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文言文讀后感
在學(xué)習中，大家都背過(guò)文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家收集的文言文讀后感，歡迎大家分享。
文言文讀后感1
今天下午，我們懷著(zhù)愉快的心情，學(xué)習了《文言文兩則》。
我們學(xué)習的第兩篇文言文是《兩小兒辯日》和《學(xué)弈》。這篇課文先寫(xiě)弈秋是全國最善于下圍棋的人，接著(zhù)寫(xiě)弈秋教兩個(gè)學(xué)習態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習效果也截然不同，最后寫(xiě)這兩個(gè)人學(xué)習結果不同，并不是因為智力上有多大差別。通過(guò)這篇短文，使我明白了學(xué)習應該專(zhuān)心致志，切不可三心二意的.道理。
《兩小兒辯日》講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭論：一個(gè)認為太陽(yáng)在早晨離人近一些，一個(gè)認為太陽(yáng)在中午離人近一些，為此，雙方各持端，爭持不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決，被兩小孩笑話(huà)。這個(gè)故事卻讓我明白了四條道理：
�。�1）生活中要善于觀(guān)察，才會(huì )有所發(fā)現。
�。�2）說(shuō)話(huà)要有理有據。
�。�3）要學(xué)孔子實(shí)事求是的態(tài)度。
�。�4）即使孔子這樣大學(xué)問(wèn)家也有不知道的事情，每個(gè)人都要虛心學(xué)習。
文言文讀后感2
“請大家翻開(kāi)課本，第二頁(yè)!”老師的話(huà)音剛落，我就迫不及待的打開(kāi)書(shū)，只見(jiàn)一行醒目的大字——文言文兩則。
文言文?我可從來(lái)沒(méi)接觸過(guò)。難道就是傳說(shuō)中古人寫(xiě)的文章嗎?或許和古詩(shī)差不多吧!同學(xué)們心里也有疑惑，交頭接耳的談?wù)撝?zhù)這篇文言文。他們肯定和我一樣，也不明白這首文言文的意思吧!經(jīng)過(guò)老師詳細認真的講解，原來(lái)弈秋是中國古代最會(huì )下棋的人，有一天，弈秋教兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)聚精會(huì )神的聽(tīng)著(zhù)弈秋講解，另一個(gè)雖然也在聽(tīng)，可他的心思卻沒(méi)有在其上，心中總是想著(zhù)：會(huì )不會(huì )有一只天鵝飛來(lái)呢?想拿著(zhù)弓箭去射它。兩個(gè)人雖然在一起學(xué)習，可是一個(gè)人專(zhuān)心致志，另一個(gè)人卻思想開(kāi)了小差。就像學(xué)生一樣，都在一起學(xué)習，有的人專(zhuān)心致志，把老師的話(huà)都記在心里。但有些人不專(zhuān)心聽(tīng)講，就和文中的第二個(gè)人一樣。
國家為我們創(chuàng )造了如此優(yōu)美的學(xué)習環(huán)境，老師給了我們孜孜不倦的'教誨，父母為我們付出了辛勤的汗水。作為學(xué)生的我們，又有什么理由不好好學(xué)習，荒廢光陰呢!?
這篇文言文的最后一句是：為是其智弗若愚?曰 非然也。那作為學(xué)生的我們，有聰明和笨這一說(shuō)么?只要你認真努力，都會(huì )成為最棒的!!
文言文讀后感3
晨讀蘇子由《上樞密韓太尉書(shū)》一文，頗有感。
“轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉黨之人，所見(jiàn)不過(guò)數百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣。百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣�？炙煦闆](méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀(guān)，以知天地之廣大�！� 時(shí)年，蘇轍僅十九歲，就知道讀“百氏之書(shū)”固然重要，但身體力行，廣交義士，登覽“高山大野”則更為必要。此外，竟上書(shū)“入則周公、召公，出則方叔、召虎”身?yè)�，名滿(mǎn)天下，詩(shī)文兼擅的宰輔大臣韓琦，可謂大氣之至，深諳公共關(guān)系學(xué)之重要。 孟子曰：“我善養吾浩然之氣�！贝搜詷O是。君子，貴于氣�！拔牟豢梢詫W(xué)而能，氣則可以養而致�！毙旁沾搜砸�！
“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙豪俊交游……”思來(lái)無(wú)不欽佩而生敬慕。吾輩若能望其項背，為文不也可能“疏蕩”而“頗有其氣”乎！ 蘇轍十九歲就讀了那么多圣賢之書(shū)，我們只有掉口水的份了。而“決然舍去”，他能為，而我們很多人卻不能為。為蠅頭小利而失性靈、而失氣節的比比皆是。這讓我想起另一位古代圣賢，陶淵明�！�是別提他的好，免得我們彼此都臉紅。我自然是更為不齒了，雖然亦知“古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣�！眳s還在這里大放厥詞；卻還整日背躬膝曲，古佛青燈。
時(shí)年，轍十九歲，“過(guò)秦、漢之故都，恣觀(guān)終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見(jiàn)古之豪杰。至京師，仰觀(guān)天子宮闕之壯與倉廩、府庫、城池、園囿之富且大也，而后知天下之巨麗�！蔽覀兿胂�，這在當時(shí)是何等的不易啊。即使今天，吾輩中又有幾人象蘇轍這樣一次大范圍的游歷過(guò)，又有幾人會(huì )象蘇轍那樣可以參觀(guān)國家的糧倉、國庫，可以在“皇家園林”里徜徉。走很多很多的'路，結交了很多很多的俊杰，又去了常人難以進(jìn)入的很多地方，你說(shuō)蘇轍他能不有大見(jiàn)識嗎？怕是想不有都不能吧！ 此外，轍再去禮部“見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀(guān)其容貌之秀偉，與其門(mén)人賢士大夫游，而后知天下文章聚乎此也�！眹K嘖，歐陽(yáng)文忠公啊，文風(fēng)汪洋純正，容貌秀偉朗潤。此乃君子風(fēng)范，人中極品。這樣的人，也讓你見(jiàn)上一面，敘上幾句，你會(huì )是什么感覺(jué)��！
我想，別說(shuō)寫(xiě)文章，怕是吃飯走路都有了“六一宗風(fēng)”吧。 是年，轍十九歲，已中進(jìn)士，然其卻說(shuō)“偶然得之，非其所樂(lè )”，聽(tīng)聽(tīng)，這八字里又透射出多少個(gè)，人生的大境界��！ 弟且如此，況兄東坡先生乎。
時(shí)年轍十九。是為所感。
文言文讀后感4
《衛風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著(zhù)對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時(shí)婦女在社會(huì )上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利�！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了�！笆恐①�，猶可說(shuō)也;女之耽也，不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿(mǎn)腔憤懣地控訴了這社會(huì )的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級社會(huì )中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(cháng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩(shī)的結構，是和它的故事情節與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的.順序，自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。
開(kāi)頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也�！本唧w描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買(mǎi)絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì )兒嬉皮笑臉，一會(huì )兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關(guān)”，望不到男子所住的復關(guān)，便淚流不止;既見(jiàn)復關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉兇。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶，她就帶著(zhù)全部的財物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見(jiàn)則憂(yōu)，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！�(《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋?zhuān)骸叭龤q，多年。按‘三’是虛數，言其多，不是實(shí)指三年�！�(程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著(zhù)車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會(huì )里，只有癡心女子負心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对�(shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f(shuō)女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話(huà)可以幫助讀者理解她當時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運用這兩個(gè)比喻，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)是的，從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
文言文讀后感5
此篇文言文講述了該少年在艱苦的學(xué)習環(huán)境下努力學(xué)習的故事�？锖馇趭^好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的`光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍�！�
主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
文言文‘鑿壁借光’表現了匡衡人窮志堅，發(fā)奮讀書(shū)的精神后來(lái)受到漢元帝賞識，被封為安樂(lè )侯，當上了宰相。暢想當今，我們少年同學(xué)生活在燈紅酒綠的大都市，生活多姿多彩，父母為我們的生活提供了100%保障。真可謂衣食無(wú)缺，但是遙想父母當年的困苦生活，他門(mén)付出了100的努力，換來(lái)了今天我們的幸福生活。我們的學(xué)業(yè)就是他門(mén)期盼的后半生，所以我們應該努力學(xué)習，奮發(fā)向上。只要勤奮地去學(xué)習，克服一切困難，就一定會(huì )成功的。
文言文讀后感6
“�；丶铱纯�，�；丶铱纯础笔煜さ男苫仨懺诙�，我不由地思索，何為孝也？
漢文帝親嘗湯藥是孝心使然，老萊子戲彩娛親是孝心使然，庾黔婁嘗糞憂(yōu)心是孝心使然，黃庭堅滌親溺器是孝心使然，朱壽昌棄官尋母是孝心使然……
古往今來(lái)，從帝王到臣子，從臣子到百姓，并不缺乏孝順父母之人�？蓪Ω改钢獾娜巳阅鼙３忠活w真摯孝心之人，屈指可數。我想，晉朝的李密，應是此寥寥數人中之一！
“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無(wú)主，辭不赴命”，為了給祖母養老送終，他屢次辭官不去任命�！霸t書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”，此時(shí)，面對如此浩蕩皇恩，他冒著(zhù)人頭落地的危險，依舊辭官不去就職�！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，寥寥數語(yǔ)，道出了母孫二人更相為命，一國帝王晉武帝讀后動(dòng)情地說(shuō)：“士之有名，不虛然哉�！�
人言：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。的確，如此感人肺腑，怎不催人淚下？
然而，又有多少游子，父母重病在床，斷然離去。他們相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己衣錦還鄉之時(shí)，可以從容盡孝�？上麄兺�，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命的脆弱。地球離了誰(shuí)都照樣轉動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思量的'程度。但父母以子女為圓心而轉動(dòng)，失去了圓心，他們的軌跡將寂寞且不完整。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福�！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐�，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)鏈接。今日事，今日畢，何必要將孝心藏到明天？當然，“孝”也絕不止于父母。
也許你無(wú)法給他們一處豪華的別墅，但你一定能夠給他們一片堅固的磚瓦。也許你無(wú)法給他們一桌美味的佳肴，但你一定能夠給他們一只可口的野果。也許你無(wú)法給他們一襲盛世的華衣，但你一定能夠給他們一雙潔凈的舊鞋。也許你無(wú)法給他們數以萬(wàn)計的金錢(qián)，但你一定能夠給他們含著(zhù)體溫的硬幣。在“孝”的天平上，它們是等值的。
梁繼章在寫(xiě)給兒子的信中說(shuō)道：親人只有一次的緣分，無(wú)論這輩子我和你會(huì )相處多少，也請好好珍惜共聚的時(shí)光，下輩子，無(wú)論愛(ài)與不愛(ài)，都不會(huì )再見(jiàn)。既然與親人之間的緣分如此珍貴，我們何不好好珍惜呢？為你的親人盡一份孝心，趁他們健在的光陰！
文言文讀后感7
近一段時(shí)間讀了讀古文觀(guān)止，忽然間有一種道德敗壞的感覺(jué)，看著(zhù)我們的老祖宗們那一段段的慷慨激昂的文字之間，恍惚的窺探出絲絲的歷史的足跡與塵埃。 不知是社會(huì )進(jìn)步了，還是這個(gè)社會(huì )已經(jīng)跌落一個(gè)不可挽回的`深淵了。為什么現在的人都已經(jīng)的變的如此張狂和不在乎所謂的什么臉面了。
是我們的老祖宗們太過(guò)落伍，還是我們現在的人都已經(jīng)徹徹底底的忘卻了，那千年以前的老人們在那歇斯底里的吶喊中高舉的倫理與道德了！我真的不明白為什么現在總是在提倡我們的社會(huì )在不斷的進(jìn)步啊，這就是所謂的發(fā)展��！發(fā)展的自己都不知道自己是誰(shuí)了，是那國人了。是美國，是韓國，還是意大利？我這個(gè)不知道天高地厚的小孩不禁的想問(wèn)問(wèn)，為什么現在的都在哈韓哈日哈美，為什么現在的人為了錢(qián)可以變的湮滅了人性，可以傷天害理的干出那一出出所謂的進(jìn)步。
我真的不明白是我們喪心病狂了，還是老祖宗的話(huà)都已經(jīng)過(guò)時(shí)的老掉牙了，已經(jīng)不足已叫人學(xué)習和推崇了。
文言文讀后感8
壓力山大”，這句網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)在中學(xué)是得到廣泛的應用，因為剛上初一七門(mén)課，上了初二，八門(mén)課，初三黨，九門(mén)課，最主要的是，我們還即將中考，于是，各種壓力山就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的變重，學(xué)了這篇課文，一下子讓我們全班不淡定了。我們的功課就是山，我們就是愚公��！說(shuō)句題外話(huà)，作為一個(gè)天生的怪胎，我頂多會(huì )說(shuō)：“愚公愚公，真是愚鈍，搬個(gè)家不就行了？”然而再想一下，換一個(gè)方位，愚公移山，不是單純的為自己，也是為了眾多居民，如果說(shuō)學(xué)習是為了自己的成績(jì)進(jìn)步，自私自利，那還有什么意義？這樣一想，好像是自己有點(diǎn)誤解。如果把自己的壓力全都一點(diǎn)一點(diǎn)的移走，慢慢的消化自己的功課，其實(shí)還是會(huì )讓自己受益匪淺的。
此外再感慨一句，耍小聰明不是放棄壓力，是對自己的不負責任。學(xué)習愚公移山，我明白了：不是說(shuō)任何一件事都是很深奧的道理，我們只是被自己面前的山給擋住了，移開(kāi)一點(diǎn)，是不是就會(huì )對自己的`世界觀(guān)好一點(diǎn)？哪怕我們的力量很薄弱，但依然選擇奮不顧身去拼搏，我們選擇去做一個(gè)愚公，把自己人生的障礙全部搬走，為自己，也為別人把他們的道路變得暢通無(wú)阻！
今天學(xué)了《愚公移山》這篇文言文，自己不禁有一番感嘆，不是說(shuō)佩服愚公，而是說(shuō)佩服我們現在的中學(xué)生。
毛爺爺說(shuō)：“我們要學(xué)習愚公移山的精神，把壓在人民身上的山給移走�！背酥�，愚公移山還體現了一種鍥而不舍的精神，在學(xué)習的路上，我們的每一步都是要堅持，對待學(xué)習，持之以恒，不能輕言放棄，在生活中，在學(xué)校里，遇到一點(diǎn)困難就退縮，那才是真正的愚公，因為半途而廢不是好習慣，正所謂愚公，現代漢語(yǔ)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是傻。智叟，聰明的人。但我卻覺(jué)得，智叟，只是會(huì )耍小聰明吧？
文言文讀后感9
假中，吾經(jīng)父薦舉，試讀《射雕》、《神雕》二部，閱畢選其一，以抒己感。
黃蓉負傷赴一燈大師處求醫，與“漁樵耕讀”之一朱子柳較文，朱曾連出二題，其題一：“六經(jīng)蘊籍胸中久，一劍十年磨在手。杏花頭上一枝橫，恐泄天機莫露口。一點(diǎn)累累大如斗，卻掩半床無(wú)所有。完名直待掛冠歸，本來(lái)面目君知否？”黃蓉曰：“原為辛未狀元也�！逼漕}二：“風(fēng)擺棕櫚，千手佛搖折疊扇�！秉S蓉即曰：“霜凋荷葉，獨腳鬼戴逍遙巾�！敝齑篌@，是以出言譏諷：“孟子云，男女授受不親，禮也�！泵檬情|也，非其妻，何以載也？孟子曰：“嫂溺，叔可援之以手。妹未溺，也非其嫂，其載，實(shí)大違其禮�！秉S蓉怨曰：“孟愛(ài)胡語(yǔ)，其話(huà)不可信�！敝炫骸懊夏耸ベt，其語(yǔ)何不信？”黃笑曰：“乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時(shí)尚有周天子，何事紛紛說(shuō)魏齊？”朱呆立，無(wú)語(yǔ)。是已顯黃文高，聰慧絕倫。
蒙之大汗曾與宋立盟約，齊攻金。蒙之可汗曾于攻金之晚發(fā)郭靖一囊，曰：“其囊必在金鑾殿開(kāi)拆，依計行事。未到，絕不拆！”郭回母帳，母奇心起，拆囊，怎知里曰：“破金后，即移南，破臨安，滅宋朝，統天下。郭若立此功，必封王。若懷異心，必當斬首其母凌遲處�！蔽岣校好芍姑髁⒓s與宋齊攻金，怎其破金后反約，直攻大宋？竟逼郭賣(mài)國求榮，否則處死郭母？郭雖癡，可己是大宋之民也，豈能攻自邦國？蒙之大汗實(shí)乃不義人也，而郭乃忠義之人也。
噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！
文言文讀后感10
閱讀是是關(guān)注人物生存狀態(tài)的過(guò)程。如果我是“他”，我會(huì )怎么樣，為人物這種生存狀態(tài)進(jìn)行合理的歸因。有了這一思考過(guò)程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對生命的認識也會(huì )因此豐富。
讀《蘇武傳》，也不應該強迫自己讀出蘇武的忠誠。這只是蘇武的生存狀態(tài)，是“少以父任，兄弟并為郎”的報恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動(dòng)準則的儒生的生存狀態(tài)。
細讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實(shí)感人。他沒(méi)有衛律幸福，他雖然投誠，卻始終以投誠為恥。他沒(méi)有蘇武幸福，沒(méi)有蘇武信仰的單純，眷戀著(zhù)俗世的幸福。他是一個(gè)痛苦的人。當衛律去勸降時(shí)，威逼利誘，惹得蘇武的'一頓臭罵，但李陵去勸降時(shí)，蘇武卻沒(méi)有動(dòng)怒。同樣對勸降者，班固對衛律著(zhù)墨不多，但對李陵卻用了大量的篇幅。
李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門(mén)之后，他繼承了其祖英勇善戰，也繼承了其祖悲劇的命運。不甘沉默，請纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢？將軍戰死沙場(chǎng)，不正是死得其所嗎？然而誰(shuí)不想活命呢，誰(shuí)能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來(lái)證明自己對漢室的忠誠，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。
但不管是真降還是假降，他都覺(jué)得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。后受命勸降，其說(shuō)辭如實(shí)地道出蘇武真實(shí)的生存困境。終不得歸漢，忠誠無(wú)人知曉；家破人亡，沒(méi)有必要歸漢；皇帝喜怒無(wú)常，即使歸漢，面對是鮮花還是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。李陵在蘇武守得云開(kāi)見(jiàn)日出之時(shí)，置酒相賀，與武決別，泣下沾襟。他提出了一個(gè)假設，如果漢室能夠赫免他的罪過(guò)，保全其老母性命，也一定以反水的方式來(lái)表明自己對漢室的忠誠。李陵內心的悲傖全化作了眼淚，當初不得不降，禍及老母，今生無(wú)家可歸，長(cháng)作域外之人。
個(gè)人在命運面前的無(wú)助幻化成了那淚流滿(mǎn)面的李陵。
文言文讀后感11
“與是其智弗若于，曰：非然也……“大聲朗讀著(zhù)新學(xué)的文言文兩則，其中，那篇《學(xué)奕》吸引住了我的視線(xiàn)，將原文翻譯而來(lái)，我細細的思考了一番，這故事中的'一人，因為專(zhuān)心致志，而獲得了大好的成就，而另一人三心二意，雖然與之前的人一起學(xué)習，卻沒(méi)有成功。這二人差距如此之大，完全是因為他們的思想以及行為，只有專(zhuān)心致志，才能獲得成功；而三心二意，則只會(huì )帶來(lái)不好的后果。我不禁聯(lián)想到那一次嘗試做飯的時(shí)候，因為貪玩，我將菜丟到鍋中，只簡(jiǎn)單的翻炒了幾下，一邊炒還一邊用眼睛看著(zhù)電視，但回過(guò)神時(shí)，一盤(pán)綠油油的青菜，已經(jīng)被我炒成了黑乎乎的”菜餅“，導致被媽媽罵了一頓。從那以后，我炒菜再也不敢走神了，果然炒出了一盤(pán)盤(pán)好菜。
學(xué)習也是如此，如果你上課專(zhuān)心認真，思維活躍，融會(huì )貫通，那么必然會(huì )有豐厚的收獲，學(xué)習成績(jì)也提了上去；相反，如果你上課開(kāi)小差，不認真，沒(méi)有自己的思考，反而依賴(lài)別人的答案，石板規矩不靈活，那么成績(jì)自然就下去了。
文言文讀后感12
今天，我們上了一節新課，學(xué)的就是《文言文兩則》。一則是《學(xué)弈》，一則是《兩小兒辯日》。學(xué)了這兩則文言文，我有很深的感觸。
《學(xué)弈》這則故事最讓我難忘的就是那句“雖與之俱學(xué)，弗若之矣�！边@句話(huà)讓我知道了學(xué)習最重要的就是勤奮。只有勤奮，才能學(xué)得好。俗話(huà)說(shuō)：“一分耕耘，一分收獲�！蔽矣X(jué)得這則故事也是這樣的。我沉思了很久，覺(jué)得自己以前太懶了，總是把今天的事推給明天，把明天的事又推給明天的'明天。我記得有一句話(huà)是這么說(shuō)的：“聰明的人，把明天的事今天就做完；糊涂的人，今天的事明天做；愚蠢的人，把昨天的事也推給明天�！蔽也幌胱龊康娜�，也不想做愚蠢的人，我只想做一個(gè)聰明的人，做好自己該做的事，把明天的事今天就做完。如果再這么懶下去，別說(shuō)清華北大了，我可能連高中也考不上呢！其實(shí)，我們班上的同學(xué)的成績(jì)就像兩座山，中間隔著(zhù)一個(gè)很窄卻很險的懸崖，這個(gè)懸崖就是懶與勤奮的分界點(diǎn)。只有有勇氣的人才能跨過(guò)去，只有跨了過(guò)去的人成績(jì)才會(huì )進(jìn)步。我下定決心，一定要鼓起勇氣堅持不懈地跨過(guò)去！
通過(guò)學(xué)習《兩小兒辯日》，我明白了學(xué)習永無(wú)止境的道理。連孔子這樣偉大的文學(xué)家也會(huì )有不懂的地方。真是天外有天，人外有人��！不過(guò)，只要勇于觀(guān)察思考，向權威挑戰的話(huà)，知識面將會(huì )越來(lái)越廣闊。我以前就是太過(guò)于依賴(lài)書(shū)本與老師。老師說(shuō)什么，我就學(xué)什么，書(shū)本教什么，我只懂什么，根本沒(méi)有一些獨立與創(chuàng )新的精神。所以，從今天起，從現在起，我要學(xué)會(huì )善于觀(guān)察思考，不斷地去挖掘新知識、新發(fā)現。但是，即使你懂的再多，也不能驕傲自滿(mǎn)；即使別人問(wèn)你比較難的問(wèn)題，你不知道，你也不能不懂裝懂。正所謂“知之為知之，不知為不知，是知也�！币獙W(xué)習孔子那種實(shí)事求是的為人處世的態(tài)度。
《文言文兩則》的學(xué)習，讓我感悟到很多很多……
文言文讀后感13
《送東陽(yáng)馬生序》是宋濂通過(guò)自己的學(xué)習經(jīng)歷勉勵馬生勤奮學(xué)習的一篇文章。
一是要勤奮。宋濂家中貧窮，書(shū)看，便向別人家借，“手自筆錄，計以日還”，勤抄，勤寫(xiě)，即使在寒冬臘月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦終成事，莫向光明惰寸功”，他憑著(zhù)自己的'勤奮刻苦，終于“遍觀(guān)群書(shū)”，也為以后的學(xué)業(yè)打下了基礎。
二是要虛心。為了請教有學(xué)問(wèn)的老師，作者“嘗趨百里外”，向當地長(cháng)輩叩問(wèn)請教。俯身傾耳，恭恭敬敬，遭到老師訓斥，卻毫無(wú)半點(diǎn)怨言怒氣。反而“色愈恭”“禮愈至”，等到老師和顏悅色，則又請教，如此懂事，禮貌的學(xué)生，老師怎會(huì )不喜歡呢？定會(huì )認真解答，“態(tài)度決定一切”。虛心，使得宋濂“雖愚”“獲有所聞”。
三是要實(shí)踐。作者成年后，跟著(zhù)老師訪(fǎng)學(xué)�！柏撉v電履”，“窮冬烈日”以致于“足膚皸裂而不知”“四肢僵不能動(dòng)”經(jīng)歷，看似倍受折磨，實(shí)際是作者自我鍛煉的好機會(huì )。陸游有云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！睍�(shū)上的知識是片面的，更重要的是要親身實(shí)踐。作者的訪(fǎng)學(xué)生涯，對他學(xué)習的理解，起到了至關(guān)重要的作用。
四是要樂(lè )學(xué)。作者的學(xué)習條件可謂很差，“無(wú)鮮肥滋味之享”“溫袍敝衣”，而同舍人“皆被綺繡”“驊然如神人”。如此強烈的對比，作者“略無(wú)慕艷意”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥T乎？宋濂以學(xué)習為快樂(lè )，不與人攀比，一心讀書(shū)，“不知口體之奉不若人也�！�
文章開(kāi)篇“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，不錯，學(xué)習要從小時(shí)候開(kāi)始，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”此意，要珍惜時(shí)光，才能如宋濂學(xué)有所成。
文言文讀后感14
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的句子是中國古詩(shī)文的特色，正因如此，中國古詩(shī)文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國古代文明的珍寶中，《論語(yǔ)》就是其間精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知，而不慍，不亦正人乎?”貧窮的人仰慕富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢(qián);而富豪卻仰慕那些平凡的人，由于他們很快活，不會(huì )整天杞人憂(yōu)天地憂(yōu)慮錢(qián)是不是被用光、是不是被偷走�？墒�，就如孔子說(shuō)的，高興的事有許多：學(xué)了又經(jīng)常溫習和練習，不是很開(kāi)心嗎?有情投意合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不仇恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的正人嗎?曾子曰：“為人謀而不忠乎?與兄弟交而不信乎?傳不習乎?”現在的.大大家，更注重物質(zhì)化的國際，卻疏忽了中國的傳統觀(guān)念：忠、信。曾子提出的自省辦法，卻恰似給網(wǎng)絡(luò )詐騙。在我們看來(lái)這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴懲。而受害人呢，就是防范意識太差才導致上當。
可是誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時(shí)候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無(wú)情踐踏，從來(lái)都沒(méi)有人想過(guò)把他撿起來(lái)。而孔子將他寫(xiě)下來(lái)一遍又一邊的警醒著(zhù)人們不要丟失這些曾經(jīng)人們所重視的高尚品德，我問(wèn)要將這些優(yōu)良傳統一直延續下去，將被人們扔在地上無(wú)情踐踏的東西撿起來(lái)!
文言文讀后感15
最近我讀了不少較淺易的文言文，也了解了許多故事，但是我最喜歡的還是《學(xué)弈》一課中所講的故事。
這篇課文主要講全國最會(huì )下棋的弈秋同時(shí)教兩個(gè)人下棋。但是他們的學(xué)習態(tài)度卻不同:一個(gè)人“專(zhuān)心致志”，“惟弈秋之為聽(tīng)”。而另一個(gè)人卻“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。雖然是與同伴一起學(xué)，但卻心不在焉。同時(shí)學(xué)棋，三心二意的人永遠不如專(zhuān)心的人學(xué)得好。這個(gè)短小的故事，給了我多少啟迪呀!
其實(shí)，我以前就是一個(gè)干什么事都不專(zhuān)心的人，常常是干這件事還想著(zhù)另一件事。有時(shí)候，心里像長(cháng)了毛刺，總不能腳踏實(shí)地地學(xué)習，生活中的我得到了許多教訓。
記得一個(gè)星期六的下午，我睡醒覺(jué)，趕緊寫(xiě)起老師布置的作文來(lái)。但卻一邊寫(xiě)一邊用眼睛瞧著(zhù)桌上的小鬧鐘，一看到了三點(diǎn)十分，便“啪”的一下放下手中的筆，伸手拿過(guò)收音機，迅速撥到交通頻道，頓時(shí)傳出播音員阿姨悅耳的聲音:“下面請聽(tīng)蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了!我哪能錯過(guò)這樣的良機，順手將作文扔到一邊，抱起收音機就聽(tīng)起來(lái)了。聽(tīng)，她優(yōu)美的聲音:“記憶飛走了……我要孤單的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，還學(xué)著(zhù)唱。忽然媽媽推門(mén)進(jìn)來(lái)，見(jiàn)我唱的如此入迷，就說(shuō):“做功課的時(shí)候，又聽(tīng)音樂(lè )，能把功課做好嗎?”我一吐舌頭，沖媽媽做了個(gè)鬼臉，抓起筆就又匆匆忙忙地寫(xiě)起作文來(lái)。心里卻嫌媽媽來(lái)的不是時(shí)候。
第二天，老師指著(zhù)作文本說(shuō):“你讀讀作文，連句子都不通!”我一看，覺(jué)得作文中的話(huà)好像在哪聽(tīng)過(guò)。怎么連歌曲里的“記憶飛走了”都寫(xiě)在作文里面啦?哎，都是我自己學(xué)習不踏實(shí)呀!這樣做多么像《學(xué)弈》中那個(gè)三心二意學(xué)下棋的.人哪!他一邊學(xué)下棋，一邊想射下天鵝;我一邊寫(xiě)作文一邊想聽(tīng)歌曲，不專(zhuān)心致志，沒(méi)有毅力，怎么能學(xué)到本領(lǐng)呢?
著(zhù)名畫(huà)家達·芬奇說(shuō)過(guò):“頑強的毅力可以克服任何障礙�！边@句話(huà)說(shuō)得多么好呀!那個(gè)三心二意學(xué)棋的人，是不如別人聰明嗎?不是，是因為他沒(méi)有頑強的毅力，沒(méi)有刻苦學(xué)習的精神。我經(jīng)歷的這件事，不也說(shuō)明了這個(gè)道理嗎?我要向《學(xué)弈》故事中專(zhuān)心致志學(xué)下棋的人學(xué)習，做什么事都要一心一意，培養自己頑強的毅力，勤勤懇懇學(xué)本領(lǐng)，將來(lái)才能為祖國做貢獻，否則會(huì )一事無(wú)成。
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