讀書(shū)筆記15篇【合集】
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記1
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛(ài)情、生活、社會(huì )以及宗教都採取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著(zhù)的英國19世紀中葉，那時(shí)思想有著(zhù)一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想DD女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡(jiǎn)愛(ài)的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手DD就是她獨立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會(huì )的'。畢竟女性的獨立是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關(guān)鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強的性格，獨立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個(gè)性生活。
讀書(shū)筆記2
《孽子》是白先勇先生唯一一部長(cháng)篇小說(shuō)，又是其以同性戀者視覺(jué)對該類(lèi)禁忌題材作現實(shí)主義描寫(xiě)的大膽嘗試。然而帶著(zhù)獵奇心理看這本書(shū)的人注定要失望。因為文中并無(wú)大段大尺度描寫(xiě)。
由此可見(jiàn)，白先勇即使在處理這一類(lèi)相對邊緣的灰暗題材，亦保持著(zhù)他一貫的儒雅風(fēng)度。煙霞滿(mǎn)紙，使人只覺(jué)其凄美，不覺(jué)污穢。
小說(shuō)采用傳統的雙線(xiàn)串珠之法。明線(xiàn)寫(xiě)眼前人事，暗線(xiàn)寫(xiě)過(guò)往風(fēng)云，兩條線(xiàn)索穿插在一起，多用插敘，將個(gè)人的前因后果不動(dòng)聲色便交代得清清楚楚。因為時(shí)間跨度大，使人有時(shí)空交錯之感。有因作者處理得當，盡管千頭萬(wàn)緒，卻不覺(jué)雜亂。例如作者會(huì )將某一個(gè)人物作為線(xiàn)索上的一個(gè)點(diǎn)，并通過(guò)該人物眼或口，敘說(shuō)那些過(guò)往。如通過(guò)人物“郭老”編的相冊“青春鳥(niǎo)集”我們便將“黑暗王國”里那些離散的風(fēng)流人物如桃太郎，涂小福，野鳳凰的傳奇了解了個(gè)大概。
明線(xiàn)更是圍繞著(zhù)阿青，小玉，吳敏，老鼠等四個(gè)少年，寫(xiě)盡了那一群掙扎在社會(huì )底層，出賣(mài)皮肉茍且求生的同志百態(tài)。一明一暗雙線(xiàn)之間人物層出不窮而絲毫不顯雜亂，每個(gè)人物都是獨立的存在，尤其獨立的人格，因而即使是配角也不因此淪為主角的陪襯。這種筆法相當大氣。使我想起了《清明上河圖》那黯黃的畫(huà)面中那些穿越千年，神態(tài)各異的市井小民們，每一個(gè)人像都鮮活無(wú)比。白氏筆下便有這種宏大的畫(huà)面感。
個(gè)人認為這種效果很大得益于其使用得出神入化的白描手法。自古以來(lái)排得上號的小說(shuō)家無(wú)不擅于此道。例如曹雪芹。他寫(xiě)人物喜用白描，最是省時(shí)省力。例如寫(xiě)寶釵這樣的主角也不過(guò)一句話(huà)“臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫(huà)而橫翠”，已盡得風(fēng)流。
《孽子》一文中即使是一閃而逝的人物，也因作者精當老道的描寫(xiě)給人留下深刻地印象，例如在在第一章出現的”老x(chóng)頭”。作者這樣描寫(xiě)他”頸子上長(cháng)滿(mǎn)了牛皮癬，公園里的人誰(shuí)也不理他，他只有躲在黑暗里，趁我們不防備，伸出手來(lái)猛抓我們一把”。只這一句話(huà)便把個(gè)人人厭棄的老色鬼活畫(huà)出來(lái)了。
白先勇的文字色彩之濃烈使我一見(jiàn)如故，因為聯(lián)想起自小看熟了的張愛(ài)玲。例如阿青之母挨打之后得到丈夫送的花裙這一段。 “盒子里是一件嶄新的細麻紗連衣裙，豆綠的底子，起著(zhù)大團大團的紅芍藥。母親爬下床，將新衣裳換上，站在鏡子面前左顧右盼起來(lái)�？墒撬对谕饷娴谋稠椛�，卻添了兩條手指粗的鞭痕，橫斜在那里，青紅青紅的浮腫起來(lái)，象兩條蛇，蟠爬在她那雪白的背上”他用字秣麗奪目，配合故事情景，竟將濃艷化作了凄艷，大紅大綠的顏色，濃的化不開(kāi)似地直擊人心，使人一見(jiàn)難忘。
很難將小說(shuō)定義為具體某類(lèi)題材，因為它以同性之愛(ài)為主，涉及面卻超出了這個(gè)范疇。上升到了一個(gè)人文關(guān)懷的角度。例如其中涉及手足友愛(ài)，家庭倫理，代際交流，社會(huì )百態(tài)，更有彼時(shí)的民風(fēng)民俗等。將其定義為同性戀小說(shuō)未免失之狹隘。
而青春鳥(niǎo)一詞在文中多次出現，我們不妨從這些年華正生而歷經(jīng)滄桑的少年們身上說(shuō)起。作者對這些少年的態(tài)度，借文中人物郭公之口表明：“你們這群在這個(gè)島上生長(cháng)的野娃娃，你們的血里頭就帶著(zhù)這股野勁兒，就好像這個(gè)島上的臺風(fēng)地震一般。你們是一群失去了窩巢的青春鳥(niǎo)。如同一群越洋過(guò)海的海燕，只有拼命往前飛，最后飛到哪里，你們自己也不知道－－－－”
作者的態(tài)度明確，對這一群野孩子，他羨其青春，哀其不幸，憐其孤苦。絲毫沒(méi)有歧視之意。不僅如此，在字里行間，還代這群青春鳥(niǎo)向社會(huì )發(fā)出不平之鳴。
在這些少年加入“黑暗王國”之前，又何嘗不知等在他們面前的是如何不堪的命運。然而他們無(wú)一不是為社會(huì )家庭所不容，在自我放逐與那個(gè)黑暗的.國度。人生而平等，這些少年不應該因為性取向的不同就受到世俗的歧視與壓迫。而相對于險惡的外界，外人眼中邪惡污穢的公園反而像是這些“苦命鳥(niǎo)”的樂(lè )園，是他們暫時(shí)的巢穴。這對那些坐著(zhù)說(shuō)話(huà)不知道腰疼的衛道士的一個(gè)絕妙的諷刺。
此外，作者對發(fā)生在這黑暗王國里同性之間的愛(ài)情持一種悲憫的態(tài)度。小說(shuō)中“龍子與阿鳳的愛(ài)情在作者的筆下，”驚心動(dòng)魄，純萃狂烈，如同一個(gè)理想，相對慘淡的現實(shí)，顯得那樣不真實(shí)，于是作者只能讓它既是在小說(shuō)里，也只是一個(gè)亦真亦幻的傳奇。無(wú)疑那是作者的愛(ài)情理想，一個(gè)感情的烏托邦。因為不可得而彌顯珍貴。聯(lián)想起白先勇只身從美國到大陸，踏遍千山萬(wàn)水，為重病的摯友王國祥求醫問(wèn)藥的苦心，很難不唏噓。
白先勇在一個(gè)采訪(fǎng)中曾說(shuō)道，我寫(xiě)作是因為我希望把人類(lèi)心中無(wú)言的痛楚轉換成文字。他的這一個(gè)信念，在孽子一文中體現得尤為明顯。這些少年在別人眼中鎮日尋歡作樂(lè )，見(jiàn)面嘻嘻哈哈，沒(méi)心沒(méi)肺一般。盡管他們個(gè)個(gè)來(lái)路凄涼，彼此之間再這種難以言說(shuō)的痛楚顯得尤為動(dòng)人，親密，也從不訴苦皆因“每人心中都有一段隱痛，殊難訴諸于口”。而在白氏繡心錦筆之下，這種難以言說(shuō)的隱痛變得尤為動(dòng)人。
主角之一的小玉是個(gè)風(fēng)流俊俏，瀟灑自在的人物，連讀者都以為他是個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺，不識愁苦的主兒時(shí)，他卻在母親面前爆發(fā)了一次。小玉知道生父是個(gè)日本人之后便鍥而不舍地做著(zhù)“櫻花夢(mèng)”，盼著(zhù)有一天他能帶母親到日本去找到父親。為此，他到處人日本華僑做“干爹”，還將日本地圖上每一條大街小巷記得爛熟。這一日他回鄉探母，談起身世，觸動(dòng)機心般“突然兩只手揪住他母親胸襟，一頭撞進(jìn)他母親懷里，放聲慟哭起來(lái)。他那顆頭，像滾柚子一般，在他母親那豐滿(mǎn)的胸脯上擂來(lái)擂去，兩只手亂抓亂撕，把他母親身上那件菜青色的綢裙扯得嘶嘶的發(fā)出裂帛聲來(lái)。他的肩膀猛烈的抽搐著(zhù)，一聲又一聲，好像什么地方劇痛，卻說(shuō)不出來(lái)，只有干號似的”。他這有且僅有的一次爆發(fā)，使我們恍然驚覺(jué)，這個(gè)嬉笑怒罵，看似瀟灑的少年，從生理到心理，承受了怎樣的苦痛。
又如野孩子阿鳳自小會(huì )無(wú)緣無(wú)故哭泣，一哭兩個(gè)時(shí)辰停不下來(lái)，全身痙攣，人問(wèn)緣故，他答說(shuō)“心口發(fā)疼，不哭不舒服”。
白先勇說(shuō)“我能感受到別人的那種痛楚，就有忍心的感覺(jué)”。這也許就是他成為大家的原因吧。要有一顆多善感而悲憫的心，把這一群孤苦少年的青春與眼淚，都寫(xiě)得這樣傷痛而動(dòng)人。
讀書(shū)筆記3
人才是如何創(chuàng )造的
多年來(lái)，我們一直在工作，大多數時(shí)候，我們可能只是將手頭的工作從陌生變?yōu)槭煜�。當解釋文本不再成為我們的負擔時(shí)，我們將精力花在如何更深入、更藝術(shù)地解釋文本上。毫無(wú)疑問(wèn)，復雜而瑣碎的現實(shí)正在使我們的生活變得支離破碎。在對待工作的態(tài)度上，也許這種苦口婆心的過(guò)程能讓我們感到快樂(lè )。當一個(gè)人在課堂上的辛勤工作成為我們智慧的真正鍛煉時(shí)，之前所有的痛苦可能都很輕。很多時(shí)候，我們日日夜夜都在這個(gè)簡(jiǎn)單但非常完整的輪回中度過(guò)�？粗�(zhù)眼前和身后的繁榮，我們的眼睛漸漸模糊，但我們仍然迷戀。
作為教師，我們自然將自己定位為知識的傳授者。時(shí)代在大踏步前進(jìn)，教師仍然貧窮。但是，無(wú)論是剛開(kāi)始工作的年輕人，還是白發(fā)的老同志，他們都可以堅持自己的工作職責，千方百計把心中的一切都傳遞給學(xué)生。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是無(wú)私的，偉大的。我們有快樂(lè )的時(shí)光，但也有心痛的時(shí)光。雖然這是陽(yáng)光下最輝煌的事業(yè)，但吸引了多少人參與？書(shū)中有成千上萬(wàn)的小米，用來(lái)交換我們的日常生活。聽(tīng)完老師的話(huà)，學(xué)生們不再親吻老師了，我們也多次成為一個(gè)被遺忘的群體。日出日落的生活狀態(tài)如何給我們帶來(lái)豐富的精神和寧靜的心境？
因此，如果你冷靜下來(lái)，傾聽(tīng)自己的心聲，在匆忙的身影背后，有許多問(wèn)題壓迫著(zhù)你的心。王金燦先生創(chuàng )造了許多教育神話(huà)。他能把最后一個(gè)學(xué)生送到北京大學(xué)和清華大學(xué)，真是太神奇了。然而，我們不能忘記他在北京。也許學(xué)生是一個(gè)地理條件優(yōu)越、人緣和諧的人才，所以沒(méi)關(guān)系；培養。我認為王金燦老師的價(jià)值在于他能讓真金閃閃發(fā)光而不被掩埋。這本書(shū)不是教你如何把石頭變成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。閱讀人才是如何產(chǎn)生的，我們不應該抱著(zhù)尋找答案的想法，因為他沒(méi)有回答我們的許多問(wèn)題。我們可以從中得到很多有益的啟示。
在課堂上，我們會(huì )看到一些學(xué)生的身體狀況很差，比如睡覺(jué)的學(xué)生、眼睛空空的學(xué)生和對學(xué)習不感興趣的學(xué)生。有時(shí)候，我們這樣想：他不想學(xué)習。畢竟，學(xué)習是他的事。事后看來(lái)，這種想法是一廂情愿和武斷的。學(xué)生的學(xué)習屬于他們自己和老師。王先生根據自己的經(jīng)驗說(shuō)，在高中時(shí)，化學(xué)老師的一個(gè)小小的舉動(dòng)激發(fā)了他無(wú)限的學(xué)習熱情，并能夠將地窖作為學(xué)習的天堂。他還可以用情緒化的語(yǔ)言讓學(xué)生覺(jué)得不學(xué)習是一種折磨。語(yǔ)言的力量是巨大的。因此，我們不應該在課堂內外吝嗇自愛(ài)的語(yǔ)言。讓語(yǔ)言成為激起學(xué)生心靈的滾滾波濤，洗滌偶爾出現在學(xué)生心中的'沉淀碎片，在雙向真誠的交流中構建教與學(xué)的和諧。這樣，老師和學(xué)生是平等和簡(jiǎn)單的。這種相互交流的狀態(tài)保持著(zhù)平衡和穩定的溫暖。教學(xué)不僅要表達知識和觀(guān)點(diǎn)，還要讓學(xué)生理解和理解你的知識和觀(guān)點(diǎn)，以便獨立學(xué)習，隨著(zhù)時(shí)間的推移提高智力。
只有這樣，學(xué)生和教師才有進(jìn)一步溝通的可能�？吹綄W(xué)生們?yōu)鹾诘念^發(fā)和青翠的青春，我們感到他們每時(shí)每刻都在成長(cháng)�？吹剿麄兲煺娴奈⑿涂奁�，我們想起了過(guò)去的青春。當他們拿著(zhù)的零食因為你的發(fā)現而心慌意亂時(shí)，他們會(huì )親切地提醒你偶爾犯的錯誤，他們會(huì )因為你的表現不佳而向你求助，他們總是微笑著(zhù)向你問(wèn)好，他們會(huì )送上溫暖的祝�？�，他們總是帶著(zhù)無(wú)敵的青春在你身邊等待，每個(gè)老師都應該愛(ài)他們，理解他們，寬容他們。在與一名紀律較差的學(xué)生交談時(shí)，王金贊老師說(shuō)：“我不知道你是誰(shuí)�！�；我研究過(guò)你的特殊情況，我允許你每周兩次違紀“理解萬(wàn)歲。只有我們真正深入學(xué)生的內心并理解他們，我們才能從學(xué)生那里得到理解和愛(ài)。
教師們在學(xué)校的每一個(gè)黃昏思考日落，在城市的每一個(gè)日出的早晨繼續前行。我們生活在這座繁華的城市里，讓早讀的聲音喚醒我們的耳朵，讓夜晚明亮的燈光照亮我們的生活。我們應該教給學(xué)生準確的知識，為他們的成功鋪平道路。所以很多時(shí)候老師都很累。教師每天都處于學(xué)習和待命狀態(tài)。是什么讓他們毫無(wú)怨言和遺憾地堅持下去，我認為這應該是一種對這片凈土的熾熱的良心和熱愛(ài)。王老師說(shuō):"；世間萬(wàn)物，寧靜是一種巨大的力量,“在這所小而美麗的學(xué)校里，我們讀書(shū)、寫(xiě)作、講道、教書(shū)，培養我們的精神。在這種堅持中，我們送走了每一個(gè)日出和月亮。我們盡力送走了每一個(gè)學(xué)生，然后看看我們周?chē)察o嘈雜的學(xué)校。在我們周?chē)w翔的永遠是生命中最完美的青春詩(shī)篇。
因此，王金贊先生提供給我們的不是一個(gè)可以直接用于我的模型。老實(shí)說(shuō)，我們的許多老師并不比他差。事實(shí)上，理解教育的概念和精神可能比簡(jiǎn)單地吹噓更重要�；诖�，我將教師的五個(gè)關(guān)鍵詞理解為：愛(ài)、理解、寬容、執著(zhù)和崇高。
讀書(shū)筆記4
今天，我們學(xué)習了《南轅北轍》這則寓言，主要講了：一個(gè)人本來(lái)要往南邊走，卻駕車(chē)往北行，這樣馬跑的越快，錢(qián)帶的越多，駕車(chē)技術(shù)越好，偏離目的'地就會(huì )越遠。比喻行動(dòng)和目的是截然相反的，行動(dòng)越賣(mài)力，離目標反而會(huì )越遠。
讀完了這篇文章，讓我想到了發(fā)生在我身上的事，在暑假里，我在學(xué)拉丁舞，老師教了一套舞蹈，結果我回到家練習的時(shí)候，把一重要的地方跳錯了，到比賽時(shí)，那段舞蹈和舞伴跳不到一起，結束后，在老師的指導下改了過(guò)來(lái)。這使我明白了，作為現代人的我能夠發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)改正，不至偏離目標太遠。
結合生活實(shí)際，我在想，我們班里也有這種人，其實(shí)很聰明，也想學(xué)習好，就是改不了上課說(shuō)話(huà)，下課貪玩的壞毛病，結果每次考試都考不好。我希望他們能及時(shí)改正，因為現在還不算太晚。
看完這篇文章，我知道那個(gè)楚國人不聽(tīng)朋友的勸告，執意往北邊走，就離目標越遠，最后的那五個(gè)“越”告訴了我們那個(gè)人的結局。希望我們引以為戒，不再犯類(lèi)似的錯誤。
讀書(shū)筆記5
金色的草屋，苦艾葉，靜謐的河流，一望無(wú)際的蘆葦。這是油麻地。那里有一群可愛(ài)的孩子：調皮聰明的桑桑、禿頂的陸鶴、堅強的杜小康、柔弱安靜的紙月，都來(lái)自曹伯伯的純美小說(shuō)《草屋》。
文弱聰明的紙月，年輕時(shí)挑起幫助家人沉重負擔的細馬，在困難中奮斗的杜小康，執著(zhù)的讓人心寒的秦奶奶，憂(yōu)郁的溫柔菊花，專(zhuān)一的感情，可愛(ài)聰明的柳柳，可愛(ài)善良的桑桑作者對他們的描寫(xiě)，心中有著(zhù)奇妙的想法，總讓讀者覺(jué)得有一種奇妙的感覺(jué)，書(shū)中的人物就在他們面前。
《草屋》記錄了一個(gè)男孩桑桑難忘的六年小學(xué)生活。它講述了一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。
故事中最讓人震驚的是秦大奶奶。她是書(shū)中最頑固的人。她在油麻地生活了幾十年，房子縮在小學(xué)西北角，這是學(xué)校的污點(diǎn)。學(xué)�；耸嗄陼r(shí)間才把她趕出校園。在當地人眼里，她是個(gè)可恨的老太太，總是在學(xué)校搞破壞。然而，在一個(gè)春天，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人的悉心照料下，半個(gè)多月后才勉強下地。從那時(shí)起，她發(fā)生了巨大的'變化：自動(dòng)離開(kāi)校園，用拐杖把鴨子趕進(jìn)校園，用拐杖關(guān)上她夠不著(zhù)的窗戶(hù)。最后，她為了學(xué)校的南瓜不小心掉進(jìn)了水里，永遠離開(kāi)了。感動(dòng)之后，我不禁想；是什么讓她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么讓她為了一個(gè)區區南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么讓她在垂暮之年發(fā)出人性的光彩？是愛(ài)!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛(ài)。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛(ài)、樸素、感恩書(shū)寫(xiě)了秦奶奶完美的最后一筆。
《草屋》神奇地吸引著(zhù)我，蕩漾著(zhù)對整部作品的同情心，閃耀在每一位主人公身上的人性美，讓我不禁稱(chēng)贊這種極致的美。
讀書(shū)筆記6
《傷逝》是一篇抒情體小說(shuō)，它采用手記的形式，來(lái)寫(xiě)主人公涓生和子君的愛(ài)情悲劇故事。這故事沒(méi)有放開(kāi)筆墨寫(xiě)他們的熱烈相愛(ài)、爭取自由的斗爭，而是用倒敘的手法，由涓生來(lái)追述和總結過(guò)去，大力壓縮同居前的熱戀與抗爭的激揚文字，著(zhù)重鋪寫(xiě)同居后的不幸遭遇和愛(ài)情破裂的過(guò)程，使整個(gè)故事情節的進(jìn)行和人物的描述，都滲透著(zhù)“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”時(shí)期成長(cháng)起來(lái)的年輕一代知識分子。他們在個(gè)性解放、平等自由等資產(chǎn)階級民主主議思想的影響下，勇敢地反對封建禮教的束縛，爭取個(gè)人的婚姻自由。在他們的.堅決斗爭下，終于沖破重重阻力，創(chuàng )立了“滿(mǎn)懷希望的小小家庭”。但是這場(chǎng)自由婚姻的勝利，卻成了他們愛(ài)情悲劇的開(kāi)始。他們同居以后的“幸福生活”，很快就被殘酷的現實(shí)生活所代替。他們不僅分離，而且從什么地方來(lái)又回到什么地方去了。子君不得不回到已經(jīng)與之決裂的家庭，不久便在“無(wú)愛(ài)的人間死去了”，涓生也回到了同居以前借居的會(huì )館，負著(zhù)巨大的悔恨和悲哀，雖然也在努力尋求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤獨地掙扎著(zhù)。
涓生和子君愛(ài)情悲劇的思想意義在于，從反面告訴我們：追求愛(ài)情婚姻自由，真正實(shí)現個(gè)性解放，必須同改造社會(huì )的斗爭結合起來(lái)，才有出路。也就是說(shuō)，造成這個(gè)悲劇的原因有兩方面：當時(shí)社會(huì )現實(shí)的客觀(guān)原因和涓生、子君思想上主觀(guān)原因。造成涓生和子君愛(ài)情悲百的客觀(guān)原因。在客觀(guān)上，他們背叛封建禮教和封建婚姻制度的行為，既不容于家庭，也不容于社會(huì )。涓生在百無(wú)聊賴(lài)中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾當面罵過(guò)我�！笨梢韵胍�(jiàn)封建家庭禮教的代表子君的“胞叔”對“愛(ài)情自由”、“婚姻自主”是多么殘酷。
讀書(shū)筆記7
有一天，我在圖書(shū)館里轉悠，發(fā)現了書(shū)架上這本《紅與黑》，作者司湯達。名字好熟悉，是啊，讀書(shū)的時(shí)候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒(méi)怎么看過(guò)。一時(shí)興起，就借回家了。
在司湯達47歲的時(shí)候，《紅與黑》這部作品終于與世人見(jiàn)面。在一兩百年的時(shí)間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說(shuō)實(shí)話(huà)，我并沒(méi)有辦法完全參透。以后有時(shí)間，我會(huì )重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認識。
環(huán)境改變著(zhù)于連。索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價(jià)？
一個(gè)成長(cháng)在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連。索雷爾，就是整本書(shū)的主人翁了。一個(gè)年輕人從17歲—22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個(gè)打工者的身份一步一步升級著(zhù)自己階級角色，經(jīng)歷著(zhù)兩段因為純愛(ài)，因為利益攪動(dòng)的愛(ài)情。
環(huán)境真的會(huì )改變一個(gè)人的心智嗎？會(huì )的，我認為。在個(gè)人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢(qián)人——野心權利地位，雖然作者一味要把于連。索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類(lèi)人，因為他有自己的思想和人格。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著(zhù)悄悄地改變。于連。索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應了他的動(dòng)機和愿望，一個(gè)生活底層的會(huì )拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒(méi)有辦法控制他內心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應上流社會(huì )的外在表現。在內外糾結中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來(lái)自紅色——紅衣天主的拉扯，來(lái)自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個(gè)普通人，一個(gè)不屬于上流社會(huì )的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒(méi)有發(fā)生搶殺德。雷納爾夫人的事情，或許他能成為德。雷納爾先生那樣無(wú)趣的人，那樣作者司湯達設計的主人翁與眾不同的人物個(gè)性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。
于連。索雷爾搶殺德。雷納爾夫人時(shí)候，他在思索什么？沖動(dòng)？怨恨？野心？
現在，我還是很難理解于連。索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計認為是對信任的人“背叛的沖動(dòng)懲罰”吧。槍殺的結果如果是德。雷納爾夫人當場(chǎng)死亡呢？會(huì )是什么樣的結果。他會(huì )傷心嗎？他會(huì )自首嗎？還是他會(huì )真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個(gè)不得而知。
在現代，我們也會(huì )因為沖動(dòng)對親近的人做出許多過(guò)分的行為。情侶之間彼此說(shuō)出一些狠心的話(huà)傷害對方，母女之間因為一些小事?tīng)幷摬灰�，，繼子因為口角殺害自己的繼母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動(dòng)懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場(chǎng)時(shí)間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說(shuō)她是依靠階級背景也好，說(shuō)她是依靠巨額財富也好，在我看來(lái)她的行為更像現代女性的標榜�？梢匀�(ài)一個(gè)門(mén)不當戶(hù)不對的人，可以在勞燕分飛的'時(shí)候站出來(lái)，可以在情人離世的不舍不棄。在愛(ài)情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個(gè)階級觀(guān)念劇烈的法蘭西，對一個(gè)陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛(ài)情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來(lái)嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見(jiàn)了她的愛(ài)情，誰(shuí)說(shuō)得準呢？現代社會(huì )里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無(wú)數條件的考量下已經(jīng)不能獨立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來(lái)插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒(méi)有外在的法蘭西階級禮節，依然有內在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關(guān)系就不會(huì )消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠。
讀書(shū)筆記8
讀《漢書(shū)》后再讀漢詩(shī)，別有一番感受。詩(shī)史連讀，互為映照，感覺(jué)真好。劉邦《大風(fēng)歌》的恢弘，項羽《垓下歌》的率真，司馬相如《琴歌》的`雕琢，劉徹《秋風(fēng)辭》的性情，李陵《別歌》的悲涼，劉細君《悲愁歌》的憂(yōu)傷，班婕妤《怨歌行》的幽怨，班固《詠史》的凝重。。�？芍^詩(shī)如其人，詩(shī)如其時(shí)。
讀書(shū)筆記9
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短想形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
我覺(jué)得這章講的大概是相對論，然后從他的相對論中得出其處世之道。事物的價(jià)值只要是以人來(lái)判定的，總會(huì )是相對的。因為人本身就是一個(gè)主觀(guān)的東西，每一個(gè)人都有一個(gè)靈魂，而且認識事物都是由內向外的。因此后面講的無(wú)為，不有，不恃，弗居，可能更偏向于自然之道，而非人的價(jià)值。因為大部分人存在這個(gè)世界上，還是想有為，想擁有，想追求……�；蛟S，用天道來(lái)養人道，會(huì )是人相對價(jià)值中的一個(gè)客觀(guān)標準，就像上帝的《圣經(jīng)》一樣。不同的是，圣經(jīng)已經(jīng)寫(xiě)就，而道提倡的.向自然學(xué)習，則需要我們自己努力的去尋找。老子或許早在幾千年前就開(kāi)始了尋找的歷程，而我們不但沒(méi)有很好的繼承，甚至越走越遠。（因為開(kāi)始做筆記時(shí)沒(méi)有記錄每一句話(huà)的意思，只是寫(xiě)了自己的理解。后面寫(xiě)得比較詳細，像“生而不有，為而不恃，功成而弗居”和第十章頗有雷同，如果不明白其意思，可以參照后文）。
讀書(shū)筆記10
近日終于看完了這本刷爆朋友圈的書(shū)——《原則》。詩(shī)人告訴我們：“憂(yōu)郁的日子里需要鎮靜，相信吧，快樂(lè )的日子將會(huì )來(lái)臨�！倍@本書(shū)，則是在告訴我們，為什么這種預言可以相信以及到底該怎么做。
一、《原則》是什么？
本書(shū)的作者瑞?達利歐是全球最大的對沖基金——橋水基金的創(chuàng )始人。橋水基金管理的資產(chǎn)規模超過(guò)1600億美元，瑞?達利歐本人也被媒體稱(chēng)為投資界的史蒂夫?喬布斯。這種力挽狂瀾、跌宕起伏的英雄傳說(shuō)，在資本市場(chǎng)其實(shí)并不罕見(jiàn)，為什么是瑞?達利歐做成了全球第一？答案還是在書(shū)中找吧。
這位傳奇人士的書(shū)由三個(gè)部分組成：人生歷程、生活原則和工作原則。他將自己的人生經(jīng)驗濃縮成五百多條標題，分享給世人。但這并不是一本“走向成功指南”。一如作者在書(shū)里反復強調的：“我的目的不是推銷(xiāo)這些原則，而是與你分享在我40多年的職業(yè)生涯中吸取的寶貴經(jīng)驗。我的目標是讓你認真思索，在很多情況下如何進(jìn)行艱難取舍。在思考原則背后的取舍時(shí)，你就能得出自己的結論，究竟哪些原則最適合你�！狈浅Ｓ腥�，一個(gè)符合普世價(jià)值觀(guān)的成功者，將凝結自己智慧和人生經(jīng)驗的思考結果分享于眾，卻不會(huì )說(shuō)，“這就是真理，聽(tīng)我的！”這個(gè)投資教父似乎沒(méi)有當意見(jiàn)領(lǐng)袖的野心；他的野心更大，他說(shuō)，要輔助他人發(fā)掘真相。福勒說(shuō)：“人們只相信自己愿意相信的東西，而不在乎真相”。
二、真相，百轉千回
在看書(shū)過(guò)程中，我總是一直想到我的一個(gè)朋友。我們小到日常為人處事，大到時(shí)政熱點(diǎn)新聞，都會(huì )討論。我們可以說(shuō)是互相幫助打造各自的原則指南。有一次，我們在旅游回程的車(chē)站候車(chē)室，由于對當時(shí)一個(gè)熱點(diǎn)新聞聊得太過(guò)慷慨激昂，引得旁邊一對老年夫妻也加入探討。老兩口拿著(zhù)退休工資炒炒股，手拉手到處旅游，出發(fā)前買(mǎi)的股票，回家后漲了就賣(mài)、跌了就持有。最后聊得開(kāi)心了，大爺還給我們推薦代碼。最后我們誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)，卻理解了對方的思考邏輯，開(kāi)心揮手道別。
這也是《原則》這本書(shū)最令我喜歡的地方，達利歐沒(méi)有說(shuō)“跟我學(xué)你就能成功”。他說(shuō)，“找到適合你的”。
在看似復雜的現實(shí)情境里：歷史總會(huì )重演，不同事件背后發(fā)生的邏輯可能相同。在這些重復類(lèi)似的事件中，不論是個(gè)人、企業(yè)還是社會(huì )，整體進(jìn)化的腳步從未停止——這是作者揭示的真相。在踽踽獨行的一路，從年少時(shí)見(jiàn)山是山，到現在見(jiàn)山有時(shí)不是山，追求意義和進(jìn)步似乎是唯一能撫平焦慮的方法。因而，作者推崇這種以原則為基礎的生活方式：將復雜問(wèn)題分類(lèi)，讀書(shū)筆記在這些原則的.警醒下，做出理性思考并讓決策更高效，避開(kāi)走過(guò)的失敗選擇，最終實(shí)現人生快速的進(jìn)化。投資教父在書(shū)里樹(shù)立的感覺(jué)也是一副教父的形象，我仿佛看見(jiàn)他字里行間平靜的隱藏代碼在說(shuō)：“不要糾結，要進(jìn)化�！�
世間的成功有各種定義，達成事業(yè)成就和擁有積極的人際關(guān)系，都是令人艷羨的成功。浪漫如艾米麗狄金森也說(shuō)，“如果我能讓一顆心免于破碎，我的一生就不算白活�！边@些人生成就都很迷人，但最重要的是，想清楚自己要的是哪一種。
最后分享書(shū)里作者反復提倡的五步流程實(shí)現愿望法，希望大家都能實(shí)現求仁得仁、夢(mèng)想成真的一生：“有明確目標；找到阻礙你實(shí)現這些目標的問(wèn)題，并且不容忍；準確診斷問(wèn)題，找到問(wèn)題的根源；規劃可以解決問(wèn)題的方案；做一切必要的事來(lái)踐行這些方案，實(shí)現成果�！�
讀書(shū)筆記11
今天，我又拿起《青鳥(niǎo)》這本書(shū)，在一年級時(shí)我就看過(guò)這本書(shū)，這本書(shū)的.內容我很喜歡，我又重新拿起書(shū)看了起來(lái)，媽媽說(shuō)，書(shū)看第一遍和第二遍理解程度會(huì )不同，我試了試，果然，覺(jué)得多次看過(guò)后，故事的內容有覺(jué)得豐富了許多�！肚帏B(niǎo)》讓我明白了好人有好報，團結一致，一定能找到自己想要的東西。勝利一定是屬于自己的。
讀書(shū)筆記12
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蔽荫R上就要成為一名初中生了，自然也要讓自己進(jìn)步，更勝一籌。這一次，我讀了19世紀俄國批判現實(shí)主義作家、詩(shī)人和劇作家屠格列夫的《獵人筆記》。
這本書(shū)是以一個(gè)獵人行獵的路線(xiàn)為視角，帶讀者走遍俄國大大小小村莊的故事。表面上描寫(xiě)了俄國美好的'自然景觀(guān)，實(shí)際上揭露了農奴主們冷酷虛偽的嘴臉，以及農奴們悲慘的命運。例如《里果夫村》的蘇喬克，在眾多地主手中轉來(lái)轉去，被地主當東西一樣任意擺布。他先后充當過(guò)廚子、車(chē)夫、戲子等角色。在無(wú)數的欺壓下，他變得膽小，在遇到生命危險時(shí)，他也不敢向地主求救�！犊偣堋芬徽轮�，村長(cháng)僅僅因為意見(jiàn)不同，和老人安基波在會(huì )上發(fā)生爭執，就把他的兩個(gè)不該服兵役的兒子拉去當兵。還有同一章的巴甫雷奇，看上去和藹可親，實(shí)際上壓榨農民，讓管家濫用職權，使老百姓民不聊生。
雖然地主們欺壓老百姓，但是他們依然善良、聰明、勇敢。例如《孤狼》一章中的護林人福馬，鐵面無(wú)私、忠于職守，不放過(guò)任何一個(gè)砍樹(shù)的人。但當他聽(tīng)到一個(gè)砍樹(shù)人的悲慘生活后，他起了同情心，冒著(zhù)被責罰的風(fēng)險放過(guò)了他。
還有無(wú)數像福馬一樣的農奴們，雖然被壓榨，可依然渴望自由。正是由于他們的不放棄，在此書(shū)發(fā)表20年后，俄國沙皇廢除了農奴制度，又過(guò)了十年，俄國十月革命爆發(fā)，從而建立了世界上第一個(gè)社會(huì )主義國家—蘇聯(lián)。為世界上許多其他國家包括中國指名了方向。
這本書(shū)不僅揭露了俄國社會(huì )的黑暗，還點(diǎn)燃了俄國人民的革命，不愧是批判現實(shí)主義的百年巨著(zhù)!
讀書(shū)筆記13
前幾天，在微信讀書(shū)的新書(shū)更新名單中發(fā)現了《隨遇而安》這本書(shū)，一看作者是著(zhù)名的節目主持人孟非先生，懷著(zhù)
說(shuō)實(shí)話(huà)，在讀《隨遇而安》這本書(shū)之前，對孟非還真不了解，只知道他是江蘇衛視《非誠勿擾》的節目的主持人，《非誠勿擾》這個(gè)節目在全國衛視欄目中應該說(shuō)是很火的，觀(guān)眾男女老幼都有，天南地北都有他的粉絲。這個(gè)節目我看過(guò)幾次，確實(shí)很吸引人，尤其看節目中光頭主持人侃侃而談，實(shí)時(shí)掌控現場(chǎng)氣氛，臺上臺下熱烈互動(dòng)，電視屏幕前觀(guān)眾凝神靜觀(guān)，節目好評如潮，收視率居高不下。應該說(shuō)這個(gè)節目是很成功的，最成功的還是節目的靈魂人物主持人孟非先生。
在讀這本書(shū)前，我一直認為像孟非這樣在全國紅的發(fā)紫的主持人應該是出自名校的專(zhuān)業(yè)人士。但讀過(guò)這本書(shū)我才知道，他高中畢業(yè)沒(méi)有考上大學(xué)，沒(méi)有過(guò)大學(xué)教育的經(jīng)歷，他從印刷廠(chǎng)的印刷工人起步，經(jīng)歷了電視臺打雜、攝像、記者，最后走向了主持人的崗位，并且還做成了全國知名的主持人，可以說(shuō)是功成名就。孟非的成功有其偶然性，但更有其必然性。他的成功再一次驗證了“機會(huì )總是留給有準備的人”。
孟非雖然沒(méi)能考取大學(xué)，是因為他嚴重的偏科所致。他的語(yǔ)文高考成績(jì)是120分（滿(mǎn)分） ，但他的理科成績(jì)很爛，因此他被擋在了大學(xué)的門(mén)外。 正是他堅實(shí)的文科基礎為其后來(lái)的成功奠定了基礎。這也從一個(gè)側面反映了我國高考錄取制度的弊端，埋沒(méi)多少像孟非這樣的人才。雖然被擋在了大學(xué)門(mén)外被剝奪了上大學(xué)的權利，但并沒(méi)有剝奪自己學(xué)習的權利，勤奮好學(xué)，堅持自學(xué)，豐富自己的知識，鋪就了走向成功的金光大道。這也驗證了那句“上天給我們關(guān)上一扇門(mén)，就會(huì )打開(kāi)一扇窗”。上天不會(huì )把我們逼上絕路，總會(huì )有陽(yáng)光照射到我們身上，關(guān)鍵是我們自己不能絕望，自暴自棄”。
勤奮好學(xué)的孟非還具有非常棒的敬業(yè)精神。在工作中不畏艱險，沖鋒在前，敢于擔當；工作中兢兢業(yè)業(yè)，淡薄名利，任勞任怨。作為攝像，為了追求鏡頭的唯美唯真，他爬高山，涉河流不畏艱險；作為記者，他深入事發(fā)現場(chǎng)，拍攝第一手的素材。作為主持人，他肩負起為人民代言，替人民發(fā)聲的社會(huì )責任。在《非誠勿擾》中，他睿智幽默，真實(shí)自然的主持風(fēng)格，言行得體，侃侃而談的平民語(yǔ)言，與觀(guān)眾平等而貼心的'交流的互動(dòng)方式為他和節目贏(yíng)得了成功。正如張紅軍在本書(shū)中所說(shuō)，在我看來(lái)，從默默無(wú)聞到光芒四射，從“孟記者”到“孟主播” 再到“孟爺爺”，十五年來(lái)，除了不同崗位的經(jīng)驗積累和不斷豐富的人生閱歷，孟非從來(lái)都是這個(gè)孟非，從本質(zhì)上說(shuō)他從未改變過(guò)自己，一切都是順其自然，水到渠成。
孟非的成功，還得益于江蘇電視臺不拘一格使用人才的用人機制�！笆墙鹱涌倳�(huì )發(fā)光的”，江蘇電視臺這片沃土造就了孟非這個(gè)人才，是主任的嚴格要求讓孟非脫穎而出。孟非回憶說(shuō)，我的主任平時(shí)審片總以罵我為樂(lè )事（他審片時(shí)罵我已然成為我們那層樓里一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。很多人覺(jué)得干了一天活兒很累、很無(wú)聊，聽(tīng)完主任罵我就覺(jué)得人生是很幸福的），可那次我的主任在審那條片子時(shí)竟然流下了眼淚。正是主任平時(shí)嚴格的要求和孟非的堅守，使他走向成功。
俗話(huà)說(shuō)一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。堅實(shí)的基礎，對事業(yè)的堅守，伯樂(lè )的出現，是孟非事業(yè)成功的三條支柱。
讀書(shū)筆記14
《簡(jiǎn)愛(ài)》是十九世紀英國著(zhù)名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著(zhù)作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個(gè)遠離塵器的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業(yè)國過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng )作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)。愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡(jiǎn)。愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)。愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn)。愛(ài)的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說(shuō)設計了一個(gè)很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足——她在和羅切斯特結婚的時(shí)候是有尊嚴的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛(ài)，小說(shuō)的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標志著(zhù)浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴加愛(ài)，畢竟在當今社會(huì )，要將人的價(jià)值=尊嚴+愛(ài)這道公式付之實(shí)現常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現給我們的`正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
一、讀書(shū)筆記摘抄
1、生命太短暫了，不應該用來(lái)記恨。人生在世，誰(shuí)都會(huì )有錯誤，但我們很快會(huì )死去。我們的罪過(guò)將會(huì )隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來(lái)不想報復，從來(lái)不認為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。
2、我本來(lái)怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當我看到那個(gè)優(yōu)雅的惡少（我認識他，本來(lái)就鄙視他），聽(tīng)到他們冷酷無(wú)情，輕浮淺薄的對話(huà)后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因為這樣的女人不值得我愛(ài)，這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無(wú)法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來(lái)無(wú)意去愛(ài)他，我也曾努力的掐掉愛(ài)的萌芽，但當我又見(jiàn)到他時(shí)，心底的愛(ài)又復活了。
4、我曾那么愛(ài)羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開(kāi)他。對我來(lái)說(shuō)他已不是過(guò)去的他。也不是我想象中的他了。我的愛(ài)情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來(lái)。
5、如果上帝賦予我財富和美貌，我會(huì )讓你難于離開(kāi)我，就像我現在難于離開(kāi)你一樣�？缮系蹧](méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳墓，平等地站在上帝面前。
6、能被你的同伴們所愛(ài)，并感覺(jué)到自己的到來(lái)能給他們增添一份愉悅，再沒(méi)有什么快樂(lè )能與此相比了。
7、那些無(wú)論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗。她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了，精神已掙扎著(zhù)要脫離它物質(zhì)的居所，而當它終于解脫出來(lái)之后，將會(huì )飛到哪里去呢？
8、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷，是因為你孤獨；沒(méi)有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來(lái)接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛(ài)我，我寧愿死去而不愿活著(zhù)——我受不了孤獨和被人憎惡。
11、那只創(chuàng )造了你的形體并放進(jìn)去生命的至高無(wú)上的手，除了創(chuàng )造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。除了這個(gè)世界，除了人類(lèi)，還有一個(gè)不可見(jiàn)的世界和一個(gè)神靈的王國：那個(gè)世界圍繞著(zhù)我們，因為它無(wú)處不在，那些神靈注視著(zhù)我們，因為他們受命來(lái)護衛我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著(zhù)我們，憎惡壓碎了我們，那么天使會(huì )看見(jiàn)我們身受折磨，承認我們的清白無(wú)辜（只要我們是清白無(wú)辜的），上帝只等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報償。那么當生命這么快就結束，死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時(shí)候，為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢？
12、假如刮一陣風(fēng)或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規劃的未來(lái)作什么準備呢？
13、你以為我會(huì )無(wú)足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒(méi)有感情的機器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢(qián)，我就要你難以離開(kāi)我，就象我現在難以離開(kāi)你一樣。我現在不是以社會(huì )生活和習俗的準則和你說(shuō)話(huà)，而是我的心靈同你的心靈講話(huà)。
14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報復也絕對醫治不了傷害。
15、人的天性就是這樣的不完美！即使是最明亮的行星也有這類(lèi)黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬(wàn)丈光芒視而不見(jiàn)。
16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。
17、由于這改變了的環(huán)境，這充滿(mǎn)希望的新天地，我的各種官能都復活了，變得異�；钴S。但它們究竟期望著(zhù)什么，我一時(shí)也說(shuō)不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個(gè)月，而是在不確定的未來(lái)。
18、月亮莊嚴地大步邁向天空，離開(kāi)原先躲藏的山頂背后，將山巒遠遠地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍著(zhù)的繁星尾隨其后，我望著(zhù)它們不覺(jué)心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過(guò)頭來(lái)，打開(kāi)邊門(mén)，走了進(jìn)去。
19、羅沃德的束縛，至今仍在你身上留下某些印跡，控制著(zhù)你的神態(tài)，壓抑著(zhù)你的嗓音，捆綁著(zhù)你的手腳，所以你害怕在一個(gè)男人，一位兄長(cháng)——或者父親、或者主人，隨你怎么說(shuō)——面前開(kāi)懷大笑，害怕說(shuō)話(huà)太隨便，害怕動(dòng)作太迅速，不過(guò)到時(shí)候，我想你會(huì )學(xué)著(zhù)同我自然一些的，就像覺(jué)得要我按照陋習來(lái)對待你是不可能的，到那時(shí)，你的神態(tài)和動(dòng)作會(huì )比現在所敢于流露的更富有生氣、更多姿多彩。我透過(guò)木條緊固的鳥(niǎo)籠，不時(shí)觀(guān)察著(zhù)一只頗念新奇的鳥(niǎo)，籠子里是一個(gè)活躍、不安、不屈不撓的囚徒，一旦獲得自由，它一定會(huì )高飛云端。你還是執意要走？“
20、我喜歡今天這樣的日子，喜歡鐵灰色的天空，喜歡嚴寒中莊嚴肅穆的世界，喜歡桑菲爾德，喜歡它的古色古香，它的曠遠幽靜，它烏鴉棲息的老樹(shù)和荊棘，它灰色的正面，它映出灰色蒼穹的一排排黛色窗戶(hù)�？墒窃诼L(cháng)的歲月里，我一想到它就覺(jué)得厭惡，像躲避瘟疫滋生地一樣避之不迭：就是現在我依然多么討厭——
21、當我復又獨處時(shí)，我細想了聽(tīng)到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴厲的手，把那些在無(wú)邊無(wú)際、無(wú)路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規范之中。
讀書(shū)筆記15
我很喜歡《小鼴鼠的故事》，我不僅看過(guò)系列書(shū)還看過(guò)系列電影，真是百看不厭。我覺(jué)的小鼴鼠聰明、可愛(ài)、有點(diǎn)淘氣也很好心。在《小鼴鼠與機器》中，小鼴鼠不小心掉到了巨大的機器里，但是它最后能從很多機器里逃出來(lái)，這說(shuō)明它很聰明;小鼴鼠長(cháng)得胖胖的，快樂(lè )時(shí)總愛(ài)拍拍胖乎乎的小手，還會(huì )發(fā)出“呀，喲”的聲音，真的很可愛(ài);在《小鼴鼠與動(dòng)物園》中小鼴鼠鉆來(lái)鉆去，一會(huì )兒鉆到大象那里，一會(huì )兒又鉆到大蛇那里，真是有點(diǎn)淘氣;在《小鼴鼠與蛋》中小鼴鼠發(fā)現一個(gè)蛋，到處找蛋的`主人，當蛋變成了一只小雞后，小鼴鼠還喂小雞吃餅干，這說(shuō)明它很好心。我很喜歡小鼴鼠，我真想變成像小鼴鼠那么小，鉆到小汽車(chē)里開(kāi)汽車(chē)，與小兔子，小松鼠做朋友，體驗小鼴鼠的生活。
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