早離開(kāi)了人世，只留下了《呼蘭河傳》。
這本書(shū)也讓我深深的體會(huì )到了我們是多么幸福，更讓我珍惜我現在所擁有的一切，讓我感受到了不用擔心溫飽是多么幸福。而且，也不能相信封建迷信，這樣只能害了自己。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記12
這個(gè)寒假，我讀了一本好書(shū)，它的名字叫《呼蘭河傳》，書(shū)里講述了好多的祖父和"我"的故事。如果你想知道我的收獲，你就往下看吧。
在東二道上有個(gè)大泥坑，六七尺深，無(wú)論是人還是家畜，不管是晴天還是雨天，都會(huì )有災難存在。淹死過(guò)小豬，用泥巴悶死過(guò)狗，悶死過(guò)貓，雞和鴨也常常死在這里。人們有的讓拆墻，有的要種樹(shù)，就是沒(méi)有人呢讓把大坑給填平了。這是從文章中的第一章出現的。它讓我感觸到，那時(shí)候的人是多么愚昧啊，在他們的.心目中就應該順應社會(huì )，順應天意。
在作者的描述中，她的童年時(shí)快樂(lè )的，但也是寂寞的，她的活動(dòng)就是在后院的花園里，同他的祖父一起玩耍，一起干活，童年里充滿(mǎn)了樂(lè )趣，不由地想到了現在的我，相比之下，我更幸福，我可以更加無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天南海北的游耍。
我感覺(jué)到作者非常懷念自己的家鄉和童年。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記13
它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。
這是著(zhù)名文學(xué)家矛盾先生的評價(jià)。作者蕭紅在文中批評了人們封建傳統的這種思想。雖然沒(méi)有在文中直白的說(shuō)出來(lái)，但作者卻側面諷刺了故鄉人的愚昧和保守性格。文中作者蕭紅以孩童的形式向人們詮釋了她的童年，一個(gè)既有歡樂(lè )又有悲傷的童年。
文中主要寫(xiě)了祖父以及有二伯和團圓媳婦等等人物。作者以孩童的視角講述了我和祖父之間的快樂(lè )生活，祖父對我的好與父親的冷淡和母親的惡言惡色進(jìn)行了對比，更是突出了父母對我的冷漠與不重視。
別人家的孩子都被父母當成掌上明珠，與別人家相比，蕭紅從小在父母那兒受到的只有冷漠與惡言惡色，從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)父母的愛(ài)，而她也只能在祖父那兒得到愛(ài)與自由。后花園就是我和祖父的小天地，有在那兒，蕭紅才能得到無(wú)限的快樂(lè )和自由以及滿(mǎn)足。祖父對我的寬容，以及和我玩耍，一起背唐詩(shī)等等事情，都體現出祖父對我的慈愛(ài)與溫情。
文中我們看到了一個(gè)慈愛(ài)和藹的`祖父，作者蕭紅對祖父有著(zhù)濃厚的感情，她筆下的祖父寫(xiě)的活靈活現好像就在身邊一般。
文中還寫(xiě)了一個(gè)主要人物：小團圓媳婦。這篇文章主要是謝一個(gè)生龍活虎的少女被一群封建思想們活活致死的故事。文中作者還是用孩童的視角來(lái)講述這個(gè)故事的，同時(shí)也體現出來(lái)人們的愚昧無(wú)知和殘忍。最終小團圓媳婦死了，有二伯和廚子卻還是歡天喜地的樣子，沒(méi)有悲傷的神情。這也可以體現出人們封建思想之深厚。
《呼蘭河傳》這本書(shū)體現了蕭紅對故鄉·童年·祖父的懷念。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記14
“晚飯一過(guò)，火燒云就上來(lái)了。照著(zhù)小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒，往墻根上靠，他笑盈盈地看著(zhù)他的兩匹小白豬，變成小金豬了�！�
這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是蕭紅的《呼蘭河傳》最初打動(dòng)我的地方。蕭紅的確是一位善于描寫(xiě)的高手，她總是會(huì )用最簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言來(lái)為自己的童年“繪畫(huà)”，繪出一幅幅雖并不生動(dòng)甚至有些單調但純凈、真實(shí)、自然而富有回憶的畫(huà)面。寒冷的被凍結的東北大地，蕭條的并不算熱鬧的呼蘭城，帶給居民福利帶給孩子們樂(lè )趣的泥坑子，小吃攤上的麻花、豆腐，大街上流動(dòng)著(zhù)的車(chē)馬牛羊;爛漫多姿的火燒云，天空中飄著(zhù)的燕子、蝴蝶，菜園里結著(zhù)的大黃瓜大倭瓜;祖父教的唐詩(shī)，“我”家荒涼的大院子，忠誠的大黃狗，噴香的苞米;跳大神，唱秧歌，放河燈，娘娘廟大會(huì )……
這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈還是延續百年的傳統習俗，都把讀者帶回到了自己的童年，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是對兒時(shí)的回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城帶給她童年回憶的同時(shí)，也不由自主的回憶起自己的童年。每個(gè)人的童年都是不同的，但都是大同小異的.。不管是如作者一樣的單調平淡，還是如你我一樣的充滿(mǎn)趣味和歡樂(lè )，都是讓人難以忘卻的。那時(shí)的我們不富有，但我們真的很快樂(lè )。無(wú)論將來(lái)我們身處何境，年華幾何，童年都會(huì )是我們第一筆不小的精神財富。
童年固然是美好的，回憶起來(lái)也多是甜蜜的。但《呼蘭河傳》帶給讀者的遠不止這多彩的風(fēng)土畫(huà)，還有它所吟唱的凄婉的歌謠。它所講述的故事稱(chēng)不上曲折離奇，也更談不上優(yōu)美動(dòng)人，它只是娓娓道出了生活在這座小城里的幾家幾個(gè)人的生活和遭遇。但正是這些平淡無(wú)奇的小城市里人的經(jīng)歷和他們的命運卻讓人沉思，發(fā)人深省。最讓我有感觸的是兩個(gè)人：老胡家的團圓媳婦和馮歪嘴子。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記15
這一章主要講了蕭紅童年時(shí)代，與她的祖父、祖母一起生活的點(diǎn)滴記憶。開(kāi)頭一篇便是我們課本中學(xué)到的《祖父的園子》。課文總之沒(méi)有原著(zhù)好，太多的刪刪改改，沒(méi)有了原來(lái)的味道。這一章的文字真是質(zhì)樸無(wú)華，散發(fā)著(zhù)田野的芳香，寫(xiě)得太自然了。
“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。
鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。
蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。
一切都活了�！�
我太喜歡這段文字了，在那個(gè)年代，能寫(xiě)出這樣自由的文字，真是不一般!我仿佛看到那“藍悠悠的天空、明晃晃的陽(yáng)光”、“蝴蝶亂飛，蜜蜂嗡嗡地叫著(zhù)”，所有的一切，都那么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
我還喜歡蕭紅的祖父�！白娓傅�'眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的�！彼淖娓笇λ芎�。村里的小豬小鴨掉井了，祖父會(huì )用泥包起來(lái)燒給她吃�！鞍研∝i的皮一撕開(kāi)，立刻冒了油�！痹僬狐c(diǎn)鹽、韭菜花，啊!真香啊!我都要咽口水了。她的祖父是個(gè)和藹慈善的老人，我最喜歡他的就是，他從來(lái)不會(huì )批評、訓斥小孩子，總是心平氣和。蕭紅學(xué)種地，把好好的菜種踢飛了，犯了錯，祖父依舊笑呵呵的。她吃熏小豬時(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)兒吃相，“滿(mǎn)嘴油，隨吃隨在大襟上擦著(zhù)”，祖父看了也并不生氣。他的祖父有教養、有氣度。我猜想他一定是個(gè)家道中落的文人，說(shuō)不定還是個(gè)秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家詩(shī)》，并沒(méi)有課本，全憑口頭傳誦�！蔽矣X(jué)得他一定不是個(gè)普普通通的農民，他有文化，蕭紅的文學(xué)修養也許就是祖父從小培養的結果。所以我更加欽佩他的祖父了。
蕭紅不喜歡她的祖母，我也是。她的祖母潔癖嚴重，以她屋的窗紙最白凈。而蕭紅偏偏要捅破這雪白的窗紙。而嚴厲的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿個(gè)大針在她的手指上狠狠地一扎。這樣的教育方式到現在也算得平常，比如小孩子亂摸亂動(dòng)，要挨手扳、要罰站，掉飯粒要挨罰，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母還愛(ài)罵人，她罵祖父是個(gè)“死腦瓜骨”，罵蕭紅是“小死腦瓜骨”，哎!可惜她先死了，不知道這個(gè)“小死腦瓜骨”長(cháng)大以后，竟成了有名的作家。
她的祖母死時(shí)，家里來(lái)了很多人。我也說(shuō)不上那些人究竟是些什么人�？傊麄兪莵�(lái)辦喪事的。還說(shuō)“陰間有十八關(guān)，過(guò)到狗關(guān)的時(shí)候，狗就上來(lái)咬人�！笨墒�，他們有絕招，用油鍋炸了許多的面餅，說(shuō)是什么“打狗餑餑”，“用這餑餑打狗，狗就不敢咬人了�！惫�，這些封建迷信可真是“神乎其神”啊!真的有“十八關(guān)嗎?”，《祝�！防锏南榱稚┎皇亲�?lèi)?ài)問(wèn)“有沒(méi)有地獄?”“死后有沒(méi)有魂靈嗎?”，我也很想知道!
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