《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得（熱門(mén)）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編幫大家整理的《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得1
幾年以前，曾經(jīng)拜讀過(guò)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，站在語(yǔ)文教師的角度領(lǐng)略了蘇霍姆林斯基著(zhù)作的風(fēng)采；今年寒假，讀的還是與蘇霍姆林斯基有關(guān)的書(shū)，不過(guò)，不再是單槍匹馬，而是跟隨著(zhù)閆學(xué)老師的腳步，在蘇霍姆林斯基的恢弘巨著(zhù)前，擷取一朵朵小花，和閆老師一起《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》。
《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》是閆老師繼《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當老師》后出版的又一力作。之所以稱(chēng)之為力作，自是書(shū)中有別處見(jiàn)不到的精彩。首先，閆學(xué)老師作為一名特級教師，而且還是一位曾經(jīng)擔任過(guò)班主任的特級教師，她所站在的理論高度，所了解的班主任工作現狀，都是許多人所無(wú)法比擬的。其次，在書(shū)中，我們可以分享到閆老師梳理、提煉的蘇霍姆林斯基在班主任工作方面的種種做法，可以學(xué)到閆老師分析整理的蘇霍姆林斯基在班級管理、道德建設、師生交往、習慣養成等方面的經(jīng)驗和價(jià)值，我們還可以有幸聆聽(tīng)到閆老師結合班主任工作中存在的各種困惑、困難，以生動(dòng)形象的案例對蘇霍姆林斯基的教育理論作出的詮釋。蘇霍姆林斯基的理論、經(jīng)驗加上閆老師的細致的詮釋?zhuān)尠嘀魅芜@個(gè)千頭萬(wàn)緒的工作變得形象生動(dòng)起來(lái)。所以，這樣的好書(shū)我們?yōu)槭裁床蛔x呢？
現在就讓我們開(kāi)始跟著(zhù)蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任吧！
閆老師認為，蘇霍姆林斯基的教育體系中最偉大的莫過(guò)于“主張培養全面和諧發(fā)展的人”。而這也正反映了蘇大師不唯知識、更強調人的全面和諧發(fā)展的基本理念。所以，蘇霍姆林斯基制定的評價(jià)學(xué)生的標準才會(huì )那么與眾不同——能進(jìn)行自我教育，能認真勞動(dòng)，尊敬父母，尊重老人，尊重婦女等等。除此之外，蘇大師從不給孩子打不及格的分數，他力求使孩子明白教師評價(jià)的不光是他的成績(jì)，還有他對待學(xué)習的態(tài)度和努力程度。他還主張一定要讓每一個(gè)孩子在某一個(gè)領(lǐng)域某一門(mén)學(xué)科方面取得成績(jì)……所有的這一切做法，都讓我受益匪淺。原來(lái)蘇大師在很早之前就告訴我們：教育，絕不是只教知識，在教書(shū)的同時(shí)更要育人。在如今這個(gè)比較功利性的時(shí)代，在很多家長(cháng)看重分數，教學(xué)效果以分數定結果的年代，這樣的理念更具有重要的指導意義。它時(shí)時(shí)為我們敲響警鐘：以全面的、發(fā)展的眼光來(lái)看待我們的孩子，孩子需要知識，更需要成為一個(gè)活生生人的所有美好的存在。
翻開(kāi)書(shū)，我們還會(huì )看到這樣的一章：莫讓孩子知道你在教育他。閆老師指出在學(xué)生感受不到你教育他的時(shí)候，才會(huì )得到最好的效果。是的，教育本應是無(wú)痕的，是細水長(cháng)流，在流動(dòng)的旅程中，自然而然地澆灌了花草樹(shù)木。但是，由于班主任工作的繁忙復雜，所以班主任常常把很多事情以簡(jiǎn)單化處理，批評、講道理成了班主任最常用的武器。在書(shū)中，閆老師舉了一個(gè)例子：有位苗青的孩子，一直罵前面的女同學(xué)，班主任汪老師把他叫來(lái)當面告訴他，這樣做不對，但他依然我行我素。無(wú)奈，把他前面的女孩子調到別的位置，換了另一個(gè)女同學(xué)，誰(shuí)知他還是死性不改，開(kāi)始欺負這一個(gè)女孩子，還理直氣壯地說(shuō)，看不慣她。面對這樣的孩子，兩次教育失敗，讓汪老師感到教育的無(wú)奈。如此棘手的事情，最后卻以這樣的結局完美收場(chǎng)：汪老師通過(guò)各種辦法接近學(xué)生、了解學(xué)生，從電腦老師中知道苗青很有電腦天賦，于是讓苗青幫著(zhù)自己做公開(kāi)課的.課件。當公開(kāi)課成功時(shí)，汪老師在全班學(xué)生面前表?yè)P了他。從此，苗青也改掉了罵人的毛病。確實(shí)，此事無(wú)聲勝有聲。孩子是多么敏感的一個(gè)群體��！當班主任老師以平等的心態(tài)同他交談時(shí)，孩子早已卸下了那道心墻，收起了全身的小刺。怪不得蘇大師如是說(shuō)：應當像朋友和志同道合者那樣會(huì )見(jiàn)孩子，應當跟他同享勝利的喜悅，共擔失敗的憂(yōu)傷。這樣簡(jiǎn)單的行為，試問(wèn)班主任們做到了嗎？
隨著(zhù)閱讀的深入，我越來(lái)越感受到，愛(ài)是這本書(shū)的主旋律。蘇霍姆林斯基因為愛(ài)孩子、愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，才會(huì )十年如一日地為教育事業(yè)奉獻自己的一生，留下大量?jì)?yōu)秀的著(zhù)作；閆老師，一個(gè)特級教師，永遠不停下自己前進(jìn)的步伐，研讀蘇大師的巨著(zhù)，以書(shū)的形式來(lái)表達對蘇大師的敬仰，對一線(xiàn)教師的關(guān)懷。我們也唯有心中充滿(mǎn)愛(ài)，在孩子面前灑下更多的愛(ài)，來(lái)展現教書(shū)育人的風(fēng)采。
這樣，當有一天，我們站在蘇霍姆林斯基面前，我們才無(wú)愧于我們的孩子。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得2
蘇霍姆林斯基的《要相信孩子》一書(shū)，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，向我們展示了相信的力量。讀完全書(shū)，我對蘇霍姆林斯基那些兼具無(wú)私大愛(ài)與細膩溫柔的行為佩服之至。同時(shí)，我也在思考，除了相信孩子，我們還能做些什么？如果老師或者成人不轉變思維方式，被動(dòng)的強迫的信任又有多少持久力？
書(shū)本中的眾多案例讓我想到了一句教育名言：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師�！边@句話(huà)給廣大一線(xiàn)教師帶來(lái)巨大困惑和煩惱，甚至是深?lèi)和唇^。但是如果換個(gè)角度，從學(xué)生的可塑性和教師的局限性出發(fā)，是否就能豁然開(kāi)朗？何為好學(xué)生？何為好老師？標準不同，評價(jià)也就豐富了。
正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，每個(gè)孩子都有他自己在某一方面的`積極性，都有某種特殊的稟賦。某些自然的素質(zhì)和某方面的傾向性。我們應該發(fā)展孩子們身上的這一切，應該給他們創(chuàng )造條件，讓他們身上最美好的東西得到最充分的、最理想的施展。每一個(gè)兒童身上都有許多“根”，這些“根”向全身輸送養料，滋養著(zhù)他們精神上的美質(zhì)。
只是現實(shí)的教育生活中，孩子們各式各樣的問(wèn)題往往會(huì )讓老師們應接不暇。毫無(wú)休止的說(shuō)教或者站在成人的視角的審判，都不是我們的初衷。我們只是在忙亂中錯誤地以為自己可以通過(guò)教育去改變去感化學(xué)生。蘇霍姆林斯基和他的論著(zhù)，提醒我們要適時(shí)地慢下來(lái)，站在孩子的視角，陪著(zhù)孩子長(cháng)大。畢竟，教育的本質(zhì)是喚醒，激勵和點(diǎn)燃。
換個(gè)角度看看孩子的內心，或許我們會(huì )發(fā)現不同的世界。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得3
作為一名基礎教育工作者，我需要經(jīng)常性翻閱教育類(lèi)書(shū)籍，最近在看的是《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》，這是一本非常好的教育名著(zhù)，我仔細閱讀了這本書(shū)后，覺(jué)得這本書(shū)的內容對我們教師很有借鑒作用。書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。下面就簡(jiǎn)單地談?wù)勛约旱囊恍┠w淺的體會(huì )：
蘇霍姆林斯基認為，學(xué)生是帶著(zhù)求知欲去學(xué)習的。同時(shí)，他們的性格中保有樂(lè )觀(guān)主義，因而愿意去接受很多新事物、新知識，也愿意去嘗試很多新體驗。然而，許多老師把學(xué)生的一些求知表現視作無(wú)理取鬧，一味地責備和“糾正”他們的行為；而對于一些所謂“常識”的知識，老師把它們當作學(xué)生理應知道的知識，而不加以細心的'講解，學(xué)生記不住或答不出相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候就只是指責。在這些老師眼里，這樣做會(huì )使學(xué)生會(huì )更加地努力學(xué)習，更加努力地表現；然而蘇霍姆林斯基認為，這樣會(huì )扼殺學(xué)生的樂(lè )觀(guān)主義精神，讓他們漸漸對指責漠不關(guān)心，更可悲的是，這樣做還會(huì )讓學(xué)生對知識產(chǎn)生厭惡心理，不愿意去接受新知，這對于他們的成長(cháng)是極其不利的。
我對這部分感觸較深，這與我實(shí)際的教學(xué)經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。在教學(xué)《為人民服務(wù)》這篇議論文時(shí)，學(xué)生一開(kāi)始對于文中說(shuō)理性的闡述并不感興趣，甚至課堂上出現不少走神、打瞌睡的情況。面對這樣的狀況，我原本也打算通過(guò)一番嚴厲的說(shuō)辭，讓他們認真聽(tīng)課做筆記，但我轉念一想：這樣的方式一旦使用，有可能會(huì )使學(xué)生對聽(tīng)講產(chǎn)生不耐煩的心理，而我就必須再次使用同樣的方式維持課堂的順利進(jìn)行，這樣不僅浪費時(shí)間，對于學(xué)生接受、理解知識也不見(jiàn)得有好處。同時(shí)我也注意到，他們有時(shí)會(huì )對我講的一些補充性的歷史背景表達自己的看法，說(shuō)明他們對課堂內容仍然抱有好奇心。我抓住這一點(diǎn)，在后來(lái)的課堂中不時(shí)就他們表達的看法和提出的問(wèn)題進(jìn)行拓展延伸，這樣一來(lái)他們的興趣被提起來(lái)了，課堂就開(kāi)始顯得活躍。雖然他們的筆記還是需要我的督促才能完成，但這并不影響他們對知識的求取態(tài)度。閱讀蘇霍姆林斯基的話(huà)之后，我對這部分實(shí)踐更具有信心：課堂管理有時(shí)不是通過(guò)整肅紀律來(lái)實(shí)現；將自己的課程教學(xué)形式和內容進(jìn)行調整，充分利用學(xué)生的樂(lè )觀(guān)精神來(lái)激發(fā)他們的好奇心和求知欲，也是一種有效、甚至是更根本的課堂管理方式。
就教育學(xué)生而言，蘇霍姆林斯基還對教師提出：讓學(xué)生體會(huì )到他和老師不是冷冰冰的師生關(guān)系，老師在他面前應該展現出活生生的人格；但同時(shí)老師要學(xué)會(huì )控制自己對學(xué)生的失望和挫敗感，不讓這種情緒顯露出來(lái)。我認為這一點(diǎn)對于所有老師來(lái)說(shuō)都是一種點(diǎn)醒。雖然老師也是普通人，有自己各種各樣的情緒，但教師這份職業(yè)決定了他所做的一切，包括情緒，都會(huì )影響到他的學(xué)生。我們無(wú)法揣測我們的一言一行會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響，但正因為如此，我們在與學(xué)生接觸的時(shí)候就應該更加謹慎。如若讓學(xué)生覺(jué)察到了老師對自己的厭惡和不滿(mǎn)，學(xué)生或可能是更加自卑，或可能是對老師產(chǎn)生同樣的厭惡的心理，這些對于師生關(guān)系都是不利的。學(xué)生的行為不正時(shí)，我們更應該就行為本身進(jìn)行評判，讓學(xué)生理解這種行為的后果；而不應該將其過(guò)于牽涉到學(xué)生的人格品行問(wèn)題，這對學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種極度的傷害。
人說(shuō)“三思而后行”，作為能影響學(xué)生的教師更是要注意自己的言行。蘇霍姆林斯基的教育理念還有很多很多，正所謂“學(xué)無(wú)止境，教誨無(wú)涯”，教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習，充實(shí)自我，以滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展需求。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得4
讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當老師》最大的感受是，閆學(xué)老師很誠懇、很實(shí)在。他沒(méi)有跟隨什么大潮流，一味的吹捧和夸夸其談，而是用敏銳的眼光和智慧，詮釋了智者的思想和教學(xué)智慧。在書(shū)中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會(huì )對學(xué)生成長(cháng)的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會(huì )錯誤行為的嚴厲批判，讀后讓人醒悟和清醒。不禁沉思。我們要做什么樣的老師？
讀了這本書(shū)，就好象有一股清泉不斷沖擊著(zhù)我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習中思考。更重要的是閆學(xué)老師依據蘇霍姆林斯基的教育實(shí)踐和教育理論，深入淺出的為我們教師進(jìn)行了剖析，使我們的眼前一亮，更感覺(jué)在思想上產(chǎn)生了共鳴。恰是用智者的思想，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)思考的盛宴。我們要做這樣的老師。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教育素養這一重要品質(zhì)的第一個(gè)標志，就是教師直接觸及學(xué)生的理智和心靈。真正具有這種寶貴品質(zhì)的教師，他的講課就像在跟學(xué)生進(jìn)行議論。他不是拿真理來(lái)進(jìn)行說(shuō)教，而是跟青少年一起談心：他向學(xué)生提問(wèn)題，吸引他們來(lái)一起進(jìn)行思考。
閆學(xué)老師書(shū)中這樣闡述：越有思想的老師，在教學(xué)上越有著(zhù)自我思考的老師，他的教學(xué)風(fēng)格就越是鮮明的。我個(gè)人追求一種如茶般幽遠芬芳的課堂教學(xué)風(fēng)格，這固然與我自身的性格與志趣有一些關(guān)系。我更覺(jué)得真正對學(xué)生發(fā)展有益的課堂應該是能讓學(xué)生靜心思考的課堂。在這樣的課堂上，教師耐心地幫助學(xué)生開(kāi)啟智慧，在平等的對話(huà)中互相啟迪，將思考引向深入。這樣的課堂不會(huì )有意制造感動(dòng)，也不會(huì )專(zhuān)門(mén)營(yíng)造輕松，它的'目的就在于給學(xué)生一個(gè)思考與品位的空間和時(shí)間。只有在這樣的狀態(tài)下，課堂才能遠離浮躁，遠離喧囂，才能成為學(xué)生生命得以成長(cháng)的地方，才能成為學(xué)生能夠自由呼吸的地方。
作為教師，我們在課堂上最大限度的調動(dòng)學(xué)生的思維的積極性，使學(xué)生真正走進(jìn)課堂，成為課堂的真正主人，這是我們老師的智慧和教學(xué)藝術(shù)所在，這也是我們孜孜不倦所追求的。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得5
拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》之后，深深地被其博大精深的教育思想和教育理念所折服。他用他真摯的愛(ài)心、誠懇的話(huà)語(yǔ)，為我們展示了一幅幅鮮活的生活畫(huà)面，使我們不僅有感性的認識，更有理性的提升。讀其書(shū)，就是與這位哲人促膝交談；讀其書(shū)，就是與這位偉人平等對話(huà)；讀其書(shū)，真乃是受益匪淺哪！
蘇霍姆林斯基有這樣一句話(huà)：教師的藝術(shù)和水平表現在是否善于把熱忱和智慧結合起來(lái)�？吹竭@句話(huà)時(shí)，我的心不禁怦然一動(dòng)，因為我想到了我自己。
從教這么多年來(lái)，教過(guò)的學(xué)生可以說(shuō)是數不勝數，班主任工作也做了十多年了，我可以問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)，我對每一個(gè)學(xué)生都是“仁至義盡”的，我自己感覺(jué)對學(xué)生也是非常平易近人的，可是我逐漸發(fā)現，學(xué)生對我是“敬而遠之”，這種“發(fā)現”是從我的要好的同事身上發(fā)現的。我這名也是一名小學(xué)教師，每次與她走在一起遇到學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生都會(huì )與她談笑風(fēng)生、親密有加。而對我，我明顯感覺(jué)到了他們的拘謹與不安。我百思不得其解：我對學(xué)生可以說(shuō)是嚴厲有加、極盡愛(ài)心的，為何學(xué)生看到我那么不自在呢？真是白教他們一回了！我不禁憤憤然。我同事笑著(zhù)對我說(shuō)：“你的‘極盡愛(ài)心’是做到了，可是完全讓‘嚴厲有加’給掩蓋住了。你對學(xué)生來(lái)說(shuō)是高高在上，學(xué)生需小心地仰視你，而我，學(xué)生只要放心地平視就行了。你呀，對學(xué)生好，也要講究點(diǎn)方法嘛”，看著(zhù)她那洋洋得意的樣子，我不由地“怒火中燒”，可轉念一想：她說(shuō)的還真有一些道理�；叵胱约阂郧�，對學(xué)生說(shuō)得最多的一句話(huà)就是“不許”，不許犯錯誤、不許違規、不許做有損于學(xué)校的事、不許這、不許那······一旦發(fā)現學(xué)生有犯禁者，便會(huì )大發(fā)雷霆，怒吼聲“響徹云霄”，最后，不讓這個(gè)學(xué)生“連哭帶嚎”地出去絕不罷休。學(xué)生改了則罷，如果屢勸不改，就會(huì )悲觀(guān)地認為這個(gè)學(xué)生無(wú)藥可救了，甚至把自己氣得大有“挫敗感”的感覺(jué)。
對于教育工作，剛開(kāi)始我本身的熱忱是非常充沛和飽滿(mǎn)的，我總是要求自己做的更好，隨著(zhù)時(shí)間的推移和多方面的原因，我承認我逐漸在懈怠。究其根源就是方法不得當而失去了信心，信心越少，方法就越不得當，惡性循環(huán)就導致了缺少教育上的智慧，導致了學(xué)生與自己之間的距離感。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每一個(gè)決心獻身于教育的人，應當容忍孩子的弱點(diǎn)，如果對這些弱點(diǎn)仔細地觀(guān)察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認識他們，那就會(huì )發(fā)現這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)重要的.，不應當對它們生氣、憤怒和加以懲罰�！钡拇_，學(xué)生們畢竟還是孩子，我怎能要求他們在成長(cháng)過(guò)程中不犯一點(diǎn)點(diǎn)錯誤呢？怎能用要求成年人的標準來(lái)要求他們呢？蘇霍姆林斯基還說(shuō)：“教師不能是一個(gè)冷漠無(wú)情的人，過(guò)于重理智的教師，兒童不僅不喜歡，而且在他面前絕不會(huì )吐露自己的心思，教師要學(xué)會(huì )用理智來(lái)控制自己的內心沖動(dòng)，不要屈服于自發(fā)的情緒”。顯然，一名教師即使你有再多的愛(ài)心和熱情，但如果你在學(xué)生面前用聲色俱厲來(lái)體現，注定是失敗的。不論這個(gè)學(xué)生犯了多大的錯誤，都應當善于調整自己的情緒，不妨把溝通或對其處理延遲一下，想想最恰當最有效的辦法，也許會(huì )事半功倍，甚至會(huì )有意想不到的收獲。學(xué)生處于青少年時(shí)期，都易激動(dòng)、講情義，只要能和他們知心交談，細膩地去觀(guān)察、去體會(huì )、去認識他們的所思所想，你才會(huì )成為他們的朋友，他們也才會(huì )愿意與你做朋友。
所謂“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”，自從“洗耳恭聽(tīng)”了蘇霍姆林斯基這位教育家的一番話(huà)之后，我真正體會(huì )到了什么叫教師的水平和教育的藝術(shù)。今后我還會(huì )繼續學(xué)習他的言行，探求他的思想精髓，努力求取真經(jīng)。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得6
蘇霍姆林斯基——作為主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，在《給教師的建議》一書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，我覺(jué)得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現象的根源，使我大開(kāi)眼界，收獲匪淺。
例如：他在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在—年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?這個(gè)問(wèn)題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個(gè)年代存在，就是在當今，絲毫未見(jiàn)減少。說(shuō)起這里面的原因，教師大都歸結為學(xué)生不知道學(xué)習或者腦子笨，家長(cháng)不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢? 蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直接了當地做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。這句話(huà)說(shuō)白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應該說(shuō)，這條教育原則，對每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們在制定計劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生，
但有幾個(gè)又能做到。
蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養著(zhù)孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個(gè)性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務(wù)的，是為人的個(gè)性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我隨時(shí)感到他的道德、信念教育是與情感培養、美育乃至智育非常和諧地統一起來(lái)的。這種教育理念在我們今天看來(lái)，也是非�？扇〉�。
感悟：
通讀全書(shū)，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當代教師學(xué)習的重要的教育思想。我讀了這本書(shū)以后，感覺(jué)自己仿佛和偉大的教育大師進(jìn)行了一次心靈的對話(huà)，警醒自己一定要在今后的教育教學(xué)中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來(lái)的得失，用心和學(xué)生在課內外交流，用心觀(guān)察和引導學(xué)生，用心設計課堂上的各個(gè)環(huán)節，用心在課堂上進(jìn)行教學(xué)；鉆研和學(xué)習新的教學(xué)理念，鉆研數學(xué)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識，鉆研教育學(xué)和心理學(xué)知識，鉆研當下的各類(lèi)熱點(diǎn)知識……我想在今后的教學(xué)生涯中學(xué)習仍然是我生活的主旋律。
一、做幸福的教師，培養幸福的學(xué)生
在《給教師的建議》全書(shū)中，無(wú)不自然的流淌著(zhù)一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學(xué)生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學(xué)生，能成為他的學(xué)生也是幸福的�？梢�(jiàn)作為一名教師，或者說(shuō)能否做好一名教師一個(gè)首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關(guān)系到學(xué)生的健康。只有教師在教育教學(xué)中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養出幸福的學(xué)生。
讀書(shū)中受到的啟迪和震撼讓我總是會(huì )心潮澎湃，讓我崇拜�，F實(shí)中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學(xué)生，他們是幸福的，也是幸運的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時(shí)候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺(jué)得自己的確可以稱(chēng)得上是一名負責的教師，但是相比之下，覺(jué)得自己距離幸福的教師，還有差距。
從讀書(shū)中感悟到要“做幸福的教師，培養幸福的學(xué)生”，就要把教師的幸福當做教育幸福來(lái)做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認識這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩(shī)意人生。2.追求卓越的工作目標。在追求卓越的工作目標的過(guò)程中，必然會(huì )帶給自己很多成功的體驗，這種成功的體驗必然會(huì )給自己帶來(lái)一種“累并快樂(lè )著(zhù)”的幸福感。而因為自己工作目標的追求卓越，必然讓學(xué)生的`各個(gè)方面有明顯的進(jìn)步，學(xué)生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關(guān)系，即：教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體之間、教師個(gè)體與教師集體之間、教師個(gè)體與學(xué)生集體、教師集體與學(xué)生集體之間的合作關(guān)系。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，我們可以說(shuō)是某某老師的學(xué)生，也可以說(shuō)是某某學(xué)校、某某班級的學(xué)生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個(gè)集體中的成員都可以享用同一個(gè)幸福。
二、做公正的教師，培養公正的學(xué)生
做公正的教師一直是社會(huì )、家庭、學(xué)生關(guān)注最多的一個(gè)師德問(wèn)題。教師的公正決定著(zhù)教育的公正。教師公正既表現為教師對自己的公正，也表現在公正對待同事、領(lǐng)導及學(xué)生家長(cháng)等方面，更表現在正確對待學(xué)生身上。
“做公正的教師，培養公正的學(xué)生”當成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習積極性的發(fā)揮和學(xué)生的道德成長(cháng)，而最終實(shí)現教育的公正。
首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽(yù)以及合理的經(jīng)濟利益等等合法權益的要求和維護。教師對自己的公正不僅是“我與我”關(guān)系，也涉及到教師與社會(huì )的關(guān)系。在現實(shí)社會(huì )中，人們對教師的職業(yè)期望較高，一方面社會(huì )在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認為教師應當羞于言利，只做蠟燭，只問(wèn)耕耘。要求教師做苦行僧無(wú)論是社會(huì )還是教師本身，都是一種不公正。
其次，教師要對學(xué)生個(gè)體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)中，感覺(jué)樸實(shí)而真切，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)，因為這種愛(ài)真摯而深沉且負有社會(huì )使命感，成為推動(dòng)作者不斷自覺(jué)反思教學(xué)各個(gè)環(huán)節的不竭動(dòng)力，成為作者不斷改進(jìn)自己的教學(xué)策略和行為的源泉，這種愛(ài)和社會(huì )使命感時(shí)刻感染著(zhù)我，同
時(shí)我深信也感染著(zhù)每一位拜讀這本書(shū)籍的我的同行們。
在教育活動(dòng)中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度；對不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個(gè)人的私利和好惡作標準，尤其不以家長(cháng)的社會(huì )地位為標準。承諾作到：A.平等地對待學(xué)生；B.愛(ài)無(wú)差等，一視同仁；C. 實(shí)事求是，賞罰分明；D. 長(cháng)善救失、因材施教；E. 面向全體，點(diǎn)面結合。
最后，教師要對學(xué)生學(xué)習評價(jià)要公正。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“真正的學(xué)校應當是一個(gè)積極思考的王國。學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會(huì )學(xué)生善于思考和善于說(shuō)話(huà)�！彼麕е�(zhù)孩子們到自然界“旅行”，上思維課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養成兒童從事緊張的創(chuàng )造性腦力勞動(dòng)的習慣，告誡我們“不要讓能力和知識關(guān)系失調”。他認為，只評價(jià)學(xué)習的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價(jià)變成威脅人的東西，任何時(shí)候評價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段�！皩W(xué)習、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分數——這一切絕不應當成為用來(lái)衡量、評價(jià)一個(gè)人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來(lái)，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會(huì )成為全面發(fā)展的人。如果一個(gè)人不能宣告自己的存在，不能在人類(lèi)心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的�！� 這一段話(huà)可以說(shuō)是振聾發(fā)聵的，對照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說(shuō)得多，認識的多，但實(shí)際上孩子們還是掙扎在學(xué)海題海中難以自拔，或是在老師設計的學(xué)習程序中機械地完成著(zhù)記憶的訓練。
三、做美麗的教師，培養美麗的學(xué)生
“愛(ài)美之心，人皆有之”這句話(huà)足以說(shuō)明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現在一個(gè)人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應該是美麗的代言人和傳播著(zhù)。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養出同樣美麗的學(xué)生。
教師的人格修養只有高于一般人的時(shí)候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對象的尊重，為學(xué)生所景仰，從而獲得應有的教育效果。反思自己差距猶在。
古語(yǔ)有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時(shí)指點(diǎn)，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然�！� 既要為人模范，為人作樣子，教師自己總要有一個(gè)外在形象供人觀(guān)摩與效法。教師自身注重自己的衣著(zhù)打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會(huì )給人一種美的享受，美的熏陶，對學(xué)生審美能力的培養是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個(gè)人格高尚的人，學(xué)生才有可能成為人格高尚的人�！督o教師的建議》一書(shū)中著(zhù)重闡述了讀書(shū)對于一個(gè)人人格修養的重要作用。蘇霍姆林斯基在書(shū)中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。作為教師的我們應當把讀書(shū)當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。于是我開(kāi)始用審視的目光看我和周?chē)娜�，但一個(gè)令人遺憾的現象就是——大多數老師整天都忙著(zhù)批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽(tīng)課，幾乎可以說(shuō)從沒(méi)有看見(jiàn)誰(shuí)煞有其事的捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志在閱讀難怪許多專(zhuān)家、學(xué)者都在大聲呼吁：要構建一個(gè)書(shū)香社會(huì )。冷靜下來(lái)一想，在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時(shí)代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養的是什么樣的人？只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無(wú)物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來(lái)啟迪自己和學(xué)生的智慧，用閱讀提升自己和學(xué)生的修養。作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，讀書(shū)讀書(shū)再讀書(shū)。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng )新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來(lái)。青出于藍而勝于藍。
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個(gè)見(jiàn)解：“對于有一個(gè)有一定基礎的人來(lái)說(shuō)，他只要真正肯下功夫，在六個(gè)月內就可以掌握任何一門(mén)學(xué)問(wèn)。只要你真正花時(shí)間在學(xué)習上，而且是持之以恒，那你就會(huì )成為專(zhuān)家。同樣的道理，當我們花了足夠多的時(shí)間在教學(xué)上，那我們也會(huì )成為專(zhuān)家�！睍r(shí)間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地擠出來(lái)，用到讀書(shū)上，提高自己的文化素養，豐富自己的文化底蘊。
書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！边@段答話(huà)啟開(kāi)了一個(gè)窗口，使人窺見(jiàn)了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。
結束語(yǔ)：
總之，教育，應當深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個(gè)具有教育意義的生活細節，與學(xué)生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動(dòng)人的教育，才是令人幸福無(wú)比的教育。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，教育應該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領(lǐng)悟教育的精髓，才能深?lèi)?ài)教育，為之享受快樂(lè )。
我讀到了迷人的教育風(fēng)景，體驗了動(dòng)人的教育情感，徹悟了一個(gè)教師所應明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術(shù)；教育需要經(jīng)驗更需要技巧，還需要為人師者付出愛(ài)心與真心進(jìn)行“人文”教育……
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得7
作為教師，在辦公室討論最多的一個(gè)問(wèn)題就是：在當今形勢下，我們應該怎樣做教師？好多人都覺(jué)得現在當老師太難了，常常內心茫然，手足無(wú)措。而我在教學(xué)過(guò)程中遇到學(xué)生個(gè)體差異大，個(gè)別學(xué)生厭學(xué)等情況，對他們進(jìn)行教育時(shí)，也常常覺(jué)得黔驢技窮。因此，當學(xué)校組織學(xué)習《給教師的建議》這本書(shū)時(shí)，我如獲至寶，認真捧讀獲益淺。
有句名言說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！辈诲e，的確是這樣�？催^(guò)蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著(zhù)的《給教師的建議》這本書(shū)之后，帶給我的是極大的啟發(fā)和深深的感觸，書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，即有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著(zhù)，值得每一位教育者認真拜讀。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中多次都提到，教師要提升自身的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提升自身的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自身的知識的儲備，使自身的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！睍�(shū)中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì )得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書(shū)、報紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì )愛(ài)屋及烏，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也明確提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自身學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們其他學(xué)科的教師來(lái)一番競賽。
在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè )地圍繞著(zhù)老師身邊，和老師交談著(zhù)自身的所見(jiàn)所聞或討論著(zhù)關(guān)于課堂上的.問(wèn)題。但也有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)“在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和擔憂(yōu)的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)�！蹦侨绾吸c(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習,提升課堂效率,是學(xué)生真正成為“自身的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習知識的樂(lè )園。
當我再次品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著(zhù)的《給教師的建議》這本書(shū)時(shí)，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自身的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養。有句話(huà)說(shuō)得好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)�！庇眯慕�、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，因此教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)的、活潑的、健康的發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長(cháng)。
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！薄郀柣拿粤鱾髦两�，不知激勵了多少莘莘學(xué)子們。我們的生活離不開(kāi)書(shū)。它給予了我們各種各樣的知識，告訴了我們做人的道理，更帶給了我們無(wú)盡的快樂(lè )。我喜歡讀書(shū)，讓我們一起來(lái)分享讀書(shū)的快樂(lè )和喜悅吧，在書(shū)的世界里，我們都是最完美的自身！
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得8
暑假期間，我讀了蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基教育選集。在書(shū)中，他從多角度談了教師、家庭、社會(huì )對學(xué)生成長(cháng)的多方面影響。既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會(huì )錯誤行為的嚴厲批判。
讀了這本書(shū)，就好象有一股清泉不斷沖擊著(zhù)我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(cháng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。讀完全書(shū)后，我對蘇霍姆林斯基談到的這幾方面內容深有體會(huì )：
一、教師是學(xué)生的引路人。
蘇霍姆林斯基之所以能立志從教，并取得了如此偉大的成就得益于他的啟蒙教師安娜·薩莫伊洛英娜。這位女教師在教育工作中，不僅是孩子們的老師，也是孩子們親密的伙伴。她講課時(shí)學(xué)生們都有濃厚的興趣，所教的知識常被學(xué)生銘刻在記憶之中。她常帶孩子們到大自然中去，引導學(xué)生思考許多問(wèn)題，學(xué)習了不少東西，明白了許多道理……這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛(ài)上了書(shū)本，愛(ài)上了同伴，愛(ài)上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著(zhù)自己的知識能同老師一樣淵博，向往能象老師一樣。從這時(shí)起，蘇霍姆林斯基逐步樹(shù)立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學(xué)校畢業(yè)時(shí)，他毅然決定報考師范院校，后來(lái)一步一個(gè)腳印，從一個(gè)普通的教師成長(cháng)為一名偉大的教育家。教師是學(xué)生的良師益友，是學(xué)生健康成長(cháng)直接的指導者和引路人。教師良好的師德修養對學(xué)生的影響、發(fā)展作用極大。把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生相結合，對他們的教育做到“愛(ài)心、耐心、恒心”，直到他們養成良好的習慣為止。
二、保護好學(xué)生的自尊心
蘇霍姆林斯基在《寄語(yǔ)后來(lái)人》一文中，對后輩的教育同行們寄予了無(wú)限厚望，他把自己對教育未來(lái)的期望整理成八條教育遺囑，對影響學(xué)生發(fā)展的各個(gè)方面都進(jìn)行了細致地囑咐。其中有一條，蘇霍姆林斯基特別講到要保護好學(xué)生的自尊心。他說(shuō)，要當作最寶貴的珍寶一般，保護兒童的信賴(lài)這朵最嬌柔的鮮花。它是很容易折損，憔悴和被不信賴(lài)的毒汁毒死的。作為一名教師，很少有人不愛(ài)自己的學(xué)生;作為學(xué)生的家長(cháng)，也極少有人不愛(ài)自己的孩子。但是，在教育下一代時(shí)，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。為什么會(huì )出現這樣的結果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)活生生的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心，而且一點(diǎn)也不比大人小。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的'自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
三、反思造就了成長(cháng)。
蘇霍姆林斯基在他的教育實(shí)踐中也曾有過(guò)這樣的失誤。那時(shí)，他剛參加工作，一個(gè)名叫斯捷帕的男孩，由于過(guò)分活潑、頑皮，在一次玩耍中無(wú)意把教室里放著(zhù)的一盆全班十分珍愛(ài)的玫瑰花給碰斷了。對此，蘇霍姆林斯基大聲斥責了這個(gè)學(xué)生，并竭力使這個(gè)闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓。事后班上孩子們又拿來(lái)了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪留看護，唯獨斯捷帕沒(méi)有獲準參加這項集體活動(dòng)。不久這個(gè)學(xué)生變得話(huà)少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當時(shí)想，這倒也好，說(shuō)明自己的申斥對這個(gè)學(xué)生起了作用�？墒遣挥淇斓氖录谒庳熯@位學(xué)生的幾周之后的一天發(fā)生了。這天放學(xué)后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準備把作業(yè)做完回家。當發(fā)現教室里只有老師和他倆人時(shí)，斯捷帕便覺(jué)得很窘，急忙準備回家。蘇霍姆林斯基沒(méi)有注意到這種情況，無(wú)意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時(shí)斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下;接著(zhù)眼淚直滾了下來(lái)，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著(zhù)回家了…… 這件事對蘇霍姆林斯基觸動(dòng)很大。此時(shí)，他才明白了，這孩子對于責罰，心里是多么難受。他開(kāi)始意識到自己以前的做法，是不自覺(jué)地對孩子的一種疏遠，使孩子感到了委屈。因為孩子弄斷花枝是無(wú)意的，而且對自己的行為感到后悔，愿意做些好事來(lái)補償自己的過(guò)失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對這種真誠的、兒童般的懊悔，報之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無(wú)疑是對孩子的當頭一棒。
此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓，在以后的工作中很少使用責罰。通常，他對由于無(wú)知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。他認為，寬恕能觸及學(xué)生自尊心最敏感的角落。
把教育失誤，變成教育財富。在不斷的反思中成長(cháng)自己，造就自己，完善自己。這正是做教師的應該具有的基本素質(zhì)。讓反思成為教師成長(cháng)中的好習慣。
讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基書(shū)中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，努力完善自己的教育方法，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得9
茫茫書(shū)海，幸得廣東省彭才華名師工作室的贈送，我終于擁有了一本適合自己的書(shū)——《給教師的建議》。剛拿到這本書(shū)，我簡(jiǎn)直就像是一頭跋涉在沙漠里的駱駝?dòng)龅搅司G洲，如饑似渴地吮吸著(zhù)書(shū)中的養分。
對于這本書(shū)的作者蘇霍姆林斯基，相信所有教師們都能或多或少地背誦他的教育名言，他的名言更是眾多教師論文論著(zhù)的支點(diǎn)�？赐赀@本書(shū)，我不禁感嘆蘇霍姆林斯基不愧是教育理論家和實(shí)踐家，書(shū)中的100條建議幾乎能解答教師們在教育教學(xué)工作中產(chǎn)生的疑惑——總是抱怨學(xué)生調皮、不專(zhuān)心上課的教師們，細細品讀《請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》，你就會(huì )發(fā)現，原來(lái)問(wèn)題出現在自己沒(méi)有因材施教；經(jīng)常說(shuō)自己工作忙、沒(méi)時(shí)間的教師們，好好閱讀《教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)》，你就會(huì )慚愧，原來(lái)是自己缺乏教育技巧；經(jīng)常教低年級的教師們，好好看看《把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里》，你就會(huì )讓你的學(xué)生把知識的“地基”牢固地保持在記憶里；面對學(xué)生水平存在明顯差異而感到頭疼的教師們，請讀讀《“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維》，你就要進(jìn)行自我反省，是你沒(méi)有盡力為你的學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)智力背景；埋怨學(xué)生課堂注意力不集中的教師們，讀讀《怎樣使學(xué)生注意力集中》，你就會(huì )知道如何想方設法去點(diǎn)燃學(xué)生“思維的引火線(xiàn)”；準備接手一年級的教師們，讀讀《給準備教一年級的教師的建議》，你就會(huì )深切體會(huì )到家校溝通的重要性；認為識字教學(xué)是老大難的教師們，讀讀《識字教學(xué)應當與圖畫(huà)緊密結合起來(lái)》，你就會(huì )帶領(lǐng)學(xué)生們到“詞的源泉”那兒去“旅行”……對于急需給自己“充電”的我，不管隨手翻開(kāi)書(shū)中的哪一頁(yè)，都如同磁鐵般把我的目光、思緒深深吸引住。
蘇霍姆林斯基雖說(shuō)是前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家，但我在品讀書(shū)中的建議時(shí)，絲毫沒(méi)有感覺(jué)到自己拜讀的教育經(jīng)典理論過(guò)氣了，反而還覺(jué)得特別接地氣，可以拎來(lái)就用。其中《識字教學(xué)應當跟圖畫(huà)緊密結合起來(lái)》讓我感悟頗深。印象中，俄語(yǔ)應該如“（你好）”這樣，更接近英文的寫(xiě)法，怎么會(huì )跟圖畫(huà)結合呢？而我們漢字中的象形字與實(shí)物有許多相似之處，如山、石、田、土等，借助圖畫(huà)來(lái)識記，會(huì )記憶深刻。哪怕是會(huì )意字，如休、梁、岸等，也可以借助圖畫(huà)來(lái)識記。雖說(shuō)有些字的偏旁在整個(gè)字里沒(méi)什么作用，但是只要通過(guò)老師的聰明才智，再牽強的'理由都可以解釋得合情合理。俄語(yǔ)尚且如此，更何況我們的漢字呢！
《談?wù)劷處煹慕逃仞B》中提到，教師的教育素養是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的認識。只有當教師的知識視野比學(xué)科教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。真正的教育能手知道的東西，要比學(xué)校里學(xué)習的東西多得多，因為他們備課是按照教學(xué)大綱，而不是按照教科書(shū)來(lái)備課的。為什么有的老師會(huì )在課堂上手忙腳亂？這是因為，教師注意的只是教材的內容，而不是教育過(guò)程的各種細節。教師使足力氣去回想講述的過(guò)程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材內容上。而學(xué)生的領(lǐng)會(huì )是比較困難的，因為老師的講述和語(yǔ)言里沒(méi)有情感，所以學(xué)生就不感興趣。如果老師能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就會(huì )就會(huì )情感鮮明，學(xué)生就能津津有味地聽(tīng)課。如果在教師的講課里沒(méi)有真正的、由衷的情感，如果他掌握教材的程度，只能供學(xué)生體驗他所知道的那一點(diǎn)東西，那么學(xué)生的心靈對于知識的感觸就是遲鈍的，而在心靈沒(méi)有參與到精神生活里去的地方，也就沒(méi)有信念。所以教師對教材有深刻的理解，這是教育素養的基本方面之一。教育素養還體現在教師的語(yǔ)言修養問(wèn)題。如果教師的語(yǔ)言是混亂的，沒(méi)有邏輯順序的，他講的教材的意思是模糊不清的，以至于第一次感知知識的學(xué)生不得不用全部力氣才能聽(tīng)懂一點(diǎn)點(diǎn)，孩子感到疲勞、煩悶的原因正在于此�！白x書(shū)，讀書(shū)，再讀讀書(shū)，教師的教育素養正是取決于此”。作為教師，要把讀書(shū)當做第一精神需要，當作饑餓者的食物，要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)深入的思考。
“他山之石可以攻玉”，我希望在《給教師的建議》這本書(shū)的陪伴之下，讓教育的困惑云開(kāi)霧散，成為一名快樂(lè )的教學(xué)工作者。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得10
暑假里，我和女兒一起讀名著(zhù)，營(yíng)造了一個(gè)良好的家庭讀書(shū)氛圍，美 ——生活的快樂(lè )。我也認真拜讀了蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育﹑情感教育﹑語(yǔ)言教育﹑自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會(huì )教育，以及各種教育有機結合的論文�？梢哉f(shuō)，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結晶。在書(shū)中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會(huì )對學(xué)生成長(cháng)的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會(huì )錯誤行為的嚴厲批判。讀完全書(shū)后，我對蘇霍姆林斯基談到的這幾方面內容深有體會(huì )：“蘇霍姆林斯基”認為自然的、和諧的才是最美的。兒童周?chē)氖澜�，首先就是那包含無(wú)窮現象和無(wú)限美的大自然的世界。這個(gè)大自然是兒童理性的永恒源泉。所以“美——生活的快樂(lè )”這部分內容在書(shū)中占有重要的地位。作者深信，揭示多姿多彩的、引人入勝的自然界的小藝術(shù)作品，其使命不僅要發(fā)展兒童的認識興趣，還要產(chǎn)生一股觸及教育過(guò)程的許多方面的強大的教育力量。比如《我們拯救了小云雀》我們在小麥地里找到了一個(gè)小云雀窩，在窩里有五只小云雀。他們還不會(huì )飛。明天收割機就要來(lái)割麥了。
我們看著(zhù)小鳥(niǎo)，而一只大云雀在我們的頭上飛來(lái)飛去，我們捧起了小鳥(niǎo)藏身的窩，把鳥(niǎo)窩轉移到了綠色的粟子地里，粟子離收割的時(shí)間還早著(zhù)呢。我們走回家去，看見(jiàn)一只大云雀飛進(jìn)了鳥(niǎo)窩。它在那里坐了好長(cháng)時(shí)間。然后，他出來(lái)了，快樂(lè )的唱著(zhù)歌飛向了藍天，它是在告訴我們：“謝謝你們救了我的孩子！”作者從自然界的事物著(zhù)手，從平常得再也不能平常的童趣入手，引導孩子要善良的對待所有的生靈，所有的'小動(dòng)物，要與自然界的萬(wàn)物和睦相處，不正是我們今天提倡的保護生態(tài)環(huán)境嗎？想想偉大的人之所以偉大就是具有超前的意識！又如《為了蝴蝶不被刺傷》小卓婭在花園中玩，她走近一棵刺槐。
在刺槐上面有尖尖的刺。一只漂亮的蝴蝶正在刺槐上飛。哎喲，它怎么不害怕呀！要是飛到了刺上，那會(huì )怎么樣呢？卓婭走到刺槐跟前，摘下了一棵刺、兩棵、三棵。媽媽看到了就問(wèn)她：“卓婭，你在干什么？”“為了不讓蝴蝶被刺傷”！這是多么美好的心靈，多么純真的想法，多么善良的舉動(dòng)��！人之初，性本善，孩子那顆純潔無(wú)暇的心靈，值得我們每一個(gè)人去保護。在純潔，善良的心靈的感召下，我們自己也將使身心受到洗禮，情操受到感染，世界將充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)！還有《雨和雷》小雨點(diǎn)躺在溫暖的小云朵上。他是這樣一只小鳥(niǎo)，就象小公雞那樣。雷悄悄的走近他的身邊。這是什么樣的野獸��！披頭散發(fā)，全身都是毛。雷偷偷的走近小雨點(diǎn)，還呼隆隆的吼叫。小雨點(diǎn)嚇醒了，哭了起來(lái)。他的淚水一個(gè)勁掉到了地上。這時(shí)地上的人說(shuō)：“下雨了�！碧镆昂筒莸卦谙茨�。小麥和白菜也在洗臉。小雨點(diǎn)哭夠了。雨停了。這是多么富有想象力的故事，把孩子們無(wú)法理解的自然現象描述得如此淺顯易懂。
把有時(shí)會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)傷害的雨和雷也描寫(xiě)得如此可愛(ài)。在作者眼里大自然的一切都是美好的，那里的陽(yáng)光、雨露、微風(fēng)都會(huì )讓你感受到生活是如此愜意！世界不是不美，而是我們的雙眼被塵世所蒙蔽，看不到也欣賞不到美好的事物。人生的一切都是美好的，別在去計較那些丑惡的不開(kāi)心的事情。只要你有一顆寬容的心，包容一切，你將活得非常輕松而又愉快！讀了這本書(shū)，就好象有一股清泉不斷沖擊著(zhù)我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(cháng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。讓我深深感受到，我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，努力完善自己的教育方法，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得11
在《蘇霍姆林斯選集第一卷》里有三本書(shū)的內容：《全面發(fā)展的人的培養問(wèn)題》、《學(xué)生的精神世界》、《培養集體的方法》，而在讀第一本的時(shí)候，我們是需要辨證去吸收的，因為蘇霍姆林斯基生活的年代跟我們現在所處的時(shí)代不同，蘇霍姆林斯基非常重視勞動(dòng)教育，他說(shuō)“實(shí)現自由勞動(dòng)，形成人必須勞動(dòng)的堅定信念，培養勞動(dòng)的習慣，鄙視懶惰和玩忽職守——這些是實(shí)現個(gè)人全面發(fā)展的基本的、起決定作用的條件�！�
可是，即使是在城鄉結合部的學(xué)校，我們也根本沒(méi)有多少時(shí)間和空間讓學(xué)生在勞動(dòng)中去體驗，去進(jìn)行德育教育。所以，如何在新時(shí)代吸收蘇霍姆林斯基的教育思想，能給我們的工作帶來(lái)啟發(fā)和幫助，這是我讀書(shū)的指導思想。
啟示一
在第一卷的94頁(yè)，有一段話(huà)給我標上重點(diǎn)符號：
培養全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都要向他打開(kāi)他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫(xiě)的“我”的存在，從人的自尊感的泉源中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。
這個(gè)領(lǐng)域就是道德發(fā)展。在這里，通往頂點(diǎn)的道路對任何人都沒(méi)有封鎖，這里有真正的和毫無(wú)限制的平等，這里每一個(gè)人都可以成為偉大的、獨一無(wú)二的人。
蘇霍姆林斯基還舉了一個(gè)例子：
“我們學(xué)校的畢業(yè)生中有幾個(gè)女孩子，曾經(jīng)在掌握知識方面感到極其困難。從少年早期，我們就讓這幾個(gè)四、五年級的女生當學(xué)前兒童、一年級學(xué)生的教養員。她們從這項充滿(mǎn)著(zhù)高度道德意義的高尚活動(dòng)中得到了體驗自己的人的尊嚴感的幸福。否則，早在童年和少年時(shí)期，她們就會(huì )感到自己是個(gè)不幸的人。后來(lái)，這項勞動(dòng)成了她們寄托生活的意義和生活的目的的事業(yè)�！�
這段話(huà)和這個(gè)案例告訴了我們就是要充分相信每個(gè)孩子，特別是那些智力發(fā)展上最困難的學(xué)生，都相信他們有勝任的'事情，都給他們機會(huì )去展示自己的能力，這是他們獲得尊嚴的關(guān)鍵，相信自己是個(gè)有用的人的關(guān)鍵，而這一點(diǎn)，會(huì )影響到孩子的一生。
這讓我想起了我們班那個(gè)智力發(fā)展最困難的孩子。這兩天開(kāi)始了復習吟誦的活動(dòng)，每個(gè)孩子都有一張表格，到老師這里背誦后老師就蓋上印章，孩子們非常踴躍，下課時(shí)間也尋找我的蹤影來(lái)背詩(shī)給我聽(tīng)，而在這長(cháng)長(cháng)的隊伍中，就有這個(gè)智力發(fā)展最困難的孩子，讓我很驚喜。
上學(xué)期她背過(guò)的古詩(shī)，她還記得，她加入這個(gè)隊伍，她也需要肯定，讓我慚愧的是，當時(shí)由于時(shí)間太匆忙，她一時(shí)沒(méi)有流利背誦出來(lái)，我就把表格還給她，沒(méi)有耐心等待，真的很后悔，如果當時(shí)我能不趕著(zhù)去課室上課，能多呆一分鐘等待她背完，或許在她心中的那份自豪感和自信會(huì )更足，可是，我缺少這顆細膩的感受的心，這是我需要修煉的地方。
同時(shí)，我也更加相信：對那些基礎差的孩子一定要“逼”，不能隨他們算了吧，當他們不懂得學(xué)習的時(shí)候，一定要嚴抓，讓他們把基礎一點(diǎn)點(diǎn)補回來(lái)，因為只有這樣，等他們積累到一定程度，他們接受新知識的能力就加強，當他們能學(xué)會(huì )的時(shí)候，他們的信心就會(huì )回來(lái)，他們的學(xué)習也會(huì )從被動(dòng)轉為主動(dòng)，因為他們嘗到了學(xué)習成果的甜頭。
教育，真的是一門(mén)細致的學(xué)問(wèn)，是一門(mén)修煉的學(xué)問(wèn)。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得12
小萱和小嫣是一對姐妹。三歲的時(shí)候，小萱愛(ài)上了舞蹈，她跟著(zhù)電視頻道的表演節目，快樂(lè )地轉著(zhù)圈圈，媽媽便把小萱送到了學(xué)習舞蹈的培訓機構。第一節課，所有的小朋友都快樂(lè )地和老師說(shuō)著(zhù)再見(jiàn)，蹦蹦跳跳地回家。第二節課，不少小朋友開(kāi)始哭泣，原來(lái)練習舞蹈，伴隨著(zhù)苦與痛。第三節課，有幾個(gè)小朋友扒拉著(zhù)門(mén)框，死活不肯進(jìn)去。但是小萱始終沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句痛，從來(lái)沒(méi)有在課室門(mén)口，猶豫過(guò)。也許，興趣是最好的老師！后來(lái)，每周都有舞蹈作業(yè)，老師早早在群上發(fā)布作業(yè)，媽媽卻總是最后一天才讓小萱做作業(yè)。時(shí)間長(cháng)了，小萱漸漸地也就不在主動(dòng)提起做作業(yè)，再后來(lái)，老師因為一個(gè)同學(xué)遲到，處罰了全班同學(xué)。小萱再也不肯去學(xué)習舞蹈了。
幾年以后，小嫣也踏進(jìn)培訓班的大門(mén)，開(kāi)始學(xué)習舞蹈。小嫣特別積極，每次上完課，就催著(zhù)媽媽要完成作業(yè)。媽媽小心翼翼地保護著(zhù)小嫣的這種責任心，每次早早做完作業(yè)，就把老師的評語(yǔ)讀給小嫣聽(tīng)。
聽(tīng)到這里，也許你已經(jīng)明白。沒(méi)錯，這個(gè)媽媽?zhuān)褪俏�。我曾�?jīng)錯過(guò)了培養大女兒興趣的最好時(shí)機，等到小女兒也開(kāi)始學(xué)習舞蹈，我開(kāi)始“覺(jué)醒”了。
如果沒(méi)有讀到蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，這種“覺(jué)醒”，也許就是我內心的一種愧疚，一種情感的自覺(jué)。等我翻開(kāi)書(shū)，讀到那些歷久彌新的語(yǔ)言，生活中活生生的教育實(shí)例，就和作者精辟的理論分析聯(lián)系在一起，融進(jìn)了思想。
蘇霍姆林斯基說(shuō)，成功的歡樂(lè )，是一種巨大的情緒力量。它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的。
完成作業(yè)，得到老師的肯定，獲得積分卡，對一個(gè)三歲的兒童來(lái)說(shuō)，就是一種思維的'刺激，一種成功的歡樂(lè )，滋養著(zhù)她，促使她愈加生機勃發(fā)，積極向上去做更多的嘗試、更多的學(xué)習。作為一個(gè)媽媽?zhuān)以诮逃⒆拥倪^(guò)程中，應該幫助她感受學(xué)習舞蹈帶來(lái)的精神上的滿(mǎn)足，讓她看到自己的勞動(dòng)和努力，會(huì )帶來(lái)精神上的愉悅。
正如，蘇霍姆林斯基說(shuō)的“在學(xué)習中取得成就，這一點(diǎn)，形象地說(shuō)，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著(zhù)‘想成為一個(gè)好人’的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑。教師要愛(ài)護這條蹊徑和這點(diǎn)火花�！彪m然我不是女兒的教師，但作為她的教育者，我何嘗不是她人生的老師。
以后的日子，我還要多讀《給教師的建議》，讓前人的教育智慧，一點(diǎn)一滴融入我的思想，我想成為女兒生命中“更好的老師”！
四年級的時(shí)候，小萱加入了學(xué)校的“古詩(shī)班”，每天學(xué)習三首古詩(shī)。有一天，她突然告訴我，“媽媽?zhuān)医o你寫(xiě)了一首詩(shī)！”
這次，我鼓勵她用一個(gè)筆記本抄正她的小詩(shī)，大聲地讀給別人聽(tīng)。
我告訴她，“這是很好的創(chuàng )作，還會(huì )有更多更好的創(chuàng )作！”
以后的以后，小萱和小嫣會(huì )成為什么樣的人？我也不知道。但我想，我也要學(xué)蘇霍姆林斯基，“要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)”。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得13
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類(lèi)拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。讀他的著(zhù)作對我啟發(fā)很大。
一、蘇霍姆林斯基給老師們的第一個(gè)建議是：“請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。讀了這個(gè)建議，我受到的最大啟發(fā)就是：每個(gè)孩子的心理和智力是有差別的，不能對他們作出同樣的要求，這也就是“因材施教”的原則在大師的建議中的體現。
我們上課時(shí)如何通過(guò)有效的方法和方式，激發(fā)出學(xué)生的真正的激情是最重要的。教師的課堂導入方式得當，會(huì )傳遞給學(xué)生一種積極的反應，反之學(xué)生會(huì )很消極的面對這節課。如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預示著(zhù)并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，就連那些調皮搗蛋的'學(xué)生也能多么勤奮地、專(zhuān)心致志地學(xué)習啊!
二、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認為把教學(xué)內容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì )越少，他們的知識就會(huì )掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會(huì )越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細講解中來(lái)。學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會(huì )不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣與熱情。
所以我們在導入環(huán)節給學(xué)生設定目標時(shí)一定要把問(wèn)題具體化、簡(jiǎn)單化，讓孩子明白這節課他們要學(xué)習什么、掌握什么、理解什么，甚至要把怎樣達到這些要求的具體過(guò)程和方式方法告知學(xué)生，讓他們能夠在最短的時(shí)間里和較為輕松的狀態(tài)下達到要求。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么?首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)乎等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得14
我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，收獲頗多，尤其是在我的工作經(jīng)歷中，有這樣的一種感覺(jué)：在各種瑣碎的事情上耗費大量的精力，不注意工作中的積累和反思，一旦到了寫(xiě)案例或論文時(shí)，就要搜腸刮肚尋找素材。為什么會(huì )這樣呢？怎樣來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？通過(guò)閱讀《給老師的一百條建議》一書(shū)后，我找到了自己想要的答案：教師應做一個(gè)勤寫(xiě)教育日記的人。
蘇霍姆林斯基在他寫(xiě)《給教師的建議》時(shí)已經(jīng)寫(xiě)了32年的從教日記，他在書(shū)中寫(xiě)到：“我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng )造的源泉。那種連續記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養�！� “我想再一次提醒校長(cháng)要有一個(gè)記事簿。只要你是認真地對待自己的工作的，你就要尊重這個(gè)記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實(shí)際上是一種教育日記，同時(shí)也是你對一個(gè)較長(cháng)時(shí)期的教學(xué)和教育過(guò)程進(jìn)行概括性分析的準備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個(gè)事實(shí)，你都把它記入記事簿里。積累事實(shí)，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎，有了這個(gè)基礎，就必然會(huì )有那么一個(gè)時(shí)刻，你會(huì )頓然醒悟，那長(cháng)久躲閃著(zhù)你的真理的實(shí)質(zhì)，會(huì )突然在你面前打開(kāi)�！闭驗樘K霍姆林斯基是一個(gè)真正的教育日記的實(shí)踐者，所以他道出的話(huà)語(yǔ)才真實(shí)、貼切。
蘇霍姆林斯基的話(huà)道出了寫(xiě)教育日記的意義和作用，即有助于教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)離不開(kāi)學(xué)習、積累和反思，教育日記在這三個(gè)方面都可以起到作用：
1、幫助教師的專(zhuān)業(yè)學(xué)習。教育日記中記載的教育理論、讀書(shū)心得、名家經(jīng)驗、名言警句等都能作為教師學(xué)習成長(cháng)的工具。
2、幫助教師積累資料。俗話(huà)說(shuō)：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動(dòng)筆，我們才能戰勝遺忘，才能為自己留下更多的有價(jià)值的回憶。為什么有的人提筆無(wú)話(huà)，就是因為平時(shí)沒(méi)有積累。
3、幫助教師的自我反思。一個(gè)人對教育的理解決定了他的教育工作的質(zhì)量，而一個(gè)人對一件事物的理解需要思考，思考可以幫助一個(gè)人形成思想。教育日記，給自己一個(gè)思考的時(shí)間。一個(gè)人在工作中有成功也有失敗，有時(shí)失敗和挫折經(jīng)過(guò)反思更能變成一種財富。 “問(wèn)渠哪得清如水，為有源頭活水來(lái)”，我們每日看似平凡、單調、重復的工作中就蘊藏著(zhù)某些重要的教育現象或教育規律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創(chuàng )新之源泉，成為推動(dòng)工作的加速器。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態(tài)開(kāi)始新的一天。
教育日記的內容包羅萬(wàn)象，只要是教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的現象和規律都可以做記錄，如教育教學(xué)中現象的描述、事件的經(jīng)過(guò)、數據的記載、規律的總結、方法的創(chuàng )新、成敗的體驗。具體而言，可以做以下分類(lèi)：
1、記錄一些名言警句。名言警句既可以作為我們寫(xiě)文章時(shí)的論據，又可以豐富我們的談話(huà)，提高教師說(shuō)話(huà)的品位。只要自己看到“于我心有戚戚焉”的句子，或一段，或幾行，或三言五語(yǔ)，不在乎多少，在乎這句話(huà)的分量，有價(jià)值的，就記錄下來(lái)。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是留心，逢得必記。
2、記錄成功的教育事例。在我們的教育工作中，會(huì )有一些成功的事例，一些閃光的東西。記下自己成功的案例，包括對“問(wèn)題學(xué)生”一次成功的轉化、一堂成功的課、一次有意義有效果的家訪(fǎng)、一次很好的教育契機的捕捉，一次成功的主題班會(huì )活動(dòng)等等，這是自己最寶貴的財富。當我們再次遇到相同的情境時(shí)，那成功的'經(jīng)驗就立刻浮現在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。
3、記下失敗的事例。我們每天的工作都有收獲，也都有過(guò)失，或大或小。我認為失敗的事情，更應該一記，因為它更能幫助一個(gè)人進(jìn)步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的，敘述事件的經(jīng)過(guò)，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問(wèn)題打好預防針，是非常有好處的。
4、記教育的理論和理念。教師實(shí)踐活動(dòng)離不開(kāi)理論的指導。我們固然懂得一些基本的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識，但是，教育實(shí)踐活動(dòng)是處于不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這就要求我們要及時(shí)學(xué)習、補充、更新自己的知識，關(guān)注本學(xué)科或德育工作的前言理論和理念。特別是教育理念，不是一朝一夕就能領(lǐng)悟的，也不是一次兩次培訓就能解決的。有些話(huà)聽(tīng)起來(lái)也是比較好理解的，可是具體地落實(shí)到每一天的工作中，落實(shí)到每一堂課上，那就不容易，我們需要通過(guò)教育活動(dòng)來(lái)論證并實(shí)踐一個(gè)優(yōu)秀的教育理論。
5、記下和學(xué)生的交流。我們的工作對象是學(xué)生，蘇霍姆林斯基在本書(shū)的第一條建議中就寫(xiě)下這么一句話(huà)：“請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。師生之間建立民主、和諧、互信的關(guān)系十分重要，師生的交流也就必不可少。當然，我們每天要面對不同的學(xué)生說(shuō)許多的話(huà)，也沒(méi)有必要一一記下，應選取典型的、感人的材料進(jìn)行記錄。
6、記錄自己的觀(guān)察、實(shí)驗、感想、反思。如針對某個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”，可以建立動(dòng)態(tài)觀(guān)察材料；針對班級中自習課學(xué)生經(jīng)常講話(huà)的現象，實(shí)施不同的解決方案并分析不同方案的效果；針對某種教育現象可以記錄自己的感想和思考。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得15
蘇霍姆林斯基認為：不應當把學(xué)習僅僅歸結為不斷地積累知識、訓練記憶和死記硬背。死記硬背會(huì )使兒童變得遲鈍和愚蠢，既有害于兒童的健康，又不利于兒童的智力發(fā)展。我的目的是要努力做到，使學(xué)習成為豐富的精神生活的一部分，使這種豐富的精神生活促進(jìn)兒童的發(fā)展，豐富他的智慧。我的學(xué)生的學(xué)習不應當是死記硬背，而是在游戲、童話(huà)、美、音樂(lè )、幻想和創(chuàng )造的世界里進(jìn)行的生機蓬勃的智力生活。
是的`，孩子們是這個(gè)世界里的旅行者、發(fā)現者、創(chuàng )造者。我的教育理想就是：讓孩子們去觀(guān)察、思考和推論，體驗勞動(dòng)的歡樂(lè )和為自己創(chuàng )造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng )造美和歡樂(lè )并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂(lè )和藝術(shù)的美，以這種美來(lái)豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂(lè )，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運。在這一章節中，我深刻體會(huì )到蘇霍姆林斯基對于教育以及學(xué)生們的那份熱愛(ài)和真誠，對我的教學(xué)工作有了思想上的洗禮和熏陶，我將在我的教育中踐行和體悟這種理念。
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