《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得【匯總15篇】
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得1
工作室開(kāi)班儀式上，導師彭才華老師的贈書(shū)中赫然躺著(zhù)一本《給教師的建議》，這次“名師薦名著(zhù)”活動(dòng)，彭老師再次帶著(zhù)這本書(shū)和他17年前的摘抄，懷著(zhù)赤誠的期盼，再次開(kāi)啟了學(xué)員共讀的熱潮。
翻開(kāi)泛黃的書(shū)頁(yè)，還有當年閱讀的痕跡。這次閱讀，奔著(zhù)標題而去，《教師的時(shí)間從哪里來(lái)？》在今時(shí)今日特別能引起我們的共鳴。
文中講到一位有30年教齡的歷史教師，向區培訓班學(xué)員、區教育局視導員呈現了一節非常出色的課，課后他被問(wèn)到：“您花了多少時(shí)間來(lái)備這節課？”他回答：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！�
一次線(xiàn)上培訓，朱煜老師說(shuō)：“我一會(huì )還要備課，大概要花個(gè)十來(lái)分鐘�！痹u論區熱鬧起來(lái)，朱老師又道：“因為我對教材熟，對教法熟，對學(xué)生的學(xué)習方式熟，所以我只用再看看課文就行了�！敝炖蠋熯@段話(huà)給我留下難忘的記憶。
我不禁又想起吉春亞老師聽(tīng)我們上課時(shí)，邊聽(tīng)課邊在電腦上整理文稿或制作課件，課后，她極少全盤(pán)推翻教者的'思路，而是在此基礎上，迅速地整理出一條完善的教學(xué)思路。我們要求她同課異構時(shí)，她也能很快理出兩條不同的思路。
我還想起近年來(lái)的比賽，多是采用提前24小時(shí)抽取課題的形式，在賽前緊張焦灼的夜里，備課團隊在黑暗中左沖右突，那樣的記憶實(shí)在難忘。彭才華老師在全省首屆教學(xué)能力大賽小學(xué)教育組比賽的前夜，抽到《清平樂(lè )。村居》一課，小溪長(cháng)流的獨特意向，詞人小家安寧則大家安定的家國夢(mèng)想，讓觀(guān)課老師嘆為觀(guān)止。彭老師一舉奪魁，他的那一夜一定不似我們這樣煎熬。
名師大家是怎樣進(jìn)行這種準備呢？這就是讀書(shū)。每日不斷地讀書(shū)，讓潺潺小溪每日不斷地注入思想的大河。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要廣博地閱讀，讓學(xué)校教科書(shū)變成我們知識大海里的一滴水，讓襯托教科書(shū)的知識背景越加寬廣，讓這一滴水越來(lái)越渺小，備課才能那樣輕而易舉，信手拈來(lái)。你必須非常努力，才能看起來(lái)毫不費力。
《“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維》《談?wù)劇昂筮M(jìn)生”的工作》談到兒童的閱讀。
學(xué)習困難的兒童，他們理解和識記能力相對薄弱的，教材內容已讓他們非常吃力，于是我們掰開(kāi)了揉碎了地為他們講解教材內容，幫他們背誦、記憶，效果并不樂(lè )觀(guān)。于是，我們繼續沿著(zhù)這個(gè)方向努力，因此也讓我們陷入惡性循環(huán)，他們越學(xué)不好教材內容，我們越跟他們死磕教材內容，我們的做法讓這部分兒童把學(xué)習僅僅局限于教材，會(huì )使他們養成死記硬背的習慣。缺乏思考，只會(huì )讓他們學(xué)習更困難。
蘇霍姆林斯基提醒我們應該跳出怪圈，來(lái)擴大這部分孩子的閱讀視野。為學(xué)習困難的學(xué)生挑選供他們閱讀和書(shū)籍和文章，讓他們接觸到鮮明有趣且形式引人入勝的知識，讓他們的頭腦中產(chǎn)生種種疑問(wèn)，產(chǎn)生思考，讓思考刺激智力發(fā)展。同時(shí)，當教科書(shū)中的知識讓兒童感到困難時(shí)，課外閱讀為教科書(shū)知識提供一個(gè)廣闊的智力背景，同教師閱讀一樣的道理，襯托教科書(shū)的背景越寬廣，教科書(shū)的知識就越如同一滴水一樣渺小。在這個(gè)基礎上，教會(huì )學(xué)生達到閱讀自動(dòng)化的程度，即閱讀的同時(shí)能思考，思考的同時(shí)能閱讀，為學(xué)生順利學(xué)習和智力發(fā)展提供極其重要的條件。
蘇霍姆林斯基是偉大的教育實(shí)踐家，他不僅將整個(gè)心靈獻給學(xué)生，也將整個(gè)心靈獻給了同行。在這本書(shū)中，他生動(dòng)親切地講述著(zhù)自己的教育教學(xué)實(shí)踐，分享著(zhù)自己的經(jīng)驗，讓讀者感受到他的教育智慧。而教育智慧是一線(xiàn)教師最需要的。這本書(shū)還得反復讀。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得2
近期讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當老師》一書(shū)，我一邊讀書(shū)一邊慎重的反省自己，以致內心波濤起伏。時(shí)而興奮，時(shí)而滿(mǎn)意，時(shí)而慚愧，時(shí)而內疚。尤其是讀到“教師的公正”一文時(shí)，讓我覺(jué)得作為老師是否應該認真審視一下自己的工作是否做到了公平公正。
記得剛接手三年級的時(shí)候，其他科任老師就給我介紹了各班的情況，尤其是學(xué)困生的情況。以致每節課我都會(huì )多看這些學(xué)生幾眼，眼里充滿(mǎn)了愧疚與迷惑：小小年紀就在無(wú)形中被別人分成了三六九等，這是他們的錯嗎?我該怎么做呢?想著(zhù)這些孩子上課不聽(tīng)講、課后不做作業(yè)，我心中非常懊惱。但我想得更多的是不管他們表現如何，他們仍是我的學(xué)生，我必須一視同仁。這也許就是公正在驅使著(zhù)我必須做一個(gè)公正的教師。
教師公正是教育公正的核心內容，是一條至關(guān)重要的職業(yè)道德范疇。公正是人類(lèi)的的始終追求，在社會(huì )教育關(guān)系中實(shí)現公正，是歷來(lái)教育家、思想家和政治家們竭力倡導的，從大教育家孔子主張有教無(wú)類(lèi)的教育公正思想算起，已有兩千多年的悠久歷史。
教師與學(xué)生在人格上是平等的關(guān)系，尊重學(xué)生是教育獲得成功的基礎。只有平等地對待學(xué)生，才能真正建立起良好的師生關(guān)系，打開(kāi)教育的通道。
教師對每位學(xué)生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護一部分學(xué)生，鄙視、冷淡另一部分學(xué)生，要一視同仁，批評和表?yè)P要恰到好處。學(xué)生的情況是多種多樣的，個(gè)性有不同，能力有差異，智力有高低，品行有上下，家庭情況有差距。愛(ài)聽(tīng)話(huà)懂事的孩子，愛(ài)聰明伶俐的學(xué)生，這是人之常情。但是作為一名教師，如果單憑自己的感情行事，就是一種狹隘的偏愛(ài)，一種不公正的做法。教師感情的傾斜，必然會(huì )引起學(xué)生的心理傾斜。學(xué)生不一定都會(huì )明白地用語(yǔ)言來(lái)表達對老師的意見(jiàn)，然而他們心里的感受是非常清楚的。你即使采取一次不公平的措施，也會(huì )毀掉你長(cháng)期建立起來(lái)的公平聲譽(yù)哪怕你是無(wú)心的。
教師或許不曾想到，學(xué)生被自己偏愛(ài)也常常會(huì )引來(lái)許多麻煩，如被同學(xué)們孤立等等。從另一角度說(shuō)，由于老師的偏愛(ài)，有些幸運的機會(huì )可以輕易到手，使這些寵兒不必再艱苦奮斗，久而久之，這些寵兒便失去了生存的本領(lǐng)，專(zhuān)門(mén)尋求別人的`保護與寵愛(ài)，其命運如何可想而知。所以，教師必須公正地對待每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生體會(huì )到自己在集體中的地位是完全平等的，都能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)，成為集體的主人。
把師愛(ài)平分給班里的每一位學(xué)生，這是教師從教的道德責任和道德義務(wù)，也是教師為人師表，以身作則的重要內容。教師的公正、無(wú)私、善良、正直，能使學(xué)生在與教師的交往中體驗到公正的合理性，從而成為他們成長(cháng)的健康心理的基礎，有利于影響和激勵學(xué)生對真、善、美的追求，培養優(yōu)秀品質(zhì)，有利于得到學(xué)生的信賴(lài)和尊敬。形成健康的教育活動(dòng)局面，有利用調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性。反之，教師的偏私與不公，必然使學(xué)生失去公平感，造成感情的壓抑和心理的不平衡，挫傷學(xué)生學(xué)習與要求上進(jìn)的積極性，從而影響學(xué)生對教師的信任，對學(xué)校的信任，甚至對社會(huì )的信任，不利于學(xué)生身心健康和優(yōu)秀品質(zhì)的培養。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得3
10月是讀書(shū)月，在上級部門(mén)的引導下，我們系統全面的通讀了蘇霍姆林斯基教育專(zhuān)著(zhù)，感觸頗深。
要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀(guān)念如何才能轉變，或者說(shuō)，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀(guān)念從哪里來(lái)?廣大教師要多讀書(shū)讀好書(shū)——讀書(shū)就是最好的辦法。通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著(zhù)，我獲益匪淺，認為閱讀教育專(zhuān)著(zhù)是教師接受繼續教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。
瓦.阿.蘇霍姆林斯基(1918-1970)是蘇聯(lián)近二十年來(lái)在國內外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當農村小學(xué)教師，二十九歲起擔任一個(gè)農村完全中學(xué)的校長(cháng)，直到五十二歲去世，始終沒(méi)有脫離學(xué)校的實(shí)際工作。在并不算長(cháng)的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫(xiě)出了四十多本書(shū)和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級和地方級的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過(guò)去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現實(shí)意義。
蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著(zhù)作者對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。因為它充滿(mǎn)了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì )把學(xué)生的心緊緊抓牢;這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠，充滿(mǎn)了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不顯過(guò)時(shí)。在今天教育的問(wèn)題是具有共性的，它不會(huì )因為時(shí)間的推移而改變或消失。
教師要多讀書(shū)，提升教育的理想和信念，讀書(shū)可以提升教育的'理想和信念。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校應當成為書(shū)籍的王國�！薄耙焯炜磿�(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的江河�！睈�(ài)好讀書(shū)應該是教師的職業(yè)素養和習慣。如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩本書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
通過(guò)學(xué)習蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過(guò)這些去更好地指導我們去教學(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書(shū)籍今后還要多看、�？�、反復看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習書(shū)本上的精華。不斷地反思自己，總結自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛(ài)護好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來(lái)。
這是一次讀書(shū)的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著(zhù)這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻自己的一份力量。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得4
蘇霍姆林斯基在書(shū)中給我們提供了百條“建議”，這些建議都是我們在平時(shí)所接觸的一個(gè)個(gè)話(huà)題。每談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的事例，也有精辟的分析。通過(guò)讀書(shū)我深切的感受到，教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達能力，這就給教師的語(yǔ)言修養提出很高的要求。所以，我們要精心設計課堂語(yǔ)言，爭取用準確、輕松、易懂、風(fēng)趣的語(yǔ)言吸引學(xué)生。
如何才能讓學(xué)生喜歡你的這門(mén)學(xué)科，我認為做一名合格的教師就要愛(ài)學(xué)生，用真誠平等的態(tài)度，贏(yíng)得所有學(xué)生的愛(ài)戴，也就自然而然地走進(jìn)了學(xué)生的心靈世界。只有學(xué)生愛(ài)上了你這一門(mén)學(xué)科，學(xué)生的天賦才能得到發(fā)展，他們才有興趣學(xué)，才有可能學(xué)好。
作為一名小學(xué)教師，每天面對性格各異的學(xué)生，總會(huì )出現這樣那樣的難題，有時(shí)候面對這些難題不知所措，通過(guò)拜讀這本書(shū)，給我提供了很多的啟發(fā)，使我思考的問(wèn)題得到了解決，“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，在平常的教學(xué)過(guò)程中，的確是經(jīng)常時(shí)間不夠用，每天備課，上課，批改作業(yè)等，《給教師的建議》給了我一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，我們不要抱怨時(shí)間太少，事情太多，而應該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展。
一個(gè)成功的老師應該是一個(gè)會(huì )讀書(shū)會(huì )思考的人，我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái)，多看，多想，多實(shí)踐。這樣，才能有更大的`進(jìn)步。只有當老師的知識視野比教材寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手。只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！睕](méi)有扎實(shí)的心理學(xué)、教育學(xué)基礎，就談不上教育素養，所以收獲甚微。讀了蘇霍姆林斯基的《建議》，啟迪著(zhù)我重拾書(shū)本，重溫那股墨香！
耕耘知識的沃野，兢兢業(yè)業(yè)、永不懈��；三尺講臺、一生情愫，那里有我的精彩；直到雙鬢斑白就算青春不在。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得5
細細品讀著(zhù)《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》一書(shū)，欣賞著(zhù)閆學(xué)老師把蘇霍姆林斯基的教育理論與身邊的事例結合起來(lái)的優(yōu)美文章，品味著(zhù)蘇霍姆林斯基教育引導學(xué)生的獨特方式。在輕松愜意中，我學(xué)習，我反思，收獲頗多。
書(shū)中第二輯《莫讓學(xué)生知道你在教育他》中《怎樣批評學(xué)生》一文告訴我們：面對那些犯了錯的孩子，批評教育是班主任的職責。在談到如何對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，蘇霍姆林斯基強調要采用適當的方法。他認為譴責的語(yǔ)言只有針對具體的學(xué)生時(shí)，他才能獲得強大的力量，要避免對學(xué)生進(jìn)行集體責備。
是呀，當一個(gè)學(xué)生犯錯時(shí)，老師當著(zhù)全班同學(xué)的面批評他，要他承認錯誤，他怎不難為情？又怎能認識到自己的錯誤？他也許不肯認錯，也許只不過(guò)是應付老師，表面承認錯誤而已，可心里更多的卻是怨恨，這樣，也許他以后會(huì )有更多的犯錯次數，讓老師難堪。
陶醉在蘇霍姆林斯基批評學(xué)生的藝術(shù)領(lǐng)域中，我不禁想到了不久前教育學(xué)生的一件事，我慶幸自己選用恰當的方式讓學(xué)生主動(dòng)認識到了錯誤。
記得開(kāi)學(xué)初，我正在上晨會(huì )課，忽然，我的余光中出現了一個(gè)小紙團，在空中一閃，很快落在第一組第一張王軒軒的課桌上，面對突然出現的紙團，面對我疑惑的目光，王軒軒急得語(yǔ)無(wú)倫次：“老……老師，這不是我的！”此時(shí)，我完全明白：這個(gè)紙團是從他后面這張位置的方向拋過(guò)來(lái)的，扔紙團的人就是裴小佳。我打開(kāi)這個(gè)小紙團，發(fā)現上面畫(huà)了一塊墓碑，旁邊寫(xiě)著(zhù)一句話(huà)：此墓是王軒軒的！一看到這樣的內容，我火冒三丈。我看著(zhù)裴小佳，只見(jiàn)他帶著(zhù)臉微微發(fā)紅的臉，非常鎮定地說(shuō)：“這也不是我的，我沒(méi)有這樣的紙，老師，這個(gè)肯定是后面的同學(xué)扔過(guò)來(lái)的�！甭�(tīng)到他這樣說(shuō)，我非常驚訝，驚訝他的沉著(zhù)與推卸責任。但此時(shí)，我如果直接戳穿他，他肯定不會(huì )承認，因為他的性格非常倔強。
于是，我故意問(wèn)全班學(xué)生：“誰(shuí)扔的？趕緊站起來(lái)！”頓時(shí)，教室里安靜極了，等了一會(huì )兒，沒(méi)有一個(gè)人站起來(lái)�！凹偃鐩](méi)人承認的話(huà)，咱們今天就不下課了！”我提高了嗓音，非常生起氣地說(shuō)�！袄蠋�，是我扔的，是我的錯，您就懲罰我一個(gè)人吧�！弊谧詈笠慌诺�'鮑小松站了起來(lái)。同學(xué)們的目光同時(shí)盯住了他，這時(shí)，鮑小松的同桌站了起來(lái)，皺著(zhù)眉頭說(shuō)：“老師，鮑小松剛剛坐在這里手根本沒(méi)動(dòng)，他一直在認真聽(tīng)你說(shuō)話(huà)的，他剛剛告訴我想頂罪，好讓其他同學(xué)下課�！泵鎸︴U小松的沖動(dòng)與無(wú)知，我又好氣又好笑，走到他身邊摸摸他的頭說(shuō)：“孩子，能為別人著(zhù)想的品質(zhì)是好的，可是，別人犯了錯，你為他頂錯，那犯錯的同學(xué)就沒(méi)有機會(huì )承認錯誤了，甚至會(huì )縱容他反更大的錯，同學(xué)們，你們同意他這樣做嗎？”其他同學(xué)異口同聲地回答：“不同意！”鮑小松低著(zhù)頭輕聲說(shuō)：“樊老師，對不起�！蔽以俅伟涯抗忸┫蚺嵝〖�，只見(jiàn)他帶著(zhù)微笑，一副與他毫不相干的樣子。我想：這樣僵持下去也不是辦法，但我一定要裴小佳自己承認錯誤。我決定耐心地等待。于是我對著(zhù)全班同學(xué)說(shuō)：“其實(shí)我已知道他是誰(shuí)，我想再給他一次機會(huì )，在今天放學(xué)之前向我說(shuō)明情況，我會(huì )替他保密�！�
可是，到放學(xué)時(shí)，裴小佳一直沒(méi)來(lái)找我。
第二天（星期五），我在晨會(huì )課上繼續說(shuō)：“看來(lái)這個(gè)同學(xué)還沒(méi)想清楚自己該怎么做，我還在等，希望這個(gè)同學(xué)在今天放學(xué)前能和我說(shuō)清楚�！钡葋�(lái)的依然是失望。
這個(gè)雙休日我在忐忑不安中度過(guò)，我準備星期一進(jìn)學(xué)校后就找裴小佳談話(huà)。
星期一早上，我到教室轉了一圈，就走出了教室，向辦公室走去。忽然，我聽(tīng)到背后有人喊：“樊老師，等等我�！蔽彝Ｏ铝四_步，回頭一看，原來(lái)是裴小佳。他快速遞給我一張紙條，低著(zhù)頭輕聲說(shuō)：“老師，對不起，那天的紙條是我畫(huà)的�！笨吹剿K于戰勝了自己，站到我面前承認錯誤，我的內心一陣喜悅。紙條上寫(xiě)著(zhù)這樣一段話(huà)：“老師，我要向您認錯。那天，我撕下一小塊紙，畫(huà)了一塊墓碑，寫(xiě)上“此墓是王軒軒”的那句話(huà)，再彈給王軒軒，心想，一定很好玩！沒(méi)想到事情越鬧越大，我怕在同學(xué)面前丟臉，不得已撒了謊。后來(lái)，鮑小松竟然說(shuō)是他干的。
我回家后，兩天沒(méi)有睡好覺(jué)，良心一直在訓誡我……老師，我希望您能原諒我，希望同學(xué)們能原諒我。請務(wù)必保密！”于是，我把他帶到辦公室，語(yǔ)重心長(cháng)地教育了一番。同時(shí)，我也答應他絕不在同學(xué)面前說(shuō)。第二天的晨會(huì )課上，我告訴全班學(xué)生，：“那個(gè)寫(xiě)紙條的學(xué)生已經(jīng)向我承認了錯誤，但我已答應他不能告訴你們他是誰(shuí)。這位同學(xué)希望得到你們的諒解，你們能原諒他嗎？”其他學(xué)生都樂(lè )意原諒他，并希望他以后不要再在課堂上做無(wú)聊的事情。此時(shí)，我的余光中發(fā)現裴小佳向我投來(lái)感激的目光。
從此，他學(xué)會(huì )了約束自己，控制自己，變得愛(ài)學(xué)習了……
是呀，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：懲罰、批評的存在是為了促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行反思。懲罰、批評不應該成為一種結果，而應該是一種手段，是一個(gè)過(guò)程。如果懲罰和批評不能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行反思，懲罰和批評的存在也就沒(méi)有了意義和價(jià)值，更談不上讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際行動(dòng)改正錯誤。
批評教育學(xué)生是一個(gè)非常敏感而細膩的領(lǐng)域，它是一門(mén)藝術(shù)。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得6
在這段時(shí)間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類(lèi)拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家�！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。在此我們可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。下面來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)平等的人來(lái)對待。其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教育才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)："如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"
我們上課時(shí)有時(shí)常常會(huì )感覺(jué)到學(xué)生學(xué)的沒(méi)勁，教師也感覺(jué)講得沒(méi)意思，究其原因我認為主要原因是教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習的興趣。教師對教材研究不深，沒(méi)有抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)，除對教材講述的含糊不清，針對性不強外，不注意調節課堂氣氛，以至于孩子們有的聽(tīng)不進(jìn)，有的聽(tīng)不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師的這種淡而無(wú)味的課堂教學(xué)，對教材鉆研不精的態(tài)度，立即會(huì )傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著(zhù)難以逾越的寬度，學(xué)生怎么能精神得起來(lái)，興奮得起來(lái)？
學(xué)生對學(xué)習的熱切愿望，明確的學(xué)習目的，是取得成功的最重要的的'動(dòng)力。培養這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。它讓我謹記教育工作者的責任：努力改進(jìn)并完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們搭建發(fā)揮發(fā)展才能的平臺，相信每一個(gè)學(xué)生都能成功。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得7
蘇霍姆林斯基——作為主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，在《給教師的建議》一書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，我覺(jué)得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現象的根源，使我大開(kāi)眼界，收獲匪淺。
例如：他在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在—年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?這個(gè)問(wèn)題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個(gè)年代存在，就是在當今，絲毫未見(jiàn)減少。說(shuō)起這里面的原因，教師大都歸結為學(xué)生不知道學(xué)習或者腦子笨，家長(cháng)不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢? 蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直接了當地做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。這句話(huà)說(shuō)白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應該說(shuō)，這條教育原則，對每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們在制定計劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生，
但有幾個(gè)又能做到。
蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養著(zhù)孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個(gè)性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務(wù)的，是為人的個(gè)性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我隨時(shí)感到他的道德、信念教育是與情感培養、美育乃至智育非常和諧地統一起來(lái)的。這種教育理念在我們今天看來(lái)，也是非�？扇〉�。
感悟：
通讀全書(shū)，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當代教師學(xué)習的重要的教育思想。我讀了這本書(shū)以后，感覺(jué)自己仿佛和偉大的教育大師進(jìn)行了一次心靈的對話(huà)，警醒自己一定要在今后的教育教學(xué)中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來(lái)的得失，用心和學(xué)生在課內外交流，用心觀(guān)察和引導學(xué)生，用心設計課堂上的各個(gè)環(huán)節，用心在課堂上進(jìn)行教學(xué)；鉆研和學(xué)習新的教學(xué)理念，鉆研數學(xué)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識，鉆研教育學(xué)和心理學(xué)知識，鉆研當下的各類(lèi)熱點(diǎn)知識……我想在今后的教學(xué)生涯中學(xué)習仍然是我生活的主旋律。
一、做幸福的教師，培養幸福的學(xué)生
在《給教師的建議》全書(shū)中，無(wú)不自然的流淌著(zhù)一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學(xué)生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學(xué)生，能成為他的學(xué)生也是幸福的�？梢�(jiàn)作為一名教師，或者說(shuō)能否做好一名教師一個(gè)首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關(guān)系到學(xué)生的健康。只有教師在教育教學(xué)中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養出幸福的學(xué)生。
讀書(shū)中受到的啟迪和震撼讓我總是會(huì )心潮澎湃，讓我崇拜�，F實(shí)中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學(xué)生，他們是幸福的，也是幸運的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時(shí)候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺(jué)得自己的確可以稱(chēng)得上是一名負責的教師，但是相比之下，覺(jué)得自己距離幸福的教師，還有差距。
從讀書(shū)中感悟到要“做幸福的教師，培養幸福的學(xué)生”，就要把教師的幸福當做教育幸福來(lái)做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認識這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩(shī)意人生。2.追求卓越的工作目標。在追求卓越的工作目標的過(guò)程中，必然會(huì )帶給自己很多成功的體驗，這種成功的`體驗必然會(huì )給自己帶來(lái)一種“累并快樂(lè )著(zhù)”的幸福感。而因為自己工作目標的追求卓越，必然讓學(xué)生的各個(gè)方面有明顯的進(jìn)步，學(xué)生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關(guān)系，即：教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體之間、教師個(gè)體與教師集體之間、教師個(gè)體與學(xué)生集體、教師集體與學(xué)生集體之間的合作關(guān)系。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，我們可以說(shuō)是某某老師的學(xué)生，也可以說(shuō)是某某學(xué)校、某某班級的學(xué)生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個(gè)集體中的成員都可以享用同一個(gè)幸福。
二、做公正的教師，培養公正的學(xué)生
做公正的教師一直是社會(huì )、家庭、學(xué)生關(guān)注最多的一個(gè)師德問(wèn)題。教師的公正決定著(zhù)教育的公正。教師公正既表現為教師對自己的公正，也表現在公正對待同事、領(lǐng)導及學(xué)生家長(cháng)等方面，更表現在正確對待學(xué)生身上。
“做公正的教師，培養公正的學(xué)生”當成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習積極性的發(fā)揮和學(xué)生的道德成長(cháng)，而最終實(shí)現教育的公正。
首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽(yù)以及合理的經(jīng)濟利益等等合法權益的要求和維護。教師對自己的公正不僅是“我與我”關(guān)系，也涉及到教師與社會(huì )的關(guān)系。在現實(shí)社會(huì )中，人們對教師的職業(yè)期望較高，一方面社會(huì )在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認為教師應當羞于言利，只做蠟燭，只問(wèn)耕耘。要求教師做苦行僧無(wú)論是社會(huì )還是教師本身，都是一種不公正。
其次，教師要對學(xué)生個(gè)體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)中，感覺(jué)樸實(shí)而真切，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)，因為這種愛(ài)真摯而深沉且負有社會(huì )使命感，成為推動(dòng)作者不斷自覺(jué)反思教學(xué)各個(gè)環(huán)節的不竭動(dòng)力，成為作者不斷改進(jìn)自己的教學(xué)策略和行為的源泉，這種愛(ài)和社會(huì )使命感時(shí)刻感染著(zhù)我，同
時(shí)我深信也感染著(zhù)每一位拜讀這本書(shū)籍的我的同行們。
在教育活動(dòng)中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度；對不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個(gè)人的私利和好惡作標準，尤其不以家長(cháng)的社會(huì )地位為標準。承諾作到：A.平等地對待學(xué)生；B.愛(ài)無(wú)差等，一視同仁；C. 實(shí)事求是，賞罰分明；D. 長(cháng)善救失、因材施教；E. 面向全體，點(diǎn)面結合。
最后，教師要對學(xué)生學(xué)習評價(jià)要公正。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“真正的學(xué)校應當是一個(gè)積極思考的王國。學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會(huì )學(xué)生善于思考和善于說(shuō)話(huà)�！彼麕е�(zhù)孩子們到自然界“旅行”，上思維課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養成兒童從事緊張的創(chuàng )造性腦力勞動(dòng)的習慣，告誡我們“不要讓能力和知識關(guān)系失調”。他認為，只評價(jià)學(xué)習的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價(jià)變成威脅人的東西，任何時(shí)候評價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段�！皩W(xué)習、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分數——這一切絕不應當成為用來(lái)衡量、評價(jià)一個(gè)人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來(lái)，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會(huì )成為全面發(fā)展的人。如果一個(gè)人不能宣告自己的存在，不能在人類(lèi)心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的�！� 這一段話(huà)可以說(shuō)是振聾發(fā)聵的，對照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說(shuō)得多，認識的多，但實(shí)際上孩子們還是掙扎在學(xué)海題海中難以自拔，或是在老師設計的學(xué)習程序中機械地完成著(zhù)記憶的訓練。
三、做美麗的教師，培養美麗的學(xué)生
“愛(ài)美之心，人皆有之”這句話(huà)足以說(shuō)明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現在一個(gè)人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應該是美麗的代言人和傳播著(zhù)。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養出同樣美麗的學(xué)生。
教師的人格修養只有高于一般人的時(shí)候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對象的尊重，為學(xué)生所景仰，從而獲得應有的教育效果。反思自己差距猶在。
古語(yǔ)有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時(shí)指點(diǎn)，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然�！� 既要為人模范，為人作樣子，教師自己總要有一個(gè)外在形象供人觀(guān)摩與效法。教師自身注重自己的衣著(zhù)打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會(huì )給人一種美的享受，美的熏陶，對學(xué)生審美能力的培養是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個(gè)人格高尚的人，學(xué)生才有可能成為人格高尚的人�！督o教師的建議》一書(shū)中著(zhù)重闡述了讀書(shū)對于一個(gè)人人格修養的重要作用。蘇霍姆林斯基在書(shū)中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。作為教師的我們應當把讀書(shū)當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。于是我開(kāi)始用審視的目光看我和周?chē)娜�，但一個(gè)令人遺憾的現象就是——大多數老師整天都忙著(zhù)批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽(tīng)課，幾乎可以說(shuō)從沒(méi)有看見(jiàn)誰(shuí)煞有其事的捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志在閱讀難怪許多專(zhuān)家、學(xué)者都在大聲呼吁：要構建一個(gè)書(shū)香社會(huì )。冷靜下來(lái)一想，在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時(shí)代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養的是什么樣的人？只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無(wú)物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來(lái)啟迪自己和學(xué)生的智慧，用閱讀提升自己和學(xué)生的修養。作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，讀書(shū)讀書(shū)再讀書(shū)。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng )新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來(lái)。青出于藍而勝于藍。
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個(gè)見(jiàn)解：“對于有一個(gè)有一定基礎的人來(lái)說(shuō)，他只要真正肯下功夫，在六個(gè)月內就可以掌握任何一門(mén)學(xué)問(wèn)。只要你真正花時(shí)間在學(xué)習上，而且是持之以恒，那你就會(huì )成為專(zhuān)家。同樣的道理，當我們花了足夠多的時(shí)間在教學(xué)上，那我們也會(huì )成為專(zhuān)家�！睍r(shí)間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地擠出來(lái)，用到讀書(shū)上，提高自己的文化素養，豐富自己的文化底蘊。
書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！边@段答話(huà)啟開(kāi)了一個(gè)窗口，使人窺見(jiàn)了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。
結束語(yǔ)：
總之，教育，應當深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個(gè)具有教育意義的生活細節，與學(xué)生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動(dòng)人的教育，才是令人幸福無(wú)比的教育。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，教育應該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領(lǐng)悟教育的精髓，才能深?lèi)?ài)教育，為之享受快樂(lè )。
我讀到了迷人的教育風(fēng)景，體驗了動(dòng)人的教育情感，徹悟了一個(gè)教師所應明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術(shù)；教育需要經(jīng)驗更需要技巧，還需要為人師者付出愛(ài)心與真心進(jìn)行“人文”教育……
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得8
蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家，為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提升教育、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本《給教師的一百條建議》。后來(lái)，中國的教育專(zhuān)家根據我國的情況和需要，選擇了其精華部分，另從他的其他著(zhù)作里選譯了有益于教師開(kāi)闊眼界、提升水平的精彩條目，作為補充，全書(shū)仍有一百條，改稱(chēng)為《給教師的建議》。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。此書(shū)文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著(zhù)大師的以人為本的教育理念，同時(shí)，對于在一線(xiàn)任教的老師們來(lái)說(shuō)，有極強的指導意義和可操作性。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習別人的教育經(jīng)驗是一件很復雜的事，是一種創(chuàng )造。要知道，學(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個(gè)別的方法和方式機械地搬用到自身的工作中，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習，應當取得某種信念�！币簿褪钦f(shuō)，我們在學(xué)習別的教師的經(jīng)驗的時(shí)候，不是簡(jiǎn)單地照搬挪用，而是在多觀(guān)察多思考的基礎上，根據自身的實(shí)際情況和自身學(xué)生情況，采用“拿來(lái)主義”，在吸收別人經(jīng)驗的基礎上，滲透自身對教育教學(xué)的理解。
一.在聽(tīng)課中積累經(jīng)驗，提升自身
作為一名教師，工齡的長(cháng)短并不一定決定經(jīng)驗的豐富與否，只有不斷地進(jìn)修提升的教師才是真正的教師。而課堂————是我們每一位教師教學(xué)和教育過(guò)程的主要陣地，因此聽(tīng)課是我們每一位教師不斷成長(cháng)、豐富經(jīng)驗的重要學(xué)習方式。每位教師都有自身的長(cháng)處，也有自身的不足，每堂課都有他的成功之處和不足，我們聽(tīng)課的目的就是要多發(fā)現長(cháng)處，加以總結提煉形成自身的風(fēng)格，或提升自身的課堂教學(xué)技巧，或推廣交流，推動(dòng)專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)“課————它不但是以知識的內容來(lái)教育學(xué)生，同樣的知識內容，在一個(gè)教師手里能起到教育作用，而在另一個(gè)教師手里卻起不到作用�！边@也在提醒我們，我們在聽(tīng)課過(guò)程中學(xué)習他人經(jīng)驗的同時(shí)，要進(jìn)行反復的琢磨。在分析總結時(shí)要注意比較、研究，取長(cháng)補短，準確地評價(jià)各種教學(xué)方法的長(cháng)處和短處，并結合自身教學(xué)實(shí)際，吸收他人有益經(jīng)驗，改善自身的教學(xué)。
二.在反思中積累經(jīng)驗，提升自身
蘇霍姆林斯基在書(shū)中建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教師日記。他說(shuō)：“教師日記并不是什么對它明確提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記�！敝�(zhù)名教育家葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思可能成為名師�！逼溆靡庠诮逃覀円匾暦此�。
作為教師，如果缺乏對日常課堂教學(xué)中出現的問(wèn)題，進(jìn)行反思和不斷積累的意識，很難掌握駕馭課堂教學(xué)的能力。只有通過(guò)反思，教師才會(huì )不斷地剖析自身在課堂教學(xué)中的優(yōu)缺點(diǎn)，細致地、冷靜地加以推理總結，將已有的經(jīng)驗得以積累，成為下一步教學(xué)的能力，日積月累，這種駕馭課堂教學(xué)的能力將日益形成。因此我們只有通過(guò)教學(xué)反思，教師的有效經(jīng)驗才能上升到一定的理論高度，才會(huì )對后續的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。
三.在閱讀中積累經(jīng)驗，提升自身
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，我們每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數的'時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題…現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的："對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘。"讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有"源頭活水"，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？書(shū)中還特別重視德育教育，重視學(xué)生不錯行為習慣的養成教育，重視對學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。
蘇霍姆林斯基“今天把種子播種到修整得極好的土壤里去，卻遠不是明天就會(huì )長(cháng)出幼芽的�！蔽覀兊膶W(xué)生是種子，他們不會(huì )一躇而就，立即變成參天大樹(shù)，它需要我們不斷地“澆水、施肥、修整”。這是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們要想讓學(xué)生成為心中理想的“大樹(shù)”，我們自身也要不斷學(xué)習，積累經(jīng)驗，為學(xué)生的成長(cháng)“澆水、施肥”。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得9
近期重新讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當老師》一書(shū)，我一邊讀書(shū)一邊慎重的反省自己，以致內心波濤起伏。時(shí)而興奮，時(shí)而滿(mǎn)意，時(shí)而慚愧，時(shí)而內疚。尤其是讀到教師的公正 一文時(shí)，讓我覺(jué)得作為老師是否應該認真審視一下自己的工作是否做到了公平公正。記得有一次剛接手一個(gè)新班級，其他科任老師就給我介紹了各班的情況，尤其是學(xué)困生的情況。以致每節課我都會(huì )多看這些學(xué)生幾眼，眼里充滿(mǎn)了愧疚與迷惑：小小年紀就在無(wú)形中被別人分成了三六九等，這是他們的錯嗎?我該怎么做呢?想著(zhù)這些孩子上課不聽(tīng)講、課后不做作業(yè)，我心中非常懊惱。但我想得更多的是不管他們表現如何，他們仍是我的學(xué)生，我必須一視同仁。這也許就是公正在驅使著(zhù)我必須做一個(gè)公正的教師。
教師公正是教育公正的核心內容，是一條至關(guān)重要的職業(yè)道德范疇。公正是人類(lèi)的的始終追求，在社會(huì )教育關(guān)系中實(shí)現公正，是歷來(lái)教育家、思想家和政治家們竭力倡導的，從大教育家孔子主張有教無(wú)類(lèi)的教育公正思想算起，已有兩千多年的悠久歷史。教師與學(xué)生在人格上是平等的關(guān)系，尊重學(xué)生是教育獲得成功的基礎只有平等地對待學(xué)生，才能真正建立起良好的師生關(guān)系，打開(kāi)教育的通道。教師對每位學(xué)生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護一部分學(xué)生，鄙視、冷淡另一部分學(xué)生，要一視同仁，批評和表?yè)P要恰到好處。學(xué)生的情況是多種多樣的，個(gè)性有不同，能力有差異，智力有高低，品行有上下，家庭情況有差距。愛(ài)聽(tīng)話(huà)懂事的孩子，愛(ài)聰明伶俐的學(xué)生，這是人之常情，但是作為一名教師，如果單憑自己的感情行事，就是一種狹隘的偏愛(ài)，一種不公正的做法。教師感情的傾斜，必然會(huì )引起學(xué)生的心理傾斜。學(xué)生不一定都會(huì )明白地用語(yǔ)言來(lái)表達對老師的意見(jiàn)，然而他們心里的感受是非常清楚的'。你即使采取一次不公平的措施，也會(huì )毀掉你長(cháng)期建立起來(lái)的公平聲譽(yù)哪怕你是無(wú)心的。教師或許不曾想到，學(xué)生被自己偏愛(ài)也常常會(huì )引來(lái)許多麻煩，如被同學(xué)們孤立等等。從另一角度說(shuō)，由于老師的偏愛(ài)，有些幸運的機會(huì )可以輕易到手，使這些寵兒不必再艱苦奮斗，這不是好事。
教師必須公正地對待每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生體會(huì )到自己在集體中的地位是完全平等的，都能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)，成為集體的主人。把師愛(ài)平分給班里的每一位學(xué)生，這是教師從教的道德責任和道德義務(wù)，也是教師為人師表，以身作則的重要內容。教師的公正、無(wú)私、善良、正直，能使學(xué)生在與教師的交往中體驗到公正的合理性，從而成為他們成長(cháng)的健康心理的基礎，有利于影響和激勵學(xué)生對真、善、美的追求，培養優(yōu)秀品質(zhì)，有利于得到學(xué)生的信賴(lài)和尊敬。形成健康的教育活動(dòng)局面，有利用調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性。反之，教師的偏私與不公，必然使學(xué)生失去公平感，造成感情的壓抑和心理的不平衡，挫傷學(xué)生學(xué)習與要求上進(jìn)的積極性，從而影響學(xué)生對教師的信任，對學(xué)校的信任，甚至對社會(huì )的信任，不利于學(xué)生身心健康。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得10
�。ㄒ唬〣、A。蘇霍姆林斯基蘇聯(lián)教育家；烏克蘭基洛夫州鄉村校長(cháng)；蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，教育學(xué)博士；蘇聯(lián)勞動(dòng)英雄，列寧勛章、紅旗勛勛章獲得者；蘇聯(lián)功勛教師，烏克蘭及俄語(yǔ)言文學(xué)教師；專(zhuān)著(zhù)41、論文600、兒童寓言1200+的作者、世界上教育著(zhù)述最高產(chǎn)的普通學(xué)校校長(cháng)之一。
�。ǘ┱J識蘇霍姆林斯基
1920年9月出生于烏克蘭克列緬丘科州普通農民家庭。七年制工農速成中學(xué)畢業(yè)，通過(guò)州師范學(xué)院師資培訓班學(xué)習取得教師證，從1935年起擔任小學(xué)教師。用四年函授形式獲得波爾塔瓦師范學(xué)院。語(yǔ)文系高等師范教育文憑，取得中學(xué)教師資格證書(shū)。
�。ㄈ┱J識蘇霍姆林斯基
1941年以政治指導員身份參加衛國戰爭，身負重傷；作為殘廢軍人復員；烏法礦區任中學(xué)校長(cháng)；調往家鄉任基洛夫格勒區教育局長(cháng)；一年后辭官職重返教學(xué)第一線(xiàn)。自1947年起任家多鄰縣一農村十年制學(xué)校――帕夫雷什學(xué)校校長(cháng)，直到去世。1957年起一烏克蘭教育科學(xué)院通訊院士，1968年起一蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。
�。ㄋ模┱J識蘇霍姆林斯基
1970年9月2日被病魔（法西斯的彈片）奪去生命，倒計時(shí)的生命定格在52歲�！艾F在我的健康狀況是：再過(guò)一段時(shí)間，由于戰爭而留在我胸部的兩塊彈片將向離心臟不遠的某條血管移動(dòng)若干毫米…在這兩塊小小彈片容我生存的時(shí)間里，我想盡可能多做點(diǎn)事。我要竭盡全力拚命干，以便結束主要的工作一幾本尚未寫(xiě)完的書(shū)。
二、全面和諧發(fā)展體系的特色內容
�。ㄒ唬┙逃龑W(xué)一一首先就是人學(xué)，必須注重人本身，必須是和諧的教育。
�。ǘ┤婧椭C發(fā)展的人應在社會(huì )中集五種角色于一身。
�。ㄈ﹫猿值轮求w美勞各育相互滲透的教育。
�。ㄋ模┖椭C發(fā)展不能一把尺子衡量學(xué)生
�。ㄎ澹┙W(xué)校一家庭一社會(huì )教育體系。
三、（一）教育學(xué)一必須注重人本身，必須是和諸的教育。強調人在時(shí)代變革中的重要地位一比“電子時(shí)代”“數學(xué)學(xué)的世紀”更重要的是歷史進(jìn)入了“人的時(shí)代”“人的紀”。
強調人的非智力因素、人文知識與智力因素、科學(xué)知識的同等重要性。
強調科技的人道趨向，注重自然保護、生態(tài)教育對社會(huì )的持續發(fā)展和生命體延續的重要意義。
1、教育學(xué)一一必須注重人本身：
針對當時(shí)或單純?yōu)樯龑W(xué)、或單純?yōu)榫蜆I(yè)做準備的教育目標，提出學(xué)校根本目標應在于培養全面和諧發(fā)展的、富有創(chuàng )造性和精神充實(shí)的公民，培養能收獲幸福的個(gè)人。
這個(gè)目標是人一生的基礎，有助于升學(xué)、就業(yè)，既給社會(huì )提供創(chuàng )造性建設人オ與合格公民，又保證每個(gè)人精神充實(shí)、且生活福�！斑h非人人都能成為科學(xué)家、作家、發(fā)明家演員等，但必須成為能自己獲得幸福的實(shí)在人、本行的能手一一此乃全面發(fā)展的條件�！�
2、教育學(xué)必須注重人本身：
“教育學(xué)就是人學(xué)，必須過(guò)問(wèn)人本身�！�
“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程
成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！�
“同學(xué)們，你們在咱們學(xué)校應當探索的最主
要的東西就是生活的目的！”
“我們在創(chuàng )造每一個(gè)人的幸福時(shí)，也就在創(chuàng )造著(zhù)社會(huì )的普遍幸福�！卑炎非髠�(gè)人生活幸福明確在教育培養目標中，體現了人道主義教育學(xué)的核心，這極有創(chuàng )造性和人道精神。
3、教育學(xué)一必須是和諸的教育
“形象地說(shuō)，學(xué)校好比一個(gè)精致的樂(lè )器，奏出一種人的和諧的旋律：使之影響每生的心靈，而要奏出這樣的旋律，必須把樂(lè )器的音調準。兒童這件樂(lè )器，是要靠教師、教育者的人格來(lái)調音的�！�
“和諧發(fā)展是一朵花，德智體美勞各育同是其上的花瓣，任何一個(gè)花瓣的損壞，這朵花就不再美麗�！�
“知識如果掌握在沒(méi)有道德的人手中，無(wú)異于瘋子手持著(zhù)利劍�！绷_蒙諾索夫
�。ǘ┤婧椭T發(fā)展的人，在社會(huì )中應集五種角色于一身
1、社會(huì )物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域中的創(chuàng )造者；
2、物質(zhì)和精神財富的享用者；
3、具有道德和文化素養、是人類(lèi)文化財富的鑒賞者和保護者；
4、積極參與社會(huì )活動(dòng)的公民；
5、具有祟高道德基礎的新家庭的建立者。
五種角色之“新家庭的建立者”
一個(gè)人無(wú)論今后成為什么人，他都將會(huì )成為父親和母親。高明的教育之道，就是善于把不懂事的孩子當作明天的父母來(lái)看待�！�
“我們的學(xué)校幾乎沒(méi)有教給學(xué)生最重要的`東西――學(xué)會(huì )生活。我們教了幾乎所有的知識，但該怎樣準備未來(lái)家庭生活，怎樣做丈夫和妻子子，怎樣做孩子的父母，他們卻一無(wú)知�！�
“教師也好，家長(cháng)也好，我們都沒(méi)有思考活中最重要、每個(gè)公民都應該懂得的學(xué)問(wèn)――與人相處的學(xué)問(wèn)�！�
�。ㄈ﹫猿值碌轮求w美勞各育
1、相互滲透的教育
“傳統教育理論及實(shí)踐的致命缺點(diǎn)是只看到德智體美勞各育的相對獨立性，而對各育的相互依賴(lài)、相互制約，即你中有我我中有你的滲透關(guān)系缺乏認識，于是造成只重智育或學(xué)習單打一局面�！�
“在培養全面發(fā)展的人這項工作中，一般地說(shuō)沒(méi)有任何一項是次要的，這里一切都是主，其中任何一方面忽視或做不好，就會(huì )使人的全面發(fā)展這一完整、統一、和諧的基礎遭到破壞�！�
2、智力和能力的發(fā)展，整個(gè)智育工作，在很大程度上取決于集體和個(gè)人的精神生活是否豐富。
�。ㄋ模┖椭T發(fā)展不等于平均發(fā)展，
1、不能用一把尺子衡量學(xué)生
“沒(méi)有一條教育規律，沒(méi)有一條真理是可以對一切兒童絕對同樣適用的�！�
“教師和教育工作者應從孩子的全面考察，發(fā)現他其他的優(yōu)點(diǎn)與長(cháng)處，引導他看到自己的長(cháng)處，增強他的自尊心，克服學(xué)習上的難�！�
“片面追求分數是一種病態(tài)心理，這個(gè)心理籠罩著(zhù)家庭，以至于父母也只能要求孩子得分，孩子若達不到就是罪人，無(wú)法正常為人�！�
2、不能用一把尺子衡量學(xué)生
“如果教師和學(xué)校把分數作為判斷一個(gè)好壞的標準，這人可能就無(wú)法去爭做好人�！�
“學(xué)習、回答問(wèn)題只是人的精神生活的一個(gè)方面，只是生活諸多領(lǐng)域的一個(gè)領(lǐng)域，而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中，許多學(xué)生由于不同的原因經(jīng)常遇到巨大的困難和挫折�！�
“學(xué)習成績(jì)好這個(gè)概念本身是相對的：對個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)5分是成績(jì)好的標志，而對另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)3分就是很大的成功�！�
3、不能用一把尺子衡量學(xué)生
“給學(xué)生所打的分數被賦予了道德含義，教師常根據學(xué)生所得的分數對他的道德面貌下結論�！�
“只評價(jià)學(xué)習的最終結果，而忽視學(xué)生勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價(jià)變成威脅人的東西，任何時(shí)候評價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段�！�
“絕不要忙著(zhù)打不及格的分數。要記住，成績(jì)帶來(lái)的愉悅是一股強大的情感力量，學(xué)生想當一名好學(xué)生的愿望就依靠這股力量�！�
“只有當師生關(guān)系建立在彼此信任和關(guān)懷的基礎上時(shí)，才能讓評分成為促使腦力勞動(dòng)積極起來(lái)的推動(dòng)力�！�
�。ㄎ澹┙W(xué)校一家庭一一社會(huì )教育體系
1、教育是一個(gè)系統工程，在塑造人這個(gè)系統工程中，有多位“雕塑家”參加。
家庭也好，教師也好，都應該認識到，無(wú)論是家庭還是學(xué)校，都不可能獨自承擔起最精細、最復雜的造就人的任務(wù)。
學(xué)校教師、師生集體、父母和家庭、街頭伙伴、書(shū)籍和信息傳媒，受教育者，這些影響的每一方面都在起作用。
學(xué)前兒童藍天下的學(xué)校，“讓孩子們在打開(kāi)書(shū)本去按音節讀第一個(gè)詞之前，先讀幾頁(yè)世界上最美妙的書(shū)一一大自然這本書(shū)�！�
2、建立學(xué)校一家庭一社會(huì )教育體系
“沒(méi)有家長(cháng)學(xué)校，就不會(huì )有真正的家庭一學(xué)校教育�！�
“父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng )造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)�！�
“沒(méi)有什么比父母教育孩子更加需要智慧的了，我一生都在努方探求這種智慧�！�
建立長(cháng)期的家長(cháng)學(xué)校。家長(cháng)按自己孩子的年級分組到校學(xué)習：既完成一般家長(cháng)會(huì )的職能更經(jīng)常的是傳授教育學(xué)的理論知識，給家長(cháng)充電。
3、建立學(xué)校一家庭一社會(huì )教育體系
“形象地說(shuō)，家庭教育好比樹(shù)木的根須，供養著(zhù)教育的樹(shù)干、枝葉和花果。學(xué)校教育的成果是建立在良好家庭道德基礎之上的。
家庭是滔滔大海上神奇的浪花，從這一朵朵浪花上能夠飛出美好。如果家庭沒(méi)有孕育世間美好事物的神奇力量，學(xué)校所能做的就永遠只是再教育了�！�
“作為父母，教育好自己的孩子，把他們培養成好公民，好勞動(dòng)者，好兒子好女兒和好的父母，同樣能向社會(huì )證實(shí)你們的價(jià)值�！�
4、建立學(xué)校一家庭一—社會(huì )教育體系
“與你骨肉相連的嬰兒開(kāi)始呼吸、慢慢睜開(kāi)眼睛，看著(zhù)世界；從這一刻起，你就把巨大的責任放在了自己的肩上。你看孩子的每一個(gè)瞬間，你也在看你自己，你教育孩子，你也在教育你自己，在檢驗自己的人格�！�
“父母在延續人類(lèi)的同時(shí)，也在孩子身上復制著(zhù)自己。這種復制行為的自覺(jué)程度，取決于父母對人類(lèi)、對孩子未來(lái)的道德責任感。我們把這種復制稱(chēng)作教育，她的每一個(gè)瞬間都在創(chuàng )造未來(lái)，都在為了未來(lái)�！�
5、建立學(xué)校一家庭一社會(huì )教育體系
“無(wú)論你在生產(chǎn)崗位的責任多么重大，無(wú)論你的工作多么復雜、多么富于創(chuàng )造性，你都要記�。涸谀慵依镞�有更重要、更復雜、更細致的工作等著(zhù)你，這就是教育孩子�！�
“沒(méi)有時(shí)間教育兒子一就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人�！�
“尊敬的父母，我們每個(gè)人都應該清楚，不受教育，學(xué)識淺薄，在道德方面一無(wú)所知就如同發(fā)動(dòng)機已損壞的飛機，一旦飛上天，不僅自毀無(wú)疑，還會(huì )給別人帶來(lái)傷亡�！�
6、建立學(xué)校一家庭一社會(huì )教育體系
“一個(gè)好丈夫用自己的愛(ài)為自己的家庭創(chuàng )造幸福。就像太陽(yáng)的光和熱度能使玫瑰盛一樣，父親的愛(ài)也能使孩子品德變得高尚�！�
“孩子是從母親怎樣對待父親、從父親怎樣對待母親開(kāi)始逐漸認識人的世界，他們最初的善惡觀(guān)念正是由此開(kāi)始形成的�！�
“這個(gè)世界為人類(lèi)愿望之花開(kāi)得興盛燦爛提供了廣闊的天地，但是，只有那些能夠主宰自己欲望的人才是幸福的人。親愛(ài)的父母，請記住這句話(huà)，用它來(lái)教育您的孩子！”
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得11
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中的教學(xué)故事及案例所蘊涵的教育思想比比皆是，對我們教師是很好地啟迪。
第一章‘請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生’時(shí)，他談到：教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣。這其實(shí)就是提醒我們老師要相信每一位學(xué)生，要盡其所能挖掘學(xué)生的潛能，并變學(xué)生接受知識的過(guò)程是一種快樂(lè )的過(guò)程。再如書(shū)中還談到了思考的重要性：能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì )在學(xué)業(yè)上落后（P11）。同樣，在第48條建議‘要思考，不要死記！’中也提及了引導學(xué)生思考的重要性。是的，教師的任務(wù)是要培養學(xué)生學(xué)會(huì )思考，善于思考，自己主動(dòng)探究知識的能力啊，這一點(diǎn)是我平日里試圖努力嘗試的，可操作起來(lái)需要花費心思，由于受一定惰性思想的影響，自己在平日里所下的工夫還是不夠的。
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線(xiàn)。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫(xiě)道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線(xiàn)把孩子們都栓在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉到一件有趣的事物上，那根絲線(xiàn)就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了——思想開(kāi)了小差�！蔽以诮逃虒W(xué)中體會(huì )到，教師這個(gè)人類(lèi)靈魂的工程師要做到教書(shū)育人、持續穩定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線(xiàn)”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內外連通師生之間的`情感這根“絲線(xiàn)”，通過(guò)這根“絲線(xiàn)”來(lái)培養和尊重每個(gè)學(xué)生的人格，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng )建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長(cháng)。
給我感觸最深的還是蘇霍姆林斯基在‘談?wù)劷處煹慕逃仞B’中提到了教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。讀書(shū)應該成為教師的精神需要。而我呢？自從大學(xué)畢業(yè)后，似乎就懶得拿起一本書(shū)細細品味，有的只是看看小說(shuō)雜志等閑散作品，大多數時(shí)候還是忙著(zhù)批改作業(yè)、上課、備課，有多少時(shí)間經(jīng)常捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志在閱讀呢？一個(gè)成功的老師應該是一個(gè)會(huì )讀書(shū)會(huì )思考的人,我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái),多看,多想,多實(shí)踐。這樣,才能有更大的進(jìn)步。只有當老師的知識視野比學(xué)校大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人。（P412）他還說(shuō)道；真正的教學(xué)能手知道的東西，要比學(xué)校里學(xué)習的東西多得多，以致于有經(jīng)驗的教師注意的中心是教育過(guò)程，而不是教材內容。的確，要達到這種地步，是要建立在廣博的知識基礎之上的。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！睍�(shū)中還談到：沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎，就談不上教育素養；教育素養還有一個(gè)方面，就是教師的語(yǔ)言修養問(wèn)題。有關(guān)教師素養的論述，讓我深刻理會(huì )一名好老師的身后所凝聚的自身人格魅力。
蘇霍姆林斯基歸納的有關(guān)教師的教育素養方面的看法，字里行間體現了對教師素養的深刻理解。從中我們可以感受到這位大教育家對教育事業(yè)的拳拳之愛(ài)，殷殷之情，告誡我們的是更貼近實(shí)際教學(xué)的教育思想和教育實(shí)踐。他是一生都在做教育��！教育的學(xué)問(wèn)與藝術(shù)永無(wú)止境，教師的魅力在于不斷的孜孜以求。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得12
《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》一書(shū)中，這一百條建議凝聚著(zhù)大師智慧的光芒，似一顆顆啟明星為教育者指引了前進(jìn)的方向。此書(shū)將深奧的理念植入于簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字中，用生動(dòng)而翔實(shí)的案例闡述大師的教育思想，使人輕松愉快的在閱讀中得到啟迪。
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的，再根據我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著(zhù)作里，選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書(shū)有一百條，統稱(chēng)《給教師的一百條建議》。
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái).書(shū)中眾多觀(guān)點(diǎn)對我影響都很大，其中最能引起我的共鳴的就是尊重每位學(xué)生的特異性
蘇霍姆林斯基提出:教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重�！昂椭C的教育--這就是發(fā)現深藏在每一個(gè)學(xué)生內心的財富。教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現自己�！闭缥闹刑岬降恼Z(yǔ)文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時(shí)上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當這個(gè)“兩分生”--米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著(zhù)，哭著(zhù)……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責:我們做教師的人，怎么會(huì )沒(méi)有發(fā)覺(jué)，在我們認為無(wú)可救藥的懶漢和毫無(wú)希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊藏著(zhù)天才呢……
這一事例不禁促發(fā)我深思:既然是在學(xué)校的“兩分生”，還能很快成為一個(gè)技術(shù)很高的電視機修理工，我們在今后的教育對學(xué)生的評價(jià)中是否應該多一把衡量的尺子。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應當盡可能地設計不同的評價(jià)標準和方法“多一把衡量的尺子，就會(huì )多出一批好學(xué)生”，這應該成為所有教育工作者的共識。
大家都知道，目前海州高中的學(xué)生中特長(cháng)生比較集中，尤其在我所任教的文科班中，美術(shù)生、音樂(lè )生大概占半數，如果只用學(xué)習這一把尺子衡量，他們中的多數真的就是所謂的“兩分生”，往往被老師忽視。多年的這樣的教學(xué)經(jīng)歷已經(jīng)讓我完全轉變了觀(guān)念，善于發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，用鼓勵、欣賞的眼光來(lái)看待他們，充分挖掘他們的潛能，比如歷史課學(xué)習西方繪畫(huà)史時(shí)，美術(shù)生會(huì )查閱資料引導大家欣賞那些曠世絕倫的美術(shù)作品，學(xué)習音樂(lè )史時(shí)，音樂(lè )生會(huì )發(fā)揮其特長(cháng)，課堂中他們的表現得到了老師和同學(xué)們的贊賞，從他們的表情中我看到了自信和成就感的滿(mǎn)足，相信高中時(shí)代的這種經(jīng)歷可能會(huì )對他們的一生產(chǎn)生積極影響。
平時(shí)工作中偶爾也會(huì )遇到把我氣得臉色發(fā)白，雙手顫抖的學(xué)生，。我現在任教的班級中有一位體育特長(cháng)生，逆反心理極強，犯了錯誤不服管教，常與老師頂嘴，在與他的接觸中我發(fā)現，教師直接指出的錯誤往往會(huì )引發(fā)沖突，那我就考慮換一種方式，用表?yè)P的辦法拉近他與老師的.距離。說(shuō)實(shí)話(huà)，想表?yè)P他真的很難，終于機會(huì )來(lái)了。在一次考試時(shí)，我發(fā)完試卷，首先和同學(xué)們約法三章:不準傳遞任何東西、哪位同學(xué)借筆要告知老師。在監考過(guò)程中，我沒(méi)有想到的是第一個(gè)支持響應我的竟然是這位有錯不讓說(shuō)，經(jīng)常與老師頂嘴的體育生，舉手告知我他需要借筆，我立刻抓住這個(gè)機會(huì )，對他的行為大加表?yè)P，不僅帶動(dòng)了其他同學(xué)，使考場(chǎng)秩序井然有序，而且更主要的是在這位同學(xué)身上逐漸地發(fā)生了越來(lái)越多的改變，與老師的關(guān)系越來(lái)越親近，與班級同學(xué)越來(lái)越和諧。
海高教學(xué)大樓正廳有這樣一塊宣傳板“用欣賞的眼光看學(xué)生，用尊敬的態(tài)度待老師”，在欣賞中我會(huì )發(fā)現孩子們越來(lái)越多的閃光點(diǎn)。一個(gè)不愛(ài)學(xué)習，常常溜號的同學(xué)會(huì )在假期的雪后給老師打電話(huà)詢(xún)問(wèn)是否需要掃雪，在他的身上我看到了一種責任和擔當。
老師的欣賞會(huì )換來(lái)學(xué)生的尊敬和熱愛(ài)。在3月27日海高校報上登載了這樣一篇文章，給大家節選一段“海高的老師，是那么的熱情，那么的親切。我為能擁有這么多的好老師而自豪，例如我們的歷史課張老師，她和藹而認真，細心而又嚴謹，她的熱情早已經(jīng)將我們班的同學(xué)連在了一起，她總是象班主任一樣來(lái)教育我們，怎樣擺正學(xué)習態(tài)度，甚至怎樣待人處事，有時(shí)還親切地糾正我們的不足，在她的口中我們幾乎天天聽(tīng)到鼓勵我們的話(huà)語(yǔ)，讓我們覺(jué)得她就像我們的家長(cháng)”。雖然只是這樣一篇小短文，登在讀者有限的海高校報上，可每每想起卻總是讓我感到溫暖和幸福。
承認學(xué)生的差異性，尊重學(xué)生的特異性，用愛(ài)去發(fā)現孩子們的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮其潛能，塑造其完美人格。蘇霍姆林斯基雖然與我們處于不同時(shí)代，來(lái)自于不同的國家，但書(shū)中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習，引起了我的共鳴，這些都將成為我一生享用不盡的財富。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得13
蘇老在本節中寫(xiě)到了許多，我聯(lián)系自己的切身體驗，有了以下幾點(diǎn)感想：
一、教師在帶領(lǐng)孩子第一次學(xué)習新教材時(shí)，就要使孩子獲得明確的、清晰的、深刻的知識。
蘇老寫(xiě)到：在學(xué)生的意識中，不明確的、模糊的、膚淺的表象越少，壓在他肩上的學(xué)業(yè)落后的負擔就越輕，他的思想對于以后再第一次學(xué)習新教材的準備就越充分，他在課堂上的腦力勞動(dòng)的效果就越好。如果學(xué)生第一次獲得的知識是模糊不清的，那么以后他就容易在學(xué)習與其相似的'知識時(shí)感覺(jué)混淆不清，或者在學(xué)習以前面的知識作為基礎的知識時(shí)感覺(jué)十分吃力。由此看來(lái)，使孩子在第一次接觸教材時(shí)就獲得明確的、清晰的、深刻的知識是我要努力做到的。
二、第一次教學(xué)新教材時(shí)，要力爭使每個(gè)學(xué)生——特別是學(xué)困生，都進(jìn)行獨立思考，并努力為他們提供合適的材料。
第一次學(xué)習新教材時(shí)，及其重要的是要看出“學(xué)習困難的”學(xué)生的獨立工作如何，因為這些學(xué)生思考和領(lǐng)悟比較緩慢，為了使他們理解教材的實(shí)質(zhì)，必須給以較多地事實(shí)和較長(cháng)的時(shí)間（有時(shí)候，提供他們思考的事實(shí)也要跟給一般學(xué)生的事實(shí)有所不同）。一定要設法讓他獨立思考，促使他在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
三、進(jìn)行新教材的第一次教學(xué)前，教師要充分設想可能出現的疑難點(diǎn)和易錯點(diǎn)，進(jìn)行精心備課，在正式教學(xué)時(shí)詳細講解。
蘇老在本節中提出一個(gè)目標：一定要是課堂上沒(méi)有錯誤。所以，他對任何一個(gè)“可疑的”詞，都預先加以詳細解釋。例如，語(yǔ)文學(xué)習中，學(xué)生會(huì )遇到許多形近字，如果不在第一次學(xué)習時(shí)就給他們講解清楚，他們就會(huì )出現許多錯誤。教師事后再給學(xué)生糾正錯誤，學(xué)生改起來(lái)困難，教師也花費了大量時(shí)間精力。所以，在第一次教學(xué)新教材時(shí)，教師就要力爭消滅學(xué)生可能出現的錯誤。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得14
暑假里，我和女兒一起讀名著(zhù)，營(yíng)造了一個(gè)良好的家庭讀書(shū)氛圍，美 ——生活的快樂(lè )。我也認真拜讀了蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育﹑情感教育﹑語(yǔ)言教育﹑自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會(huì )教育，以及各種教育有機結合的論文�？梢哉f(shuō)，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結晶。在書(shū)中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會(huì )對學(xué)生成長(cháng)的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會(huì )錯誤行為的嚴厲批判。讀完全書(shū)后，我對蘇霍姆林斯基談到的這幾方面內容深有體會(huì )：“蘇霍姆林斯基”認為自然的、和諧的才是最美的。兒童周?chē)氖澜�，首先就是那包含無(wú)窮現象和無(wú)限美的大自然的世界。這個(gè)大自然是兒童理性的永恒源泉。所以“美——生活的快樂(lè )”這部分內容在書(shū)中占有重要的地位。作者深信，揭示多姿多彩的、引人入勝的自然界的小藝術(shù)作品，其使命不僅要發(fā)展兒童的認識興趣，還要產(chǎn)生一股觸及教育過(guò)程的許多方面的強大的教育力量。比如《我們拯救了小云雀》我們在小麥地里找到了一個(gè)小云雀窩，在窩里有五只小云雀。他們還不會(huì )飛。明天收割機就要來(lái)割麥了。
我們看著(zhù)小鳥(niǎo)，而一只大云雀在我們的頭上飛來(lái)飛去，我們捧起了小鳥(niǎo)藏身的窩，把鳥(niǎo)窩轉移到了綠色的粟子地里，粟子離收割的時(shí)間還早著(zhù)呢。我們走回家去，看見(jiàn)一只大云雀飛進(jìn)了鳥(niǎo)窩。它在那里坐了好長(cháng)時(shí)間。然后，他出來(lái)了，快樂(lè )的唱著(zhù)歌飛向了藍天，它是在告訴我們：“謝謝你們救了我的孩子！”作者從自然界的事物著(zhù)手，從平常得再也不能平常的童趣入手，引導孩子要善良的對待所有的生靈，所有的小動(dòng)物，要與自然界的萬(wàn)物和睦相處，不正是我們今天提倡的保護生態(tài)環(huán)境嗎？想想偉大的人之所以偉大就是具有超前的意識！又如《為了蝴蝶不被刺傷》小卓婭在花園中玩，她走近一棵刺槐。
在刺槐上面有尖尖的刺。一只漂亮的蝴蝶正在刺槐上飛。哎喲，它怎么不害怕呀！要是飛到了刺上，那會(huì )怎么樣呢？卓婭走到刺槐跟前，摘下了一棵刺、兩棵、三棵。媽媽看到了就問(wèn)她：“卓婭，你在干什么？”“為了不讓蝴蝶被刺傷”！這是多么美好的心靈，多么純真的想法，多么善良的舉動(dòng)��！人之初，性本善，孩子那顆純潔無(wú)暇的心靈，值得我們每一個(gè)人去保護。在純潔，善良的心靈的感召下，我們自己也將使身心受到洗禮，情操受到感染，世界將充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)！還有《雨和雷》小雨點(diǎn)躺在溫暖的小云朵上。他是這樣一只小鳥(niǎo)，就象小公雞那樣。雷悄悄的走近他的身邊。這是什么樣的野獸��！披頭散發(fā)，全身都是毛。雷偷偷的走近小雨點(diǎn)，還呼隆隆的吼叫。小雨點(diǎn)嚇醒了，哭了起來(lái)。他的淚水一個(gè)勁掉到了地上。這時(shí)地上的`人說(shuō)：“下雨了�！碧镆昂筒莸卦谙茨�。小麥和白菜也在洗臉。小雨點(diǎn)哭夠了。雨停了。這是多么富有想象力的故事，把孩子們無(wú)法理解的自然現象描述得如此淺顯易懂。
把有時(shí)會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)傷害的雨和雷也描寫(xiě)得如此可愛(ài)。在作者眼里大自然的一切都是美好的，那里的陽(yáng)光、雨露、微風(fēng)都會(huì )讓你感受到生活是如此愜意！世界不是不美，而是我們的雙眼被塵世所蒙蔽，看不到也欣賞不到美好的事物。人生的一切都是美好的，別在去計較那些丑惡的不開(kāi)心的事情。只要你有一顆寬容的心，包容一切，你將活得非常輕松而又愉快！讀了這本書(shū)，就好象有一股清泉不斷沖擊著(zhù)我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(cháng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。讓我深深感受到，我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，努力完善自己的教育方法，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
《蘇霍姆林斯基》讀書(shū)心得15
讀書(shū)可以充實(shí)生活，特別是讀有影響力的書(shū)。教師崗位從教多年的我，閱讀了蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，深感此書(shū)的意義深遠，深感自己對教育理論、教育專(zhuān)著(zhù)思考甚少，深感自己的底氣不足。我記得多年前閱讀過(guò)這本書(shū)，近期從新閱讀，仍感觸良多，有重新閱讀的必要。為自己定下每天讀書(shū)，充實(shí)自己的生活，也為自己在今后的教師生涯中積累更多的理論，指導自己的言行，不斷提升自己。
蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本《給教師的建議》，包括了教學(xué)工作、道德教育工作、教師工作方法等。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字也深入淺出，通順流暢。讀著(zhù)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，我不禁感嘆雖然今天的教育形式比之他所寫(xiě)的年代有很大變化，但他書(shū)中閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對于我們來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)一顆顆干渴的靈魂。它像與我們面對面一樣，針對著(zhù)我們在教學(xué)中的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，給我們很多新的收獲與體驗。
我重點(diǎn)看了其中的《6、談?wù)剬?后進(jìn)生"的工作》《76、怎樣對待學(xué)習有困難的兒童》《78、一個(gè)"差生"的"思維的覺(jué)醒"》《96、我怎樣研究和教育學(xué)習最差的學(xué)生》，書(shū)上所談到的費佳、彼嘉、巴甫里克等學(xué)生的成功教育的案例都給我留下了深刻的印象。
對后進(jìn)生我一直認為這是智力問(wèn)題和一個(gè)人的品質(zhì)問(wèn)題，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實(shí)踐中要想讓一個(gè)智力有問(wèn)題的人有進(jìn)步有發(fā)展是不可能的，要讓一個(gè)品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“本性難移”，對現在很流行的一句話(huà)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”嗤之以鼻。 但蘇霍姆林斯通過(guò)多年的教育工作的實(shí)踐，和對兒童的腦力勞動(dòng)和精神生活的研究，深信：兒童學(xué)習困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周?chē)腵條件不夠好。 他認為：當學(xué)習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學(xué)習的時(shí)候，需要對他們加以特別的關(guān)心和有耐心。不要有一句話(huà)，不要有一個(gè)手勢使得這種兒童感到教師已經(jīng)對他的前途失掉信心。同時(shí)提醒我們：不要強迫兒童盡量長(cháng)久地死摳書(shū)本，而要培養智慧，發(fā)展大腦，教他去觀(guān)察世界，發(fā)展兒童的智力。讀了這本書(shū)，我認為我們當教師的人應當記�。簩τ诿恳粋�(gè)學(xué)習困難的學(xué)生、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應當有愛(ài)心、信心、耐心。要相信人人能成才，特別要關(guān)心后進(jìn)生的成長(cháng)，但也不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會(huì )越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習，不斷發(fā)展打磨“腦機器”。 正如蘇霍姆林斯所說(shuō)我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專(zhuān)業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè )，給予他一種自尊感。
現任班級中一名學(xué)生馬劍豪，上課不參與學(xué)習，回家不做作業(yè)，熱衷電腦，思維能力較好，自稱(chēng)很懶，不想學(xué)習。我與他經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的細致入微的觀(guān)察、耐心地一對一地陪做作業(yè)，溝通對一些事件的想法等，教育產(chǎn)生了一定的效果。能主動(dòng)要求老師放學(xué)后留下來(lái)教他學(xué)習，改變以往對待學(xué)習的冷漠的態(tài)度。作為教師我們應該要關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，賞識每個(gè)孩子，特別是弱勢群體。 因為學(xué)生再幼稚也有他個(gè)人的思想，有他獨特的思維和心靈。我們應該摒棄冷眼和偏見(jiàn)，用真情去澆灌，用愛(ài)心去培育。真正的愛(ài)是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛(ài)，給他們多一些陽(yáng)光，多一個(gè)笑臉。平時(shí)及時(shí)發(fā)現，準確把握每個(gè)后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)，使他的優(yōu)點(diǎn)得以升華、特長(cháng)得到發(fā)展，使他們感到“我也有比別人強的地方” “我也有自己的優(yōu)勢”從而正確地認識自己。我們還要善于給他創(chuàng )設充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進(jìn)面貌的可能。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中所告誡我們的那樣：“請記�。撼晒Φ臍g樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意，無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的�！�
書(shū)中提到閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的江河”讀書(shū)足以移情，足以長(cháng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養性靈。因為書(shū)中有著(zhù)廣闊的世界，書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠是新的。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認為唯有閱讀才能不斷豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教學(xué)水平�，F代社會(huì )生活節奏如此之快，沒(méi)有不斷的學(xué)習就沒(méi)有扎實(shí)的知識和開(kāi)闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來(lái)越寬闊，知識面越來(lái)越豐富，求知欲也越來(lái)越強烈，不學(xué)習只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準備幾個(gè)小時(shí)已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說(shuō)教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節課，更重要的是要把人類(lèi)幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去，讀書(shū)不僅是教師的一種喜好我覺(jué)得更是一種責任。我們應如蘇霍姆林斯基所言去讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。我們只有通過(guò)不斷的讀書(shū)，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活才能應付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會(huì )將工作當成一種負擔。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書(shū)中每一篇文章都再一次深深地震撼著(zhù)我，看了后，我由衷地感嘆：“蘇霍姆林斯基真偉大，不愧是世界著(zhù)名的教育理論家和實(shí)踐家。他的書(shū)不愧被稱(chēng)為‘活的教育學(xué)’、‘學(xué)校生活的百科全書(shū) ’�！碧K霍姆林斯基的《給教師的建議》更猶如黑暗里的光明，給我們指明了方向。我要堅持每天讀一些，把書(shū)中最有用的理論摘抄下來(lái)，方便自己以后的教學(xué)。
教育工作是任重而道遠的，而我也將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護與珍愛(ài)孩子幸福的年華。
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