巴黎圣母院心得體會(huì )
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣能夠培養人思考的習慣。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的巴黎圣母院心得體會(huì )，歡迎大家分享。
巴黎圣母院心得體會(huì )1
善良純潔的艾絲美拉達，面惡心善的卡西莫多，人面獸心的副主教，輕薄負心的福玻斯……故事發(fā)生在十五世紀路易十一統治下的巴黎，圍繞著(zhù)巴黎圣母院展開(kāi)。
敲鐘人卡西莫多的形象是《巴黎圣母院》一書(shū)的寫(xiě)作特色，他的整個(gè)形體簡(jiǎn)直就是一副怪相：大腦袋上豎著(zhù)棕紅色頭發(fā);雙肩之間高聳著(zhù)駝背，與前胸的雞胸趨于平衡;從跨部到小腿，整個(gè)下肢完全錯位，只有雙膝還能勉強接觸;從正面看，兩條腿猶如兩把彎曲的.鐮刀，只有手柄盡頭合在一起;雙腳又寬又大，雙手大得出奇。這整個(gè)畸形卻頭出難以表述的可怖的強壯﹑敏捷和勇氣，可以說(shuō)是一種奇特的例外，違反了“力和美皆來(lái)自和諧”這一永恒法則。然而，卡西莫多在受到上帝那么多不幸之后，也被賜予了一種美，一種隱含的內在美，他的內心是高尚的。他的“丑”與他的“美”表里不一。然而，世人卻與他恰恰相反，金玉其外，敗絮其中。
吉卜賽少女艾絲美拉達是一個(gè)苦命人，自小就“沒(méi)有”了父母，與一只山羊佳利在街頭賣(mài)藝，吸引了一個(gè)虔誠于宗教，以禁欲制約自己生活，有著(zhù)學(xué)者風(fēng)度的副主教弗羅洛。副主教指使養子劫持她，卻被軍官福玻斯救走。艾絲美拉達愛(ài)上了這個(gè)無(wú)情無(wú)義的花花公子福玻斯，正當她沉醉在快樂(lè )中時(shí)，邪惡的副主教竟殺了福玻斯。福玻斯明知她沒(méi)有殺自己，卻不愿為她出堂作證。在她被卡西莫多劫持后仍能以一顆善心把水送到他嘴邊，用她的行為感動(dòng)了卡西莫多。因為她的這一善舉， 卡西莫多把她救出，放到了巴黎圣母院里避難。巴黎下層社會(huì )的乞丐和流浪人為了營(yíng)救艾絲美拉達，圍攻圣母院。艾絲美拉達是真善美的化身，美麗，善良，純潔，天真，無(wú)邪。她樂(lè )于助人，為了救格蘭古瓦，成了他的“妻子”;這個(gè)美麗鮮潤，純潔可愛(ài)，又那樣嬌柔的姑娘，虔誠地跑來(lái)救一個(gè)曾經(jīng)劫持過(guò)自己的怪物，她是多么地善良啊!
然而，卡西莫多的內在美和艾絲美拉達的真善美與副主教的邪惡無(wú)良形成了鮮明的對比。他為了滿(mǎn)足自己的邪念和無(wú)良，不惜指使養子，傷害無(wú)辜。他外表堂堂，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達，也毀滅了自己。
最終，被壓迫者(卡西莫多)在黑暗的中世紀社會(huì )環(huán)境下(封建王朝)，奮起反抗，力求駕馭自己的命運，與壓迫者(副主教)同歸于盡。這就是“命運”的安排!
巴黎圣母院心得體會(huì )2
這個(gè)暑假里，我讀了一本叫《巴黎圣母院》這一本書(shū)。
《巴黎圣母院》是法國19世紀作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
雨果在其代表作中用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，如美貌絕倫、純真善良、能歌善舞的愛(ài)斯梅拉達，外貌奇丑無(wú)比卻有一顆美麗的心靈的卡西莫多，道貌岸然的副主教費羅洛等等，這些人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦。
這本書(shū)中有很多恐怖且悲劇的事情。
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著(zhù)的劇作家、小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì )深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的"美丑對比"。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為"女巫"、"殺人犯"，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的'幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德�；ブ褠�(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫(xiě)到這里，還通過(guò)書(shū)中人物之口預言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七xx年大革命的爆發(fā)
巴黎圣母院心得體會(huì )3
美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著(zhù)一段傳奇，令人久久不能忘懷。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場(chǎng)上歡快的舞著(zhù)，她有著(zhù)美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時(shí)，平時(shí)被人唾棄的卡西莫多成為了丑人王被大家簇擁著(zhù)�？ㄎ髂啾桓苯讨髦谷プ鰤氖�，傷害了艾絲美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時(shí)，艾絲美拉達不計前嫌，用她善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。在那個(gè)不公平的時(shí)代中誰(shuí)也不能得到絲毫的同情。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。她心中那位能保護她的白馬王子衛士長(cháng)，更是眼睜睜的看著(zhù)她即將被判死刑�？ㄎ髂酁榱司人活櫼磺�，但是并沒(méi)有出現什么奇跡。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著(zhù)她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著(zhù)我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長(cháng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著(zhù)美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛(ài)斯美拉達的迫害者的身份，首次出現在愛(ài)斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛(ài)斯美拉達。
愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。雨果先生在小說(shuō)的.結尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
前幾天去內蒙古博物館，給我印象最深的就是兩只頭對頭倒下的恐龍骨骸。那段時(shí)間我們也恰好聽(tīng)到了實(shí)習導游的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著(zhù)。導游開(kāi)玩笑說(shuō)這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉，而我卻以為這是巴黎圣母院的翻版。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛(ài)情的化身，代表著(zhù)至死不渝的愛(ài)情。
巴黎圣母院心得體會(huì )4
在巴黎圣母院的兩座鐘樓之中，有一個(gè)手刻的拉丁文詞“命運”。它深深地刻在那里，望盡了圣母院的百年滄桑。全書(shū)便圍繞它而展開(kāi)。
巴黎圣母院，在法國大文豪雨果的筆下，美與丑，善與惡，人文與宗教，在這里相互對峙，碰撞，爆發(fā)。最顯著(zhù)的，莫過(guò)于美與丑。
卡西摩多，外形自然是丑的，凡是能找到的形容外貌的貶義詞，他都配得上。雨果從他出場(chǎng)的那一刻開(kāi)始，就著(zhù)力于描寫(xiě)他的形象。四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，獨眼，全身都是畸形的，發(fā)起怒來(lái)連壯漢都被嚇三分。但他的內心自然是且善且美的。他可以為了救愛(ài)絲美拉達而不顧生命危險，他可以殊死抵抗乞幫的進(jìn)攻。他執著(zhù)，堅毅，外表雖惡但一心都追尋著(zhù)心中所愛(ài)，保護著(zhù)心中所愛(ài)。他是有些愚忠的，對養父的愚忠。這人讓人不得不想起李逵�？煽ㄎ髂Χ鄥s高于李逵。他有真性情，他會(huì )反抗，他會(huì )把完全變?yōu)槟Ч淼酿B父推下巴黎圣母院。如此看來(lái)，卡西摩多是美中之美，自是上上人等。
愛(ài)絲美拉達，又是另一種美。她的外貌，是不可描述的美，整本書(shū)中，所有人，所有故事都是圍繞著(zhù)愛(ài)絲美拉達之美而展開(kāi)。一個(gè)吉卜賽女郎，心靈也如寶石一般美。她在卡西摩多受辱之時(shí)，也愿為他遞上水罐。她也有著(zhù)對愛(ài)情的天真美、幻想美。集眾美于一身的她，成為了全書(shū)中最悲劇的.人物。她的命運，如一塊剔透的，水晶般的玻璃，摔成了粉碎。
天下皆知美之為美，斯惡已。有美則必有丑�！栋屠枋ツ冈骸分械闹鹘炭寺宓�，可謂是惡的化身，道貌岸然而內心十分狠毒。他不惜一切代價(jià)來(lái)得到他所愛(ài)的，若得不到，他便露出虛偽而罪惡的本性，徹底毀掉愛(ài)絲美拉達�？寺宓乱彩且槐瘎∪宋�，博學(xué)多識，一代英才，被神學(xué)所毀。在克洛德身上，最能體現出那個(gè)時(shí)代，人本心中的欲望與外界環(huán)境的宗教神學(xué)束縛的突出矛盾�？寺宓卤旧砭褪且粋�(gè)人文主義，理性主義與宗教形成的畸形。外界的束縛與內心的欲望，廣博的知識與神學(xué)的教條，讓一位主教的靈魂從此分成兩半。他的命運，從他進(jìn)入教會(huì )的那一刻起，便注定是悲劇的。
由此可見(jiàn)，全書(shū)以美與丑為線(xiàn)索，用浪漫主義風(fēng)格描繪一幅15世紀法蘭西人文主義畫(huà)卷。雨果，用近似中國道家學(xué)說(shuō)的筆法，告訴我們，光輝的外表下可能藏著(zhù)黑暗，美在丑的旁邊，畸形與優(yōu)美緊靠，善與惡并存。
一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)人的個(gè)體，如果沒(méi)有培養出正確的美丑觀(guān)，是不會(huì )長(cháng)久的留存的。只有擁有一個(gè)正確的美丑觀(guān)，知道什么該做，什么不該做，一個(gè)人才能得到發(fā)展。外表并不是最重要的，最重要的是每個(gè)人堅守自己內心中的良善，奉行心中的道，則自然會(huì )成功。
巴黎城萬(wàn)鐘齊鳴，圣母院青煙方熄，雨果的筆下，人文中的善與美，在悲壯中戰勝了宗教。我堅信，當圣母院重建好的那一天，命運的鐘聲必將響徹云霄。它將伴隨著(zhù)文豪的精神，流淌于歷史長(cháng)河中。
巴黎圣母院心得體會(huì )5
巴黎圣母院講述的是在巴黎圣母院長(cháng)大的敲鐘人與美麗的吉普賽姑娘之間的故事。敲鐘人卡西莫多因為長(cháng)相怪異，從小就被父母拋棄，是圣母院里的牧師克洛德將他養大，所有人都討厭他、怕他。他很敬愛(ài)牧師，只聽(tīng)他的話(huà)，可是牧師并不是好人。吉普賽姑娘愛(ài)絲美拉達美麗善良，能歌善舞，很多人喜歡她，但是作為一個(gè)吉普賽人，還是逃避不了別人的歧視。而且在她喜歡上衛隊長(cháng)法比那一刻起，就注定了悲劇的開(kāi)始。
男女主人公之間的聯(lián)系開(kāi)始于牧師克洛德，克洛德喜歡上愛(ài)絲美拉達，讓卡西莫多去搶她。這是男女主人公的第一次交集。
卡西莫搶愛(ài)絲美拉達失敗被國王衛隊拘捕，并判于次日在鼓臺下被鞭打示眾加西莫多痛苦萬(wàn)分，要求喝水。副主教看見(jiàn)后悄悄溜走，吉卜西少女卻大膽地送水給受刑的.加西莫多喝�？蓱z的敲鐘人從此對她感激不盡。這個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)得很生動(dòng)，把人物的性格、心理表現得淋漓盡致。這是男女主人公的第二次交集。
愛(ài)絲美拉達喜歡上法比，這讓牧師惱羞成怒，刺傷法比嫁禍給愛(ài)絲美拉達�？蓱z的吉普賽姑娘百口莫辯，被判處絞刑。就在行刑的那天卻被卡西莫救下，藏在圣母院里保護起來(lái)。這是男女主人公的第三次交集，也是為期最長(cháng)的一段交集。在這段時(shí)間里，故事達到高潮|：牧師變本加厲的行為被卡西莫發(fā)現、人們、圍攻圣母院、牧師逼愛(ài)絲美拉達愛(ài)他不成將她推向死亡、愛(ài)絲美拉達與修女居第爾母女相認、愛(ài)絲美拉達被捕……
最后，愛(ài)絲美拉達還是逃脫不了死亡的命運。居第爾修女也因悲傷過(guò)度在絞架下死去，加西莫多將牧師推下樓摔死之后找到愛(ài)絲美拉達的尸體，抱著(zhù)她直到死去……
整個(gè)故事讓我印象深刻的畫(huà)面有4個(gè)。一個(gè)是卡西莫多被鞭打示眾，一個(gè)是他們在圣母院里的那段日子，一個(gè)是居第爾修女與愛(ài)絲美拉達相認的片段，還有一個(gè)就是卡西莫多最終殺死牧師，抱著(zhù)愛(ài)絲美拉達死去的畫(huà)面。這些片段都是作者精心設計的。不斷地、一步步地揭示人性不同的方面。將人類(lèi)丑陋的一面與表面的丑陋區分開(kāi)來(lái)，將人性好的一面與壞的一面形成鮮明對比。讓我們明白什么是真，什么是假，什么是丑，什么是美~~
這種強烈的對比放在當時(shí)的社會(huì )背景下，具有更深刻的含義。小說(shuō)通過(guò)牧師的卑劣行為，有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。束縛人性的宗教使他的愛(ài)情變成可怕的欲望，害了別人，自己也得不到好下場(chǎng)。作品還以加西莫多外形的丑來(lái)對照他內心的美。吉普賽少女愛(ài)絲美拉達是作者理想的化身，在她身上體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。另外還有一個(gè)人雖然所占篇幅不多，分量不重但是不得不提，那就是所有這些事情發(fā)生的始作俑者：衛隊長(cháng)法比。在法比身上我們能看到的是虛偽、懦弱以及自私�？墒�，作者為什么安排愛(ài)絲美拉達喜歡上這樣一個(gè)人，難道不值得深思嗎?
巴黎圣母院心得體會(huì )6
巴黎圣母院的鐘聲敲響了，帶著(zhù)些許沉重和哀痛，向我們講解并描述了一個(gè)美與丑，善與惡的故事。剛起先讀《巴黎圣母院》時(shí)，我就被他給深深的吸引了。這種書(shū)講解并描述的故事和對人性?xún)r(jià)值觀(guān)的講解，讓我深有感受地，這不僅僅是它具有悠久的歷史文化積累積，還有他對人性諸多美妙的品質(zhì)鑒賞與歌頌。
在這本書(shū)中，卡西莫多有著(zhù)四面體的鼻子，馬蹄鐵型的嘴巴，生來(lái)就被視為怪物，遭到親人和社會(huì )的遺棄。其實(shí)他丑陋的外表下面卻隱藏著(zhù)一顆極為純凈漂亮的心。他對有過(guò)錯的少女以德報怨，促使他起先變得人性光線(xiàn)慢慢顯露出來(lái)。他起先不再愚忠的聽(tīng)人指示，而是英勇而執著(zhù)的抗罪惡，他用最純凈的愛(ài)愛(ài)護著(zhù)艾絲美拉達，試圖使她遠離損害與危急。
為了讓她快樂(lè )，他甘愿漂流在浮比斯，即使是揉了一腳，也不動(dòng)聲色地隱瞞事實(shí)。雨果從這篇文章中深刻的刻畫(huà)了卡西莫多的形象，塑造了一個(gè)充溢正義感，和善的人。
這本書(shū)中的女主子公名字叫做艾絲美拉達，她是一個(gè)柬埔寨少女，不僅長(cháng)得好作文/看，更有著(zhù)平凡人無(wú)語(yǔ)倫比的和善的心。她不計前嫌，給劫持過(guò)自己的卡西莫多送水，為了挽救格蘭古瓦的性命，她遵照幫會(huì )規則嫁給他。但是她對自己的愛(ài)情有著(zhù)肯定的堅決。而面對克魯德的變態(tài)要求，她英勇抗爭，服絞刑……從她身上散發(fā)出來(lái)的.人性光線(xiàn)，使那些丑惡的靈魂，無(wú)地自容，黯然失色。
她的消滅之后，喚起了人們人性的本質(zhì)，從而使人們爭相學(xué)習真善美的品質(zhì)。她的這種人性之美，使卡西莫多感受尤為深刻，更是讓其它的人都露出了自己卑劣丑陋的本性。也向我們傳著(zhù)人與人之間的真誠，友愛(ài)和寬容。
其實(shí)在我們平常的生活中，沒(méi)與丑，善與惡并不是簡(jiǎn)潔的一種對立關(guān)系，關(guān)鍵在于你怎樣去對待他。一個(gè)內心和善，外表丑陋的人，即使外貌不堪入目，但是卻能相識到內心的美，并認為這是一種美的，那就是好的。
雨果用他辛辣又渾厚的筆觸，創(chuàng )作出這部經(jīng)典之作，盼望我們大家都有一些反思，什么是美，什么是丑？我們每個(gè)人的看法不一樣，得到的答案就有所不同。
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為了讓這個(gè)寒假過(guò)得更充溢、更有意義，我確定選擇一本著(zhù)名閱讀。這本書(shū)的書(shū)名是《巴黎圣母院》，是法國作家雨果的一部作品。
書(shū)中的每一處奢華的教堂建筑物都會(huì )令人回味無(wú)窮，在作者的筆下，一群性格顯明生動(dòng)、極具特色和感染力的人物形象很輕易就被刻畫(huà)出來(lái)。其中寫(xiě)到的吉普賽女人愛(ài)斯美拉達相貌漂亮、迷人，性格純真、和善，又多才多藝、能歌善舞，很受人寵愛(ài)。
但是，給我留下印象最深刻的人物還屬鐘樓的敲鐘人卡西莫多。他擁有世上最丑陋的外貌，但卻有著(zhù)世上最和善的心靈和一雙擅長(cháng)發(fā)覺(jué)美的眼睛。
而書(shū)中的另一個(gè)人物，就是曾經(jīng)收養卡西莫多的克洛德副主教，或許他的外表很美麗，留給別人的印象也是一個(gè)好人，一個(gè)有愛(ài)心的人，但是他的內心卻丑陋無(wú)比，他總是搞暗中破壞，使別人無(wú)法勝利。用無(wú)道德而又自私的手段從而使自己到達目的`，更無(wú)恥的是他竟然沒(méi)有絲毫的罪反感。所以，他與卡西莫多自然是無(wú)法同日而語(yǔ)了。他不像卡西莫多那樣，雖然是遭人唾棄，獨眼、駝背、坡腳，但是盡管如此，卡西莫多仍舊自始至終保持著(zhù)心靈的漂亮，甚至是為了愛(ài)斯美拉達而付出自己的生命。
至于弗比斯，他是和克洛德一樣的卑劣的人。他們?yōu)榱俗约旱睦�，竟然�?huì )去害愛(ài)斯美拉達這個(gè)純凈、僅有十六歲的無(wú)辜女孩�？寺宓乱呀�(jīng)得到了他應有的報應，堅信弗比斯也不會(huì )有好的下場(chǎng)。
是遭人唾棄，獨眼、駝背、坡腳，但是盡管如此，卡西莫多仍舊自始至終保持著(zhù)心靈的漂亮，甚至是為了愛(ài)斯美拉達而付出自己的生命。
至于弗比斯，他是和克洛德一樣的卑劣的人。他們?yōu)榱俗约旱睦�，竟然�?huì )去害愛(ài)斯美拉達這個(gè)純凈、僅有十六歲的無(wú)辜女孩�？寺宓乱呀�(jīng)得到了他應有的報應，堅信弗比斯也不會(huì )有好的下場(chǎng)。
其實(shí)，我在剛起先讀這本書(shū)時(shí)，我很厭煩卡西莫多，他的形象太丑陋了，但是卡西莫多原本就和善美妙的心靈在故事情節的襯托下，使他的形象在我心中發(fā)生了巨大的變更，這也許就是心靈的震撼吧。
讀完這本書(shū)后，我的心情久久難以安靜，心里充溢了氣憤和憐憫。不過(guò)，我此時(shí)此刻深刻的相識到了美與丑。書(shū)中卡西莫多的那種內心美，才是我們應當追求的美；而外表上的美，不過(guò)是虛無(wú)縹緲的東西罷了。對于現實(shí)中的我們來(lái)說(shuō)，或許更多的是把外表美放在首要，但是此時(shí)此刻我才明白，唯有一顆和善美妙的心才是最重要的。
巴黎圣母院心得體會(huì )8
《巴黎圣母院》的作者是維克多？雨果。他被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”�！栋屠枋ツ冈骸肪褪巧鐣�(huì )上的名著(zhù)了，聞名世界。
這本書(shū)的女主人公艾斯梅拉達能歌善舞，在巴黎靠賣(mài)藝為生。不幸的就是，巴黎圣母院的副主教弗羅洛看上了她。弗羅洛先是指使卡西莫多去劫持她，又因為嫉妒刺傷弗比斯后嫁禍給艾斯梅拉達，最后得不到愛(ài)情把艾斯梅拉達置于死地。后來(lái)卡西莫多因為絕望，憤怒地殺死了弗羅洛。
這本書(shū)中，我最喜歡卡西莫多了，他長(cháng)得丑到難以形容，他有著(zhù)一顆善良的心，剛開(kāi)始，他被費羅洛收養，每天很努力地去敲鐘為報恩。還好后來(lái)遇到了艾斯梅拉達，他善良的本性被激發(fā)了，奮不顧身地去救艾斯梅拉達，并不要任何回報，他和弗羅洛形成了鮮明的對比。
作者在故事開(kāi)頭的.時(shí)候，十分細致地描寫(xiě)了卡西莫多的丑，看了那段，我就在想，那種樣子還是人么，作者那細致的描寫(xiě)，是為了和后文卡西莫多的善良進(jìn)行反差。
看完這本書(shū)，我不禁在想：外表難看品質(zhì)就一定不好嗎？我聯(lián)想到生活中的自己，上學(xué)期，課外班里轉來(lái)一位插班生，他高高胖胖，反應遲鈍，成績(jì)也不好，所以我對他就有反感，但相處久了，才發(fā)現他很和善。
古時(shí)候，老子也以貌取人過(guò)，老子有一位學(xué)生，長(cháng)得不好看，老子覺(jué)得他不會(huì )有什么出息，不太關(guān)心他，而那個(gè)學(xué)生卻勤奮苦讀，最后成了大文豪。就像卡西莫多一樣，雖然身體有殘缺但意志堅強。
我頓時(shí)恍然大悟，也明白了我們不能以貌取人，更不能因為自己的片面見(jiàn)解就給別人下定論。
巴黎圣母院心得體會(huì )9
可以說(shuō)在我讀的那么多本小說(shuō)中，對我啟發(fā)最大只有這本雨果的《巴黎圣母院》。我看小說(shuō)一般只讀大概，但是這本書(shū)我是從頭到尾都看完了，甚是感動(dòng)。
在這里我想和看我的這篇讀書(shū)心得的人交流一下。最開(kāi)始吸引我將這本書(shū)看下去的原因是書(shū)中描繪的那種宗教神秘氣息。一個(gè)如此丑惡的敲鐘人，卻被一個(gè)外表看來(lái)如此華美而崇敬的神父領(lǐng)養。然而愚昧的我一開(kāi)始以為丑惡的敲鐘人卡西莫多會(huì )同他養父克洛德一樣是個(gè)真正的丑陋的惡人。當我讀到卡西莫多最后從火場(chǎng)里救出那天使般的善良的吉普賽少女埃斯梅拉達時(shí)，我的眼淚刷刷的就流下來(lái)了。我哭是因為我真的被小說(shuō)里的故事人物感動(dòng)了，我哭也是因為我看懂了，看醒了，不僅是一篇小說(shuō)，更多的是人的命運和自我惠識。
在小說(shuō)里，雖然是個(gè)虛擬的世界，但是他們和我們的愛(ài)恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，他身上有著(zhù)一股強烈的陰郁性格，叫人踹不過(guò)氣來(lái)，而我只想只想痛快地去咒罵他，去渴望結局來(lái)懲罰他。在這樣鮮明的比照下，在人們看來(lái)丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛(ài)和藹良。獨眼、耳聾、駝背......似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書(shū)中關(guān)于卡西莫多的幾個(gè)畫(huà)面，“國王的衛隊開(kāi)始進(jìn)攻捉拿埃斯梅拉達，卡西莫多誓死保護。但他一個(gè)人的力量必定有限，埃斯梅拉達被亂箭射死。
卡西莫多看到她的尸體被拉走，悲哀欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去�！边@個(gè)讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。書(shū)中還有寫(xiě)到：“三年后，人們發(fā)現了兩具纏繞在一起的尸骨，當人們想要將他們別離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失的無(wú)影無(wú)蹤�！边@樣的結局即朦朧又有想象的空間，我是很喜歡的。
作者雨果，可以說(shuō)是我最喜歡的一位外國作家，從他的小說(shuō)中，尤其是這部《巴黎圣母院》學(xué)到了一種博愛(ài)的真善美。我記得雨果曾說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的'是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。是啊，一個(gè)人要學(xué)會(huì )真正的擁有真善美，那他首先就該是有寬廣的胸懷，但是這種胸懷和博愛(ài)不是無(wú)條件的，在尊重人權和堅守人道主義的條件下，我們要有本質(zhì)的善和道德，但我們同樣也要刷亮我們眼睛，不能讓一些像克洛德這樣披著(zhù)羊皮的狼利用我們的善，來(lái)禍患人間。
在絕對正確的革命之上還有一個(gè)絕對正確的人道主義，我始終相信用一顆善惡清楚和又博愛(ài)的心去看待世界，一切都將是那么美好和痛快，敢愛(ài)敢恨，做一個(gè)博愛(ài)之人，我感謝雨果，感謝自己用心的看下了這本小說(shuō)《巴黎圣母院》很榮幸也很快樂(lè )，希望我能不斷的從書(shū)中學(xué)到人生學(xué)會(huì )看世界，看自己。
巴黎圣母院心得體會(huì )10
《巴黎圣母院》(創(chuàng )作于1831年)(又稱(chēng)《鐘樓怪人》)是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
維克多雨果是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著(zhù)名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著(zhù)，書(shū)中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現：純潔善良的愛(ài)斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人卡西莫多。同時(shí)，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書(shū)的寫(xiě)作特色。
夸張的描寫(xiě)是這部書(shū)的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著(zhù)丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現在了讀者的面前。這種夸張并不是無(wú)病呻吟的做作，而是一種鋪墊。雨果通過(guò)夸張為后文的強烈對比做好了準備。
因此，強烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫(xiě)作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種美麗，一種隱含的內在美�？ㄎ髂嗟耐饷渤舐�，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì )的虎口中救出了愛(ài)斯梅拉達，用圣殿避難的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯梅拉達。這種無(wú)私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過(guò)對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時(shí)，這種表里不一的缺陷也從一個(gè)側面反映了當時(shí)社會(huì )存在著(zhù)的不足卡西莫多的美麗根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會(huì )在鐘樓上絕望地疾呼天厭棄啊!人就只應該外表好看啊!
說(shuō)到缺陷，我認為缺陷美也未嘗不是雨果創(chuàng )作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養。對卡西莫多來(lái)說(shuō)，克洛德是他的.再生父母，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛(ài)斯梅拉達的問(wèn)題上對副主教有了一絲叛逆之心呢?副主教得不到愛(ài)斯梅拉達就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護著(zhù)她。這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯臟的內心以及封建教會(huì )勢力的黑暗嗎?我想，對于卡西莫多來(lái)說(shuō)恐怕有些勉為其難了。他這么做只是因為他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)，雖然這是一種富有自我犧牲精神的不求回報的愛(ài)，但在某種程度上來(lái)說(shuō)還是自私的。不然的話(huà)，就不會(huì )有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場(chǎng)大戰了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說(shuō)這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了缺陷才顯得真實(shí)他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。
最后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因�？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭顺笕送醯幕ōh(huán);他誓死保護愛(ài)斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著(zhù)作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心和的矛盾沖突表現得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫(xiě)、強烈的對比、缺陷美的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫(xiě)作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。
巴黎圣母院心得體會(huì )11
《巴黎圣母院》是一部浪漫主義代表作，刻畫(huà)的是中世紀法國的社會(huì )生活。讀了《巴黎圣母院》，有一種無(wú)法言說(shuō)的哀痛的心情縈繞在我的心頭，遲遲無(wú)法散去。
故事的主要人物有：漂亮和善的埃及少女愛(ài)斯梅拉達；長(cháng)相丑陋卻心地單純的敲鐘人卡齊莫多；還有內心陰暗城府極深的教士，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，裝腔作勢的偽君子弗比斯。故事發(fā)生在十五世紀，教士妄圖占有埃及少女，養子卡齊莫多發(fā)覺(jué)他的歹毒心腸后，將其推下懸崖，而埃及少女被教士誣陷處絞刑，最終同卡齊莫多死在一起的故事。
愛(ài)斯梅拉達不僅僅外表美麗，她的內心，也和她的外表一樣漂亮：當詩(shī)人要被無(wú)辜處死之時(shí)，她自告奮勇，承受詩(shī)人成為她的丈夫，救了詩(shī)人一命；當卡齊莫多在炎炎烈日下受鞭刑時(shí)，主動(dòng)給他送水。愛(ài)斯梅拉達是一個(gè)可憐的下層人民，最終被處以絞刑。即使被人栽贓陷害也無(wú)能為力，無(wú)法變更自己的命運，就猶如書(shū)中所說(shuō)的，“命運早已張掛了一張淡薄的.蜘蛛網(wǎng)，你卻狂熱的一頭撲上去�？蓱z的瘋子，此時(shí)此刻你拼死掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運的鐵鉗夾住了！”愛(ài)斯梅拉達，就是一頭撞到蜘蛛網(wǎng)上楚楚可憐、四處逃跑的蒼蠅，等待蜘蛛來(lái)了結她的生命……
卡齊莫多雖然外表丑陋，但是內心和善，深深?lèi)?ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，而不同于只會(huì )用巧語(yǔ)花言來(lái)哄騙愛(ài)斯梅拉達，風(fēng)流成性到處獵奇尤物的弗比斯。弗比斯的巧語(yǔ)花言，愛(ài)斯梅拉達只看到外表的華美，而無(wú)視了糖心是否苦澀，是否惡臭。也可以這么說(shuō)，愛(ài)斯梅拉達只是愛(ài)上了那華美的外殼。
還有教士，雖然小說(shuō)的開(kāi)頭，他就被打上了“勤奮好學(xué)的學(xué)問(wèn)分子”的名號，但是他冷冰冰的面孔之下，竟藏著(zhù)一顆勃勃野心，用文中的話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有想到，在埃特納火山白雪覆蓋的山巔下，竟會(huì )有沸騰的、狂暴的、深厚的巖漿�！弊屓艘庀氩坏降氖�，教士竟連收養卡齊莫多都是有目的的……還有后面，教士愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達，卻得不到她，便陷害愛(ài)斯梅拉達，他得不到的，別人也別想得到。在無(wú)形之中，教士的心靈慢慢扭曲了，卻不自知。
雖然全部人都呼吁：“人人同等�！钡�，我們的生活中，以貌取人的現象不在少數。街上每日素面朝天、被曬的皮膚烏黑的清潔工們，假如我們也因為外貌而排擠他們，那只會(huì )讓他們心寒。每天起早貪黑，有時(shí)還不分晝夜的工作，拿著(zhù)微薄的薪水，竟然換來(lái)的是這種嘲諷的眼神……莫非，我們對一個(gè)人的評價(jià)，是從外貌方面而不是心靈方面？當你在見(jiàn)到一個(gè)其貌不揚的人的第一眼所做出的一切舉動(dòng)，就能反響，你是不是一個(gè)以貌取人的人。
讀完故事，我明白了一個(gè)道理：只有內心和善漂亮的人，他才能稱(chēng)得上是漂亮；相由心生，而那些外表在華美的人，內心丑惡，他終究是一個(gè)丑陋無(wú)比的人�？傆幸惶�，他的外表將會(huì )隨著(zhù)他的內心而變更。內在美，恒久賽過(guò)外在美。
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在我歐洲之行的第十一天，我來(lái)到了這座舉世聞名的教堂巴黎圣母院——。巴黎圣母院是一座哥特式教堂，是古代巴黎的象征。它坐落在巴黎中心的塞納河上。
我一進(jìn)那宏偉的大門(mén)，就感受到了它神秘的氣息。這座教堂于1345年竣工；十八世紀的法國大革命；1840年，拿破侖掌權；時(shí)至今日，以其悠久的歷史和悠久的文化底蘊，見(jiàn)證了十幾個(gè)世紀的革新，幾十代人的生活、興趣、繁榮和發(fā)展，十幾項重大活動(dòng)。它閃爍著(zhù)法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求和向往。
圣母院比花園安靜。閃爍的吊燈和那時(shí)一樣古老，彩色玻璃窗和那時(shí)一樣耀眼，神圣的氣息和那時(shí)一樣不可侵犯。教堂內部極其樸素、嚴謹、莊重，裝飾很少。進(jìn)入教堂內部，無(wú)數的豎線(xiàn)吸引著(zhù)人們的目光，幾十米高的拱頂在昏暗的燈光下隱隱閃爍。帶著(zhù)宗教的'遐想，似乎是一個(gè)美麗的天堂。圣母院右側擺放著(zhù)一排排的燭臺，幾十根蠟燭映出庭院里的溫柔氣息。抬頭望去，頂部并不金碧輝煌，柔和蜿蜒的條紋散發(fā)著(zhù)教堂的嚴肅。坐在椅子上，我的心似乎被感染了，這一幕給我留下了深刻的印象。舍不得走，一見(jiàn)鐘情，這就是巴黎圣母院的魅力。
走出去，慢慢思考，看著(zhù)這個(gè)神圣的殿堂，記錄著(zhù)歷史的輝煌。時(shí)至今日，巴黎圣母院仍然是法國哥特式建筑的杰出杰作，幾乎保持了其原有的風(fēng)格。靜靜沉思，不知道誰(shuí)會(huì )翻開(kāi)這美麗的新篇章！——這個(gè)圣堂！
巴黎圣母院心得體會(huì )13
很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)巴黎圣母院，這所聞名于世的建筑曾被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。這座教堂始建于1163年，于1345年完工，巴黎圣母院在二戰中逃過(guò)劫難未被炸毀，不想在和平年代卻出了岔子，就在20xx年4月15日傍晚這座匯集了許多藝術(shù)珍品的建筑突遭大火，火勢迅猛似要將教堂吞噬，直到4月16日才把火撲滅，三分之二的屋頂被燒毀但主體結構尚存。人們窮其構思一心想要把巴黎圣母院建設得無(wú)與倫比，像認真打造一件藝術(shù)品一樣修建巴黎圣母院，每個(gè)角落都精工細雕不容許有不盡人意之處存在，這所建筑耗時(shí)182年才建成，可是燒毀的速度就快多了，箭型塔尖劇烈燃燒忽地折斷燒塌了，濃煙滾滾聚成團團烏云涌上天，這哥特式尖頂是木質(zhì)結構，據說(shuō)用了將近一個(gè)森林的木材來(lái)打造，建的時(shí)候耗費成本巨大，燒的時(shí)候轉眼間就沒(méi)了。世上又有多少東西是毀了容易修好難，比如想方設法拉攏的人際關(guān)系只因某件事辦得不妥讓以前做的`都白干了，又比如費盡心思打造的好人設就被區區一個(gè)丑聞毀了。很多東西得來(lái)大費工夫，卻在片刻間就失去了。在救火期間不少巴黎市民跪在圣母院前為圣母院祈禱。這座宗教建筑代表著(zhù)教徒們的信仰，也曾陪伴他們經(jīng)過(guò)不少日月晨昏。巴黎圣母院歷經(jīng)了八百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，人們以為這所教堂還會(huì )一直陪他們走下去，可是沒(méi)想到這所建筑會(huì )突然失火，不出這場(chǎng)意外，巴黎圣母院也需要被修繕，無(wú)論什么都無(wú)法抵抗時(shí)光的摧殘，建筑也不像剛建成那樣牢固，開(kāi)始出現墻面脫落的問(wèn)題，法國從20xx年底開(kāi)始了修繕工程，經(jīng)調查這次失火不是人為，據人推測是電線(xiàn)短路所致。之所以會(huì )有這次事件發(fā)生，是因為引起火災的隱患已經(jīng)很久了只是沒(méi)能引起人們注意而已，這充分提示了“防患于未然”的重要性，出了個(gè)小紕漏就可能引起大禍患，不要對任何細節掉以輕心。而且木質(zhì)結構極易燃燒，所以有點(diǎn)火苗就燒開(kāi)了一大片，看來(lái)許多地方采取“嚴禁明火”的禁令并提前裝好各種消防設備還是很明智的，杜絕隱患的存在，免得災情發(fā)生沒(méi)能及時(shí)處理造成無(wú)法挽回的損失。對于常經(jīng)過(guò)巴黎圣母院的法國人來(lái)說(shuō)，看著(zhù)這座伴隨著(zhù)他們成長(cháng)的建筑已不復昔日的美好著(zhù)實(shí)讓他們痛心，如果是名不見(jiàn)經(jīng)傳的建筑被燒了不會(huì )引起多大轟動(dòng)，可巴黎圣母院是法國最具代表性的古跡之一，它的失火引起了世界人民的關(guān)注。各國人民對此議論紛紛。有人說(shuō)他曾游覽過(guò)巴黎圣母院，對于圣母院著(zhù)火一事感到很惋惜，還有人想巴黎圣母院沒(méi)來(lái)得及去就已經(jīng)燒了這有點(diǎn)遺憾，許多事物消亡后比它存在時(shí)更能引起人重視，當后悔以前怎么沒(méi)有珍惜它時(shí)已經(jīng)晚了，原以為你想要的會(huì )守在原地一直等你，原以為你需要的會(huì )伴你左右不會(huì )離去，誰(shuí)知風(fēng)波說(shuō)來(lái)就來(lái)不打招呼就把那些美好的的事物奪走了。熊熊大火讓巴黎圣母院深受重創(chuàng )，據說(shuō)各界承諾為巴黎圣母院重建捐贈的金額已超過(guò)8億歐元，在修繕工程籌備許久都沒(méi)能一下籌齊的錢(qián)這會(huì )解決了，這座教堂群以完整的面貌再次屹立于世人面前又是何時(shí)?
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這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教DD克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘DD愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的.卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦?我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
巴黎圣母院心得體會(huì )15
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來(lái)的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈和悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護在自己心上人門(mén)外的敲鐘人在好幾晚上，虔誠地傾訴著(zhù)，像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡、美麗和丑陋、純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。
她，愛(ài)斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。
她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。
當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�
他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì )遺棄的棄兒，卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著(zhù)愛(ài)斯美拉達的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。
卡西莫多是以愛(ài)斯美拉達的迫害者的身份，最初出現在愛(ài)斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達。
愛(ài)斯美拉達的.以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別�？寺宓屡�(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達，也毀滅了自己。
另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長(cháng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說(shuō)粗話(huà)是他的愛(ài)好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長(cháng)；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、尊嚴、責任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會(huì )壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外、敗絮其中的弗比斯隊長(cháng)的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛(ài)斯美拉達——這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了極致。
讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。
所以，人不必為了自己先天的不足而，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責任的心靈才是每一個(gè)人應該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
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