蘇霍姆林斯基的教育思想

蘇霍姆林斯基的教育思想

　　導語(yǔ)：蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著(zhù)名教育實(shí)踐家和教育理論家，蘇霍姆林斯基的教育思想是什么?以下是小編收集整理的教育思想，希望對您有所幫助。

　　蘇霍姆林斯基的教育思想

　　一、論教育

　　蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產(chǎn)主義建設者”，“培養全面發(fā)展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是要把青少年培養成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！倍�培養這種人需要實(shí)現全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾個(gè)方面的教育呈現現個(gè)統一的完整的過(guò)程�！标P(guān)于德育。他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。特別調要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難�！币�求教師和家長(cháng)尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，生活中什么是最主要的呢?我可以毫不猶豫的回答說(shuō)：“愛(ài)孩子”。他提出了“要讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”的主張，并努力創(chuàng )設良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說(shuō)話(huà)”。同時(shí)指出愛(ài)不等于無(wú)原則的溺愛(ài)，應該用嚴格的紀律和道德規范去要求兒童，并注重通過(guò)集體教育培養學(xué)生的道德品質(zhì)。

　　關(guān)于智育。他認為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來(lái)說(shuō)，包括給學(xué)生以系統的科學(xué)知識、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。智育是在獲取知識的過(guò)程中進(jìn)行的，通過(guò)傳授，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀(guān)，并發(fā)展他們的智力。他是知識與智力的統一論者，提出學(xué)生的知識要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng )造了許多新鮮經(jīng)驗，其中包括：給兒童上思維課;開(kāi)展課外讀書(shū);按自己的興趣和愛(ài)好參加課外小組活動(dòng)等。在帕夫雷什中學(xué)，所有學(xué)生整個(gè)下午都參加各種課外小組活動(dòng)，小組多達到一百多個(gè)。

　　關(guān)于體育。他說(shuō)：“對健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀(guān)、智力發(fā)展、知識的鞏固和對自己力量的信心，都要看他們是否樂(lè )觀(guān)愉快，朝氣蓬�！辈㈨懥恋睾俺隽恕敖】�、健康，再一個(gè)還是健康”的口號。他不允許低年級兒童在室內進(jìn)行三小時(shí)以上的腦力勞動(dòng)，反對讓12-15歲的少年每天花費四、五個(gè)小時(shí)去做家庭作業(yè)。他帶領(lǐng)師生在校園內外種植大量植物，為孩子們建立天然的“氧氣廠(chǎng)”。在教室內，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學(xué)生身高之間的適合程度，注意學(xué)生合理的營(yíng)養等。他鉆研了15年之久，為帕夫雷什中學(xué)制定了新作息制度，保證勞動(dòng)和休息、活動(dòng)與睡眠的恰當交替。

　　關(guān)于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”，在青少年整個(gè)受教育的過(guò)程中，必須抓緊美育的實(shí)施。他十分注重培養學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進(jìn)行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過(guò)觀(guān)賞大自然感受美，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美，通過(guò)動(dòng)手勞動(dòng)創(chuàng )造美等，甚至要求兒童重視衣著(zhù)美和儀表美�？傊�，在整個(gè)美育過(guò)程中，美育應隨時(shí)、隨處進(jìn)行。

　　關(guān)于勞動(dòng)教育。他明確指：“勞動(dòng)以外的教育和沒(méi)有勞動(dòng)的教育是不存在也不可能存在”。他認為，如果一個(gè)學(xué)生進(jìn)行十年制教育，僅僅教給他科學(xué)基礎知識，從不讓他接受勞動(dòng)訓練，而在他畢業(yè)時(shí)把一把鏟子交給他開(kāi)始勞動(dòng)，那么這對于學(xué)生來(lái)說(shuō)“是一個(gè)悲劇”。因為他在十年過(guò)程中脫離了勞動(dòng)，脫離了生活，精神生活是空虛的，沒(méi)有勞動(dòng)技能，沒(méi)有做好生活準備，特別是沒(méi)有勞動(dòng)情感，這無(wú)論從社會(huì )對青年一代的期望來(lái)說(shuō)，還是對青少年的個(gè)性發(fā)展來(lái)說(shuō)是一種失敗。因此，在他的教育實(shí)踐中一向重視勞動(dòng)教育的實(shí)施。

　　總之，蘇霍姆林斯基對教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務(wù)。在論述五育時(shí)，既強調了各育的“相對獨立職能”，又明了在實(shí)施過(guò)程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

　　二、論教學(xué)

　　蘇霍姆林斯基的著(zhù)作中既有關(guān)于教學(xué)基本理論的論述，又有各個(gè)教學(xué)環(huán)節的體經(jīng)驗介紹和建議，基本上構成了一套較完整的教學(xué)論。他從智育的基本任務(wù)出發(fā)，要求正確解決教學(xué)過(guò)程中的兩對矛盾，即教學(xué)與教育、教學(xué)與發(fā)展，要求在促進(jìn)矛盾的辯證統一過(guò)程中，完成目的，實(shí)現和諧發(fā)展的總任務(wù)。

　　關(guān)于教學(xué)與教育的統一。他提出了教育性教學(xué)(或教學(xué)的教育性)原則，指出這一原則不僅要求世界觀(guān)教育、道德教育也必須在科學(xué)知識的教學(xué)過(guò)程中來(lái)進(jìn)行。反對把教育看成與學(xué)習和教養相隔絕的東西，他說(shuō)：“訓練和教養能夠形成各種世界觀(guān)嗎?考慮一個(gè)人在教學(xué)過(guò)程所見(jiàn)到、所理解、所思考的東西，能夠對他的心靈實(shí)施教育嗎?”可見(jiàn)，他是教學(xué)，教育和教養的統一論著(zhù)。

　　關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的統一。首先他強調師生通過(guò)教學(xué)有效地傳授和獲取知識認為只有掌握知識的人才是一個(gè)真正幸福的人。其次，他堅決反對那種只給知識，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。他說(shuō)：“教師把事先準備好的種種原理、結論和推理一古腦塞進(jìn)兒童的腦子，往往不讓兒童有可能哪怕接觸一下思維和活的言語(yǔ)的源泉，這就捆住了他們的幻想、想象力和創(chuàng )造力的翅膀。孩子時(shí)常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專(zhuān)門(mén)用于背誦的機器�！币虼�，他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動(dòng)、形象、有趣、反對“滿(mǎn)堂灌”，引導學(xué)生積極思考，“真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國”，并用分數去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習取得成績(jì)的快樂(lè )。

　　關(guān)于“兩套教學(xué)大綱”的論述。在他看來(lái)，教師在教學(xué)過(guò)程中要忠實(shí)執行國家制訂的教學(xué)大綱，但不能過(guò)于機械，心目中同時(shí)裝有“第二大綱”，借以指導學(xué)生課外閱讀，開(kāi)闊視野，以培養學(xué)生的自學(xué)能力。因此，他要求教師要精通自己所教的學(xué)科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應比“大綱”規定的內容多許多倍，課程對他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是這門(mén)學(xué)科的起碼知識。教師高深的學(xué)識是吸引學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習，獲取知識的必要條件。

　　此外，他還闡述了諸如教學(xué)任務(wù)，教學(xué)原則。教學(xué)方法等問(wèn)是。

　　三、論學(xué)校管理

　　蘇霍姆林斯基自1948-1970年，一直擔任帕夫雷什中學(xué)校長(cháng)，長(cháng)達22年之久，積累了豐富的學(xué)校管理工作經(jīng)驗，其中不乏真知灼見(jiàn)。

　　他認為校長(cháng)不能陷入事務(wù)的漩渦，也不能采取官腔官調的行政命令來(lái)領(lǐng)導。他說(shuō)“對學(xué)校的領(lǐng)導，首先是教育思想的領(lǐng)導，其次才是行政的領(lǐng)導�！彼�指出，一個(gè)好校長(cháng)必先是一個(gè)好教師。因此，他本人始終兼教一門(mén)語(yǔ)文課，常年做班主任工作，并天天堅持聽(tīng)其他教師的課。他說(shuō)：“如果我每天不聽(tīng)兩節，就算我這一天什么也沒(méi)做�！薄叭绻�今天去區里開(kāi)會(huì )，明天就得補上，聽(tīng)四節課…，如果我在一年中沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一位教師的至少15至20節課，我就會(huì )對他毫無(wú)了解�！彼�把聽(tīng)課和分析課當作校長(cháng)的重要工作和滋養自己思想的源泉。他十分重視學(xué)校的思想教育。為了做好這項工作，他帶動(dòng)和組織教師全面了解研究?jì)和�，定期舉辦了研討會(huì )，就某個(gè)學(xué)生的情況實(shí)行教育會(huì )診。他本人親自搞調查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學(xué)生曲折成長(cháng)的過(guò)程試辦了一個(gè)6歲入學(xué)的預備班“快樂(lè )學(xué)�！�，從預備班到一年級，再連續跟到十年級，一直擔任該班的班主任，跟蹤觀(guān)察和研究在不同時(shí)期的表現，提出了相應的教育措施。

　　對學(xué)生的管理主要是抓住開(kāi)發(fā)智力，培養能力這個(gè)“主要杠桿”，認為這是一非常實(shí)際又迫待解決的問(wèn)題。為此，他和他的同事們花了十幾年的時(shí)間，結合語(yǔ)文教學(xué)，模索出一套符合教學(xué)過(guò)程邏輯的，旨在培養和提高學(xué)生能力的“基本技能體系”聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)12項基本功。

　　關(guān)于教師管理。他認為，要辦好一所學(xué)校，沒(méi)有一支優(yōu)秀的教師隊伍是不行的。作為學(xué)校領(lǐng)導，應該關(guān)心愛(ài)護教師，盡量減輕教師的負擔。他說(shuō)：“教師要精力充沛地工作，就需要休息;要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時(shí)間，以供讀書(shū)和研究。自由支配時(shí)間是根，它滋潤著(zhù)教育藝術(shù)的枝和葉�！彼麑�學(xué)校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長(cháng)。要求教師努力提高教育素養，包括：精通自己所教學(xué)科的內容;懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識有較高的培養和工作激情。三者不可偏廢。他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，因此，被人尊稱(chēng)為“教師的教師”是當之無(wú)愧的。

　　關(guān)于學(xué)年總結。他把總結工作這件人們習以為常的事當作把握教育規律的一個(gè)要環(huán)節。反對校長(cháng)自己不動(dòng)手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對平時(shí)不注意積累素材，到年末臨時(shí)搞突擊的做法。提倡校長(cháng)親自動(dòng)手，每天每周都要記事，及時(shí)整理，不斷分析研究，直到得出概括性的結論，并征求大家的建議或意見(jiàn)。他認為，總結不應刻板公式化，年復一年一個(gè)模式，好的總結應該既是全體教師一年創(chuàng )造性勞動(dòng)的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。

　　拓展

　　蘇霍姆林斯基提出的思想

　　蘇霍姆林斯基的教育學(xué)思想是全面發(fā)展觀(guān)。

　　注意：

　　蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產(chǎn)主義建設者”、“培養全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是要把青少年培養成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！�

　　而培養這種人需要實(shí)現全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現一個(gè)統一的完整的過(guò)程”。

　　關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。要求教師和家長(cháng)尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫地回答說(shuō)‘愛(ài)孩子’�！�

　　他提出了“要讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”的主張，并努力創(chuàng )設良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說(shuō)話(huà)”。他同時(shí)指出愛(ài)不等于無(wú)原則的溺愛(ài)，應該用嚴格的紀律和道德規范去要求兒童，并注重通過(guò)集體教育培養學(xué)生的道德品質(zhì)。

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