《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記（熱）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記1
翻開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)關(guān)心孩子又不失嚴肅的父親的形象映入我的眼簾。傅雷不僅是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家，文藝評論家，一個(gè)博學(xué)、睿智的學(xué)者，更是一名偉大的父親。
翻看著(zhù)一封封家書(shū)，我發(fā)現傅雷并不是以一個(gè)長(cháng)輩對小輩的方法教育傅聰，而是以一個(gè)朋友的形式與傅聰談心，交流。以平等的態(tài)度幫助兒子成長(cháng)，同時(shí)也教導兒子如何對待生活“人沒(méi)有苦悶，沒(méi)有矛盾，就不會(huì )進(jìn)步。有矛盾才會(huì )逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)一步……”他總是諄諄教導，循循善誘，教兒子如何做人。如教導兒子待人要謙虛，做人要嚴謹，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。終于在他嘔心瀝血的.努力下，培養了兩個(gè)優(yōu)秀的人才：著(zhù)名的鋼琴大師——傅聰，英語(yǔ)特級教師——傅敏。這一家的成就著(zhù)實(shí)讓人羨慕，但和傅雷一家良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。
在現實(shí)生活中，許多家長(cháng)總是喜歡溺愛(ài)自己的孩子，孩子要什么都盡量滿(mǎn)足，長(cháng)期以往，使孩子養成了惰性，并不懂得去珍惜：需要什么，只要開(kāi)口就好了，父母一定會(huì )滿(mǎn)足的。正是這種思想習慣促使現在社會(huì )上有一大批“啃老族”，甚至還發(fā)生了父母不滿(mǎn)足孩子，孩子就對父母拳腳相加的事例。發(fā)生這種事，我不禁為這些父母感到可悲，更對他們的做法感到質(zhì)疑，如果這些家長(cháng)一開(kāi)始就不輕易滿(mǎn)足孩子，而是教孩子如何通過(guò)自己的努力去得到心儀的東西，事情不會(huì )這個(gè)樣子嗎？在這一點(diǎn)上傅雷一家也是值得我們學(xué)習的：愛(ài)孩子不是溺愛(ài)他，給他更多的磨礪才能更好的幫助他成長(cháng)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記2
在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中，傅雷經(jīng)過(guò)寫(xiě)家書(shū)來(lái)回憶往事，表達自我對兒子的思念，關(guān)心兒子的生活與成長(cháng)。傅雷還在信中常用很多篇幅談美術(shù)，談音樂(lè )作品談表現技巧和藝術(shù)修養等。所以樓適夷說(shuō)“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，這也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇�！�
傅雷是位偉大的父親，他對兒子傅聰進(jìn)行苦心孤詣的教育，為中國培養了一位世界級的鋼琴大師，更留下了一本嘔心瀝血的家教范本——《傅雷家書(shū)》。
“人格教育”貫穿著(zhù)全書(shū)始末，傅雷反復強調如何做一個(gè)大寫(xiě)的'“人”，告誡兒子待人要謙遜有禮，做事要嚴謹，遇事不逃避，戒驕戒躁，時(shí)刻心懷祖國與人民。在他看來(lái)，“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè )家，最終才是做鋼琴家�！�
家書(shū)是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養，使得這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀起來(lái)感人至深。我們也能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自我的道德與藝術(shù)修養。
人們都說(shuō)，一本好書(shū)能夠影響讀者的一生，使其獲得豐富的人生啟迪，而《傅雷家書(shū)》就是這樣一本好書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記3
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家（］書(shū)，感到的是1種另一番教誨，我似乎找到了另外1種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像1個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是1個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。媽媽朱梅馥是1個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
爸爸傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把1個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻�！�
1個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的.如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的3個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的2個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記4
題。傅雷講勞逸結合，跟我們平時(shí)談的角度不太一樣。他特別強調的是，僅僅依靠音樂(lè )來(lái)培養音樂(lè )是行不通的。如果太偏重以音樂(lè )本身去領(lǐng)會(huì )音樂(lè )，時(shí)間長(cháng)了就會(huì )減少藝術(shù)的新鮮氣息，走向抽象、封閉，缺少生命的活躍。所以，他建議傅聰在刻苦的鋼琴訓練之余，要多去公園，多去博物館、美術(shù)館，通過(guò)造型藝術(shù)和大自然來(lái)放松精神。傅雷認為，勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經(jīng)常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺(jué)和看法，可以啟發(fā)對藝術(shù)的理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術(shù)，可以調劑自己的狀態(tài)，也會(huì )讓音樂(lè )表達更豐富、更有生命力。
如何理財的問(wèn)題。藝術(shù)家往往輕視錢(qián)財，傅聰也不例外。傅雷說(shuō)，我們當然不要做吝嗇鬼、守財奴，過(guò)分無(wú)度地追求物質(zhì)，被金錢(qián)奴役。但是藝術(shù)家如果不懂得善待錢(qián)財，也不是什么值得驕傲的事情。因為一個(gè)藝術(shù)家要想保持人格上的獨立，只有建立切實(shí)的經(jīng)濟保障才有可能，所以傅雷對于傅聰的物質(zhì)生活特別關(guān)心。傅雷認為，瞧不起金錢(qián)并不能解決問(wèn)題，反而會(huì )因為不重視金錢(qián)而不會(huì )處理，最終吃了金錢(qián)的虧，成為物質(zhì)的奴隸。生活中物質(zhì)的一面并不比精神的一面要低級乏味，重視理財，做好計劃，總結一套預算決算的.方法，跟重視物質(zhì)不是一回事。這是為了不吃物質(zhì)的虧而采取的預防措施，就好比我們保持日常生活的規律，不是為了過(guò)上刻板枯燥的生活，而是為了節省更多的時(shí)間，來(lái)做更多有用的事。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要有錢(qián)才能做自己想做的事情，但是不能被金錢(qián)所奴役了，陷入到拼命賺錢(qián)花錢(qián)里面出不來(lái)。歸根結底，處理好生活上的細節，是為了更完美的享受人生。
總之，這本書(shū)三觀(guān)正、道理明、想得清，對于懵懂不諳世事的年輕人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)值得一讀。對于迷茫的中年人老年人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)也值得一讀。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記5
合上《傅雷家書(shū)》后，我深深地吐出一口氣。突然想起老師當時(shí)教授《傅雷家書(shū)兩則》的時(shí)候，我還是個(gè)懵懂無(wú)知的學(xué)生，只是機械地讀過(guò)一遍，并分段抄寫(xiě)了筆記。事后回想起來(lái)，我并沒(méi)有真正深入領(lǐng)悟其中的意義。如今，我用心仔細閱讀完整本《傅雷家書(shū)》，才發(fā)現它所蘊含的魅力�；蛟S，那時(shí)的我真的太年幼，對很多事情還無(wú)法理解。
年少的我，不懂得父愛(ài)的可貴，也不曉得父母對我的在乎。直到現在，我背井離鄉，遠在他方，倍償世間辛酸苦辣時(shí)，才發(fā)現家是最溫暖的港灣而父母對自己的`愛(ài)原來(lái)是如此地深且珍貴無(wú)比！
有一回，我寄了一封家書(shū)回去。心里有些緊張，不知道父母收到信后會(huì )有怎樣的反應，會(huì )不會(huì )覺(jué)得我寫(xiě)得不好呢？然而，后來(lái)媽媽打來(lái)電話(huà)，告訴我他們已經(jīng)收到了我的家書(shū)，并且說(shuō)他們很高興。媽媽還說(shuō)，你寫(xiě)的信很感人，爸爸看完居然被你給弄哭了，一個(gè)大男人都被你這個(gè)死丫頭弄哭了。媽媽還說(shuō)了許多關(guān)心我的話(huà)，還帶著(zhù)一點(diǎn)懇求的口氣問(wèn)我，有空的話(huà)能不能多寫(xiě)點(diǎn)信回來(lái)，你爸爸和媽媽都不會(huì )上網(wǎng)、不會(huì )發(fā)短信，也不會(huì )用你們所說(shuō)的QQ。我聽(tīng)著(zhù)電話(huà)那端，說(shuō)沒(méi)問(wèn)題。掛掉電話(huà)后，眼淚在眼眶里打轉。心里總覺(jué)得對父母欠下太多了。我沒(méi)有想到，短短一封家書(shū)竟然可以讓父母感到安慰。原來(lái)，在父母心中，子女占據著(zhù)如此重要的位置。原來(lái)，父母的要求并不多，只是我之前沒(méi)有注意到而已。爸爸媽媽?zhuān)蚁肽銈儯?/p>
《傅雷家書(shū)》讓我領(lǐng)悟到，無(wú)論在哪個(gè)年代，親情都是偉大的。當我設想起傅雷夫婦決定離世時(shí)，他們內心的悲痛一定是無(wú)法想象的。特別是當他們決定放下親情，遠赴另一個(gè)遙遠的世界時(shí)，是否在那一剎那間感受到了撕心裂肺的痛苦呢？而我，只能深深地嘆息，深感這個(gè)世界的不公。
曾經(jīng)年少不懂父母對自己的愛(ài)，如今成年要懂得珍惜與把握。孝順父母，珍惜親情，從小事做起，更從心靈出發(fā)。能夠和父母一起朝夕相處，伴他們左右，伺奉他們，那是，一種無(wú)言地溫馨與幸福，更是一筆珍貴的人生財富！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記6
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著(zhù)我們，在身邊教導著(zhù)我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著(zhù)我們，打動(dòng)著(zhù)我們。
傅雷是中國著(zhù)名的文學(xué)翻譯家和文藝評論家，他具有淵博的知識，聰慧睿智，品行高潔。他個(gè)人特質(zhì)鮮明，富有個(gè)性魅力。而其母親朱梅馥則是一位具備東方文化修養，并經(jīng)歷了西方文化的洗禮的女性。她不僅溫柔善良，還舉止端莊賢淑。
傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的`如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法。而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在字里行間展現濃濃的親情，照耀出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，以及飽含著(zhù)深深的愛(ài)國熱情。這些元素融入了中華民族卓越的文化之中，成為其重要組成部分。
有些人認為書(shū)信是最真實(shí)、自然和誠實(shí)的文字形式。確實(shí)，書(shū)信記錄下的每一個(gè)字句都是作者即時(shí)的內心所想，思緒到哪里，文字就到哪里。特別是給親人寫(xiě)信，更加如此。在這樣的信件中，作者敢于剖析自己，并在子女面前坦誠地承認錯誤，并從自身經(jīng)歷中分享經(jīng)驗和教訓。因此，我相信讀傅雷家書(shū)時(shí)，我們能夠真正感受到傅雷本人的思想。信中父母的諄諄教誨，與孩子的真誠交流，親情在信紙之間流淌，給了我深深的感動(dòng)和啟迪。
閱讀了《傅雷家書(shū)》之后，我深刻領(lǐng)悟到了許多道理，對父母也有了更深入的了解。這本書(shū)不僅是一本教育之道，更是能夠拉近親子關(guān)系的瑰寶，讓孩子更加了解父母，也讓父母更加了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記7
當兒子在事業(yè)上取得成績(jì)時(shí)，作為父親的傅雷當然是高興的，但并沒(méi)有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境�！拔腋吲d的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！
總算我的教育沒(méi)有白費，你二十年的折磨沒(méi)有白受！你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的'證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周?chē)鷰椭�，扶掖你。還加上古今的名著(zhù)，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以后，你永遠不會(huì )孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”
傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友，當代哲學(xué)家周?chē)絼t說(shuō)過(guò)，孤獨、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著(zhù)執著(zhù)追求的人，對人間充滿(mǎn)摯愛(ài)的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷相信：“藝術(shù)表現的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！
不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì )到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情。所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會(huì )遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì )到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛(ài)，其實(shí)就是堅強。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，越來(lái)越堅強的�！钡诙庑胖小澳隳軋詮姡ú粸閯倮麤_昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強說(shuō)到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng )造的最高峰。這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的美好愿望。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記8
第一次讀到《傅雷家書(shū)》，是在86年的那個(gè)暑假。當時(shí)，我的文選老師，現在在樟樹(shù)藥都電視臺任職的孫魯榕先生，在假期前把我叫到他的住處，兄長(cháng)般慈愛(ài)的他，遞給我一本《傅雷家書(shū)》，向我鄭重推薦，說(shuō)這是一本陶冶情操，提高審美能力和審美情趣的好書(shū)，值得一讀。
那年暑假，懷著(zhù)頂禮膜拜的心情，我把這本書(shū)從頭至尾認認真真地研讀了一遍。深為傅雷對各種各樣文學(xué)藝術(shù)的修養所折服，作為我國著(zhù)名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家，他對古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )等各方面各領(lǐng)域，都有極淵博的知識，極深厚的造詣。他的理論分析精辟入理，對一些具體作品的批評是那么的恰中肯綮，令人耳目一新、茅塞頓開(kāi)。同時(shí)填補了我在音樂(lè )和繪畫(huà)等知識方面的大量的空白。今年4月份，我在一家商店逛，又一次看到了久違了的《傅雷家書(shū)》，毫不猶豫地就把它買(mǎi)了下來(lái)。我又一次認真地把它研讀了一遍。所不同的是，身為人師、人父的我，這一次是站在家庭教育這個(gè)角度，去重新審視的，因此，也就有了別樣的感受。
人的自愛(ài)其子，本是一種自然的規律。人的一生是有限的，而事業(yè)卻是永無(wú)止境的，通過(guò)下一代來(lái)延續自己的生命，進(jìn)而去延續自己未竟的事業(yè)，是每個(gè)人應盡的義務(wù)。
《傅雷家書(shū)》的每一篇，每一件似乎細小到微不足道的事情，都浸潤著(zhù)傅雷對兒子傅聰的悉心的關(guān)愛(ài)，感人肺腑、催人淚下。遠在北京的兒子即將要出國了，他能設身處地的想象到孩子出國即將面臨到的語(yǔ)言、樂(lè )理等各方面的困難，以一個(gè)過(guò)來(lái)者的曾經(jīng)的經(jīng)歷去告訴孩子應該做好的一切準備;兒子要參加演出了，他又叮嚀兒子要注意的演出中的各種細節;兒子遭到了感情的挫折，他又以自己的情感經(jīng)歷，教育孩子要慎重，冷靜的處理感情，不能感情用事，一切要以事業(yè)為重，要藝術(shù)第一，感情第二。即使在自己受到病痛的折磨，甚至比病痛折磨更令人痛苦的精神折磨的情況下，他也念念不忘給孩子寫(xiě)信，教育孩子要胸懷祖國，時(shí)時(shí)考慮祖國的利益和尊嚴。就是對傅聰小時(shí)候在學(xué)習、生活、音樂(lè )等各方面的不近人情的嚴肅管教，都是那么的主題明朗：要把傅聰培養成一個(gè)人格高尚、藝術(shù)卓越的熱愛(ài)祖國的人民的藝術(shù)家，真可謂是苦心孤詣。這種愛(ài)，猶如是春蠶吐絲，嘔心瀝血�？v觀(guān)我們今天的家庭教育，實(shí)在是到了幾近令人不齒的地步。西風(fēng)漸進(jìn)、東風(fēng)漸逝，幾千年的古樸國風(fēng)眼看著(zhù)就要象一只黃鶴一般化為一縷青煙而去了。生而不養、養而不教的現象比比皆是。我們從漸進(jìn)的西風(fēng)中究竟學(xué)到了什么?自由?創(chuàng )新?許多人心目中，西方人的自由被曲解成以自我為中心、目無(wú)一切、及時(shí)行樂(lè )、為所欲為，把創(chuàng )新曲解為標新立異、別出心裁。西方人的主流思想卻無(wú)法融入他們的心里，獨立和博愛(ài)卻絲毫也學(xué)不會(huì )，很多孩子到了上學(xué)的年齡還要父母喂飯，學(xué)校里學(xué)生間的不和諧的事情時(shí)有發(fā)生，家庭里父子反目為仇的現象也不勝枚舉。這不是畫(huà)虎類(lèi)犬、邯鄲學(xué)步又是什么?更可嘆的是，這種思想竟然成了許多及時(shí)行樂(lè )，整天沉湎于吃喝嫖賭者生而不養、養而不教的一個(gè)堂而皇之的推脫責任的理由。
養不教，父之過(guò)。每一位父親，都應該象傅雷那樣，擔負起自己神圣的職責。我們沒(méi)有任何理由可以推諉。
每個(gè)人都有著(zhù)自己偉大的父親，無(wú)論這個(gè)父親是知識淵博的或只是一個(gè)只會(huì )下地耕作的農民，他們一樣的偉大。在讀傅雷家書(shū)的時(shí)候，字里行間都洋溢著(zhù)濃濃的親情，讀著(zhù)讀著(zhù)就讓人對這么一份父子情欽佩。他們雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話(huà)充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)，蘊涵著(zhù)真理�，F在很多人都學(xué)會(huì )了隱藏自己，與其在陽(yáng)光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋?zhuān)�有多少人可以像傅雷家書(shū)里面把自己的情感細細地表達出來(lái)?每個(gè)人都怕別人把自己看穿、都怕別人知道自己的每點(diǎn)每滴，因為我們很需要自己的.私人空間，擁有一個(gè)誰(shuí)也闖不進(jìn)來(lái)的地方�；叵胫�(zhù)自己從識字開(kāi)始，到跌跌撞撞地步入大學(xué)，知識更是增長(cháng)不少，即使自己的文筆多好，卻吝嗇得從不給父親寫(xiě)一封信，小時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)面，大了就只靠這電話(huà)來(lái)溝通，幾乎都不用寫(xiě)信，就連朋友都只是發(fā)發(fā)E—mail，很少抓筆寫(xiě)字�，F在即使情感是多么地泛濫，最多就是在自己的日志了通通宣泄完了之后就把那篇剛剛寫(xiě)好的日志刪除，在生活里很多時(shí)候都在隱藏著(zhù)自己的情感，從不敢輕易地讓別人把自己的所有都看透。是現代的世態(tài)炎涼比以前嚴重了嗎?還是人的意識發(fā)展得太快，社會(huì )跟不上步伐?
傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。我們又何曾如此跟家里的長(cháng)輩提及過(guò)這些問(wèn)題?在學(xué)校的生活，父母不知道，也不想讓父母知道，更別說(shuō)戀愛(ài)。不否認，我們曾經(jīng)都是乖乖孩子，也曾認認真真地聽(tīng)著(zhù)媽媽的話(huà)，按照著(zhù)父親的指導去做事去學(xué)習，但是越長(cháng)大越需要有自己的私人空間，有時(shí)候總覺(jué)得父輩們都是老一代的思想，不能理解我們的想法，說(shuō)了也白說(shuō)或著(zhù)遭到批評，或許也是我們太任性。很多時(shí)候我們都是按著(zhù)自己的意思與心情去做事，盡管每次都會(huì )撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷，但是不論我們是多么的任性，不論我們曾經(jīng)是多么地傷害了父親，他總是一如既往地關(guān)心著(zhù)我們，從不因我們的一時(shí)不懂事而丟棄我們，這種感情也叫父愛(ài)。無(wú)論我們走得多遠，總有那么一根線(xiàn)，牽著(zhù)我們，一頭系在家的門(mén)前，另一頭系在我們的心上，無(wú)論我們在外面生活得多累、多疲倦，總有那么一個(gè)港灣，讓我們的發(fā)動(dòng)機有著(zhù)驅動(dòng)的能量，這是家的力量，也是因為家里的那一根頂梁柱——父親!家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信，每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)。雖然我們沒(méi)有家書(shū)，沒(méi)有像傅雷那樣知識淵博，是著(zhù)名文藝評論家又是文學(xué)翻譯家。我們的父親很普通，但是我們擁有的父愛(ài)卻是不能用這些社會(huì )上的名銜來(lái)衡量，每一個(gè)父親都是他們孩子的力量支撐。我們沒(méi)有家書(shū)，但是我們有的是對父親的惦念，對家的依戀，那是我們精神的最終去處，也是一樣的永恒!
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記9
要說(shuō)漫畫(huà)，我可以滔滔不絕的說(shuō)出十幾種，比如《阿衰》、《豌豆》、《老夫子》……..可是,我看見(jiàn)他們只是感到可笑,從來(lái)沒(méi)有給過(guò)任何啟發(fā),偶然有一次,我在語(yǔ)文書(shū)上看到一則漫畫(huà),讓我陷入了深深的沉思。
漫畫(huà)是這樣的，有兩個(gè)小朋友路過(guò)垃圾桶，看見(jiàn)垃圾桶周?chē)泻枚嗬谀膬禾芍?zhù)，簡(jiǎn)直就是蒼蠅的天下，而且傳來(lái)一陣一陣難聞的臭味。小女孩不怕臟，竟用手把垃圾捧進(jìn)垃圾桶里，男孩在一旁寫(xiě)了一則廣告---文明，只差一步。
雖然這則漫畫(huà)沒(méi)有文字，但是，確實(shí)值得我們沉思呀！你看，那垃圾只差一點(diǎn)不就扔到垃圾桶了嗎？可是人們?yōu)槭裁丛俨蛔哌M(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，扔進(jìn)去呢？為什么不去做呢？其實(shí)，我們生活中不就有這樣的行為嗎？學(xué)校、樓道經(jīng)常有這樣的.行為嗎？
在學(xué)校的樓道中有垃圾桶，但是垃圾要從側面丟進(jìn)去，所以有些同學(xué)為了圖方便就反在垃圾桶的蓋上，我就親眼看到過(guò)。
第三節課下來(lái)了，要去做早操，同學(xué)們像潮水般涌出教室，其中一位同學(xué)在喝豆漿，喝完后像四周環(huán)視了一下，把豆漿盒子放在了垃圾桶上就揚長(cháng)而去，然后被別人碰下來(lái)，有一個(gè)同學(xué)路過(guò)那里，不小心被絆了一下，以為是后面的同學(xué)在推她，就指責后面的同學(xué)可后面的同學(xué)說(shuō)不是，就這樣一不必要的麻煩發(fā)生了。后來(lái)，還是一個(gè)二年級的小朋友撿起來(lái)放進(jìn)了垃圾桶了。
通過(guò)這件事，我知道，其實(shí)文明，離我們很近，近的觸手可及。
“講文明、樹(shù)新風(fēng)、除陋習”，這不是20xx年的宗旨嗎？讓我們都來(lái)當文明小衛士吧！
……
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記10
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他不僅具有廣博的知識，聰慧睿智，還以其堅守正直的學(xué)者品質(zhì)而聞名，富有獨特個(gè)性。他的母親朱梅馥則是一位受到東方文化熏陶并接受西方文化洗禮的杰出女性，她既溫柔善良，又儒雅莊重，才華出眾。
父親傅雷對文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)等領(lǐng)域的知識廣博，研究深入，個(gè)人的文化修養非常高。他專(zhuān)注于培養自己的孩子，將家庭教育作為重要方式。結果他的兒子傅聰成長(cháng)為一位國際大師。傅雷深刻認識到，藝術(shù)無(wú)論是鋼琴演奏還是其他形式，都需要嚴謹的技術(shù)因素，但它絕不僅僅是一種“手藝”，而是完全投入心靈和人格的表達。他教育兒子時(shí)說(shuō)：“我一直相信，不管是學(xué)問(wèn)還是藝術(shù)，最重要的是‘人’本身。在成為藝術(shù)家之前，必須首先學(xué)會(huì )做人，否則那些所謂高明的技藝也無(wú)法為人類(lèi)做出更大的貢獻。一個(gè)純粹追求藝術(shù)的人，除了關(guān)注藝術(shù)和個(gè)人品格外，沒(méi)有別的追求�！�
讀完《傅雷家書(shū)》之后，我深深被傅雷先生的對待人生認真負責和對子女無(wú)微不至的關(guān)懷所感動(dòng)。他在家書(shū)中涉及到的事物從大到事業(yè)、人生、藝術(shù)，到小到吃飯、穿衣、花錢(qián)，沒(méi)有一項不體現著(zhù)他的關(guān)心和關(guān)注。作為父母，我們可以從中學(xué)習如何教育孩子；作為學(xué)習藝術(shù)的人，我們可以從中學(xué)習如何提高自己的技巧。對于對解放初期到“”時(shí)期的歷史感興趣的朋友來(lái)說(shuō)，通過(guò)傅雷本人的描述，也能夠對那個(gè)時(shí)代有更多的了解。然而，在這本書(shū)中，對我印象最深刻的是加強個(gè)人修養的重要性。通過(guò)家信的語(yǔ)言，我看出傅雷是一個(gè)對自己要求極高的人，甚至有些苛刻自己。他給兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍，展示了他對孩子的.愛(ài)和教育的精神，這讓我深感動(dòng)。
有人認為書(shū)信是最真實(shí)、自然和誠實(shí)的文字形式。確實(shí)如此，因為書(shū)信所寫(xiě)下的一切都是即時(shí)即刻內心的想法，思想到哪里，文字就到哪里。尤其是給親人寫(xiě)信，更能表達出真實(shí)的情感。傅雷家書(shū)尤為如此，他在書(shū)信中勇于剖析自己，在子女面前承認錯誤，并從自身經(jīng)歷中提供經(jīng)驗和教訓。因此，我相信通過(guò)閱讀傅雷家書(shū)，我們能夠真正了解傅雷本人。在子女教育方面，傅雷采取了因材施教的方法。在對兒子傅聰的音樂(lè )教育中，他一開(kāi)始強調技巧，但后來(lái)又要求他真正領(lǐng)悟作品本身。這種方法也反映了傅雷多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。而在教育子女的過(guò)程中，傅雷自身的思想也不斷成長(cháng)發(fā)展，我們可以看到他思想中融合了中西兩種文化。高尚的父母培養出成功的子女，傅雷夫婦用心良苦，付出了很多，培養出了兩個(gè)有成就的孩子。家書(shū)中父母的諄諄教誨和孩子與父母的真誠交流，透過(guò)字里行間流淌著(zhù)濃濃的親情，給予了我很大的啟發(fā)和感動(dòng)。
讀完了《傅雷家書(shū)》，我深刻體會(huì )到了許多道理，對父母也有了更深的理解。這本書(shū)不僅僅是一本關(guān)于教育的著(zhù)作，更是一本能夠拉近父母與孩子距離的寶典，它讓孩子更加了解父母，也讓父母更加了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記11
讀完《傅雷家書(shū)》，心里很久久都不能平靜，有一些東西在心里一直回蕩著(zhù)……
傅雷，我國著(zhù)名的翻譯家、文藝理論批評家，傅雷的一生，是中國人嚴重的“君子”外國人口中的“紳士”。當我們聽(tīng)到“傅雷”這個(gè)名字時(shí)，也許我們首先想起的是他在翻譯、文藝評論做出的卓越貢獻，想到的是他個(gè)人的才華和藝術(shù)成就，但在《傅雷家書(shū)》里，我們看到的更多的是傅雷作為藝術(shù)家的另一面，面對社會(huì )環(huán)境的紛雜卻始終不改一顆赤誠的心;面對工作、生活的忙碌，卻始終不放松對自己的要求，對孩子的心靈安慰和陪伴，作為一個(gè)父親，對于孩子的愛(ài)真切流露，對孩子的衣食住行、個(gè)人成長(cháng)發(fā)展，給出合適的建議，面對孩子，坦然承認自己的缺點(diǎn)與不足，給孩子更多的理解和包容，更在孩子專(zhuān)業(yè)的路上給出合適的建議和意見(jiàn)，陪伴并指導孩子一直向前走著(zhù)……那些淳淳教導，那些殷切的關(guān)懷，在一封封家書(shū)里，讓我看到一個(gè)偉岸的父親溫柔的光輝! ——父愛(ài)自然而真實(shí)的流露，讓孩子感覺(jué)到愛(ài)就在身邊。在所有的信里，對傅聰的稱(chēng)呼有：親愛(ài)的聰兒、聰，親愛(ài)的孩子、孩子、聰、聰兒…就那么自然的喊著(zhù)孩子的名字，說(shuō)著(zhù)親愛(ài)的孩子，就像孩子就站在自己面前一般;在書(shū)信里談及自己對孩子的思念，也非常自然，“親愛(ài)的聰，你的信今天終于收到了，很快蔚。你走后，我們心里的矛盾真是無(wú)法形容，當然為你的前途，我們應該慶幸，你又那么好的機會(huì )，在幸運也沒(méi)有了，可是一想到那么長(cháng)的別離，總有些不舒服…;親愛(ài)的聰，我差不多無(wú)時(shí)無(wú)刻不在念著(zhù)你!…平日沒(méi)有一天不想到你，只是癡癡地等著(zhù)你的來(lái)信，雖然知道你忙，不到十天左右休想有信，但心里總禁不住存著(zhù)希望……我坐不住了，腰里疼痛難忍，只希望你來(lái)封長(cháng)信安慰安慰我們…孩子，要記得”家書(shū)抵萬(wàn)金“啊……這樣的話(huà)語(yǔ)，很多很多，我們常說(shuō)父愛(ài)是內斂的，也許正是這種思想的誤導下，很多家庭中，父親的形象往往是嚴肅、難以接近，不如母親那樣靠近孩子，好像這樣才顯得父親夠威嚴，多少孩子在心里呼喊著(zhù)”爸爸“，但是當面卻不敢和孩子說(shuō)話(huà)，到了成年之后，更難和父親親近，只是有事了才說(shuō)事，家庭里，親人間反而多了一種距離感，像傅雷這樣，坦然的和孩子訴說(shuō)自己的想念，告訴孩子自己有多么想念、多么愛(ài)，甚至告訴孩子我們需要你的安慰，這樣親近的父子關(guān)系是多么的難得，生活里又何其少見(jiàn)?往往人們好像都忘了——愛(ài)，需要表達!
——要做父親，更要做孩子無(wú)話(huà)不談的朋友。在傅雷與傅聰的書(shū)信里，涉及的話(huà)題非常廣泛生活里的衣食住行自是不少，更多的是關(guān)于傅聰的學(xué)習和演奏相關(guān)的話(huà)題，有建議傅聰如何規劃自己的時(shí)間，如何安排自己的學(xué)習日程，如何與導師交流溝通，專(zhuān)業(yè)上還需要增加哪方面的學(xué)習等等，許多生活的細節也不漏過(guò)，如：在傅聰打算換老師時(shí)，特意寫(xiě)一封信，提醒傅聰如何真誠的面對老師，得到老師的諒解和同意;在面臨愛(ài)情時(shí)，一再的提醒，要有節制，不可荒廢了自己;面對婚姻，告訴孩子不能面面俱到，要更具有包容性，甚至有一次談到傅聰外出做客衣著(zhù)禮儀是否恰當…當然，傅雷在書(shū)信里也不忘告訴孩子自己的生活：參加會(huì )議有什么收獲，做什么工作，取得什么進(jìn)展，和妻子外出游玩沿途感受，談?wù)搶σ恍┧囆g(shù)作品的看法，對一些問(wèn)題，自己持什么看法，甚至專(zhuān)門(mén)在書(shū)信里和傅聰談自己讀辯證唯物主義基本知識的感想，談?wù)摦敃r(shí)國家制定的五年計劃的特點(diǎn)，并結合傅聰的專(zhuān)業(yè)學(xué)習，由此及彼，聯(lián)系實(shí)際談開(kāi)…洋洋灑灑數千言，就像面對自己同齡的朋友一樣，在這樣的書(shū)信里，我看到的更是一個(gè)父親把自己放在與孩子平等的位置上，推心置腹的談自己、談對方，在兒子面前坦然承認自己性格上的缺點(diǎn)與不足，并以此提醒傅聰要避免自己的錯誤……這樣的父子關(guān)系，心靈上沒(méi)有距離，而能夠達成這樣的親密的朋友關(guān)系，是多么難得而可貴! ——既是孩子忠實(shí)的聽(tīng)眾，又是孩子人生路上那座明亮的燈塔。家書(shū)中，傅雷與傅聰交流最多的是專(zhuān)業(yè)的探討和學(xué)習、生活的習慣于要求。一邊聽(tīng)著(zhù)傅聰的各個(gè)階段的演奏唱片，一邊密切關(guān)注藝術(shù)屆對傅聰的評論，同時(shí)傅雷始終不斷學(xué)習，提高自己對藝術(shù)，對音樂(lè )的鑒賞能力，然后誠懇的提出自己的鑒賞意見(jiàn)，我想，某種程度上，傅雷是熱愛(ài)藝術(shù)的，也更因為父親這個(gè)角色，讓他對藝術(shù)傾注了更多的心力，不停的進(jìn)步和成長(cháng)，因為父親這個(gè)角色的需求，促使他在藝術(shù)評論上取得了顯著(zhù)的成就。在多封書(shū)信中，不止一次的要求傅聰多寫(xiě)信、多發(fā)表感想、多報告計劃，原因不單純是因為想要知道服從的.近況，而是通過(guò)與傅聰的交流中發(fā)現問(wèn)題，進(jìn)而在回信中提出建議和要求!”做爸爸的不要求你什么，只要求你多寫(xiě)信，多寫(xiě)有內容有思想實(shí)質(zhì)的信。為了你對爸爸的愛(ài)，難道辦不到嗎?我也再三告訴過(guò)你，你一邊寫(xiě)信整理思想，一邊就會(huì )發(fā)現自己有很多新觀(guān)念;無(wú)論對人生，對音樂(lè )，對鋼琴技巧，一定隨時(shí)有新的啟發(fā)，可以幫助你今后的學(xué)習。這樣一一舉數得的事怎么沒(méi)勇氣去干呢?…“這些平實(shí)而有效的建議，慢慢地隨著(zhù)書(shū)信潛入了傅聰的心里，傅聰取得那么高的藝術(shù)成就，除了個(gè)人天賦、勤奮努力之外，與傅雷時(shí)時(shí)的督促和要求是密不可分的，在人生的路上，在藝術(shù)追求的路上，這個(gè)父親就如同一座光明的燈塔般照亮著(zhù)孩子前進(jìn)的路，讓孩子不至于走偏!
——用言行告訴孩子，如何永遠帶著(zhù)一顆熱氣騰騰的心去愛(ài)自己的家人。如果說(shuō)，傅雷寫(xiě)給傅聰的信已經(jīng)成了一種父子相惜相伴的交流習慣，那么寫(xiě)給彌拉(傅聰之妻)的信，則完全是一個(gè)長(cháng)者對親人的關(guān)愛(ài)，不僅僅是愛(ài)屋及烏，對這個(gè)幾乎從未謀面的兒媳，本能的付出自己的關(guān)愛(ài)，真切的去關(guān)懷，真誠地去交流，同時(shí)又細心的從傅聰交流，詢(xún)問(wèn)彌拉對自己的看法，如有意見(jiàn)一定要詳細告知，自己會(huì )尊重米拉的看法，糾正自己的教導方式……這種發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)懷和尊重多么的打動(dòng)人心!
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記篇今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。
它不僅僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我能夠更好的和父母溝通。同時(shí)也應當是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女能夠經(jīng)過(guò)這本書(shū)了解自我的父母，父母能夠經(jīng)過(guò)這本書(shū)了解自我的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中能夠看出傅雷是一個(gè)對自我要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自我的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的理解唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷能夠說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女能夠健康的成長(cháng)。
從那里邊我想到了此刻父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔憂(yōu)，許多孩子的自主本事越來(lái)越低，以致于此刻的孩子不能適應社會(huì )，不能自我照顧自我和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自我去冒險，就讓他去。不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自我去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì )，以及這個(gè)家庭等一切一切他應當了解的東西。永遠不要說(shuō)：“等你長(cháng)大了你就明白了�！敝�(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì )不珍惜童年。沒(méi)有最好。僅有更好。再說(shuō)人自我一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有職責。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去應對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記12
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統和愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是傅雷寫(xiě)給孩子的家書(shū)。傅雷所寫(xiě)下的'近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。
在家書(shū)中，我們可以看到，在平時(shí)教育子女時(shí)，傅雷是非常嚴厲的。但是在他寫(xiě)給兒子的信中，他表達了自己對兒子的深深?lèi)?ài)意：“你離開(kāi)后的第二天，我就迫不及待地想寫(xiě)信給你，唯恐你覺(jué)得煩悶，但每一天都離不開(kāi)思念你�！�1954年，“你回來(lái)了又離開(kāi)了；有許多新的工作、新的忙碌和變化等著(zhù)你，你不會(huì )感到孤單；而我們卻靜下心來(lái)，慢慢地恢復了我們單調的生活。與剛剛過(guò)去的喜悅和忙碌相比，我們不免感到一片空虛�！�1956年，“兒子已經(jīng)長(cháng)大成人，成為了我的朋友，沒(méi)有什么事情能比這種幸福更重要了！盡管以后我們之間的離別會(huì )越來(lái)越多，但至少在精神上我感到溫暖，不再孤獨�！�
傅雷家書(shū)為我們打開(kāi)了一扇了解過(guò)去歷史的窗戶(hù)，通過(guò)它，我們能清晰地保存那個(gè)時(shí)代的記憶。這本書(shū)不僅是傅雷對孩子教育的寶貴財富，也成為我們立身行事的準則。它展現了中華民族優(yōu)秀道德的精髓。而且，傅雷家書(shū)中洋溢著(zhù)濃濃的親情，每一個(gè)字每一行都滲透著(zhù)親情之深，讓人感動(dòng)。這讓我想起了我的父母，他們雖然沒(méi)有像傅雷那樣出名，也沒(méi)有講出讓人立身處世的大道理，但在他們的日常生活中，無(wú)論做任何決定，都會(huì )先考慮我的利益，為我著(zhù)想。父母的教誨雖然不像傅雷家書(shū)中那么高深，但它們卻是我立身行事的重要指南。他們的關(guān)愛(ài)無(wú)微不至，讓我深感幸福和溫暖。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記13
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書(shū)的字里行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠實(shí)現我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家’”“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是Human（人），要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為××家××家以前，先要學(xué)做人；否則那種××家如何高明也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻�！�
“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我�！备道追磳Σ欢b懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時(shí)，他給兒子寫(xiě)道，“你能繼續跟杰教師上課，我很贊成，千萬(wàn)不要駝子摔交，兩頭不著(zhù)。有個(gè)博學(xué)的教師指點(diǎn)，總比自我摸索好，盡管他有些見(jiàn)解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂(lè )理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽(tīng)聽(tīng)年長(cháng)的，尤其是一個(gè)scholarship很高的人的意見(jiàn)�！备道自趦鹤拥囊淮纬晒�86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的`贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！”他期望兒子謙虛謹慎，進(jìn)取奮進(jìn)，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說(shuō)：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習上的
——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了�！痹谡劶笆∨c錯誤時(shí)，他說(shuō)：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已�！薄耙粋�(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕�！狈锤Q現實(shí)，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記14
家書(shū)，我是第一次接觸。在這本《傅雷家書(shū)》中凝聚了父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間。我在這陌生的文體中如何做人，如何對待生活。
傅雷在書(shū)信中貫徹了作為一個(gè)藝術(shù)評論家，文學(xué)翻譯家的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活，戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至是兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析，糾正。而夫人朱梅馥在書(shū)信中不像父親一樣嚴厲，從她的文筆能看出她是一個(gè)性格溫柔，文靜隨和，賢淑豁達的夫人。關(guān)注兒子和丈夫的.身體和起居飲食，與媳婦堅持密切的交流，母親的形象尤為突出。這樣一柔一剛的碰撞，無(wú)疑是組成一個(gè)成功家庭的配方。
傅聰是著(zhù)名的鋼琴大師，父親傅雷常在書(shū)信中常指導傅聰的鋼琴。因為我自我也是學(xué)習鋼琴的，所以對傅雷的一些指導也深有體會(huì )。文中有一段是說(shuō)哼唱的缺點(diǎn)，因為哼唱是一種極隨意的行為，快些，慢些，吟哦起來(lái)都很有味道，但如果彈的人一邊哼一邊彈往往就會(huì )錯了節奏。我自我平時(shí)也習慣哼唱，但當我只彈音樂(lè )的時(shí)候就會(huì )覺(jué)得自我的節奏慢了。傅雷給傅聰的指點(diǎn)是看譜的時(shí)候不妨多哼，彈的時(shí)候盡量少哼，在曲子熟手后只宜于“默唱”。并且在彈的時(shí)候也要想象一下意境，推敲曲子的結構，起伏，高潮等。平時(shí)我的鋼琴教師也會(huì )這樣指導我，但我總是體會(huì )不了。當我看到傅雷教師的講解后，我自我很容易領(lǐng)悟到，并且在彈琴實(shí)踐時(shí)也得到了很好的效果。
書(shū)中處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導，異常是書(shū)中對于彈鋼琴的技巧和做人道理。傅雷先生由于自我的學(xué)識，思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人啟發(fā)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記15
于是，今夜過(guò)年，明日又將過(guò)年，又到了春節學(xué)習的時(shí)候了。
對于中國人來(lái)說(shuō)，春節不僅意味著(zhù)走親訪(fǎng)友，更意味著(zhù)撫慰漂泊的心靈，滋養精神世界。
除了團圓和家人的慰藉，抽點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)，會(huì )讓生活少些煙酒味，多些書(shū)卷氣，少些浮躁，多些書(shū)香。
今后，我們將為小伙伴們帶來(lái)“讀書(shū)正逢春節”專(zhuān)欄，每天帶來(lái)發(fā)自?xún)刃牡耐扑]，讓閱讀溫暖你的心，為你我照亮前行的路。
拿著(zhù)一本書(shū)
開(kāi)始美好的旅行
這是
張家港市公安局塘橋派出所王璐
當我第一次打開(kāi)《傅雷的家書(shū)》時(shí)，就被它獨特的風(fēng)格所吸引。這是一本用充滿(mǎn)父愛(ài)和母愛(ài)的書(shū)信組成的苦心教育孩子的篇章。
深讀，仿佛帶著(zhù)文字走進(jìn)傅雷故居，走過(guò)鄉間的林蔭小道，再隨著(zhù)作者的腳步穿過(guò)堆滿(mǎn)書(shū)的房間，來(lái)到床邊，傅雷似乎還能坐在書(shū)桌前，點(diǎn)著(zhù)小燈，拿著(zhù)毛筆，百忙之中抽出時(shí)間，認真地給遠方的兒子寫(xiě)一封信……臺詞，似乎一切都是那么真實(shí)，歷歷在目。
傅雷在書(shū)信中淋漓盡致地表達了自己內心深處的情感，而他卻從來(lái)不敢表露。早期，傅雷對自己的要求近乎完美。自然，他也以同樣的'方式對待自己的家人。他的教育理念：棒打之下出孝子不無(wú)道理家庭教育，最終培養出了兩個(gè)優(yōu)秀的兒子。
傅雷給兒子寫(xiě)了無(wú)數封信，其中一封長(cháng)達7000多字。在兒子孤獨的時(shí)候，他常常給予足夠的鼓勵。他在信中寫(xiě)道：只有保持積極正確的心態(tài)，才能以平靜、平和的心去面對，才不會(huì )被榮華富貴沖昏頭腦，也不會(huì )被打擊和痛心所摧殘。其子繼位后，予以嘉獎，并告誡他要戒驕戒躁，不可驕傲。成功需要行動(dòng)和良好的態(tài)度。周到謹慎的傅雷，為兒子創(chuàng )造了美好的未來(lái)。
或許，傅雷晚年最大的遺憾就是陪伴孩子的時(shí)間太少，甚至生前都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他一面。珍貴的人往往在死后才后悔，但已經(jīng)晚了。這也是對所有讀者的警示：珍惜眼前人，活在當下……
每一筆都充滿(mǎn)愛(ài)，每一個(gè)字都充滿(mǎn)意義。親人的愛(ài)，平淡無(wú)奇，但有時(shí)，卻不失一些真情，就像微微發(fā)黃的信件。那很棒。
一封信包含萬(wàn)字，它是一個(gè)時(shí)代的符號，更是一個(gè)平凡父親的深情。
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