【優(yōu)選】蘇菲的世界讀后感15篇
讀完一本名著(zhù)以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的蘇菲的世界讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇菲的世界讀后感1
“你太習慣這個(gè)世界了，才會(huì )對任何事情都不感到驚奇�！迸餐瞬黄鸬淖骷覇趟固埂べZ德，借蘇菲之口，以非常平淡的口吻，道出了令人唏噓的事實(shí)。
所謂的習慣，是指時(shí)間積久養成的思維方式或生活方式。設想一下，當我們的習慣受到某種沖擊時(shí)，我們會(huì )變得怎么樣？就像你突然搬家了，突然轉學(xué)了，你會(huì )不安，也就是沒(méi)有安全感。
習慣就是人們所追求的安全感。相較之下，不習慣則是我們的好奇心。
前段時(shí)間我看過(guò)一檔節目叫奇葩說(shuō)，其中有個(gè)“天問(wèn)”——高等生物的蛋我們該不該把它砸了？黃執中先生說(shuō)的一句話(huà)讓我印象深刻：一個(gè)人如果沒(méi)有了好奇心，那他雖生猶死。
世界，是我們最大的常規生存環(huán)境，適應了也就習以為常了�？墒�，每個(gè)人最初接觸世界時(shí)卻是帶著(zhù)好奇的。猶記得小時(shí)候我為雨而奇，為雷而驚，為火而懼，可大人告訴我不要去淋雨，否則會(huì )生病的；不要怕打雷，那只是天空的一聲巨響；不要玩火，不要靠近火，否則會(huì )受傷。
就像蘇菲的媽媽告訴蘇菲的：“不要再說(shuō)這些話(huà)�！贝笕藗兌荚诟墒裁�？這個(gè)不要，那個(gè)不準，可是，太多習以為常的東西遠遠不能滿(mǎn)足我們對世界的渴望。其實(shí)，這不要那不準的所謂真理是在敲碎我們腦子里從小擁有的那顆蛋，讓我們少去了探索世界的'動(dòng)力與好奇心。
記得之前的一個(gè)晚修，還沒(méi)上課，我站在走廊看星星。有個(gè)大人問(wèn)我在干什么，我說(shuō)在看星星，然后他說(shuō)了一句讓我很不舒服的話(huà)：“星星有什么好看的？快回去上課吧，在這里站著(zhù)被領(lǐng)導看見(jiàn)不好�！�
我不是叛逆的另類(lèi)人，但我不希望自己活成別人眼中只懂務(wù)實(shí)的精靈，更不希望自己一味關(guān)心芝麻瑣事，卻懶得抬頭欣賞滿(mǎn)天星辰。我希望教育充滿(mǎn)理想和情懷，而不是無(wú)限放大功利心，仿佛考試分數之外的一切都不值一提。
我曾為鮮花而喜，為蝴蝶而笑，為毛毛蟲(chóng)而驚，而大人們覺(jué)得這一切再平常不過(guò)了，世界本來(lái)就是這樣的。但我確信，大人們也曾有過(guò)豐富的童心，他們也曾有過(guò)這樣那樣的好奇與驚喜。
我不認為這樣的胡思亂想是幼稚而愚蠢的：即使白天天黑了，你也只會(huì )想，要下雨吧，卻沒(méi)想過(guò)會(huì )不會(huì )是太陽(yáng)消失了。
我渴望成熟，但成熟不是讓你變得麻木，變得一切都習以為常，變得不再需要追問(wèn)和反思。請不要當寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，你應當努力沿著(zhù)兔子的細毛往上爬，哪怕只是為了看看魔術(shù)師帥不帥。
“親愛(ài)的蘇菲，我不希望你長(cháng)大之后也會(huì )成為一個(gè)把這個(gè)世界視為理所當然的人�！薄拔蚁Ｍ阌幸粋�(gè)好奇，充滿(mǎn)求知欲的心靈�！边@話(huà)是說(shuō)給蘇菲的，也是說(shuō)給我的。我必然長(cháng)大，變得成熟，但我的精神拒絕麻木，我的心靈渴望生動(dòng)。
蘇菲的世界讀后感2
蘇菲面對的第一個(gè)問(wèn)題，“我是誰(shuí)”。
我是誰(shuí)？你可以叫我雨，可以叫我全名更可以直接喊我外號或是小名，這個(gè)稱(chēng)呼并沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，只要能讓我明白你所說(shuō)的是我就已足夠。否則那些重名的人豈不是很痛苦。我只是泱泱人類(lèi)中的一分子，就像人體萬(wàn)億個(gè)細胞中的一員。細胞里面只以肌細胞，骨細胞，血細胞等等來(lái)區分細胞的類(lèi)別，而不是萬(wàn)億個(gè)細胞就有萬(wàn)億個(gè)名字，更不會(huì )有什么姓甚名甚字甚號甚。類(lèi)似的，人類(lèi)中可以分醫生，工人，農民，律師，工程師等，這對于人類(lèi)的整體發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用。而每個(gè)醫生，工人的名字重要性就微乎其微了。人體細胞中有負責指揮支配聯(lián)絡(luò )的神經(jīng)細胞，有負責發(fā)揮具體生物學(xué)作用的體細胞，有負責調節，糾正的內分泌細胞，有負責支撐保護的骨細胞等，以及負責提供動(dòng)力和清理垃圾的紅細胞，吞噬細胞，這一切，都只是為了保證人體的正常運行以及做出某些行為。所以，在人類(lèi)社會(huì )中，重要的只是整個(gè)人類(lèi)組織的持續存在及發(fā)展，個(gè)人的聲明和得失完全可以忽略。人類(lèi)只記得那些為人類(lèi)做出了突出貢獻和造成重大損失的人，比如李時(shí)珍和希特勒，但人們記住的不是他們的名字，畢竟你也可以名叫李時(shí)珍，他也可以名叫希特勒。人們記住的只是李時(shí)珍的精益求精，不辭勞苦為人類(lèi)做事實(shí)的精神還有希特勒帶給人類(lèi)的血的教訓。那些所謂的名字只是一個(gè)象征罷了，就像那些圖騰，難道那些動(dòng)物的身體真的是什么天材地寶或是每一個(gè)都與人類(lèi)有著(zhù)不解之緣？我們都是人類(lèi)的一分子，我們或多或少的可以給人類(lèi)帶來(lái)微不足道的改變，這就是存在的意義。你可以選擇什么都不做，而人類(lèi)卻完全不缺你這一份。做些什么吧，為人類(lèi)的意義增光添彩。
至于每一個(gè)人都有死去的一天......其實(shí)人類(lèi)有死有生本就是一種另類(lèi)的公平，否則又怎會(huì )有現在的你我？或許你說(shuō)，如果最原始的那些人類(lèi)永遠不死，不斷的學(xué)習總結，經(jīng)驗將遠超我們每一代人，或許能做出很多我們現在想都不敢想的問(wèn)題。。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，首先，人類(lèi)的`個(gè)體素質(zhì)不論多少年都不會(huì )有什么大的改變，而環(huán)境卻不斷的改變，冷熱旱澇地震海嘯，作為個(gè)體的存在，不可能適應這些改變。所以，需要以傳承來(lái)改變身體結構素質(zhì)以適應新的環(huán)境。其次，人類(lèi)是一個(gè)創(chuàng )新的種族，但卻也會(huì )因循守舊落入桎梏，而后者往往更占優(yōu)勢，人類(lèi)可能因此止步不前，而偶爾出現一個(gè)“叛逆者”，也會(huì )被眾人聯(lián)合轟殺。因此，這事情就交給了新的一代，一點(diǎn)點(diǎn)的潛移默化將那些桎梏以愚公移山的形式逐漸破除，并不是所有組織都會(huì )因為某些人稍微的有些左傾右傾而排擠施壓。最后，每個(gè)人都被生出來(lái)唱一出人生大戲，然后草草收場(chǎng)，過(guò)程簡(jiǎn)單而不枯燥，大家都會(huì )用心用力吧��！
蘇菲的世界讀后感3
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強的哲學(xué)書(shū)。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們人類(lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
日記
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內容很多。從遠古羅馬到現代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內容廣，但并不紊亂，書(shū)中內容分成許多章節，每節題目都點(diǎn)出了該章節內容的中心，或深藏或巧露；而每一節內容都會(huì )闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因為我覺(jué)得它對我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話(huà)能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話(huà)無(wú)疑是當眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰，為真理而犧牲的'精神值得我們學(xué)習。他使我更深切的體會(huì )到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話(huà)的含義。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著(zhù)我們去探索，大自然的秘密使永遠也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應該向他們學(xué)習，運用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì )的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
蘇菲的世界讀后感4
買(mǎi)了很久的書(shū)，在書(shū)架上擱置了很久，只是單純的覺(jué)得自己底蘊還不夠深厚，不足以了解掌握哲學(xué)相關(guān)的知識，但是最近聽(tīng)水駱駝?wù)f(shuō)這只是哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍，便拿來(lái)讀了讀。整體而言，這是一本值得一看的好書(shū)，對想要了解西方哲學(xué)發(fā)展史的同學(xué)來(lái)說(shuō)，不妨閑暇時(shí)翻翻，不無(wú)裨益。
雖然本書(shū)講的是西方哲學(xué)的發(fā)展史，但是作者用巧妙的構思來(lái)敘述枯燥的理論，很是別開(kāi)生面，雖然大段的哲學(xué)理論充斥其中，但是不斷有各種蘇菲和席德的故事情節穿插，讀起來(lái)張弛有度，興致盎然，銜接自然流暢，毫無(wú)生硬滯澀之感，在對西方各階段的哲學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的總結歸納的同時(shí)，還對涉及宗教、科技及社會(huì )的發(fā)展也進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，同時(shí)還或多或少提及了生物學(xué)，物理學(xué)，天文學(xué)，人文學(xué)……，無(wú)怪乎人們說(shuō)所有學(xué)科的頂點(diǎn)是哲學(xué)，人類(lèi)研究各種學(xué)科最終目的也就是為了能夠解釋“我是誰(shuí)?”“我從哪里來(lái)?”“我到哪里去?”的問(wèn)題。
蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最聰明的人是明白自己一無(wú)所知的'人�！彪S著(zhù)人類(lèi)對世界對自身認知的不斷加深，哲學(xué)也在不斷的發(fā)展，層出不窮的哲學(xué)理論一而再再而三的被提出來(lái)。同時(shí)也推動(dòng)了分類(lèi)學(xué)，學(xué)科學(xué)，醫學(xué)，教育，人文學(xué)等學(xué)科的蓬勃發(fā)展。盡管認知越多，知道自己不知道的東西就越多，但是人類(lèi)不會(huì )停下探索世界，解答終極問(wèn)題的腳步。
看了這本書(shū)才知道自己的哲學(xué)知識是多么匱乏，因為政治原因，天朝只是讓我們知道馬克思的歷史唯物主義哲學(xué)理論，實(shí)際上，沒(méi)有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、康德、洛克等等哲學(xué)家對哲學(xué)理論的不斷闡釋?zhuān)筒粫?huì )誕生歷史唯物主義理論。這里并不是說(shuō)前人的理論不如今人，只是現在的哲學(xué)理論更適合于當今社會(huì )罷了。了解了西方哲學(xué)的發(fā)展之后，也就對技術(shù)革命為何在西方發(fā)生見(jiàn)怪不怪了，西方的世界觀(guān)和認知論決定了他們不斷的懷疑，不斷的解答，不斷的探索，不斷的改進(jìn)，哲學(xué)是開(kāi)放式的普適的，而東方的哲學(xué)是內斂式的，利于統治階級式的，并不是為了解答終極問(wèn)題而存在，所以局限性非常大，難怪會(huì )最終導致閉關(guān)鎖國，固步自封，衰退落后【個(gè)人愚見(jiàn)，不喜請繞道，勿噴】。一種思想的誕生有其歷史原因，不能因為覺(jué)得天朝的哲學(xué)不夠先進(jìn)就全盤(pán)西化，而應該批判的吸收，現在西方人也開(kāi)始積極接觸融匯東方文化，這是個(gè)世界大融合的過(guò)程，不能主觀(guān)覺(jué)得不適合就全部pass掉。
本書(shū)最后的處理也非常有趣，在這里賣(mài)個(gè)關(guān)子，留給大家自己去看吧。以上。
蘇菲的世界讀后感5
夜深了。
午夜時(shí)分，萬(wàn)籟俱寂。坐在窗邊，望著(zhù)窗外的世界，路燈散發(fā)著(zhù)微弱的光芒，屈指可數的房屋亮著(zhù)燈，月亮和星辰在夜空中窺探大地……
世界為何要存在？人是什么？
眼前的世界看起來(lái)是那么真實(shí)，但它真的存在嗎？《蘇菲的世界》一書(shū)中提到，世界就是一杯魔術(shù)師從魔術(shù)帽中拉出來(lái)的一只白兔。不過(guò)，這位魔術(shù)師到底是誰(shuí)呢？是上帝嗎？好極了，或許就是上帝。人類(lèi)則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲(chóng)�？墒谴蠖鄶等硕剂晳T將世界看成一種理所當然的存在，很少有人順著(zhù)兔子皮毛上的細毛往上爬，以便將上帝看個(gè)清楚。
蘇菲接到的第一個(gè)問(wèn)題是：
你是誰(shuí)？
這個(gè)問(wèn)題真是令人十分困惑。你也許會(huì )很快答出自己的名字，但那個(gè)叫做你的名字的人又是誰(shuí)呢？
蘇菲想到自己的父親原本打算將自己取名為“莉莉”，那她會(huì )不會(huì )變成另外一個(gè)人？同樣的，這本書(shū)的書(shū)名也會(huì )隨之變成《莉莉的世界》，那它會(huì )不會(huì )變成另外一本書(shū)？這真是很別扭。
這使我想起了自己與蘇菲同樣的經(jīng)歷，家人們原本打算將我取名為“安琪”。我學(xué)著(zhù)蘇菲的樣子，在鏡子里做出與鏡中人握手的樣子，并說(shuō)：
“你好，我的名字叫安琪�！�
這不是太荒謬了嗎？我的名字并不是安琪，卻對鏡中人說(shuō)自己是安琪，完全不對勁。
都說(shuō)人是有自己的權利的，可人卻不知道自己是誰(shuí)，無(wú)法選擇自己的性格與長(cháng)相，甚至不能選擇自己是否要做人。這些都太離奇了。
這一切或許是上帝的惡作劇。上帝的手造就了太多纖細靈巧的孩子，累了，也會(huì )造就出一個(gè)不太伶俐的孩子。但是令人驚奇的是，上帝從來(lái)沒(méi)有創(chuàng )造過(guò)兩個(gè)完全相同的孩子……
這些都可以被稱(chēng)為“謎團”，而蘇菲對于這些謎團感到困惑，于是另一個(gè)人物終于現身了——艾伯特，蘇菲的哲學(xué)老師。
艾伯特順著(zhù)歷史給蘇菲講解了許多有關(guān)哲學(xué)的'思想。與此同時(shí)，蘇菲也收到了許多關(guān)于席德的神秘信件。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，真相也逐漸浮出水面。艾伯特發(fā)現，其實(shí)他們并不是真正存在，他們身邊的所有人都是活在一個(gè)少校的心靈中。那位少校名為“艾伯特”，而“席德”是他的女兒。艾伯特寫(xiě)了一本《蘇菲的世界》，以此作為席德的十五歲生日禮物。艾伯特說(shuō)這份禮物會(huì )愈來(lái)愈大，而且可以用一輩子。
《蘇菲的世界》致力于探索生命的起源，歷程與世界的奧秘。它將讀者的思維引向了一個(gè)新境界，你會(huì )去探討一些從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的問(wèn)題。
你是誰(shuí)？世界從哪來(lái)？
蘇菲的世界讀后感6
據說(shuō)哲學(xué)有三大終極問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要往哪里去？
我當然不知道答案，看完《蘇菲的世界》之后，我想這個(gè)人可能是上帝，可能是喬斯坦賈德，可能是艾勃特少校，可能是蘇菲，任何人都有可能，包括我自己。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，在歐美差不多就是給中學(xué)生當作普及哲學(xué)知識的休閑讀物用的，可惜的是我們在中學(xué)的時(shí)候只有一門(mén)課程叫做道德與法治，大學(xué)里有一串的必修課叫做馬克思主義哲學(xué)系列。這本書(shū)讀起來(lái)并不那么輕松，內容比較枯燥甚至有些晦澀，它看起來(lái)更像是一本哲學(xué)課程的講義，通過(guò)蘇菲和艾伯特的對話(huà)，重點(diǎn)介紹了約20位哲學(xué)家的`生平和主要觀(guān)點(diǎn)，尤其是圍繞著(zhù)人的本質(zhì)這個(gè)命題。我感覺(jué)認真讀完這本書(shū)需要很長(cháng)時(shí)間，暫且囫圇吞棗。分享一些經(jīng)典語(yǔ)錄。
1.許多人對于這世界的種種有不可置信的感覺(jué)，就像我們看到魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一樣。
關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們人類(lèi)則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著(zhù)兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
2.有一天你可能突然會(huì )突然發(fā)現自己，你可能會(huì )突然停下來(lái)，以一種完全不同的眼光來(lái)看自己，就在你在森林里散步的時(shí)候。你會(huì )想：我是一個(gè)不同凡響的存在，我是一個(gè)神秘的生物。
3.最聰明的是明白自己無(wú)知的人。
真正的智慧來(lái)自?xún)刃�。（蘇格拉底）
4. 真實(shí)世界就像這樣一堆野火。發(fā)出熊熊火光的是“上帝”，火光照射不到的黑暗之處則是構成人與動(dòng)物的冷冷的物質(zhì)。而人的靈魂則是那飛散的“火花”。大自然的每一處或多或少都受到這神圣之光的照耀。我們在所有的生物中都可以見(jiàn)到這種光，就連一朵玫瑰或一株風(fēng)鈴草也不例外。
5.歌德說(shuō)：“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗的人沒(méi)有未來(lái)可言�！笔煜の覀冊跉v史上的根，是我們避免在空中虛浮的唯一方式。
6.在中世紀這個(gè)浩瀚汪洋的深處，也有許多閃閃發(fā)亮的魚(yú)兒游來(lái)游去。
7.今天我們也可以看到新舊宗教、哲學(xué)與科學(xué)融合之后，如何形成新的生命哲學(xué)，這些所謂的“新知識”其實(shí)只是舊思想的殘渣而已，其中有些甚至可以追溯至希臘時(shí)代。
8.以前，世界的中心是地球。但天文學(xué)家告訴人們，宇宙根本沒(méi)有絕對的中心，因此，每一個(gè)人都是中心。
蘇菲的世界讀后感7
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團。然而，事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
這顯然是一部哲學(xué)的入門(mén)級作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書(shū)不論對哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。故事中的故事，思想中的思想，世界中的世界——這個(gè)經(jīng)過(guò)喬斯坦·賈德巧妙編排的主線(xiàn)把歷史上重要哲學(xué)家及重要時(shí)期里那些相對晦澀難懂的'思想變得生動(dòng)有趣起來(lái)，足見(jiàn)其造詣之深厚。
縱觀(guān)人類(lèi)的哲學(xué)史，感覺(jué)就如同印歐文化中強調的輪回一樣，從研究自然到個(gè)人，又從研究個(gè)人到精神，然后又開(kāi)始重新研究自然，接著(zhù)又回歸自我的探尋······雖然反反復復，但每次都能帶來(lái)新的觀(guān)念和新的進(jìn)步，引導著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步，正如黑格爾所說(shuō)：人類(lèi)歷史就是不斷的進(jìn)步，使得人類(lèi)朝著(zhù)越來(lái)越了解自己的方向發(fā)展。
人的大腦才是真正的神奇啊，各種奇思妙想在不知不覺(jué)中誕生，然后通過(guò)實(shí)踐把這些想法變成了現實(shí)世界中的存在物······根本原因就在于人類(lèi)一直對世界充滿(mǎn)了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現新的知識，但是，隨著(zhù)對世界、對宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現相對于已掌握的知識來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們仍然無(wú)法解釋的。難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。
人類(lèi)能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類(lèi)滅亡的開(kāi)始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認識的道理。
蘇菲的世界讀后感8
你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？如果某天你看到或聽(tīng)到后會(huì )如何回答？當我看到并準備回答時(shí)，我突然愣住了，因為我不知道問(wèn)題的答案。我是誰(shuí)？或許我只會(huì )回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能說(shuō)，我就是我。就是這個(gè)問(wèn)題，使我對于這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。通過(guò)這本書(shū)，我印象里的哲學(xué)形象有了巨大的`變化，我一直以為這是一門(mén)只有頂尖的學(xué)者才能研究的學(xué)術(shù)。但在讀了之后，哲學(xué)的定義更加清晰起來(lái)。我得知了我們應該給自己尋找自己的價(jià)值，給自己一個(gè)定義，這樣才是真正的自己。為什么人們總不能想想哲學(xué)性的問(wèn)題呢？或許就像書(shū)里所說(shuō)，人們已經(jīng)對這個(gè)世界習以為常了，書(shū)里有一個(gè)比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我們每個(gè)人都出生在兔子的細毛頂端，一開(kāi)始，大家對于這個(gè)戲法十分好奇，便想看清兔子以及魔術(shù)師，但隨著(zhù)時(shí)間的慢慢消逝，人們沉浸于兔毛的柔軟與舒適，在這盡情享樂(lè )，談?wù)撝?zhù)市場(chǎng)蔬菜的價(jià)格，然而這其中有一些人，他們并不沉浸于這樣的環(huán)境，而是努力向上攀登，想再次回到細毛頂端去一看究竟。這就是哲學(xué)家：他們愿意冒著(zhù)掉下粉身碎骨的風(fēng)險，卻依然要探尋真理，不得不說(shuō)他們是偉大的。
在書(shū)中，我認識了蘇格拉底、帕拉圖、亞里士多德等著(zhù)名的哲學(xué)家。但我最感興趣的還是法國哲學(xué)家笛卡爾，他并不盲從前人的哲學(xué)知識，而是自己重建了一個(gè)哲學(xué)體系，就像先把廢墟推平后重建一樣。他其中的一句話(huà)給了我很大的觸動(dòng)：我思故我在。從字面意思上很好理解。書(shū)里說(shuō)，笛卡爾是當時(shí)懷疑派的代表人物，因為他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在懷疑，他不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎上，不然地基垮了的話(huà)，建筑也會(huì )倒塌。在他思考時(shí)，他最終確定了有一件事一定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是個(gè)會(huì )思考的存在者。這便是：我思故我在。
讀了這本書(shū)后，我第一次覺(jué)得好奇心原來(lái)是如此重要。如果人沒(méi)有好奇，那么人類(lèi)可能就沒(méi)有進(jìn)步，就像如果人類(lèi)沒(méi)有了欲望，科技未必能這么發(fā)達，因為洗衣機可能就是因為人們希望清閑的欲望所制造出來(lái)的。
這本書(shū)為我們打開(kāi)了一個(gè)奇妙的大門(mén)，我從中感悟到了許多，我第一次覺(jué)得原來(lái)懂得思考是如此美好，雖然至今我還是無(wú)法回答前面的兩個(gè)問(wèn)題，但書(shū)里說(shuō)了，重要的不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題，就像重要的不是結果而是過(guò)程，就在追尋這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，我想我是快樂(lè )的。
蘇菲的世界讀后感9
如果你是故事的主人公，當你一次次收到神秘人的奇怪來(lái)信，你會(huì )將其當做惡作劇而不屑一顧、對于未知感到莫名恐懼，還是會(huì )執著(zhù)地去尋根究底呢？
《蘇菲的世界》由挪威著(zhù)名作家喬斯坦·賈德所著(zhù)，講述的是一位十四歲少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外發(fā)現信箱里放著(zhù)一封沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)有貼郵票的信件，上面僅僅寫(xiě)著(zhù)“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”就這樣，勇敢聰慧的她在一位神秘導師的指引下，一步步踏入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界的謎團在她眼前一點(diǎn)一點(diǎn)清晰起來(lái)。
以前看小說(shuō)總是去追求華麗的辭藻、精彩的情節以及動(dòng)人的情感，可看過(guò)本書(shū)以后，我卻不得不被作者的匠心獨具所折服。本書(shū)固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。蘇菲的世界，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界，它喚醒了每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
本書(shū)中，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信中，關(guān)于兔子的比喻。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛剛來(lái)到這個(gè)世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著(zhù)這個(gè)世界。那么他們就好比生長(cháng)在兔子細毛的頂端，他們驚訝于種種事物�？呻S著(zhù)年齡的增長(cháng)，不斷打拼，不斷前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走去，于是，他們就在那兒安居樂(lè )業(yè)，感覺(jué)非常舒服，不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì )踏上這危險的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著(zhù)兔毛不放�？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情享受安逸的人們卻依然在討論他們一成不變的`話(huà)題：今天股價(jià)漲了多少?某某蔬菜現在是什么價(jià)錢(qián)……種種索然無(wú)味的瑣事，放在他們的嘴里，卻等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足于眼前的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì )漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
我們總是玩笑著(zhù)說(shuō)，“世界那么大，我想去看看”，真實(shí)的我們真的應該好好去看看這個(gè)世界，不要總是覺(jué)得凡事都理所當然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著(zhù)好奇的心去探索，去發(fā)掘。
蘇菲的世界讀后感10
世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會(huì )踏上危險的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。
還沒(méi)開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，“無(wú)聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮現在我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個(gè)十分枯燥的學(xué)問(wèn)，在哲學(xué)的世界里，每天只會(huì )被無(wú)數的世界觀(guān)和方法論所環(huán)繞。
但是事實(shí)證明，我錯了，大錯特錯。這本書(shū)，拋去了傳統哲學(xué)的枯燥與無(wú)味，將難以理解的哲學(xué)問(wèn)題分化成一個(gè)個(gè)易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡(jiǎn)單化，實(shí)際化，碎片化。
從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家;從希臘到羅馬;從文藝復興到啟蒙運動(dòng);這本僅僅厚達2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來(lái)自各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)家的理念。
但是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，益匪淺的是他，將整個(gè)世界分為理性世界和感官世界的獨具一格的柏拉圖。
只有它將紛繁復雜的世界簡(jiǎn)化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個(gè)模具做出的姜餅人也會(huì )有或多或少的不同，但是他們均有一個(gè)共同點(diǎn)能讓他人一眼便能認出他是姜餅人。這邊是理性世界和感官世界界的區別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個(gè)“真實(shí)”的存在，這便是“理性的.世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變形成的擁有具體特征的世界。
其次，他亦是哲學(xué)與器官聯(lián)系在一起的第一人。人由三個(gè)主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此�！袄硇浴睂儆陬^部的能力，“意識”屬于胸部的能力�！坝睂儆诟共康哪芰�。柏拉圖認為理性追求智慧，意識追求勇氣，欲望必須加強阻遏。對于當時(shí)的時(shí)代而言，這真的是一個(gè)首創(chuàng )性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用地加深了我對哲學(xué)的愛(ài)與追求。
但是，最令我佩服的是柏拉圖對女性的認知。他認為國家若不教育并訓練其女性國民，就好像一個(gè)人只會(huì )鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個(gè)人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會(huì )中該有的地位，暗藏著(zhù)早期的“男女平等”的意味可見(jiàn)，在統治的中世紀歐州，擁有這樣先進(jìn)的思想是多么的不易啊?
蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。他會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生意義的關(guān)懷和好奇。
你是誰(shuí)?
世界從何而來(lái)?
他會(huì )帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自己，提升自己，完善自己!
蘇菲的世界讀后感11
“你相信命運嗎？”“疾病是諸神對人類(lèi)的懲罰嗎？”“是什么力量影響歷史的走向？”
少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運的問(wèn)題，她想請神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運的理論，這讓蘇菲恍然大悟。
“命運”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預測，但事實(shí)上極不可測的事物。古希臘人極其相信命運，認為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認為這是命中注定，從而不問(wèn)責自己，并一再墮落下去嗎？我認為這不過(guò)是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導致或誘發(fā)的結果，命運終究是掌握在自己手中。
命運不能影響歷史的走向，但古代有的人認為命運不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰爭，改變戰爭的結局，甚至連疾病也是它降的災禍；現代同樣有一些人會(huì )相信用紙牌、看手相、觀(guān)察星座等方式就可以知曉命運，殊不知命是失敗者的`借口，運是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運，那算命師豈不是神？這些極不可靠的預言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的一個(gè)細節，命運就會(huì )大不相同！這些實(shí)際上都是迷信，都是因為他們沒(méi)有知識才認為這是命運所為。
德菲爾神廟上有一句著(zhù)名的銘文：“認識你自己！”，我認為其中一層意思是人類(lèi)絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運，而命運是你自己創(chuàng )造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強加在你身上的！
我們不能迷信命運，更重要的是人類(lèi)強大的意志和力量。在二戰時(shí)期，德國法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認為這是命里注定要亡國，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認為，但他后來(lái)意識到國家的命運掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著(zhù)民族軍奮起反抗德國法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨立。
命運是不可預測的，美國的一個(gè)機構曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預測他在一個(gè)月后會(huì )遭遇什么事情，結果這一百名“預言家”的預言結果竟然各不相同，這就使他們的命運可以預測理論不攻自破了！
我們要主宰自己的命運，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認為他絕對不可能創(chuàng )作音樂(lè )，但他不相信命運，說(shuō)：“我要扼住命運的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫(xiě)出了《田園》、《命運》等偉大音樂(lè )篇章，由此可見(jiàn)，命運掌握在自己手中。
命運是由你自己創(chuàng )造出來(lái)的，Destiny is what you make it!
蘇菲的世界讀后感12
我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
蘇菲是個(gè)14歲的挪威小丫頭，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過(guò)著(zhù)小女孩的小日子�？勺詮囊粋�(gè)不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。作者喬斯坦。賈德，這位從教多年的作家完全采用偵探小說(shuō)的構思，借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來(lái)�？梢哉f(shuō)《蘇菲的世界》是一本西方哲學(xué)的入門(mén)讀物。
“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì )知道什么，我也不確定我會(huì )發(fā)現什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
喬斯坦·賈德帶著(zhù)我們走進(jìn)《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)。作家為我們營(yíng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境，年少的蘇菲跟隨著(zhù)一封封神秘的來(lái)信，不知不覺(jué)地開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著(zhù)歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。而正當我們略顯疲憊之時(shí)，本書(shū)的副線(xiàn)卻又使人精神為之一振。我們沿著(zhù)蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線(xiàn)與副線(xiàn)自然交織，渾然天成，足見(jiàn)作家藝術(shù)修養之高。但更令我們嘆為觀(guān)止的則是：作家靈活而嫻熟的運用淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀(guān)點(diǎn)、探究哲學(xué)的真諦�！短K菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結合，通過(guò)我們熟悉的載體傳達我們陌生的信息。
讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽(tīng)蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀的.古堡，見(jiàn)證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽(yáng)光，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺(jué)真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動(dòng)的先驅便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著(zhù)歷史的車(chē)輪駛入了嶄新的軌道；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人、三部巨著(zhù)掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)全新的世界。
蘇菲的世界讀后感13
世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，僅有哲學(xué)家才會(huì )踏上危險的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。
還沒(méi)開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，“無(wú)聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮此刻我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個(gè)十分枯燥的學(xué)問(wèn)，在哲學(xué)的世界里，每一天只會(huì )被無(wú)數的世界觀(guān)和方法論所環(huán)繞。
可是事實(shí)證明，我錯了，大錯特錯。這本書(shū)，拋去了傳統哲學(xué)的枯燥與無(wú)味，將難以理解的哲學(xué)問(wèn)題分化成一個(gè)個(gè)易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡(jiǎn)單化，實(shí)際化，碎片化。
從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家；從希臘到羅馬；從文藝復興到啟蒙運動(dòng)；這本僅僅厚達2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來(lái)自各個(gè)時(shí)期的著(zhù)名哲學(xué)家的理念。
可是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，最受益匪淺的是他，將整個(gè)世界分為理性世界合感官世界的獨具一格的柏拉圖。
僅有它將紛繁復雜的世界簡(jiǎn)化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個(gè)模具做出的姜餅人也會(huì )有或多或少的不一樣，可是他們均有一個(gè)共同點(diǎn)能讓他人一眼便能認出他是姜餅人。這邊是理性世界合感官世界界的區別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個(gè)“真實(shí)”的存在，這便是“理型的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現象背后永恒不變的'模式。而感官世界則是理性世界不斷演變構成的擁有具體特征的世界。
其次，他亦是哲學(xué)聯(lián)系在一齊的第一人。人由三個(gè)主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此�！袄硇浴睂儆陬^部的本事，“意識”屬于胸部的本事�！坝睂儆诟共康谋臼�。柏拉圖認為理性追求智慧，一向追求勇氣，欲望必須加強阻遏。對于當時(shí)的時(shí)代而言，這真的是一個(gè)首創(chuàng )性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用的加深了我對哲學(xué)的愛(ài)與追求。
可是，最令我佩服的是柏拉圖對女性的認知。他認為國家若不教育并訓練其女性國民，就好像一個(gè)人只會(huì )鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個(gè)人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會(huì )中該有的地位，暗藏著(zhù)早期的“男女平等”的意味可見(jiàn)，在思想是多么的不易��？
蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。他會(huì )喚醒每個(gè)人你心深處對生命的贊嘆與對人生意義的關(guān)懷和好奇。
你是誰(shuí)？
世界從何而來(lái)？
他會(huì )帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自我，提升自我，完善自我！
蘇菲的世界讀后感14
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團。然而，事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。這顯然是一部哲學(xué)的入門(mén)級作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書(shū)不論對哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。
故事中的故事，思想中的思想，世界中的世界——這個(gè)經(jīng)過(guò)喬斯坦·賈德巧妙編排的主線(xiàn)把歷重要哲學(xué)家及重要時(shí)期里那些相對晦澀難懂的思想變得生動(dòng)有趣起來(lái)，足見(jiàn)其造詣之深厚�？v觀(guān)人類(lèi)的哲學(xué)史，感覺(jué)就如同印歐文化中強調的輪回一樣，從研究自然到個(gè)人，又從研究個(gè)人到精神，然后又開(kāi)始重新研究自然，接著(zhù)又回歸自我的探尋······
雖然反反復復，但每次都能帶來(lái)新的觀(guān)念和新的進(jìn)步，引導著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步，正如黑格爾所說(shuō)：人類(lèi)歷史就是不斷的進(jìn)步，使得人類(lèi)朝著(zhù)越來(lái)越了解自己的方向發(fā)展。人的大腦才是真正的神奇啊，各種奇思妙想在不知不覺(jué)中誕生，然后通過(guò)實(shí)踐把這些想法變成了現實(shí)世界中的存在物······
根本原因就在于人類(lèi)一直對世界充滿(mǎn)了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的`探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現新的知識，但是，隨著(zhù)對世界、對宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現相對于已掌握的知識來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們仍然無(wú)法解釋的。
難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。人類(lèi)能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類(lèi)滅亡的開(kāi)始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認識的道理。
蘇菲的世界讀后感15
蘇菲學(xué)習了哲學(xué)，結果發(fā)現她的世界不是一個(gè)真實(shí)的存在，而只是另一個(gè)人頭腦中的想象，是只存在于一本書(shū)中的世界。而我花了四個(gè)晚上跟著(zhù)蘇菲“學(xué)習”了一遍哲學(xué)，內容太多了，結果什么也沒(méi)有發(fā)現，記住的也很少。印象非常深刻的，倒是作者的構思。
書(shū)的開(kāi)始幾章，不覺(jué)得有什么異常，但越往下讀，越覺(jué)得有些怪異，仿佛作者也有些預料不到結尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì )，真是個(gè)悲慘的結局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種察覺(jué)，又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出的`，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因為它和角色一樣，存在于少校的內心;一邊又是真實(shí)的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng )造的角色在創(chuàng )造者的安排下逃出了創(chuàng )造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng )造者的安排，這個(gè)小小的扭結，使人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)了。
看看少校寫(xiě)下的、席德讀到的句子：艾伯特說(shuō)：“小心被他聽(tīng)到�！薄�
一個(gè)人提醒自己說(shuō)當心自己!少校好像真是得了人格分裂癥似的。而書(shū)中的理由是，少校眼皮漸漸沉重，寫(xiě)下一些他也控制不了的句子。這只是一個(gè)小小的借口，因為這些話(huà)也同樣出自少校的打字機。我讀這本書(shū)，我的世界，席德的世界，蘇菲的世界。這三個(gè)世界原來(lái)是不相通的，它們一個(gè)從屬于一個(gè)。誰(shuí)知道蘇菲和艾伯特、席德和少校不是也已經(jīng)躍過(guò)了規則，逃離到了書(shū)的外面，也許現在正坐在這間屋子里，看著(zhù)我用電腦打這篇文章?蘇菲說(shuō)得對，我們——作者和讀者——都不該得意揚揚，沒(méi)準兒我們也只是別人頭腦里的一些幻象，或是嘴邊的一段故事，其實(shí)壓根兒就不是真實(shí)存在，沒(méi)準兒我自己就是故事中的主角，沒(méi)準兒只是一個(gè)無(wú)聊的小配角;誰(shuí)知道呢?
心靈的想象只是想象，矛盾的邏輯只是邏輯。但是再奇異、再荒謬的想象，意識的存在本身就是一個(gè)巨大的不可思議的奇跡，在它面前，還有什么奇跡是不可能的呢?如果意識不到自己的意識，那就像艾伯特所說(shuō)，已經(jīng)滑到那只白兔的皮毛深處去了。我們不僅僅是通過(guò)艾伯特的口、少校的禮物，還通過(guò)這本書(shū)自身，告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。我想，這本書(shū)是買(mǎi)對了。哲學(xué)已經(jīng)告訴我們一切的起源的解釋都是可能。中國人說(shuō)，不知生，何知死?
也許有一句話(huà)終身都適用：人世是悲傷而嚴肅的。
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