文言文作文

文言文作文[熱]

　　在日常的學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。文言文的類(lèi)型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的文言文作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文言文作文1

　　壬辰年五月某日，兄與我相約齊赴龍泉，為覽洛帶古城麗景，車(chē)初至龍泉路段，暖陽(yáng)溫媚，和風(fēng)洗面，紅花綠草，春意闌珊，天色蔚藍，青霞直掛彩云間。飛鳥(niǎo)東去，嬌燕西來(lái)，眷人雙雙一線(xiàn)牽。枇杷羞滴，青桃含澀，萬(wàn)葉叢中方顯佳人氣韻。

　　驛都新貌，酒綠燈紅，群樓危宇，廣廈白雪，金屋銀店，豪宅府坻。十里商街，糧肉果蔬，奇珍異寶，華麗衣布，茶莊水吧，酒家興旺。大道徑直，四通八達，網(wǎng)絡(luò )全城，車(chē)水馬龍，信郵順暢，賈東往來(lái)，行人不絕。

　　洛帶古鎮，相距驛都六七余里，古色古韻，樸素莊雅，儼然井條，一派齊整�？蜅�會(huì )館，店鋪牌坊，東場(chǎng)西市，北屋南舍，筆筆皆鄰，紅樓窗白，青磚小瓦，石板街巷，低溝細水徑流，分沓其上，如夢(mèng)江南鄉間游走，炊煙裊裊。

　　黃昏近傍，華燈閃亮，璀璨如星。小吃甜點(diǎn)，巴風(fēng)蜀味，千奇百珍，烤肉臘腸，魚(yú)丸燃面，應有盡有。干臭豆腐十里香飄，涼粉傷心，苦辣酸甜。古玩器樂(lè )，工藝字畫(huà)，玲瑯滿(mǎn)目，多如牛毛。怪裝異服，陳列期間，旅客往來(lái)，屢屢穿試，演繹帝王妃艷，大兵小將，才子佳人，含笑攝影，怡然瀟灑。

　　天府沃土，孕育南國秀色，玲瓏眉宇，芙蓉臉蛋，紅唇青絲，窈窕身段，玉指柳腰，纖纖細步，粉帶羅綢，淡妝濃抹，登臺入戲，幽柔舞姿，裙衫飛揚，莞爾一笑，撥動(dòng)心弦，傾城傾國，天下無(wú)雙。

　　過(guò)山車(chē)，對對碰，高架空懸，童野好逗，鬼哭狼嚎，瘋狂止在一瞬間。槍破氣球，沙包扔盡，玻璃池內，金魚(yú)漫調，蝦蟹還斗。異國友人，興猶未盡，方趣正濃，樂(lè )在其中，不知疲憊。

　　西風(fēng)古道，山川色暖，細水長(cháng)流，茂林深處，烏雀聲聲啼罷。紫竹葉密，翠柏如傘，綠蔭繞繞，歌者彈唱，琴弦幽谷。楊柳湖畔，碧波蕩漾，明鏡澄澈，水天湛藍，淺底魚(yú)翔，長(cháng)空白鶴。孤舟老翁，蓑笠披肩，小飲茶淡，獨釣春秋，閑情逸致，詼諧如畫(huà)。馬駒一身汗血，騎者牽繩直走江邊，威風(fēng)凜凜，神采飛揚，馬蹄輕快，濺起一汪水珠絲連，驚醒晚春千般夢(mèng)。

　　金龍長(cháng)城，固比鐵湯，堅若銅梨，高墻深院，石獅臥門(mén)，神武威力，摧不可破，登千級石階而上，天下小矣。千里江山，萬(wàn)象包羅，蜀川壯麗秀景，一望無(wú)際，目不可睹。

　　瞭望臺，百年風(fēng)雨，往昔歷史崢嶸，金戈鐵馬，刀光劍影，狼煙四起，烽火諸侯，群雄角逐，生死成敗，王霸天下，兒女情長(cháng)，如夢(mèng)謳歌，紛紛擾擾，紅顏為誰(shuí)而憔悴。

　　嘆今朝，多少風(fēng)流人物，云雨變幻，究竟誰(shuí)主沉��？

文言文作文2

　　從前有個(gè)人名叫蔡裔，武藝超群，勇猛過(guò)人，每當他說(shuō)話(huà)時(shí)，那聲音好似空中劃過(guò)的響聲，聲音在耳邊炸開(kāi)，震耳欲聾。

　　一天月夜，萬(wàn)籟俱寂，皎月高升，月光似柔軟的白紗從天際滑落，扯也扯不斷，水中的藻荇交錯縱橫，錦鱗甩尾躍出水面，世間萬(wàn)物皆是令人不忍打擾的，靜謐美好。

　　可就在這時(shí)，地上突然出現了兩道黑影，發(fā)出“嗒”的一聲輕響，將地面上的白色瞬間吞噬，屋頂上倒映出的兩人飛快飛速掠過(guò)，掀起一番漣漪，那盈盈水光與藻荇都模糊了，魚(yú)兒深入水底，這一切僅僅發(fā)生在那轉瞬之間。

　　片刻之后，兩人在一處門(mén)前靜靜的站立，一胖一瘦，均是一身黑衣，黑布蒙臉，那胖子臉頰寬大，那一塊黑布被他撐得緊繃，眼睛被眼周的肉擠成了兩道小而窄的縫，卻是天生一副笑相，兩眼微彎，加上那憨厚的身姿，看起來(lái)像是個(gè)面慈心善的，可那眼睛里是擋不住的貪婪，再看旁邊的瘦子骨瘦如柴，露出來(lái)的皮膚蠟黃，最引人注目地是他露出的那半邊臉，有一道黑色的'疤痕，赫然印在他的臉上，像一只蜈蚣在他的臉上張牙舞爪地爬，下半身被禁錮在面罩下，逃不開(kāi)這張臉的束縛，使他看起來(lái)陰森而又恐怖，月光似乎在他眼下投下一束光亮，又好像快要隱沒(méi)在眼中。

　　兩人在屋內快速掃蕩，大多是胖子在收東西，瘦子在一旁把風(fēng)，胖子雖胖，但勝在靈活，手一伸一抓一拋東西就進(jìn)了他的口袋，一間房又一間房，他們速度極快，不久就到了最后一間房。

　　房里似乎有人，有一陣陣細微的呼吸聲，應是剛剛入眠，胖子看見(jiàn)了被子下有人，卻是憑著(zhù)自己多年盜竊的經(jīng)驗，依然輕手輕腳地走進(jìn)了去。他踮著(zhù)腳尖，彎著(zhù)腰，動(dòng)作放得極慢極輕。待他看見(jiàn)床上的人時(shí)，渾身頓時(shí)堅硬了，面罩下的嘴驚訝地張開(kāi)，在面罩上印下一個(gè)圓，渾身的肉都在抖動(dòng)。只見(jiàn)床上那人身材魁梧，體型健壯，最令人驚訝的是他的眼睛是睜開(kāi)的，雙目瞪大如銅鈴，呼吸卻極為平穩，打呼聲一聲大過(guò)一聲，睡得極熟。胖子的手都不知往哪擺了，一不小心碰倒了桌上的器皿，床上那人猛坐起來(lái)，忽然拍床大呼：“誰(shuí)！”那聲音，劃破寂靜長(cháng)夜，撕開(kāi)茫茫黑暗，而這正是蔡裔的房間。

　　如同晴空萬(wàn)里，突然電閃雷鳴，下起了暴風(fēng)雨，瞬間在天空中炸裂，胖子剛驚魂未定，又是一驚。腦子頓時(shí)像炸裂一樣，什么都不顧，就往門(mén)口沖去，兩人撞了個(gè)正著(zhù)，瘦子的頭撞在了地上，胖子又在他身上一壓，瘦子的手在空中瘋狂的亂抓，慢慢的變得無(wú)力，最后徒勞地揮舞了幾下落在了地上，當場(chǎng)咽了氣。初三（2）班時(shí)尚

文言文作文3

　　時(shí)光不會(huì )倒流，時(shí)光穿梭機也未制成。那么，我們怎樣才能回到歷史的驛站，去感受祖先們的生活，去領(lǐng)悟他們的喜怒哀樂(lè )，去繼承他們留給我們的寶貴遺產(chǎn)呢？這就只能靠書(shū)面語(yǔ)言，靠閱讀我們祖先用文言文寫(xiě)就的書(shū)籍。文言文，是我們走近古代，走近歷史的橋梁。

　　閱讀文言文，可以讓我們感受不同歷史時(shí)期的社會(huì )生活。

　　春秋時(shí)奔馳的戰車(chē)，戰國詞鋒犀利的說(shuō)客，秦始皇修筑的萬(wàn)里長(cháng)城，劉邦英雄氣短時(shí)的無(wú)奈，項羽烏江自刎的悲歌……通過(guò)閱讀文言文，我們的腦海中還原了這些歷史的生活場(chǎng)景。如果不閱讀文言文，我們就不會(huì )知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的愛(ài)情向往；如果不閱讀文言文，我們就不會(huì )了解那“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨，寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”的元宵盛會(huì )；如果不閱讀文言文，我們就無(wú)法知道那歷史深處的真相，我們就無(wú)法走近先祖們昔日的生活。

　　閱讀文言文，可以讓我們認識中華民族的精英。

　　勇退秦師的燭之武，臥薪嘗膽的勾踐，冒死說(shuō)理的觸龍，明知不可為而為之的孔子，不為五半米折腰向鄉里小兒的陶潛，自信“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的李白……是文言文，讓我們知道了我們民族的這些精英，讓我們看到了他們高大的形象，讓我們理解了他們高尚的品質(zhì)，如果我們不讀文言文，不讀用文言文寫(xiě)成的《報任安書(shū)》，我們就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而賦《離騷》的屈原，盲而著(zhù)《國語(yǔ)》的左丘明；我們不讀《史記》，就不可能感受到太史公忍辱負重，“隱忍茍活”，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大。

　　閱讀文言文，可以讓我們繼承我們民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是儒家的悲天憫人，仁義為先，堅守心中的月亮樹(shù)，寧愿“曳尾于涂中”，而不肯與權

　　勢茍合，這是道家的逍遙自在，潔身自好�！拔寤�馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，這是浪漫主義的'唐代華章；“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，這是盛唐現實(shí)主義的詩(shī)篇�！敖裣�酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，這是婉約詞的吟唱；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)浪人物”，這是豪放派的高歌�！笆乐�奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，這是王安石的諄諄告誡；“世不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”，這是蘇軾的千古一問(wèn)；“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，這是歐陽(yáng)修總結的歷史教訓。我們如何知道這些古代文化遺產(chǎn)？靠的就是我們祖先留下的文言文，靠的就是他們用文言文寫(xiě)成的那浩繁的卷帙。

文言文作文4

　　蘇高考作文閱卷組長(cháng)贊其“簡(jiǎn)直絕了”，古典文獻專(zhuān)家也“驚呆”了

　　本報訊 昨天本報一篇《今年有位古文奇才》引起讀者強烈關(guān)注，這位高考作文通篇用文言文寫(xiě)成，自如運用大量古字的考生到底是誰(shuí)？記者昨天采訪(fǎng)了作文閱卷組組長(cháng)何永康教授，他對這位考生表示高度贊揚，“相當難得！前途無(wú)量！以他現在的文化修養完全可以被破格錄��！”而語(yǔ)文基礎知識閱卷組組長(cháng)、古典文獻學(xué)專(zhuān)家吳新江也表示在看了這篇“奇文”后，自己光對字詞的注釋就寫(xiě)了4頁(yè)。但由于考卷仍處于加密狀態(tài)，閱卷老師也不知這位考生到底姓甚名誰(shuí)。希望這位“古文奇才”或知情者看到報道后主動(dòng)與本報聯(lián)系(熱線(xiàn)電話(huà)：025-96096)。

　　“看到這篇奇文的第一感覺(jué)是，很驚訝！在中學(xué)生中絕對是絕無(wú)僅有的！”吳新江老師是古典文獻學(xué)專(zhuān)家，雖然他負責的是語(yǔ)文基礎知識部分的閱卷，但當作文閱卷組發(fā)現這篇奇文時(shí)，只能請他來(lái)救援，“不僅普通閱卷老師不認識，看不懂，就連我這個(gè)教古典文獻的老師，也不全懂，有些見(jiàn)過(guò)但沒(méi)用過(guò)，還有四五十個(gè)古字根本不認識�；厝ズ笪也殚嗁Y料，做了注釋?zhuān)�光注釋就�?xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)4 頁(yè)！”不過(guò)光會(huì )用文言，會(huì )寫(xiě)古字還不算什么，這畢竟是高考作文，切題才是第一要務(wù)�！白铍y能可貴的是，這位考生和《赤兔之死》、用甲骨文寫(xiě)高考作文的都不一樣，他的作文寫(xiě)得非常切題，寫(xiě)人與自然的和諧，人與天地的和諧，他用他的特殊語(yǔ)言和特殊文字來(lái)自由表達這樣的主題，非常值得嘉許！”而且對這位考生的文風(fēng)，吳新江也大力推崇，“不是唐宋散文式的，而是古老的.文言，有賦體特征，也有駢文特征，非常善于描寫(xiě)，文采恰到好處，特點(diǎn)是拙、實(shí)、沉，我印象中，這種文風(fēng)和漢代楊雄以及近現代的章太炎、魯迅比較接近，作為中學(xué)生，非常出類(lèi)拔萃。而且他的古字也好，典故也好，運用得非常流暢自然，可見(jiàn)這種文化修養已經(jīng)內化為他自己的東西�！眳切陆�本學(xué)期正好在南師大文科基地班教授實(shí)用文言寫(xiě)作，“不過(guò)我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的學(xué)生，我認為他在這方面的程度已經(jīng)超過(guò)我了�！眳切陆�謙虛地說(shuō)。

　　而作文閱卷組組長(cháng)何永康教授也對這位“古文奇才”推崇有加，“簡(jiǎn)直絕了！”何教授說(shuō)，“這篇文章洋洋灑灑、一瀉千里，非常難得！我想他在這方面的修養已經(jīng)相當高了，不是一般的優(yōu)秀可以形容。以他現在的水平完全可以被高校破格錄取，如果招生政策允許，他甚至可以直接攻讀研究生�！�

　　這究竟是一位什么樣的考生？大家都充滿(mǎn)了好奇�！拔也孪�，他一定特別愛(ài)讀書(shū)，而且讀過(guò)很多書(shū)，對于楊雄、章太炎、魯迅的文章?tīng)�熟于胸，第二，他肯定非常聰明，作為高考考場(chǎng)作文能寫(xiě)出這樣的水平，靠耍小聰明可做不到。一句話(huà)，真是不簡(jiǎn)單！”吳新江說(shuō)。

文言文作文5

　　有兩個(gè)古老的笑話(huà)是這樣說(shuō)的：

　　明朝趙南星《笑贊》說(shuō)：“有個(gè)讀書(shū)人買(mǎi)柴火，說(shuō)：‘工錢(qián)的人來(lái)了�！�賣(mài)柴火的聽(tīng)懂了“過(guò)來(lái)”二字，把它拿到前面。問(wèn)道：‘價(jià)格是多少？’因為“價(jià)格”這個(gè)詞被理解了，所以?xún)r(jià)格被說(shuō)了。秀才道：‘外固而內空。煙多火焰少。請損壞它。賣(mài)柴的不知道說(shuō)什么，蓮花走了。"

　　還有一個(gè)古老的笑話(huà)：一個(gè)書(shū)生晚上睡覺(jué)被蝎子蟄了一下，打電話(huà)給老婆說(shuō)：“老婆好，快把銀燈燒了，你老公被毒蟲(chóng)襲擊了！”連說(shuō)了好幾遍，老婆都不知道是什么意思。書(shū)生忍不住了。他大叫：“老太婆，快點(diǎn)，蝎子蜇了我！”妻子意識到丈夫的意思.

　　這兩個(gè)笑話(huà)可以證明文言文嚴重脫離了古代人的日常生活。古代人說(shuō)話(huà)大概像電視劇《三國演義》，大部分人都能聽(tīng)懂。老師可能會(huì )用白話(huà)文教學(xué)生，就像我們今天解釋文言文一樣�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》里有一些口語(yǔ)。

　　既然古代人也講白話(huà)文，為什么文人不用白話(huà)文的形式寫(xiě)作？我想，大概一個(gè)是他們怕浪費紙。在早期，沒(méi)有紙。文字刻在甲骨文和竹簡(jiǎn)上，寫(xiě)在布帛上。成本很高。當然文章要簡(jiǎn)潔。第二，不寫(xiě)文言文，沒(méi)文化，文人自愧不如，所以不用白話(huà)文。例如，張大有在唐代用白話(huà)文寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)遭到譏諷。

　　中國的中國人的思想現代化產(chǎn)生了前所未有的推動(dòng)作用。胡適等人認為“文言文可讀但不可理解”和“半死不活的文字”，所以必須有活的工具來(lái)代替死的或垂死的工具。在胡適等人的推動(dòng)下，白話(huà)文的'普及轟轟烈烈，出奇的順利。中國迅速推廣白話(huà)文，大量引進(jìn)西方語(yǔ)法結構、拼音字母、阿拉伯數字、標點(diǎn)符號、數學(xué)物理公式等。最終使中國與現代社會(huì )接軌。如果語(yǔ)言文字不改革，如果不引進(jìn)西方的新鮮事物，中國本土的文言文怎么能承受現代的海量信息？中國如何融入這個(gè)強大的世界洪流？

　　文言文改白話(huà)文當然是好事，但改革后也出現了新的問(wèn)題：今天，我們每個(gè)人不僅要花很多精力學(xué)習現代漢語(yǔ)，還要花很多精力學(xué)習文言文，文言文被稱(chēng)為中國文化的精華，幾乎沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。語(yǔ)文是學(xué)生的主要科目。一個(gè)人從小學(xué)一直學(xué)習到大學(xué)，用了半輩子的時(shí)間在努力學(xué)習。但是很多人還是看不懂單詞，不會(huì )翻譯句子，寫(xiě)不好文章，學(xué)不完知識.

　　唉，這個(gè)討厭的文言文…

　　ps:如果你同意我的觀(guān)點(diǎn)，那就說(shuō)說(shuō)你自己的想法吧。謝謝！

文言文作文6

　　說(shuō)起文言文，我最大的感受就是反感，因為我和文言文有很深的矛盾，似乎水火不容。每次考試，我的文言文都是班上最差的，所以我很討厭文言文。

　　從初中開(kāi)始，我就對文言文產(chǎn)生了反感。記得語(yǔ)文老師在文言文第一節課上給我們上了蘇軾的課《吉城天寺夜游》。蘇軾是宋代著(zhù)名的文學(xué)家。他的詩(shī)受到了許多人的稱(chēng)贊。不過(guò)我和古文有代溝，但是我不太喜歡這些文章。每次上古文課，聽(tīng)到一半總是走神，有幾次睡著(zhù)了，然后被老師點(diǎn)名批評。我真的很尷尬。但是文言文真的很難懂，無(wú)聊聽(tīng)不懂的時(shí)候，不知道就很容易睡著(zhù)，所以經(jīng)常想哭來(lái)表達內心的無(wú)奈。

　　于是我想到了一個(gè)辦法。買(mǎi)了一本初中語(yǔ)文教材，教材里有古漢語(yǔ)的翻譯和注釋。雖然不懂文言文，但至少對白話(huà)文感興趣。再說(shuō)我看了一段時(shí)間，覺(jué)得挺有意思的，因為古漢語(yǔ)介紹的人物傳記就像讀古代名人傳記一樣，介紹了很多古代有見(jiàn)識有成就的人，所以我就慢慢的，我試著(zhù)讀文言文，一開(kāi)始很難。很多話(huà)被我誤解了，根本不是我理解的那樣。然后我回去看了一下筆記，突然意識到在接下來(lái)的考試中，我的古漢語(yǔ)考了班里第一名，導致班主任問(wèn)我有沒(méi)有做錯什么。我解釋了半天，他也不相信。

　　漸漸到了高中，我的文言文有了一定的基礎，但我的本性無(wú)法改變�？吹轿难晕倪�是會(huì )覺(jué)得無(wú)聊。我想過(guò)按照初中的方法學(xué)文言文，但是高中課程太多，沒(méi)有太多時(shí)間學(xué)習，所以總是吃自己的`后臺。我做文言文試題，幸運的是答對了三分之一。

　　本來(lái)我以為我這輩子文言文就是這樣，但是總分19分，詩(shī)詞鑒賞總分25分，卻只考了七八分，真的讓我很難過(guò)，于是我花了一個(gè)月的空余時(shí)間去記文言文單詞和相關(guān)的詩(shī)人背景，終于把水平提高了五六分。雖然效果不明顯，特別辛苦，但是我還是很開(kāi)心，因為我很努力，我用我自己。

　　很多時(shí)候，一個(gè)人無(wú)聊的時(shí)候，就開(kāi)始回憶自己學(xué)過(guò)、見(jiàn)過(guò)的文言文，然后默念。我不會(huì )背，但也懶得直接背。很多次，我都是倒背如流的背。這篇文章的內容追溯到下一篇，然后就真的想不起來(lái)了。我會(huì )嘲笑自己記性不好，就這樣度過(guò)無(wú)聊的時(shí)光。

　　文言文是中華文化的結晶，是我們建立中華文化自信的基礎。這是我在一個(gè)演講節目里看到的一句話(huà)，所以現在我不討厭文言文。反而還是喜歡。文言文之所以讓人頭疼，也說(shuō)明了中國文化的博大精深，不是嗎？再說(shuō)了，我肯定不是唯一一個(gè)把文言文看的頭疼的人，那我為什么要無(wú)聊呢？

　　考試的時(shí)候，我不會(huì )因為看到文言文而失去信心。相反，現在我把文言文看做一個(gè)有趣的故事，等著(zhù)我一步一步翻譯探索。怎么，你還會(huì )因為文言文難懂而感到厭煩嗎？試試我的方法，也許對你有幫助。

文言文作文7

　　從剛開(kāi)始接觸文言文，學(xué)習文言文，再到深入和喜歡文言文，已經(jīng)有4年時(shí)間了，4年不短不長(cháng)，卻一直書(shū)寫(xiě)著(zhù)關(guān)于我和文言文之間的故事。

　　記得剛開(kāi)始接觸學(xué)習文言文是在五年級的一篇課文，“楊氏之子中‘之’就是‘的’的意思，楊姓之子就是指姓楊的人的兒子”，當時(shí)，我的語(yǔ)文老師就是這樣教我們的。

　　概念不清，記憶模糊，就是我剛學(xué)英文課文的感覺(jué)，但當時(shí)我卻不以為意，認為不會(huì )考無(wú)關(guān)緊要。

　　之后上初中了，語(yǔ)文課上也學(xué)習文言文還比較重點(diǎn)，我仍然沒(méi)有放在心上，可是緊接著(zhù)的`一次考試卻徹底改變了我對文言文的態(tài)度�！�—一次模擬考，我因為語(yǔ)文文言文部分失分嚴重，與第1名失之交臂。

　　一向好勝心就想著(zhù)我怎么會(huì )甘心作為語(yǔ)文課代表，在文言文部分失分這么嚴重，又怎么會(huì )甘心？當然我也并沒(méi)有因此氣餒泄氣，而是開(kāi)始向文言文進(jìn)去，并下定決心啃下這塊硬骨頭。

　　就這樣我成了文言文的忠實(shí)粉絲。課桌上永遠都陳列著(zhù)兩樣制勝法寶，一本古漢語(yǔ)字典和一本文言文階段練習。

　　時(shí)間就是檢驗成果最有效的方法，下一次大考我沒(méi)有，因為文言文部分在十分，反倒之后，文言文還成了我得分的優(yōu)勢之一。

　　好不容易文言文終于從半小時(shí)變成了一大優(yōu)勢，我真不知道當時(shí)有多高興。在學(xué)習的過(guò)程中，我也收獲了一個(gè)不一樣的自己。

　　文言文教會(huì )了我“恒”有多重要，剛學(xué)習文言文并沒(méi)有想象中的簡(jiǎn)單，可是我堅持了下來(lái)，啃下了這塊硬骨頭我明白了堅持，更明白了“恒”的真正含義。

　　學(xué)習中所看到的一些文言文故事，也深深的啟發(fā)著(zhù)我：孫權勸學(xué)吳下阿蒙，“士別三日，當刮目相看”；劉邦“學(xué)劍不成乃棄，學(xué)文不成又棄”，學(xué)做一件事情，堅持才是最重要的；“人皆多有所知，唯王都無(wú)所關(guān)”，告誡我們不與世事同流合污。

　　啟迪自己，更完善新的自己。

　　文言文更讓我開(kāi)辟了一個(gè)屬于我自己的“新天地”。

　　階段學(xué)習中，我認識了一群“活生生”的文人。他們和我一樣，也喜歡文言文。我們也因為文言文成了無(wú)話(huà)不談的摯友，一有空閑時(shí)間文言文就成了我們所討論的話(huà)題，一起分享和文言文的故事，一起探討文言文的劃分以及結構剖析，不亦樂(lè )乎。

　　4年時(shí)間我漸漸戰勝了文言文，更看到了自己的成長(cháng)，如果有機會(huì )我想和文言文說(shuō)句話(huà)，文言文待我學(xué)你完備時(shí)，我一定和你暢聊——你是如何讓我著(zhù)迷的。

文言文作文8

　　天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽(yáng)而披鶴氅，著(zhù)謝屐而高歌所向。夕陽(yáng)淺淺，晬容陽(yáng)陽(yáng)，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬(wàn)載宋氏，以此威魁。故，父兮養我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。

　　父者，負也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書(shū)，謂吾：“字當為人，故爾需書(shū)瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。

　　舞勺之年，父植柏柳數棵，于方畝之庭院。當時(shí)是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無(wú)情乃不可違。因父之故，吾亦愛(ài)桃李，更喜風(fēng)起，覺(jué)其似俏窕佳人，夢(mèng)夢(mèng)娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱(chēng)吾未及弱冠，到已先知情趣。

　　后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語(yǔ)，亦不常歸家。數次相見(jiàn)，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來(lái)，霞客亦曾來(lái)，而今父來(lái)，吾亦來(lái)。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。

　　又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時(shí)而恍若見(jiàn)父。仰而思，恐為同月照異鄉，一秋憾雙人耳。思之，吾時(shí)好餌魚(yú)。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚(yú)以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚(yú)飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。

　　去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過(guò)山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠難極，滿(mǎn)引霧湯（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來(lái)，父熾目如炬，觀(guān)山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無(wú)凡塵之心，則留清明之骨。

　　吾父如是。

文言文作文9

　　煌煌京洛，昭代文治。周公定鼎，事?tīng)N星馳。衣伊闕兮帶洛水，開(kāi)金谷兮倚翠微。西扼三秦之咽喉，東收齊魯之漁鹽，北鄉燕趙之廣闊，南匯湘楚之肥饒；且依黃河，以為映帶，澤萬(wàn)畝之良田；伏牛橫亙，以為眉眼，造千里之蔭蔽。偉哉運河，溝通南北之豐產(chǎn)；雄哉絲路，濟輸東西之瑰麗。復有圣明，危坐明堂，來(lái)九夷之梟首，御天下之烝烝。百家臣子，咸集于此，授百姓以教化；陶竇大富，齊擲萬(wàn)金，筑亭臺與樓閣。絕國使者，來(lái)覲圣明，斐中原于海外；公倉私廩，俱以豐盈，小戶(hù)樂(lè )足，大家殷富，章臺折柳，金谷攀樹(shù)，別情憂(yōu)愁，不知何物。玉石沙礫，金銀作木。此東都之極盛日也，其景萬(wàn)端，極盡筆力而不逮十一；潘江陸海，亦難全述。

　　惜哉惜哉！沖天一炬，舊景全非。牽子負老橫道哭，橫門(mén)淚作傾盆雨。墟里余煙，百里不散，黎民百姓，為禽獸食，王侯家女，允為私婢，舊時(shí)妝鏡，日日顏煥，今止十日，海獸葡萄皆漫滅也！太倉所藏，上陽(yáng)所妝，橫行太液，恣意未央。斫析官柱，傾倒籬墻。御園舊物，十世所珍，九代所藏，經(jīng)營(yíng)持愛(ài)，置之幽廊。一旦傾頹，毫不能有！白骨蔽野，千里無(wú)煙。漢魏古都今作古，隋唐千城化塵土。僭用太廟，以為貍祠，列祖列宗，盡蒙辱。詩(shī)人身死，能度盛唐之曲？梨園寥落，可作霓裳之音？教坊子弟，白發(fā)俱新，路人問(wèn)焉，徒揮鋤而不顧。比洛邑之極衰日也，疇昔神都，湮滅青蕪，中州耗敦，榮華難復。

　　數代烽硝，攻伐不己，其為要沖，地在中都，舊丁未去，新兵既來(lái)，珍器貴玩，游弋一空；不可奪者，烽炬置之。如此以往，洛邑之富饒，三世而斬。明元以來(lái)，新都于燕京，突兀崢嶸之士，舟車(chē)載之北上。舊城以東，言皆離黍；昔日金城，遍穴鼯鼬。洛陽(yáng)橋下，盡蕎麥青青，春秋逝盡，歲月崢嶸。惟余伊闕之殘佛，馬寺之清鐘，冷清自持而已。

　　然自?xún)A頹以后，文化豈不興邪？雖非都邑，亦為大郡，數代豪杰并起，隋唐之風(fēng)，亦未遽衰。及至近代，解放中原，重興建設，齊鑄偉篇，實(shí)未有之功業(yè)。飛梁新構，輪車(chē)急轉，齊云落星，直搗青天，彩虹穿帶，橫絕洛水，芳園喧妍，佳客留連，豈不安居，遠游思旃，季鷹歸未，江寧冰寒。

　　吾輩吾儕，忝為國才，雖無(wú)仲墨之賢，亦應具孫匡之專(zhuān)。國之有命，豈不盡力，天將降任，奚復敢言？淥水法法，青山茵茵，諸君勉勵，齊筑偉勛。古今之事，西周之后三千年之興替，何也？維人心之鄉爾。后之冢宰，豈能不鑒之而參省乎？

　　浮生若夢(mèng)，百代匆匆之過(guò)客，萬(wàn)物一瞬而已，朝菌晦朔，蟪蛄春秋，何以狎歡？惟披甲策馬急報效也。某年月日，洛陽(yáng)王某記。

文言文作文10

　　中國文學(xué)高深莫測，漢字又是那么博大精深。令人嘆為觀(guān)止！文言文是體現中國文學(xué)的一部分，它不想白話(huà)文一樣容易懂，同時(shí)白話(huà)文它比文言文要長(cháng)，要廣泛使用。文言文雖然不能像白話(huà)文易懂，易使用。文言文雖然讓我絞盡腦汁，但是我依然喜歡它——文言文！

　　“文言文”我總是稱(chēng)它為“驚嘆極了”，不知道我為什么稱(chēng)它為“驚嘆極了”好像是被它的難處所驚倒了，還是被它的啟發(fā)給怎贊嘆到了極點(diǎn)。難道說(shuō)是“文言文”這三個(gè)字讓我對它產(chǎn)生了滿(mǎn)心的疑問(wèn)，急切地想找到屬于他的答案嗎？又是對他的好奇心太大了嗎？我不知道這是為什么？

　　誰(shuí)告訴我這是為什么呢？沒(méi)有人可以告訴我，我內心的答案嗎？難道只有它——文言文可以告訴我嗎？我想讓別人把內心的答案告訴我，讓我肯定，能夠讓我放心，讓我得到確實(shí)。但是又有誰(shuí)能告訴我他自己內心的答案嗎？

　　“驚嘆極了”雖然當時(shí)的歷史與我們相差多少千年，可是，他竟然能夠把作者內心深處表達出來(lái)，讓人對作者的了解更為透徹，它可以把作者今后對我們的想法和期望表達出來(lái)，它還可以……實(shí)在是太多了！

　　他可以有時(shí)給我一種解惑后云開(kāi)霧散心情愉悅的感覺(jué)；有時(shí)給我一種丈二和尚摸不著(zhù)頭腦神志不清的感覺(jué)：有時(shí)給我一種前車(chē)之鑒的感覺(jué)；但偶爾會(huì )有一種刻骨銘心，不知所措的感覺(jué)……

　　文言文總是給我有種車(chē)到山前必有路和一種山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村的信念，讓我一直對他充滿(mǎn)著(zhù)信心，一直克服著(zhù)文言文理解時(shí)的.困惑與困難。

　　它就像正中午的太陽(yáng)一樣，給我溫暖與光明并讓我不再懼怕艱辛，因為付出汗水之后的才是真正的溫暖；想也晚上的星星一樣照亮著(zhù)我，照亮著(zhù)我走在的大街小巷：像夜晚上皎潔的明月，干凈無(wú)一絲雜痕；像雨過(guò)天晴出現的彩虹，只要心中有所期望，才是永恒！

　　它是我心靈上棲息的一塊寶地，給我心靈上的創(chuàng )合貼，是我心靈上給予糧食的倉庫。凈化、提純、更是一種安慰！

　　他總愛(ài)與我捉迷藏，像是上帝送我一生的玩伴。一直鼓勵著(zhù)我，激勵著(zhù)我，像是上天眷顧著(zhù)我，賜我一件寶物時(shí)時(shí)陪在我的身邊，像是生活中的一塊荒地，讓我為他翻新；耕耘和種植。

　　��！文言文，你究竟還有多少讓我為你著(zhù)迷、傾倒的呢？我多么地想知道你的奧妙。我對你的驚嘆又怎能讓我滿(mǎn)足的呢？你還有多少讓我不知道的“秘密”呢？我猜想一定是“源源不斷”的，不，是數不計數的！

　　文言文你給我的驚嘆真是讓我不知道從何說(shuō)起，又能用什么語(yǔ)言可以描述出來(lái)的呢？沒(méi)有語(yǔ)言可以描述出來(lái)，因為你給我的震撼實(shí)在是太大了！怎能用語(yǔ)言描述出來(lái)呢？

文言文作文11

　　云霧繚繞，山峰高聳入云，在這座山崖上矗立著(zhù)一座竹亭。飛鳥(niǎo)盡去，在這空蕩的山間，飛雁撲棱翅膀的聲音顯得格外突兀。

　　突然一道琴聲打破天際，繼而傳來(lái)不斷的琴聲，錚錚——音調低沉緩和，如江流般一瀉千里，泉水激石，泠泠作響。忽而音調突變，豪放昂揚，如山峰般高峻挺拔，突生一種磅礴之氣。琴聲時(shí)高時(shí)低，時(shí)起時(shí)伏，令飛禽走獸駐足癡望。錚一曲終畢，抬手撫琴，但見(jiàn)此人呈現毫不拘泥之態(tài)，舉手投足間盡顯瀟灑之氣，原來(lái)是調琴高手俞伯牙。

　　此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。好！隨即一陣鼓掌聲從遠方傳來(lái)。俞伯牙緩緩睜開(kāi)雙眸，詫異地抬眼望去，只見(jiàn)一位素衣男子佇立在不遠處，外貌清秀，低眉淺笑，神態(tài)中滿(mǎn)懷欣佩之情。正疑惑間，面前男子作揖道：打擾了，在下姓鐘名子期，先生這等高超的琴技，想必是聞名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。鐘子期笑道：久仰久仰，方才我聽(tīng)到先生的琴聲，感覺(jué)時(shí)而置身于崇山峻嶺中，徒生浩然之氣，又時(shí)而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜愛(ài)，不免駐足于此。聽(tīng)到這一番話(huà)，俞伯牙不禁一喜：這天下竟有人能會(huì )意吾的琴旨，實(shí)是能稱(chēng)得上我的知已啊。于是說(shuō)道：過(guò)獎了，先生可愿每日來(lái)這里傾聽(tīng)鄙人的琴聲？鐘子期回道：幸甚至哉。

　　于是，每日于這竹亭之中，俞伯牙備琴等待，熱上一壺濃茶，在這茶香氤氳中，鐘子期如約而至，不必言語(yǔ)，相視一笑便可會(huì )意。愈伯牙專(zhuān)注調琴，手指快速飛動(dòng)，婉轉動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )傾瀉而出。而鐘子期則手執清茗，淺酌低嘗，表情時(shí)而悲傷；時(shí)而歡笑；時(shí)而激帛；時(shí)而低沉。變幻無(wú)常，仿佛置身于琴聲之境中。一曲終了，鐘子期稍作點(diǎn)評，二人飲茶作樂(lè )，談笑風(fēng)生，實(shí)是欲界之至樂(lè )。

　　然而一日，俞伯牙照舊備琴等待，熱茶也已備好。日漸黃昏，卻遲遲不貝鐘子期的到來(lái)，心甚焦慮，翹首楚盼，等待的人依舊未來(lái)。這時(shí)正值秋季，空谷清幽，猿鳥(niǎo)哀啼，旁邊的老樹(shù)落葉紛紛，佝僂的枝干無(wú)力地伸展著(zhù)，遠處的'斜陽(yáng)置于山間，卻顯孤獨寂寥之感。俞伯牙長(cháng)嘆一聲，失望離去。

　　飛雁傳書(shū)，卻帶來(lái)不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙攜琴再次來(lái)到了竹亭中，正襟危坐，雙手覆于琴弦上，錚——琴聲卻與以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉轉，似對知己的悼念，又似對往日的追憶，終不解意。曲畢，物是人非，望著(zhù)周?chē)�空蕩的氛圍，俞伯牙悲從中�?lái)，抬手揮袖，檀琴被打翻在地，仰天大嘆：知己已不在，吾要這琴何用！一滴清淚泫然落下。

　　此生若能得一知己，無(wú)悔，足矣。

文言文作文12

　　撥開(kāi)歷史的煙云，靜心傾聽(tīng)來(lái)自過(guò)去的回音，那個(gè)隨歲月而陷落的文明猶現。

　　——題記

　　曾幾何時(shí)，那一篇篇我們所耳熟能詳的文言文如秋風(fēng)掃落葉般在語(yǔ)文教材中逝去了蹤影，讓人感到百般惋惜�？上攵�知，這雖然減去了我們的負擔，可是又有誰(shuí)真正過(guò)意得去呢？對于大多數人來(lái)說(shuō)，文言文所處的年代與我們相隔甚遠，在當下早已落后，單從學(xué)習困難的層面上來(lái)說(shuō)，這就造成了文言文字詞難解，讀來(lái)費口舌，讓人力不從心�？墒�，但憑這些，我們就有充分的理由去選擇讓文言文自生自滅了嗎？

　　答案無(wú)疑是否定的。文言文具有上千年的歷史，其中的思想與內涵深植于民心。從《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》，再到《離騷》等，這當中每一篇讓人稱(chēng)贊叫絕的著(zhù)作不蘊含著(zhù)古人的智慧？這當中的思想對如今仍有借鑒意義，它所帶來(lái)的影響是持久的，是不可磨滅的。也就是在這樣的情形下，我們的傳統文化便開(kāi)始沿著(zhù)這一主線(xiàn)，在各種思維的碰撞中展現出一副朝氣蓬勃的景象，在長(cháng)期的積累之下有了豐富的色彩。

　　學(xué)習文言文不僅可以了解古代的民風(fēng)民俗和政治格局，同樣也能提升自身的道德輸氧。諸如“吾日三省吾身”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這些千古流傳的語(yǔ)句總是給我們啟迪，開(kāi)闊了我們的眼界，擴寬了我們的思維，為身處在嘈雜的世界中的我們指點(diǎn)迷津。以上便是古人智慧的結晶，他們沒(méi)有身處于如今物資條件充裕的年代，但他們具有精神上的富足便足矣。但思想上的匱乏卻成了現代人的通病，這讓身處在物質(zhì)條件充盈的社會(huì )背景下的我們自嘆不如。

　　再如，歷史上記載重要史實(shí)的文獻多以文言文的形式來(lái)記載的。因此，學(xué)習文言文可以幫助我們再現歷史，從那一篇篇集無(wú)數智慧于一體的文章中挖掘出深刻的內涵來(lái)。文言文是最耐人尋味的，當中的一字一句都不能放過(guò)，懂得個(gè)大概之后，若再次攤開(kāi)卷書(shū)定能有所得，感悟到其中的'人文情懷。也相信我們每個(gè)人定能被其中大不同的風(fēng)格和高尚的情趣所吸引，在此過(guò)程中提升自我。

　　歷史留給我們的這筆寶貴的財富不能丟棄，我們更應該充分學(xué)習，了解其中的內涵，再將其發(fā)揚光大。也相信我們在細讀文言文，領(lǐng)略到古人的智慧之后，努力提升自我，終能竭力書(shū)寫(xiě)下常人難以企及的波瀾壯闊。

　　后記：這本是在考場(chǎng)中的一篇離題之作，但倘若沒(méi)有主題，倒還值得一看。也因我字寫(xiě)得難看，葛老師在批改時(shí)便在文末留下了紅色的一排小字——“你的一手字在高考中會(huì )吃虧，如果不寫(xiě)‘端正’點(diǎn)”。讀過(guò)這段樸實(shí)的忠告之后，我倍感溫馨，說(shuō)明他對我還是比較認可，寄予期望的。也就讓這篇文章讓我銘記這次教訓，從現在起做最好的自己。

文言文作文13

　　余讀《左傳》、《漢書(shū)》、《三國志》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見(jiàn)古之名士不得其主未嘗不廢書(shū)而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也;窮達，命也;貴賤，時(shí)也�！庇辔磭L不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉�！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠近名圣之跡，乃釋?xiě)�，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見(jiàn)陳詞如下：

　　昔者仲尼學(xué)富五車(chē)、胸藏禮樂(lè )，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書(shū)生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局�道而后必有不知有處得之。此余所謂“士運在此不在彼�！�

　　戰國之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無(wú)忌。當是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽(tīng)其言，后起六國而權傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當時(shí)盡有矣;曩時(shí)其所躞蹀之公卿門(mén)，當時(shí)盡開(kāi)矣。富埒人主，權衡國君，誰(shuí)得而當之?是矣王勃曰：“老當益壯，守(寧)移白道之心;窮且益堅，不墜青云之志�！贝朔怯嗨�謂“士運在勤不在求”乎?

　　伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監方說(shuō)秦王。士運在人手乎?奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂(lè )然后有千里馬�！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂(lè )矣�！笆窟\在我不在他”昭矣。

　　《詩(shī)》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ��！哆\命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之�！庇衷唬骸巴ㄖ�斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤，體清以流(洗)物，不亂于濁;受濁以濟物，不傷于清�！庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達如一也�！笔且卜�。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�

文言文作文14

　　云翳纏綿，山峰高聳入云，一座竹亭立于此崖。鳥(niǎo)兒都沒(méi)了。在這座空山里，大雁拍動(dòng)翅膀的聲音非常突兀。

　　突然，一聲琴聲劃破了天空，然后傳來(lái)了不斷的琴聲�！跺P錚——》的語(yǔ)氣低沉而溫柔，像一條河一樣扎下去。泉水晃動(dòng)著(zhù)石頭，響了起來(lái)。突然，語(yǔ)氣突兀，豪放昂揚，挺拔如山峰，頓時(shí)生出一股威嚴的氣息。鋼琴的聲音忽高忽低，忽升忽降，讓鳥(niǎo)獸駐足觀(guān)望。在《鄭》這首歌的結尾，我抬手彈鋼琴，卻看到這個(gè)人處于一種不拘謹的狀態(tài)，手勢充滿(mǎn)了瀟灑的精神。原來(lái)是鋼琴調音大師俞伯牙。

　　“這首歌應該只在天上，應該在人間聽(tīng)過(guò)好幾次。好！”然后遠處傳來(lái)一陣掌聲。俞伯牙慢慢睜開(kāi)眼睛，驚訝地抬起頭。他看到旁邊站著(zhù)一個(gè)便衣，相貌英俊，低眉淺笑，充滿(mǎn)敬佩。正納悶，前面那人一鞠躬道：“請問(wèn)鐘先生的琴藝之高超，想必就是舉世聞名的俞先生了�！庇岵�牙站起來(lái)，擁抱了一下，回答說(shuō)：“是我�！辩娮悠谛χ�(zhù)說(shuō)：“我聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于我丈夫鋼琴的事情。我感覺(jué)我有時(shí)候在山上，我充滿(mǎn)了凜然，有時(shí)候在流水里。我很淡定，忍不住喜歡。我忍不住就此打住�！甭�(tīng)到這些話(huà)，俞伯牙不禁感到高興：世界上有人能理解我的鋼琴目的，這真是我的自知之明。然后他說(shuō)：“過(guò)獎了。你愿意每天來(lái)這里聽(tīng)我彈鋼琴嗎？”鐘子期回答：“幸運的是，甚至�！�

　　所以，每天在這個(gè)竹亭里，俞伯牙準備鋼琴，等待，并加熱一壺濃茶。在這杯香茶中，鐘子期如約而至，一言不發(fā)，相視一笑就能明白。俞伯牙專(zhuān)注于給鋼琴調音，他的手指飛快地移動(dòng)，悠揚的音樂(lè )傾瀉而出。另一方面，鐘子期手里拿著(zhù)茶，味道清淡，味道低，表情有時(shí)很悲傷；有時(shí)候會(huì )笑；有時(shí)興奮的絲綢；有時(shí)低。很善變，好像是在琴聲里。在歌曲的.最后，鐘子期做了一點(diǎn)評論，兩人享受著(zhù)茶和笑聲，這是世界的快樂(lè )。

　　然而有一天，俞伯牙像往常一樣等著(zhù)鋼琴，熱茶也準備好了。天色已晚，但對鐘子期來(lái)說(shuō)已經(jīng)太晚了。我很焦慮，很期待，等待的人還在未來(lái)。這時(shí)已是秋天，空曠的山谷靜悄悄的，猿和鳥(niǎo)在啼叫，旁邊的老樹(shù)在落葉，搖搖晃晃的樹(shù)枝在無(wú)力地伸展，遠處的夕陽(yáng)放在山中，卻又感到孤獨。俞伯牙嘆了口氣，失望地離開(kāi)了。

　　雁行傳書(shū)，卻帶來(lái)了壞消息。當他們得知朋友去世的消息后，俞伯牙帶著(zhù)他的鋼琴再次來(lái)到竹亭，雙手放在琴弦上，坐了下來(lái)。琴聲——與之前的激昂豪放完全不同，哀怨婉轉，像是悼念知己，追憶往事。唱完之后，事情就不一樣了�？粗�(zhù)周?chē)�空蕩蕩的氣氛，俞伯牙從悲痛中走了過(guò)來(lái)，抬起手，揮了揮袖子。譚琴被撞倒在地，在空中嘆息道：“我的心腹不在了。這架鋼琴有什么用！”一滴清淚落下。

　　如果這輩子能得到一個(gè)知音，無(wú)悔足矣。

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