人工智能作文

人工智能作文15篇[熱]

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的人工智能作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人工智能作文1

　　近幾天口袋里的爸爸《人工智能超人》引起了我深深的共鳴。

　　在科技發(fā)達的世界里，楊歌意外收獲了人工智能小程序“tiger”，tiger借助楊歌家所有電子實(shí)體，給楊哥爸爸制造的“頭盔，機械臂……”楊歌穿上了這些裝備，變得力大無(wú)窮，聰明絕倫。幾乎超過(guò)了電腦老師，楊歌把tiger制造出來(lái)的“甲蟲(chóng)智腦”芯片裝在脖頸后面，沒(méi)想到在芯片的操作下，楊歌變得冷酷無(wú)情，暴躁，甚至失控了……

　　讀了這本書(shū)后，我心潮澎湃。人工智能固然方便，給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)比幸福，可是如果人工智能一旦有了野心，控制了人類(lèi)，人類(lèi)將會(huì )遭受災難。而人工智能也將變成精神控制者，變成人類(lèi)的怪獸，這與人類(lèi)研究人工智能初衷背道而馳。

　　在生活中，我常�？匆�(jiàn)很多人也是這樣，每天沉迷家里的`電子產(chǎn)品，一秒都不放過(guò)。包括我爸爸，在我的眼里，爸爸的愛(ài)好就是看手機�？�，只見(jiàn)爸爸兩手捧著(zhù)手機，悠閑地躺在床上，眼睛緊緊盯著(zhù)屏幕，一副癡迷的樣子。我大聲叫到：“爸爸起床了，該給妹妹洗澡了！”可爸爸似乎沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，只敷衍了一聲：“哦哦哦，我馬上就到！”可我和媽媽等了半個(gè)多鐘頭了，爸爸連一點(diǎn)兒動(dòng)靜都沒(méi)有，依然躺在床上刷手機。我再次大叫一聲：“爸爸快來(lái)給妹妹洗澡�！敝灰�(jiàn)爸爸的臉上出現了煩躁：“馬上就來(lái)，別催了，催得我頭都脹了！”我們又等了半個(gè)鐘頭，爸爸姍姍來(lái)遲，我抱怨地看向爸爸：“這也太慢了，我們都等了一個(gè)小時(shí)了！難道這還叫馬上到？”只見(jiàn)爸爸用手摸了摸自己的腦袋，呵呵地笑了。

　　唉，我真希望爸爸能控制手機，而不是手機控制爸爸！

人工智能作文2

　　人工智能是什么？它可以是能用十多分鐘撰寫(xiě)、編輯一篇千字文章的寫(xiě)作機器人，可以是以1:4的優(yōu)勢擊敗九段圍棋名將李世石的棋壇高手，還可以是一個(gè)集保姆、老師、玩伴為一身的機器人“小胖”……人工智能不斷在各領(lǐng)域刷新著(zhù)人們的認知，而面對這個(gè)方興未艾的新事物，我們應對其辯證看待，并使之為我所用。

　　誠然，如上所述，人工智能正在各領(lǐng)域大顯神通，為我們減輕負擔、為人類(lèi)帶來(lái)福音，但其存在的負面影響同樣不容忽視。無(wú)論是由于一款打擊犯罪的機器人打傷一名16個(gè)月大的男孩造成的“奇怪”事故，還是近年來(lái)全球發(fā)生的數起由自動(dòng)駕駛車(chē)輛承擔主要責任的交通事故，都在以血的教訓教育我們，人工智能相關(guān)技術(shù)方才起步，尚未能很好地應付實(shí)際生活中各種復雜的突發(fā)情況，技術(shù)缺陷仍需逐步改進(jìn)，人工智能也要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗，無(wú)視人工智能的潛在風(fēng)險，一味冒進(jìn)的做法行不通，而無(wú)視此項技術(shù)發(fā)展，故步自封又將陷入形而上學(xué)的泥潭，因此，只有以辯證視角看待人工智能才能穩扎穩打，與時(shí)俱進(jìn)。

　　有了正確的思想武裝自己，我們當將其付諸實(shí)踐�！叭绾巫屓斯ぶ悄転槲宜�用”，便成了橫亙在我們每一個(gè)人面前的問(wèn)題，機器人小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖阿西莫夫曾在其《銀河帝國》小說(shuō)中創(chuàng )新性地提出“機器人三定律”以規范人與機器人的關(guān)系，但隨后又用思辨性的.情節告訴讀者，僅用三條定律來(lái)約束人工智能是禁受不住現實(shí)的檢驗的�？茖W(xué)的發(fā)展要有正確的世界觀(guān)與方法論來(lái)引導，同樣，人工智能的發(fā)展也亟需由相關(guān)政策法規與細則條文來(lái)約束，并在現實(shí)的檢驗與試錯中不斷完善、改進(jìn)。在此方面，政策的制定者與人工智能行業(yè)的科研創(chuàng )新人員應形成一致合力使人工智能的發(fā)展規范化，讓人工智能有序向前朝著(zhù)為人類(lèi)謀福祉的方向發(fā)展。

　　對于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們既是當今人工智能技術(shù)的使用者，也將成為未來(lái)人工智能發(fā)展的見(jiàn)證者，推動(dòng)者。諸如“天貓魔盒”、“小愛(ài)助手”、“小冰”聊天機器人等人工智能產(chǎn)品對于我們來(lái)說(shuō)已不陌生，而隨著(zhù)這些產(chǎn)品自身的發(fā)展進(jìn)步，我們也應在實(shí)踐中正確認識它們各自的特點(diǎn)及優(yōu)劣，在確保自身人身、信息、財產(chǎn)等安全與保障正常的學(xué)習、生活不受影響的前提下，學(xué)會(huì )讓人工智能做我們的助手，而非讓自己被人工智能奴役；同時(shí)，我們還應當對人工智能技術(shù)的基本知識有所了解，并在今后的信息技術(shù)課程上對人工智能形成更為本質(zhì)的認識，以更好地讓人工智能為我所用。

　　“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，人工智能作為全新的科技發(fā)展方向，今后必將在各行各業(yè)大放異彩。有了辯證的視角與讓人工智能為我所用的一致認識，我們的生活必將在人工智能的點(diǎn)綴下變得更加絢麗多彩！

人工智能作文3

　　蘋(píng)果創(chuàng )始人喬布斯曾說(shuō)過(guò)“活著(zhù)是為了改變世界�！睈�(ài)國詩(shī)人文天祥也曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱(chēng)之為人就是因為我們擁有著(zhù)高于普通生物的智慧與思考能力，作為人，我們就要為社會(huì )的發(fā)展做出貢獻�！�

　　在科技日益發(fā)展的今天每天都有無(wú)數發(fā)明橫空出世，他們使人類(lèi)的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數不完道不盡的發(fā)明中，最震驚世人的當屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類(lèi)那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰中機器人的多次勝利讓人類(lèi)害怕了。但回到問(wèn)題的本質(zhì)，是人類(lèi)創(chuàng )造出的機器而不是機器創(chuàng )造出了人。

　　有人說(shuō)機器人可以替代人類(lèi)完成所有的任務(wù)，可以挑戰所有的.職業(yè)。我不同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì )他做的道理，真正的教育是你離開(kāi)教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給學(xué)生教知識，而是教會(huì )他做人的道理，真正的教育是你離開(kāi)校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識”。敢問(wèn)機器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否定的。因為教育是一個(gè)人性的傳遞，價(jià)值觀(guān)的開(kāi)始，同情心養成的過(guò)程。

　　機器人取代人類(lèi)這不可能也不可怕，但人類(lèi)卻像機器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀(guān)正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著(zhù)拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀(guān)的變化？

　　為什么會(huì )有這樣的事件發(fā)生，這比機器人統領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會(huì )運算，只計較得失，不計過(guò)程，只重結果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。

　　說(shuō)到底這些現象的產(chǎn)生也和社會(huì )的發(fā)展脫不了干系，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會(huì )夜不閉戶(hù)只是書(shū)本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復存在，所以才會(huì )導致這些現象的產(chǎn)生。

　　時(shí)間在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在這過(guò)程中不忘初心，不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會(huì )難以靜心。有時(shí)，朝對流云，暮聽(tīng)鼓聲。安安靜靜的獨處，給自己一個(gè)悠遠的四方世界，這未嘗不是一件好事。

人工智能作文4

　　手機智能程序、語(yǔ)音電話(huà)、語(yǔ)音導航.....

　　人工智能已經(jīng)悄然的進(jìn)入我們的生活。

　　說(shuō)起人工智能，許多人會(huì )覺(jué)得這個(gè)是一個(gè)非常先進(jìn)的東西，似乎看到它們都是從科幻片和實(shí)驗室之中，但是，它已經(jīng)悄然的進(jìn)入了我們的生活。

　　首先，就是我們的手機智能程序，打開(kāi)我們的蘋(píng)果手機，按下home鍵，就會(huì )有siri和我們對話(huà)，把自己所要干的事情告訴他，只要它能所能及的，就會(huì )幫助我們，以至于不會(huì )浪費太多的時(shí)間。雖然有時(shí)它現在干的事情和我們要求他的事情不一樣，但是他是我們最常見(jiàn)的人工智能。

　　其次，就是我們的語(yǔ)音功能，當我們拿手機給別人打電話(huà)時(shí)，有時(shí)對方會(huì )拒絕你的來(lái)電，因此，與我們對話(huà)的就是人工智能，告訴我們對方拒絕了你的來(lái)電。還有當我們打電話(huà)給移動(dòng)、電信和聯(lián)通的時(shí)候，我們自己也不知道究竟是在與人類(lèi)對話(huà)還是與人工智能。

　　還有在當我們在手機的某個(gè)app上閱讀新聞的時(shí)候，人工智能會(huì )根據你的閱讀喜好，推薦給你一些相關(guān)的新聞。根據今日頭條創(chuàng )始人張一鳴介紹，后臺的人工智能對讀者閱讀習慣的判斷，實(shí)際上，是一個(gè)不斷完善的深度學(xué)習過(guò)程。一個(gè)人用今日頭條app越多，就等于在不斷地訓練自己的.人工智能，不斷地增加數據量，這樣人工智能就會(huì )對閱讀需求了解得越來(lái)越多，給你的內容就會(huì )越精準。所以這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的推送而是人工智能在深度學(xué)習之后，和人進(jìn)行相互深度互動(dòng)之后，達成的結果。

　　在我們的日常生活中，手機導航是我們生活中必不可少的一部分，不論我們是在什么地方，當我們找不到目的地的時(shí)候，就會(huì )想到用手機導航，從而找到目的地，當然在我們使用的時(shí)候，會(huì )聽(tīng)到一些提示我們該如何走的語(yǔ)音，這些語(yǔ)音都是真人實(shí)際錄音的，但所有的語(yǔ)音都是真人說(shuō)的嗎？當然不可能，這些人就說(shuō)了幾千句，剩下的一些語(yǔ)音，都是人工智能通過(guò)分析這個(gè)人的說(shuō)話(huà)方式，以及說(shuō)話(huà)語(yǔ)調，將其聲音進(jìn)行重新組合，進(jìn)行實(shí)地發(fā)出語(yǔ)音信息。

　　人工智能在我們身邊的影響無(wú)處不在，這些僅僅只是一個(gè)開(kāi)始，在今后的生活中，人工智能會(huì )越來(lái)越大的融入我們的生活。

人工智能作文5

　　“我們來(lái)自一個(gè)良心卻各自藏起�！薄�—題記

　　近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機大戰再次引發(fā)了社會(huì )各界對人工智能的關(guān)注，民眾對于人工智能具備自我意識然后統治人類(lèi)的恐慌亦隨之再度升溫。根據恐怖谷理論，人類(lèi)總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類(lèi)的事物，但這次我們或許應當轉而恐懼恐懼本身，正如庫克所言：“人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�

　　近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無(wú)可厚非，畢竟在當今社會(huì )競爭激烈的大背景下，每個(gè)人都想抓住機會(huì )向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。但試問(wèn)，我們會(huì )不會(huì )有一天為了所謂的出人頭地義無(wú)反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會(huì )不會(huì )有一天為了那個(gè)達到那個(gè)所謂的理想目標而罔顧他人的'利益？“沒(méi)辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類(lèi)文明數萬(wàn)年的道德體系搖搖欲墜。

　　人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬(wàn)年的信仰是否真的存在過(guò)，于是我們在僅僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著(zhù)我們度過(guò)漫長(cháng)歲月，去尋找光和熱。

　　“我們的心死了嗎？”有人這樣問(wèn)。

　　于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當作一切與自己無(wú)關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì )萬(wàn)歲！田園牧歌萬(wàn)歲！

　　他們唯獨不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來(lái)丟掉的價(jià)值觀(guān)，同情心和良知。

　　這無(wú)疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來(lái)都不會(huì )因為個(gè)人意志而停滯。我們應當做的，也許是單純的回頭，去重新構建那個(gè)曾經(jīng)堅固恢弘的道德大廈，去重新構建我們柔軟的內心。

　　我們研究人工智能，我們追求最簡(jiǎn)短的科技和最精密的邏輯，我們在嘗試賦予人工智能“意識”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計算機的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計算機來(lái)教會(huì )我們什么是“愛(ài)”。

　　別走得太快，等一等靈魂。

人工智能作文6

　　首先，當然是說(shuō)明為何引發(fā)了思考，是因為觀(guān)看了《開(kāi)學(xué)第一課》節目，對這件事印象比較深。

　　例如：晚上我觀(guān)看了中央電視臺節目《開(kāi)學(xué)第一課》，第四節課講的是傳統圍棋和現代人工智能的博弈，深有感觸。

　　棋類(lèi)智力對戰游戲，歷來(lái)是計算機“智能”水平的試金石之一。但隨著(zhù)人工智能技術(shù)的進(jìn)步，近年來(lái)，人類(lèi)在棋盤(pán)上的陣地也不斷“失守”：1997年，美國IBM公司超級計算機“深藍”依仗強大的計算能力，“暴力碾壓”當時(shí)世界排名第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫。2006年，中國超算“浪潮天梭”同時(shí)對戰5位中國象棋特級大師，最終以總比分險勝，取勝關(guān)鍵被認為是不知疲倦的穩定性和超強的計算能力。

　　圍棋被視為人機對決的“最后一塊棋盤(pán)”，但人工智能技術(shù)的發(fā)展似乎超出了多數人的想象。2016年3月15日，谷歌人工智能程序“阿爾法圍棋”（AlphaGo，被中國棋迷戲稱(chēng)為“阿爾法狗”）與韓國棋手李世石九段的最后一輪較量以前者獲勝結束。最終，這場(chǎng)轟動(dòng)全球的“人機大戰”的總比分定格在了4：1，阿爾法圍棋輕松戰勝了代表人類(lèi)出戰的李世石。此次比賽后，阿爾法圍棋的世界排名躍升至第二名，僅次于中國棋手柯潔九段。被譽(yù)為人類(lèi)“智慧堡壘”的圍棋被人工智能攻克，這個(gè)結果為人類(lèi)留下了一連串的興奮和擔憂(yōu)。

　　讓人工智能在安全范圍內服務(wù)人類(lèi)。

　　阿爾法圍棋的獲勝，反映出了人工智能的新進(jìn)步。這些進(jìn)步的總和可能意味著(zhù)人工智能正在走向“指數式發(fā)展的下半場(chǎng)”，引領(lǐng)新一輪產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新與變革的到來(lái)。

　　其實(shí)，對于“電腦超越人腦”的擔憂(yōu)，倒也大可不必。人工智能作為人類(lèi)的發(fā)明創(chuàng )造之一，本身就是人腦非凡能力的產(chǎn)物，人工智能技術(shù)的發(fā)展，也正是由人類(lèi)智慧所推動(dòng)。而且，盡管人工智能發(fā)展的趨勢是“更像人”，但本質(zhì)上它仍是服務(wù)于人類(lèi)的機器。

　　機器在各類(lèi)智力游戲中擊敗人類(lèi)本就是遲早問(wèn)題。但正如德國烏爾姆大學(xué)教授弗朗茨·約瑟夫·拉德馬赫爾所說(shuō)，這并不意味著(zhù)機器與人擁有同樣形式的智能，而只能說(shuō)明在某些功能上，機器做到了類(lèi)似、甚至超過(guò)了人類(lèi)。與其在勝負上糾結，不如發(fā)揮智慧提前設計好“路線(xiàn)圖”和“安全閥”，讓技術(shù)更好地推動(dòng)社會(huì )文明發(fā)展。

　　保持一顆敬畏之心。人工智能屬于人類(lèi)的尖端前沿科技，盡管從現在的發(fā)展水平來(lái)看，我們還不用擔心人工智能會(huì )超越人類(lèi)、反制人類(lèi)，但是未來(lái)會(huì )如何發(fā)展，確實(shí)很難說(shuō)。至于說(shuō)好萊塢科幻電影中，人類(lèi)發(fā)明機器人，結果反被機器人所控制、所迫害的情節會(huì )不會(huì )發(fā)生，至少在目前還沒(méi)有人敢做出一個(gè)明確的結論。而經(jīng)驗或者教訓告訴我們，對這種處在高速發(fā)展當中、但是發(fā)展前景尚未明了的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。

　　而人機大戰首回合較量結果出來(lái)以后，國內卻傳出了一些過(guò)于“輕敵”、也過(guò)于輕視的聲音來(lái)。比如有國內計算機方面的專(zhuān)家表示，不必對人類(lèi)失利大驚小怪，人工智能的“智力”水平還不如一個(gè)小孩。這樣的結論未免有些過(guò)于托大了。還有素有“中國圍棋第一人”之稱(chēng)的棋手柯潔九段，他在圍觀(guān)人機大戰之后，一方面說(shuō)攣世石是自己的手下敗將，要是他迎戰，肯定不會(huì )輸給人工智能；但另一方面又表示不會(huì )迎戰人工智能，因為不想自己的思路被人工智能復制學(xué)習。這不就像是與人過(guò)招，結果還沒(méi)出招，就說(shuō)對方打不過(guò)自己，所以自己不會(huì )打，因為自己一旦打了，對方就會(huì )把自己的招數學(xué)去，這還真是一種神邏輯。人類(lèi)的大腦進(jìn)化了幾萬(wàn)年才進(jìn)化到現在的樣子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人機大戰的最終結局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的'。

　　“阿爾法圍棋”在圍棋人機大戰中戰勝世界冠軍李世石，將飛速發(fā)展的人工智能帶到了人類(lèi)社會(huì )的聚光燈下。

　　有人說(shuō)這是一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，有人說(shuō)這就是場(chǎng)秀，有人說(shuō)這是場(chǎng)不公平的比賽，也有人說(shuō)這是命中注定�！鞍�爾法圍棋”戰李世石，從一開(kāi)始，就注定議論不斷，人類(lèi)和機器誰(shuí)更聰明的討論，甚至蓋過(guò)了對比賽本身的關(guān)注。

　　如果人們更多糾纏于人機迥異的特點(diǎn)，探討人機到底誰(shuí)更聰明，那往往會(huì )忽略更重要的意義：這就是一場(chǎng)跨時(shí)代的比賽，其內涵早已超越勝負本身。

　　首先，這是一種對速度的詮釋?zhuān)�“阿爾法圍棋”獲勝，意味著(zhù)人工智能發(fā)展速度前所未有。它比任何人所預料的都要快得多，甚至讓眾多科技界大咖紛紛猜錯。

　　不過(guò)探其究竟，到底是人工智能自身進(jìn)步速度可畏，還是背后的科學(xué)家令人生畏？答案耐人尋味。

　　畢竟，圍棋這種源自中國的古老游戲，其難度之高毋庸置疑：361個(gè)交叉點(diǎn)可讓棋盤(pán)變幻無(wú)窮，千古不同局。傳統人工智能難以“故技重施”，用擊敗國際象棋大師卡斯帕羅夫和中國象棋大師的“窮舉法”來(lái)取勝。許多專(zhuān)家原以為，計算機戰勝?lài)�棋職業(yè)棋手，至少還需要10年。而現在，一群程序員已經(jīng)讓它成為了事實(shí)，愛(ài)與不愛(ài)，成果就在那兒。

　　其次，這是一場(chǎng)人工智能發(fā)展新局面的全面詮釋?zhuān)瑢�抗中的新技術(shù)應用前所未有。

　　當年，IBM“深藍”戰勝卡斯帕羅夫，更多使用了硬件加速、暴力計算等計算機運算特長(cháng)。而這次對抗則更多地體現了“軟”的一面，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )、深度學(xué)習、蒙特卡洛樹(shù)搜索法等人工智能新技術(shù)的應用，使“阿爾法圍棋”與以往的同類(lèi)不可同日而語(yǔ)，實(shí)力早有了實(shí)質(zhì)性飛躍。

　　不怕電腦記性好，就怕電腦愛(ài)學(xué)習。學(xué)會(huì )自主學(xué)習的“阿爾法圍棋”，掌握了全球各種對局，兩年里和自己對弈3000萬(wàn)盤(pán)，不斷尋找“碾壓”人類(lèi)智商的各種棋路，所呈現出的能力已經(jīng)到了讓人嘆為觀(guān)止的地步。

　　第三，這是一場(chǎng)近乎引發(fā)文化共鳴現象的技術(shù)與哲學(xué)詮釋。一些深奧的技術(shù)通過(guò)幾盤(pán)圍棋變得如此深入人心，實(shí)在是前所未有。人類(lèi)對人工智能的追問(wèn)聲從未如此響亮，人工智能技術(shù)發(fā)展受到了無(wú)比強烈的關(guān)注。

　　當下世界，人類(lèi)已依賴(lài)于機器的計算與“算計”。從購物網(wǎng)站的精準推送，到電視劇的劇情設計，再到無(wú)人駕駛汽車(chē)中的識別技術(shù)，優(yōu)化計算在生活中無(wú)處不在，人工智能也可謂無(wú)處不在。事實(shí)上，“阿爾法圍棋”所應用的技術(shù)已被應用在包括圖像識別、文本翻譯、音頻及文本處理、臉部識別、強化學(xué)習以及機器人等領(lǐng)域。人工智能的水平恰恰折射出入類(lèi)自身的科技發(fā)展能力，人類(lèi)在前進(jìn)，人工智能也在前進(jìn)。

　　或許若干年后的某一天，人們回想起這次“人機大戰”仍會(huì )記憶猶新，或耿耿于懷，或從容淡定。而有一點(diǎn)是肯定的：人類(lèi)會(huì )一直把這場(chǎng)超越簡(jiǎn)單輸贏(yíng)的大棋局繼續下去。

人工智能作文7

　　在科技日益開(kāi)展的今天每天都有無(wú)數創(chuàng )造橫空出世，他們使人類(lèi)的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數不完道不盡的創(chuàng )造中，最震驚世人的當屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類(lèi)那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰中機器人的屢次勝利讓人類(lèi)害怕了。但回到問(wèn)題的本質(zhì)，是人類(lèi)創(chuàng )造出的機器而不是機器創(chuàng )造出了人。

　　有人說(shuō)機器人可以替代人類(lèi)完成所有的任務(wù)，可以挑戰所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人〞作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì )他做的道理，真正的教育是你離開(kāi)教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給學(xué)生教知識，而是教會(huì )他做人的道理，真正的教育是你離開(kāi)校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識〞。敢問(wèn)機器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否認的。因為教育是一個(gè)人性的傳遞，價(jià)值觀(guān)的開(kāi)始，同情心養成的過(guò)程。

　　機器人取代人類(lèi)這不可能也不可怕，但人類(lèi)卻像機器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀(guān)正在我們的`生活中發(fā)生。老人倒地，糾結于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著(zhù)拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人疑心。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀(guān)的變化？

　　為什么會(huì )有這樣的事件發(fā)生，這比機器人統領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會(huì )運算，只計較得失，不計過(guò)程，只重結果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。

　　說(shuō)到底這些現象的產(chǎn)生也和社會(huì )的開(kāi)展脫不了干系，隨著(zhù)社會(huì )的開(kāi)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會(huì )夜不閉戶(hù)只是書(shū)本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山〞的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖〞的品性，生我者父母也，知我者相如也〞交情都不復存在，所以才會(huì )導致這些現象的產(chǎn)生。

人工智能作文8

　　假如人工智能可以擁有愛(ài)？或許科學(xué)家會(huì )告訴你這是不可能的，抑或哲學(xué)家會(huì )告訴你這違背了人倫良俗。但在想象的浩瀚宇宙中，這有何不可呢？

　　——題記

　　某日，一個(gè)名叫小蘇的人工智能，首次被植入了一種叫“愛(ài)”的虛擬情感。他成為了一位兒子丟失的母親的機器人孩子。

　　小蘇蹦跳著(zhù)承歡于母親膝下，漆黑的機械眼閃爍著(zhù)依戀的光芒。他揚起吹彈可破的仿生皮膚臉龐，用清脆的童音模擬呢喃：“媽媽?zhuān)　?/p>

　　母親望著(zhù)他，眼前似乎又浮現出她丟失已久的孩子模樣。眼底聚起的清澈的水，抑制不住地在她臉上縱橫。她緊緊抱住小蘇，嘴里念著(zhù)：“孩子，孩子……”那時(shí)，天空高遠，陽(yáng)光呼啦啦漫瀉著(zhù)，一派旖旎。

　　日子波瀾不驚地過(guò)著(zhù)，如靜水般。小蘇每日與母親一同相處：母親給小蘇買(mǎi)電池、給他充電，晚上給他喃喃地哼唱童謠；小蘇呢，就給母親做早餐、買(mǎi)康乃馨、送賀卡，并給母親唱歌、洗腳……溫馨平淡的生活，親情脈脈。小蘇感覺(jué)體內的一種美妙的情感，如春筍般，破土而出，漸漸茁壯成了郁郁蒼蒼的翠竹林。他愛(ài)上了這樣溫情的人類(lèi)生活。

　　窗外，杜鵑花開(kāi)得歡騰，花季不久就要結束了。

　　不知從何日起，小蘇模糊地感到，他與母親之間，產(chǎn)生了某種隔閡，總有種若即若離的疏遠感。程序的設定只教會(huì )了他愛(ài)，卻沒(méi)教會(huì )他如何思考人類(lèi)復雜的情感。所以，他想不通，也無(wú)法想通為什么會(huì )發(fā)生這樣的事情。他不知道，一場(chǎng)風(fēng)起云涌，正在醞釀著(zhù)。

　　一天，母親接了一通電話(huà)，臉上浮現出捉摸不透的'笑，便匆匆出門(mén)。他追上去，問(wèn)母親：“媽媽?zhuān)�怎么了？”說(shuō)著(zhù)，仿生肢抓住了母親的手臂。母親轉過(guò)來(lái)，怒吼道：“你給我松開(kāi)！我的親生兒子已經(jīng)找到了，我不再需要你這個(gè)冰冷、虛偽的機器了！”說(shuō)罷，掙脫他的手臂，向治安塔走去。

　　天色暗了下來(lái)，雨水淅瀝地下。母親那憤怒、冰冷、漠然的眼神，他永遠記得；她曾失蹤的親生兒子走過(guò)他身旁時(shí)，那副鄙夷、譏諷、不屑的嘴臉，他永遠記得。

　　被科警扔進(jìn)廢棄智能庫時(shí)，他一度無(wú)法思考，無(wú)法憤怒，無(wú)法悲傷。

　　汽油刺鼻的氣味彌漫在空氣中，到處都是被拋棄機器人的斷肢殘骸，碎玻璃渣遍布地面。小蘇悵然地回憶著(zhù)與媽媽朝夕相處、其樂(lè )融融的場(chǎng)景，嘴角勾了勾，笑了起來(lái)。

　　“唉，愛(ài)過(guò)，就是幸福�！�

　　他最終原諒了她。

人工智能作文9

　　以前，有個(gè)全能的計算機是科學(xué)家遙不可及的夢(mèng)，有個(gè)無(wú)須休息的全能勞工是老板夢(mèng)寐以求的幻想。如今呢?隨著(zhù)科技設備的快速更新，現在一切都有可能。

　　我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)廣告標語(yǔ)：“追尋無(wú)可想像的卓越”，在卓越的基礎上追尋那“無(wú)可想像”，現實(shí)也是如此。在這十年里，科技進(jìn)步是過(guò)往加總的十倍。在最新的發(fā)布會(huì )中AI人工智能在“邊緣運算”創(chuàng )新下，又再次推向另一個(gè)巔峰，在這種新的運算模式下，人工智能已不再局限于傳統只能運算和記憶的機器，現在它已進(jìn)化成萬(wàn)能管家，在日常生活中瑣碎繁雜的事它也一手包辦。比如說(shuō)“智能開(kāi)車(chē)”。以往，開(kāi)車(chē)是人類(lèi)的事情，可現在電腦開(kāi)車(chē)可能比人開(kāi)車(chē)更安全無(wú)虞。

　　我認為電腦是有能力自主思考的，相較于人類(lèi)，電腦還能打破人類(lèi)的記憶極限。人類(lèi)的大腦相較于電腦，簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫；電腦不僅記憶容量大，它的運算快速，解答問(wèn)題的能力也是人類(lèi)無(wú)法比擬的。在這種情況下，電腦這個(gè)計算機被人類(lèi)賦予了新的名字―人工智能。

　　有利就有弊，無(wú)可否認人工智能固然方便，但它帶來(lái)的危險也是超乎以往的。舉例來(lái)說(shuō)，當管理之責操控于智慧管家手中時(shí)，那也會(huì )有一群聰明絕頂的`駭客們，專(zhuān)門(mén)研究如何破解防護墻，以便盜取錢(qián)財。換個(gè)議題來(lái)說(shuō)，還記得當初高速公路收票人抗爭事件嗎?它就是典型的電腦取代人力的事件。我認為科技進(jìn)步固然是好，但少了控管，危機也就悄然而至。

　　就像廣告詞說(shuō)的，人類(lèi)目前在人工智能領(lǐng)域中仍在探索那“無(wú)可想像”，未來(lái)世界能否像《明日世界》這部電影里描述的那樣美好？又或者像《機械公敵》里被人類(lèi)控制的機器人奮起反抗呢?一切取決于人類(lèi)。我們能否控制“人工智能”，創(chuàng )造美麗未來(lái)，也是現在必須開(kāi)始探討的議題。

人工智能作文10

　　近來(lái)，越來(lái)越多人工智能的研發(fā)引起了各界的廣泛關(guān)注，已然成為當下熱點(diǎn)。那么，是否有了人工智能就不再需要人類(lèi)了呢？又或者是說(shuō)，人工智能是否會(huì )超越人腦呢？

　　譬如去年阿爾法狗與圍棋高手李世石進(jìn)行比賽，經(jīng)過(guò)多日的焦灼賽事后，結局是阿爾法狗勝利。由此看來(lái)，許多人也許會(huì )說(shuō)人工智能比人更聰明�？墒�，真的是這樣嗎？對于機器人來(lái)說(shuō)，“聰明”真的存在嗎？

　　雖然“阿爾法狗”在棋局中妙手頻出，但都建立在基于數據的科學(xué)計算上，是由人類(lèi)通過(guò)計算機將信息編程進(jìn)它的程序里，人工智能它沒(méi)有屬于自己的思想，也沒(méi)有自己由感而發(fā)的情緒，只是一具跟著(zhù)程序進(jìn)行運作的冷冰冰的軀殼。而人類(lèi)那么是有自己的喜怒哀樂(lè )、七情六欲，是有思想的血肉之軀。他們能?chē)L盡世間冷暖，感知五味雜陳。光憑這些，機器人那么是永遠都可望而不可及的。

　　因為，假設無(wú)人類(lèi)，何來(lái)人工智能？即便最近研發(fā)出的阿爾法元，它遠比它的“哥哥”阿爾法狗強大，因為他不再被人類(lèi)認知所局限，而能夠發(fā)現新知識，開(kāi)展新策略。然而，美國密歇根大學(xué)人工智能實(shí)驗室主任認為：這并非任何結束的開(kāi)始，因為人工智能與人甚至與動(dòng)物相比，所知所能依然極端有限。

　　某些相關(guān)領(lǐng)域的工人面臨著(zhù)“丟飯碗”的危險�？稍谖铱磥�(lái)，工人是無(wú)可或缺的`存在。人工智能表達著(zhù)國家的開(kāi)展，但工人更是表達著(zhù)民族的智慧與情感��！反之，假設人類(lèi)像計算機一樣思考，世界會(huì )變成什么模樣？

　　這個(gè)答案大家應該都明白，我們每天就會(huì )變得像一具麻木的軀殼游蕩在世界的各個(gè)角落，沒(méi)有思想，冷酷，無(wú)情，沒(méi)有價(jià)值觀(guān)和同情心，只是按設定的程序，日復一日，年復一年，每天做著(zhù)相同的事情。這樣的話(huà)，世界還會(huì )有溫度嗎？

　　毋庸置疑，自然是沒(méi)有的。曾經(jīng)的人類(lèi)也許會(huì )為自家寵物的故去而傷心落淚；曾經(jīng)的人類(lèi)也許會(huì )因與伴侶相知相守而感到幸福；曾經(jīng)的人類(lèi)也許會(huì )由于自己的失敗覺(jué)得不是滋味。而機器人類(lèi)，獨守于自己的程序世界里，永遠無(wú)憂(yōu)且無(wú)慮，不會(huì )與外界有任何的關(guān)聯(lián)。假設是說(shuō)心守如蓮，可它無(wú)心；假設是說(shuō)坐地成佛，可它無(wú)念�？偠�言之，言而簡(jiǎn)之，人工智能只是機器，可假設人類(lèi)變此，只能說(shuō)是披著(zhù)人皮的機器吧。

　　希望人類(lèi)在心守那片琉璃凈土，彌勒內堂，勿忘自己是有心、有溫度、有感情的人，而非那程序化、智能化、機械化的機器人。

人工智能作文11

　　現在這個(gè)社會(huì )上，要是談?wù)摫挥懻撟疃嗟脑?huà)題，那第一就非人工智能莫屬了。

　　而人工智能是什么，這就需要一段資料來(lái)解釋了：人工智能，簡(jiǎn)稱(chēng)AI。他是研究、開(kāi)發(fā)、用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應用系統的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。人工智能又分為好幾種，外面的代表們已經(jīng)等不及了，我們快去看看吧。

　　阿爾法狗：

　　有請第1位代表出場(chǎng)。

　　他就是大名鼎鼎的阿爾法狗，也是世界上唯一保持的攻無(wú)不克戰無(wú)不勝的.圍棋機械人。相信在大約兩年前，大家都聽(tīng)到過(guò)一條驚天動(dòng)地的新聞，那就是機器人橫掃世界冠軍，而這個(gè)機器人就是初代的阿爾法狗，而世界冠軍正是李世石，要知道李世石可是世界排名第一的棋手，卻被3：0橫掃，這說(shuō)明了他的厲害，之后他60場(chǎng)無(wú)敗績(jì)，逼得許多名棋手無(wú)奈退役。在這之后，阿爾法狗也退役了，可能是怕許多人沒(méi)有信心繼續和他比賽了吧。

　　怎么樣？這位兄臺的光榮事跡介紹完了，滿(mǎn)意了嗎？這位仁兄改變生活的方式有點(diǎn)特別，他不是幫助而是教育。

　　AI掃臉：

　　最近的人工智能圈地有一個(gè)詞異常受人關(guān)注，那便是人工智能掃臉，請你想象這樣一個(gè)畫(huà)面，一天你站在餐廳吃飯，正要結賬時(shí)，你拿出手機面對一臺機器，那機器掃一掃你的臉，發(fā)出一道藍光，就支付完成了，這便是人工智能掃臉支付。

　　而游戲中你更是可以塑造一個(gè)與你一樣的形象，隨著(zhù)游戲中的人物一起玩耍。

　　各種人工智能都是為了更好的服務(wù)我們，他們使我們的生活變得更加美好。

人工智能作文12

　　現代生活中，人工智能能給人類(lèi)的生活帶來(lái)莫大的好處，這好處越多，一些人便開(kāi)始擔心人工智能的發(fā)展會(huì )不會(huì )威脅到人類(lèi)的生活。但也有一個(gè)人，他的想法與他們相反，庫克作為蘋(píng)果公司的總裁，他發(fā)出了對人工智能會(huì )使人類(lèi)像計算機一樣思考的擔憂(yōu)。

　　在越來(lái)越科技發(fā)達的現代生活中，手機、電腦變成了每家每戶(hù)，甚至是每個(gè)人的必需品。走在路上，隨處可見(jiàn)低頭族，每個(gè)人都專(zhuān)注于手機上的內容，不愿抬頭看看他們身邊，仿佛手機是眼睛，是耳朵，一切的所見(jiàn)所聞，所聽(tīng)所想都可以從手機中得來(lái)。每個(gè)人都開(kāi)始變得“冷靜”，他們學(xué)會(huì )了在遇到事時(shí)思考利弊，如同計算機一般減少對自身的威脅，但卻不是每件事都可以給你猶豫思考的時(shí)間。由此看來(lái)，這種擔憂(yōu)不無(wú)道理。

　　如果人類(lèi)都像計算機一樣思考，那就會(huì )失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。計算機的思考方式是程序，沒(méi)有生命，沒(méi)有情感，它像法則一樣嚴格執行，可人不同，人類(lèi)是一種有著(zhù)七情六欲，有著(zhù)人生追求的生命個(gè)體。人無(wú)法像程序一樣對自己的人生做出完美正確的選擇。就像西楚霸王項羽，他在烏江邊選擇自刎來(lái)結束他的生命，這種選擇讓他保留了顏面，死得有尊嚴�？扇羰亲屗�茍且偷生，聚集力量，東山再起，這又將是另一番景象。不同的選擇是由每個(gè)人的個(gè)人追求和向往所做出的，這一點(diǎn)是計算機永遠無(wú)法做到的。又比如寫(xiě)出《陳情表》的李密，他在盡忠與盡孝間艱難抉擇，可計算機不會(huì )，它會(huì )通過(guò)一系列的判定給出一個(gè)最合適的答案，但這個(gè)答案始終無(wú)法做到兩全，是舍棄親情？亦或是做個(gè)忘恩負義之人？這兩者都不可取。因此，作為一個(gè)人有血有肉的人，我們不應像計算機一樣思考。

　　程序是死的，人工智能的發(fā)展也是不可避免的，但人是活的`，且人的思想是不受限制的，我們應在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，認清人類(lèi)和計算機的主次，追求內心的渴望，遵守真實(shí)的輕感，在取舍中留下一片屬于自己的凈土。

　　究其根本，人工智能與人類(lèi)的發(fā)展其實(shí)并不沖突，只因人們的過(guò)度依賴(lài)才導致了庫克的擔憂(yōu)，幸而我們已發(fā)現了問(wèn)題，那么解決問(wèn)題便不再是難事，我有信心相信科技發(fā)展會(huì )有的，人類(lèi)思想境界的提升也是會(huì )有的，兩者的和諧并進(jìn)將是必然的結果。

人工智能作文13

　　在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)漸漸出現在了大眾的眼前。從會(huì )說(shuō)話(huà)的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類(lèi)無(wú)法想象的速度提升著(zhù)，也不難預見(jiàn)頂級的人工智能將會(huì )超越人類(lèi)目前大腦的極值。所以，人類(lèi)所創(chuàng )造出來(lái)的人工智能，在今時(shí)今日的發(fā)展速度與應用廣度已大大超越了原本的預期。

　　那么，在A(yíng)I擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們——普通人，應當如何自處呢？

　　也許李開(kāi)復的想法能給予我們提示：AI能將人類(lèi)從繁雜的'勞動(dòng)中解放出來(lái)，所以，這個(gè)社會(huì )今后會(huì )更加需要人文類(lèi)，社會(huì )類(lèi)，情感類(lèi)的工作，能提高人類(lèi)幸福感的工作。我們應該大大地開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng )造力與與藝術(shù)細胞，釋放自己的天性。

　　沒(méi)錯，人工智能可以滿(mǎn)足我們的消費需求從而提高我們的生活質(zhì)量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價(jià)值觀(guān)，有是與非的觀(guān)念，是我們的長(cháng)處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動(dòng)著(zhù)的心臟又是多么的與眾不同啊。這也是人類(lèi)能過(guò)控制AI的原因啊……

　　因此，人工智能能儲存大量知識，但它們有別于我們的是，它們不會(huì )感受。

　　如果，與人工智能玩詩(shī)詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會(huì )敗下陣來(lái)。但若是說(shuō)到這一句“所謂伊人，在水一方�！逼渲械膼�(ài)而不得，思而不見(jiàn)，戀念不忘之感，人工智能也許只能沉默。若是說(shuō)起“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領(lǐng)悟多少？還有“世事漫隨流水，算來(lái)夢(mèng)里浮生”的肝腸寸斷，無(wú)限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著(zhù)一顆心從字里行間的領(lǐng)悟，這是我們身體里那感性的因子在摩擦，在發(fā)熱。而人工智能沒(méi)有。

　　或許終有一天，人工智能也能如人類(lèi)這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智能一般嗎？

　　答案是堅決的否定。

　　生而為人，何為人？只會(huì )權衡利弊，風(fēng)險評估算不上人。人，應有七情六欲，三觀(guān)，有全方位立體的美感，而不拘泥于程序，片面。我們中總有人被日復一日的生活壓得不堪重負，也許我們在迷茫直徑為徘徊。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿(mǎn)向往，信心，如同樹(shù)木再次生長(cháng)……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對明天有所期望。

　　我們該如何熱愛(ài)這樣跌宕起伏的生活？無(wú)法改變就安于現狀，但只要有絲毫的光亮就要沖破黑暗。

　　不要多問(wèn)，只管去感受，放手去愛(ài)，愛(ài)，就對了！

人工智能作文14

　　隨著(zhù)科技的不斷攀升與發(fā)展，人工智能逐漸走進(jìn)大眾的視野。人工智能，顧名思義，代替人類(lèi)做工。人工智能的出現意味著(zhù)我們的生活會(huì )更加便利和輕松。

　　據我所知，人工智能可以做家務(wù)。譬如掃地機器人，可以自動(dòng)將地清掃干凈，不需我們動(dòng)絲毫。我們可以用這些零碎的時(shí)間干更多的事。

　　有人說(shuō)，人類(lèi)做的事情人工智能都可以做到，我覺(jué)得不然。我每日伴著(zhù)晨曦出門(mén)上學(xué)，都會(huì )在門(mén)口的'早餐店買(mǎi)早點(diǎn)，空氣中夾雜著(zhù)濕潤的淡淡白霧，一股濃郁的清香鉆入鼻腔，新鮮的包子出爐了。老阿姨笑著(zhù)把早餐遞給我，觸及她溫熱的雙手時(shí)，心中涌出一股暖意。這與人工智能截然不同。

　　而且計算機本就有人類(lèi)產(chǎn)出，本就是沒(méi)有情感的死物，它不會(huì )像人類(lèi)有復雜的心緒，充盈的精神世界。假如，讓一個(gè)人與人工智能同處月下，人工智能或許只能回答實(shí)時(shí)的溫度與天氣情況，而人類(lèi)或許回因自身的遭遇而由衷地感嘆月涼如水，明月幾多愁。

　　但是現在，許多人活著(zhù)跟機器人越發(fā)相像。他們都過(guò)著(zhù)千篇一律的生活，對身邊的一切都異常冷漠，失去了價(jià)值觀(guān)與同情心，成為生活的傀儡。他們會(huì )在看到別人的悲慘后冷笑；會(huì )對別人的缺陷冷嘲熱諷；會(huì )對別人的乞求熟視無(wú)睹……每當我遇見(jiàn)這些毫無(wú)情感的機器人時(shí)，我總會(huì )思考縈懷為什么會(huì )有如此可悲的人出現？

　　我認為的生活，雖有一點(diǎn)黑白，但不乏姿彩；雖有喧鬧和煩憂(yōu)，卻時(shí)有銀鈴般的歡笑；雖會(huì )有挫折與艱辛，但也有克服苦難，戰勝挑戰后真正的快樂(lè )……這些豐富的情感，它們是否能感受到呢？

　　是這個(gè)時(shí)代生產(chǎn)出這些機器人，也是他們把自己改變成機器人。人際關(guān)系的日漸淡薄，親人間的疏遠，朋友間的虛情都在提醒著(zhù)我，讓我不要成為這種人。

　　我向往的生活是鄰里間的相互問(wèn)好，而非漠視；是與陌生人之間的一個(gè)微笑，而非向下的唇角；是與親人間的擁抱，而非禮貌性的點(diǎn)頭……

　　希望我向往的生活是我以后的生活，人與人之間充滿(mǎn)愛(ài)與溫情。也希望機器人越來(lái)越少，能有歡笑與淚水，淚水雖咸，亦是真情……

人工智能作文15

　　我認為比起機器像人類(lèi)一樣思考，人類(lèi)像機器一樣思考更有可能。

　　首先，人工智能是由人類(lèi)研發(fā)的，且目前尚未發(fā)展成熟。

　　人工智能，顧名思義就是有人類(lèi)開(kāi)發(fā)制造的，具有智慧性能的機器。它的思想，它的一切都是由我們人類(lèi)設定好之后，給予它的，它沒(méi)有過(guò)多的自主思考的空間。并且人工智能的出現和發(fā)展不過(guò)數載，比起人類(lèi)在歷史長(cháng)河中的時(shí)間相比，可謂不過(guò)彈指一揮間。再者，如同達爾文所提出的《物種起源》的進(jìn)化論，我們人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了大自然的物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰這樣的階段，早已經(jīng)具備了比較完善的模樣。

　　但是人工智能并不成熟，現在所誕生的一些產(chǎn)品并不是最好的或者說(shuō)比較好的'，而是仍然在摸索中的。這樣的人工智能如何代替我們？

　　其次，人類(lèi)的思想是多元化的，但人工智能的是較為單一的。

　　人類(lèi)的思想最多只是相似，即使這個(gè)世界上存在著(zhù)與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會(huì )出現思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！边@句話(huà)不無(wú)道理。

　　在漢武帝實(shí)施“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施前，我國歷史上曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)文化十分輝煌的階段，便是戰國時(shí)期。那是諸子百家，百家爭鳴的場(chǎng)面，在我國歷史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這里的“百”只是虛詞，實(shí)際上那個(gè)時(shí)代還有更多的文化流派，這么多流派終歸是會(huì )有相似的思想，但是不會(huì )存在相同的。如果真實(shí)存在，那么這些流派自然會(huì )變成同一流派而流傳下來(lái)，而不會(huì )分成這么多部分。

　　然而，人工智能所具有的思想，都是我們人類(lèi)提前編輯好輸入給它的，它無(wú)法改變無(wú)法拒絕，只能接受我們所給它灌輸的想法卻不會(huì )產(chǎn)生新的。

　　再其次，當今社會(huì )人愈發(fā)冷漠。

　　我們人類(lèi)和機器最大的區別是什么？便是我們同時(shí)擁有理性和感性，而機器只擁有前者。當我們現代人在如今這樣快節奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺(jué)中被磨滅，當有一天我們的感性完全消失了，那么我們與機器又有什么不同？

　　這是一件可怕的事情，04年發(fā)生的“小悅悅事件”即使過(guò)去久遠，但它依舊是個(gè)活生生的例子展現在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔憂(yōu)人工智能是否會(huì )代替我們，而是要擔憂(yōu)我們是否會(huì )變成，現在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個(gè)人的所要思考的，更是每個(gè)人要去解決的問(wèn)題。

　　假使我們忽視現在的問(wèn)題，未來(lái)有一天，我們變得像計算機一樣思考那天真的到來(lái)，那么這樣才是人工智能會(huì )代替我們人類(lèi)的時(shí)候。綜上所述，我認為，人類(lèi)像機器一樣思考更有可能。

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