國學(xué)經(jīng)典讀后感

[推薦]國學(xué)經(jīng)典讀后感

　　當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

國學(xué)經(jīng)典讀后感1

　　“她現在長(cháng)角了吧，聽(tīng)說(shuō)羊長(cháng)大了都會(huì )長(cháng)角的;這“裝”都有個(gè)目地，記得哪兒說(shuō)過(guò)，一個(gè)母親在臨終前給孩子編了一個(gè)“種媽媽”的謊言，還有人得知朋友身患絕癥，為了讓他繼續快樂(lè )，強裝歡笑。三字經(jīng)的讀后感作文這次我懂得了“團結能在命運之暴風(fēng)雨中奮斗”“父親之情高于山，母親之情深于�！�。

　　人之初，性本善。

　　這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀(guān)點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng )建者孟子。在孟子的'言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀(guān)點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內心世界真是的寫(xiě)照。

　　性相近，習相遠。

　　人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢�(jiàn)在古代，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價(jià)，認為導致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。

國學(xué)經(jīng)典讀后感2

　　若有人兮山之阿

　　披薜荔兮帶女蘿

　　既含睇兮又宜笑

　　子慕予兮善窈窕

　　最近一直在網(wǎng)易云音樂(lè )單曲循環(huán)《山鬼》，不為什么的喜歡�；蛟S興趣也遵循“吸引力法則”基因自有一套科學(xué)的算法，遇到潛意識里靈魂相契，自然鐫刻。

　　1.解題：楚辭有兩種意思，一、“專(zhuān)門(mén)指帶有楚地特色的樂(lè )調，語(yǔ)言，名物等創(chuàng )作的詩(shī)賦”二、西漢劉向整理了屈原宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書(shū)。因此本書(shū)就是劉向整理版本的一個(gè)刪減版。

　　2.楚國背景：戰國時(shí)期楚國在長(cháng)江漢書(shū)流域，統治者是羋姓貴族，自稱(chēng)是中原祝融部落的后代，楚地“信巫鬼，重淫祀”，一度繁榮。戰國中期一度成為領(lǐng)土最大的國家。而中原諸侯國兼并激烈，縱橫家四處游走，“自然選擇”法則慢慢讓強秦凸現，而楚國到楚莊王前后逐漸衰落。

　　3、有所惑：戰國時(shí)期青史留名的伍子胥是楚國人，被迫害離國去家，用刺客專(zhuān)諸協(xié)助闔閭上位，吳國開(kāi)始其輝煌的幾年。伍子胥也借力回楚掘墳鞭尸報了家仇。

　　另外一個(gè)是太史公評價(jià)“刻薄寡恩”的吳起投奔楚國，因改革得罪楚國貴族，最后被亂箭射死。楚國自己的人才流失了，外來(lái)的人才改革也失敗了。

　　戰國時(shí)期，是不太講對一國一君的忠義的。讀《史記》《戰國策》就會(huì )發(fā)現商鞅在秦國變法，他是衛國人，蘇秦配六國相印，范睢在秦國當宰相他也不是秦國人。連廉頗老將不為趙國容的時(shí)候也遠去魏國。

　　可是屈原，為什么執著(zhù)于楚國的不為其用，最后投身汨羅呢?

　　4、或許吧：

　　屈原是楚國貴族，歷經(jīng)兩代楚王，被懷王疏遠時(shí)曾自己放逐漢北，第二次被頃襄王放逐到江南。他的大部分作品都是流放時(shí)所作。恰恰是他這種“雖九死尤未悔”的對國，對君忠誠的這種精神才讓人感動(dòng)。也為以后歷代郁郁不得志的'文臣武將，在精神上有所皈依。

　　5、關(guān)于本書(shū)：

　　了解屈原和楚國的背景，了解楚辭中香草美人的比喻，每一篇文章都不難理解，因為主題基本一致，那就是：愛(ài)而不得。種種比喻的男女關(guān)系，其實(shí)都是君臣。楚辭，真的是太浪漫深情了，我讀不懂海子，顧城，等現代詩(shī)歌種種隱晦，但是某一時(shí)刻，我讀懂了那句：

　　昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期�！�

　　羌中道而回畔兮，反既有此他志。

　　就像司馬長(cháng)卿一定也明白長(cháng)門(mén)深閉阿嬌的心情，才有其《長(cháng)門(mén)賦》。

　　補充：這本書(shū)排班，目錄，注釋都不太好。不如微讀上朱熹注解版的要詳細。

國學(xué)經(jīng)典讀后感3

　　讀完《國學(xué)教育讀本》后，我驚奇地發(fā)現，幾千年來(lái)，古今人們的思想竟然如此相融相通。

　　其中，我覺(jué)得“仁愛(ài)”才是國學(xué)精神的精髓，它是歷朝歷代人們共同的精神需求。在當今社會(huì )，人們對“仁愛(ài)”的呼喚更加強烈。

　　《論語(yǔ)》中說(shuō)：“樊遲問(wèn)仁，子曰：‘愛(ài)人�！�”意思是：樊遲問(wèn)什么是“仁”，孔子說(shuō)“愛(ài)護他人”，即尊重他人、關(guān)心他人，人與人之間要相親相愛(ài)。而在當今社會(huì )上，是不是處處有仁愛(ài)呢？

　　清潔工人辛苦地打掃衛生，有些人卻視而不見(jiàn)，隨手亂丟垃圾。他們是否想過(guò)清潔工人的感受呢？他們尊重別人的勞動(dòng)了嗎？他們做到“仁愛(ài)”了嗎？在新聞里，老人摔倒無(wú)人扶、小孩被撞傷無(wú)人管的事件頻出，一些人怕幫助他人自己反被誣陷，就選擇冷漠、逃避，這樣做是“仁愛(ài)”嗎？難怪有人憂(yōu)慮：仁愛(ài)，與我們漸行漸遠了嗎？

　　不！仁愛(ài)不會(huì )漸行漸遠，因為“仁愛(ài)”的思想綿延了兩千多年，它是真善美的體現，是中華民族的.國學(xué)精粹，是每個(gè)人內心的渴望。仁愛(ài)具有頑強的生命力，具有永恒的光芒，我們這一代人將把它發(fā)揚光大。

　　我班的李鴻同學(xué)就是一個(gè)富有仁愛(ài)之心的人。他背身患“進(jìn)行性肌營(yíng)養不良癥”的劉同宇同學(xué)上學(xué)，堅持了兩年，被同學(xué)們稱(chēng)為“最美好同桌”。無(wú)獨有偶，行知中學(xué)九（2）班是一個(gè)有仁愛(ài)之心的先進(jìn)集體�！靶∨肿印备痫w的成績(jì)很好，然而，他患有一種罕見(jiàn)的疾病，只能長(cháng)期坐在輪椅上。三年來(lái)，他全靠全班同學(xué)的照顧，才得以順利上學(xué)。

　　可見(jiàn)，仁愛(ài)就在我們身邊。

　　孟子說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！痹诩依�，我們要關(guān)心父母和親人；在學(xué)校中，我們要關(guān)心老師和同學(xué)；在社會(huì )上，我們要關(guān)心身邊需要幫助的每一個(gè)人。只要人人付出一點(diǎn)愛(ài)，愛(ài)就會(huì )生根發(fā)芽，愛(ài)就會(huì )開(kāi)花結果。

國學(xué)經(jīng)典讀后感4

　　《三字經(jīng)》是大家都熟悉的一本書(shū)，這本書(shū)，雖然字數不多，但它教給了我們許許多多做人的道理。

　　“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！�

　　戰國時(shí)，為了確保孟子能夠獲得良好的學(xué)習環(huán)境，孟子的母親決定三次搬家。在其中一次，孟子逃學(xué)了。為了教育孟子，孟母深知任何事情都不能半途而廢，否則之前所付出的努力都將白費。于是，她剪斷了她正在織著(zhù)的一匹布。當時(shí)的人們都清楚，在那個(gè)時(shí)代，織一匹布需要花費大量的時(shí)間和精力。

　　這句話(huà)告訴我們，不論做什么事情都要堅持下去，并且要確立一個(gè)明確的目標，然后努力不懈地朝著(zhù)這個(gè)目標前進(jìn)�？鬃釉�說(shuō)：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！边@意味著(zhù)小孩子如果只顧著(zhù)玩耍而不認真學(xué)習，是非常錯誤的。在年幼時(shí)，應該努力吸收各種知識，為將來(lái)打下更堅實(shí)的基礎。如果我們在小時(shí)候不好好學(xué)習，等到年紀大了，就會(huì )發(fā)現自己對任何事情都一無(wú)所知，這樣浪費了寶貴的時(shí)光，最終可能成為一個(gè)毫無(wú)成就的人。

　　正所謂：年輕時(shí)不努力，老了只會(huì )后悔。只有在年輕的時(shí)候付出努力，才能迎來(lái)美好的未來(lái)。年幼時(shí)的辛勤汗水，是換取成功果實(shí)的關(guān)鍵�！吧倌昵趯W(xué)苦，長(cháng)大方成仁�！�

　　東漢人黃香，九歲的'時(shí)候就知道孝敬父親，他怕父親晚上睡覺(jué)的時(shí)候冷，于是，每天都在父親上床睡覺(jué)之前先鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的身體把父親的被子暖熱，然后再讓父親睡覺(jué)。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)以孝為先的民族，古語(yǔ)說(shuō)得好，百善孝為先，如果一個(gè)人小時(shí)候就能做到孝敬父母，尊重長(cháng)輩，那長(cháng)大以后，他必定也是一個(gè)善良的，有所作為的人。

　　“融四歲，“梨子雖小，卻能展示孝道的美德�！睎|漢時(shí)期的孔融在四歲時(shí)就懂得將最大的梨子讓給年長(cháng)的哥哥享用，這種尊重兄長(cháng)的原則是每個(gè)人從小就應該學(xué)習的�！度�字經(jīng)》中包含了做人的道理，我們不僅要理解其中的意義，還要在現實(shí)生活中運用這些道理來(lái)領(lǐng)悟人生的真諦。

國學(xué)經(jīng)典讀后感5

　　《國學(xué)經(jīng)典》是一本關(guān)于古代作品和古的一本書(shū)。這里面包含了許多知識，使我念念不忘。

　　這本書(shū)有許多古詩(shī)詞。當然也有孔子的作品——《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》全文是按照孔子的觀(guān)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。每一篇文章都絲毫沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，可以說(shuō)這是一本散書(shū)。但是因為這全是孔子的觀(guān)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的，至今才保存的如此完好。

　　其中最令我念念不忘的是弟子規這一環(huán)節。弟子規中有這樣一句話(huà)：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承。冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變。這句話(huà)告訴我們：父母叫你的時(shí)候，要迅速到達，不要拖拖拉拉。父母命令你的時(shí)候，行動(dòng)要快，不能懶惰行事。父母教導你的時(shí)候，要仔細的聽(tīng)，不要胡思亂想。父母責備你的時(shí)候，要接受父母的'意見(jiàn)，不要不聽(tīng)父母的話(huà)。孝敬父母，就要讓他（她）冬天感到溫暖，夏天感到?jīng)鏊�。早晨去拜訪(fǎng)父母，晚上要伺候父母上床睡覺(jué)。出去的時(shí)候要告訴父母自己去哪，什么時(shí)候回來(lái)。居住的地方要固定，工作不要隨意更改。這對我很多啟示。

　　《國學(xué)經(jīng)典》對我有許多幫助，以后，我要繼續理解他。

國學(xué)經(jīng)典讀后感6

　　“冬則溫，夏則清”，當我讀到這一句的時(shí)候，我不禁汗顏起來(lái)。冰天雪地，我們不冷，因為我們屋內有暖氣;烈日炎炎，我們不熱，因為我們室內有空調。而我的父母呢?冬天加棉被取暖，常常喊背壓得疼痛難忍卻還是暖不熱被窩;夏天，風(fēng)扇轉出來(lái)的是熱風(fēng)，夜里常常被迫坐起來(lái)。特別是我的母親，她生有多種疾病，近年來(lái)，氣管炎越來(lái)越嚴重，冬不能著(zhù)涼，夏不能見(jiàn)一點(diǎn)涼快，在別人借助洗澡、風(fēng)扇等方法降溫的時(shí)候，她也只能依然穿著(zhù)長(cháng)袖衫，盡管汗水浸濕了衣服，但卻不敢往風(fēng)扇前站一站。夜里連熱帶蚊子叮咬，常常出一身痱子，臉上留下的是一片一片的紅疙瘩，當我提出要為他們買(mǎi)空調的時(shí)候，他們總是以“不會(huì )用”為由拒絕。而自己也心安理得地放下了。今天當我又坐在空調房間的時(shí)候，我的心再也涼快不起來(lái)了，我辛辛苦苦撫養我長(cháng)大的父母，正在忍受著(zhù)酷暑的煎熬，我的心在顫抖，兒女不孝啊!

　　我永遠也忘不了那個(gè)學(xué)期將要結束的夏天，由于工作繁忙，我常常早晨吃不上飯，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我落下了胃病，消化不良，胃隱隱作痛，我的心情非常低沉，我的三哥年紀輕輕就是因為胃病去世的。，母親看在眼里，痛在心上，她一面催促我來(lái)鄭州作檢查，一面四處打聽(tīng)民間藥方。在我的印象中，那個(gè)夏天，母親是不知道熱的`。暑假來(lái)了，她本應該回家，可卻一步不離地伺候我，一日三餐端吃端喝，煎中藥，叮囑我不要動(dòng)也不要心急，趁假期把病養好，開(kāi)學(xué)了才能工作。望著(zhù)母親微駝的、衣衫貼在身上的背影，我的眼睛濕潤了……母親已經(jīng)七十五歲了，我有什么理由不振作起來(lái)，我有什么道理讓一個(gè)老人如此為我擔憂(yōu)呢?我不再整天躺在床上，而是走出房間，融入到同事中，積極地配合醫生接受治療，兩個(gè)月下來(lái)，母親的臉上露出了笑容，那笑容就是一朵經(jīng)歷風(fēng)霜的菊花。真是“身有傷，貽親憂(yōu)”!

　　“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床�！比缃�，父母年老多病，正是需要人照顧的時(shí)候，可我卻無(wú)法“晝夜侍”。我工作在外，一兩個(gè)月也不回家一次，只能是一周通一次電話(huà)，電話(huà)那端能聽(tīng)得出是母親的氣喘吁吁，傳過(guò)來(lái)的卻是“我很好，不要掛念 ”的平安語(yǔ)。淚光中，我仿佛看到了父母倚窗扉，苦盼子女的眼神，此時(shí)此刻，一首歌響在我的心頭：“都說(shuō)養兒能防老，可兒山高水遠他鄉留，都說(shuō)養兒能防老，可你再苦再累不張口，兒只有輕歌一曲和淚唱，愿天下父母平安渡春秋!”就把她作為對天下所有父母的美好祝愿吧!

國學(xué)經(jīng)典讀后感7

　　誦讀經(jīng)典，感受?chē)鴮W(xué)之魅力;感悟經(jīng)典，直抒國學(xué)之領(lǐng)悟。近期，在“國學(xué)小名士”之風(fēng)浸潤校園之際，我校積極按照泰安市教育局關(guān)于書(shū)寫(xiě)“小名士”觀(guān)后感的相關(guān)要求，進(jìn)行了校內現場(chǎng)習作比賽。周四下午一點(diǎn)半，三十三名參賽隊員齊聚多功能廳，端坐整齊，蓄勢待發(fā)。比賽伊始，教導處姜旭主任就此次比賽的意義進(jìn)行了闡述并鼓勵大家縝密思考，認真書(shū)寫(xiě)，爭取挺進(jìn)市級比賽。接著(zhù)，語(yǔ)文大組組長(cháng)劉江娜老師宣讀比賽的注意事項。隨著(zhù)一聲“開(kāi)始!”選手們有的.稍作思考便開(kāi)始了感悟抒發(fā);有的胸有成竹，奮筆疾書(shū);有的眉頭稍皺，掩卷沉思;現場(chǎng)習作大賽正式拉開(kāi)帷幕，“沙沙沙”的寫(xiě)字聲回蕩在考場(chǎng)上空。本次比賽本著(zhù)“公開(kāi)、公平、公正”的原則，遵照“周密、嚴格、有序”的標準，依照“班內宣傳”“班內選拔”“年級統一”的要求，力爭讓國學(xué)的種子植入人心，節目觀(guān)看的效果深入人心，感悟的效果發(fā)自?xún)刃�。比賽中，監考老師當場(chǎng)宣布比賽序號，依號入座，發(fā)放比賽紙張，并嚴格按照比賽時(shí)間進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。賽后，由教研組長(cháng)組成評審小組，采用年級組穿插評比的方式，進(jìn)行兩輪互換的模式，得出平均分。對于存在爭議習作，由 ..........

國學(xué)經(jīng)典讀后感8

　　小時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)故事。后來(lái)上了小學(xué)識字了，媽媽給我買(mǎi)了許多故事書(shū)，其中就有《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》。

　　這本《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》匯集了《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規》、《史記》等多部經(jīng)典蒙學(xué)。其中有好多是我們耳熟能詳的故事，如啟發(fā)我們勤動(dòng)腦筋善于觀(guān)察的：“田忌賽馬”、“晏子使楚”和“鉆木取火”；教育我們勇于認錯，知錯就改的“負荊請罪”、“魏文侯改過(guò)”；激勵我們奮發(fā)向上，積極上進(jìn)，用功讀書(shū)的：“孔子韋編三絕”、“蘇秦刺股勤學(xué)”和“路溫舒的蒲草書(shū)”；讓我們孝敬父母，懂得感恩回報的'：“木蘭從軍”、“黃香溫席”和“王祥臥冰”……

　　這些故事中，我最喜歡“木蘭從軍”。一次，朝廷要與鄰國打仗，需要大量人馬，地方官讓木蘭家派人參軍�；�木蘭想：父親年老體衰，弟弟還未到參軍的年齡，怎么辦呢？看著(zhù)父親愁眉不展，花木蘭人偷偷將自己化裝成一個(gè)小伙子，代父參軍去了。戰場(chǎng)上，花木蘭巾幗不讓須眉，機智勇敢，驍勇善戰，立下了赫赫戰功，還被提升為大將軍，直至帶領(lǐng)大軍勝利歸來(lái)�；�木蘭衣錦還鄉，卻拒絕了受封。

　　我認為，花木蘭不僅有著(zhù)一顆孝心，同時(shí)，她還有著(zhù)一顆愛(ài)國心，忠君報國，舍生忘死，這就是我為什么喜歡花木蘭的原因，她的精神太令人欽佩與學(xué)習！

　　書(shū)中其他的故事也非常精彩，常使我愛(ài)不釋手。我知道這些故事都是幾千年代代相傳下來(lái)的，是民間智慧的結晶，是人類(lèi)歷史的文明，頌揚了古人們的傳統美德與思想，蘊含著(zhù)豐富的內涵和人生哲理。

　　我從《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》中得到了傳統文化的熏陶，獲得了許多學(xué)習與做人的啟發(fā)，它指引我做一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)德才兼備的人。我在閱讀中學(xué)會(huì )了成長(cháng)！

國學(xué)經(jīng)典讀后感9

　　最近，我書(shū)包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個(gè)很小，頂多就A4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。 比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認為他的做法是正確的，經(jīng)過(guò)一番對話(huà)之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對的父親孟獻子，孟獻子聽(tīng)了很生氣，于是讓仲孫它閉門(mén)思過(guò)七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說(shuō)：〝知錯改錯，才能有所作為��！〞不久，仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們人不要愛(ài)虛榮，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。 再教育比如毛遂自薦，就是說(shuō)平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國求救，可只選了十九人，這時(shí)毛遂走了出來(lái)，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認為沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)他，如果是賢能之士他自己就會(huì )在口袋里發(fā)現錐子一樣快，而毛遂卻認為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。這個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的.機會(huì )去表現自己。這本書(shū)講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會(huì )讀書(shū)避的故事，還會(huì )試著(zhù)去理解文言文，我們應該多讀一些古文，因為古人真的很聰明！ 《論語(yǔ)？為政》中講到，子曰：〝人而無(wú)信，不知其可也〞�？鬃诱f(shuō)：〝一個(gè)人如果沒(méi)有信用，真的不知道他是怎樣的〞。

　　信用是人們能夠履行與他人約定的事情而取得的信任。是長(cháng)時(shí)間接觸中形成的一種彼此之間的誠信。

　　在工作生活中，我們說(shuō)話(huà)。做事情只有講誠信，才能使人心悅誠服。說(shuō)謊是對他人的一種欺騙，也會(huì )失去別人對自己的尊重。伊索寓言《狼來(lái)了》的故事相信大家都知道，故事中的小男孩就是利用人們的善良，一次。二次地說(shuō)著(zhù)謊話(huà)，終于有一天當小男孩說(shuō)實(shí)話(huà)時(shí)，再也得不到人們的信任了，他失去的是人最寶貴的生命。 這則寓言告誡我們，信用一旦喪失就會(huì )使人長(cháng)時(shí)間內不再被信任，失信一時(shí)，往往會(huì )導致失信一世。因此，我們應當老老實(shí)實(shí)地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

　　傳統的文化理念，在許多情況下，是知行割裂的。如《孫子兵法》乍讀之下，會(huì )覺(jué)得它很愛(ài)兵，體恤士卒，視如愛(ài)子，〝視卒如嬰兒〞。〝視卒如赤子〞，云云

　　。其實(shí)在孫子的眼里，士卒不過(guò)是牛羊而已，〝若驅群羊，驅而來(lái)，驅而往〞，所以，可以〝上屋而抽其梯〞，能夠〝置之死地然后生，投之亡地然后存〞，不存絲毫憐憫之心，只有赤裸裸的敲骨吸髓，還美其名曰〝慈不掌兵〞。

國學(xué)經(jīng)典讀后感10

　　誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強中小學(xué)思想道德建設，在全縣中小學(xué)校開(kāi)展了敬老、孝老活動(dòng)，即，要求學(xué)生回家幫助父母做一件力所能及的事，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活動(dòng)扎實(shí)有效的開(kāi)展，我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，使中小學(xué)生思想受到教育，心靈得到感化。

　　一、創(chuàng )設誦讀氛圍，增強吸引力。

　　在中小學(xué)校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典名言為主題的.宣傳字畫(huà)赫然醒目，利用閱報欄、黑板報登載古典內容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩(shī)句及名言警句，使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。

　　二、分類(lèi)施教，把握階段性。

　　我們要求幼兒園和小學(xué)低年級學(xué)生主要誦讀《弟子規》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學(xué)高年級學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語(yǔ)》，引導他們在誦讀的基礎上理解經(jīng)典內涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規范自己的言行。

　　三、堅持每日一讀，學(xué)玩一體，寓教于樂(lè )。

　　如，北關(guān)示范小學(xué)自編的《習慣伴我成長(cháng)》，注重國學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規范結合起來(lái)，倡導學(xué)生每周做一件對自己、對同學(xué)、對班級、對學(xué)校、對家庭、對社會(huì )有益的事情，任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書(shū)，成為我縣各學(xué)校校本教材，學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過(guò)晨讀讓學(xué)生熟記理解，使學(xué)生內化為遵守校規校紀，誠心做事，誠實(shí)為人，孝敬父母，尊敬長(cháng)輩的自覺(jué)行動(dòng)。他們還把古典詩(shī)詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習和踐行經(jīng)典。

　　四、加強家校合作，提高誦讀質(zhì)量。

　　充分利用家長(cháng)學(xué)校，宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文的重要性，取得家長(cháng)支持，家長(cháng)和孩子一起誦讀古詩(shī)文，讓家庭、社會(huì )都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所，使古詩(shī)文的誦讀由校內向校外延伸，營(yíng)造家庭小課堂，社會(huì )大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩(shī)詞的海洋里，對開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到了較好的效果。

國學(xué)經(jīng)典讀后感11

　　讀了《大學(xué)》這本書(shū)使我受到了很大的教育�！洞髮W(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時(shí)期開(kāi)始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)�稱(chēng)為《四書(shū)》，并把《大學(xué)》排在了“四書(shū)”的首位。

　　我特別喜歡《大學(xué)》中的一段話(huà)：“做君主，應追求至善；做臣子，應懷著(zhù)敬意；做子女，應盡孝道；做父母，應懷有慈愛(ài)之心；與他人交往，應保持誠信�！边@段話(huà)告訴我們，作為君主，應廣施仁政；作為臣民，應恭敬事君；作為子女，應盡心孝敬父母；作為父母，應懷有慈愛(ài)之情；與他人交往時(shí)，應堅守誠信原則。

　　讀了這段話(huà)，在南宋時(shí)期，有一位名叫岳飛的將領(lǐng)，他以精忠報國的故事而聞名。在1126年，金兵入侵中原，岳飛毅然決定抵抗金兵，為國家盡忠盡力。岳飛的母親非常高興，并將“精忠報國”四個(gè)大字刺在兒子的.背上，教導他要忠誠地為國家奉獻。岳飛投身軍旅后，取得了許多勝利，無(wú)數金兵聞風(fēng)喪膽。然而，不幸的是，昏庸的皇帝聽(tīng)信讒言，最終殺害了岳飛。盡管如此，岳飛的美名卻流傳至今。我深深地敬佩岳飛，他不僅勇敢且武功高強，更因為他懷有一顆赤誠的愛(ài)國之心！那么，岳飛為何能如此堅持精忠報國呢？這是因為岳飛孝敬母親，并且始終聽(tīng)從母親的教導。即使面對國家的危難，岳飛不僅做到了“為人臣，止于敬”，還做到了“為人子，止于孝”。

　　讀了《大學(xué)》這本書(shū)，讓我受益匪淺。從小就要認真傾聽(tīng)父母的教誨，不可與其頂嘴。對待兄長(cháng)要懷著(zhù)敬重之情，見(jiàn)到長(cháng)輩和老師要恭敬致意。為人處世要有仁愛(ài)之心，不能欺騙他人，更不能泄露別人的秘密。在學(xué)校里要專(zhuān)心聽(tīng)講，上課時(shí)不要悄悄交談。認真對待每一堂課，努力完成作業(yè)，遇到困難時(shí)不退縮！一定要提高學(xué)習成績(jì)。

　　《生活之道》這本書(shū)探討了許多做人的哲理。只要我們以孝敬父母為起點(diǎn)，努力履行作為兒女的責任，積極履行學(xué)生的職責，從每一個(gè)細微之處開(kāi)始努力，成長(cháng)后，就能成為一名對社會(huì )有益的人，一個(gè)能夠為社會(huì )做出貢獻的人。

國學(xué)經(jīng)典讀后感12

　　放寒假后，媽媽說(shuō)中央十套百家講壇預告寒假將開(kāi)播由上海復旦大學(xué)錢(qián)文忠教授主講的《三字經(jīng)》節目，媽媽說(shuō)：這是我們國家的國學(xué)經(jīng)典，你先讀讀，等開(kāi)播后，咱們再一起學(xué)。

　　我讀了一遍后，覺(jué)得讀起來(lái)雖然瑯瑯上口，還是有一些不太明白。

　　終于《三字經(jīng)》開(kāi)播了，遺憾的是，因為春節串親，有兩講沒(méi)聽(tīng)。聽(tīng)過(guò)的幾講中讓我最感動(dòng)的有：融四歲能讓梨，雖然孔融讓梨的故事我很早就知道，但是經(jīng)過(guò)教授系列的講解，我才覺(jué)得真是很值得我去學(xué)習，我們平時(shí)在家里，吃好的'穿好的，從不知禮讓父母和他人，不知為父母做些力所能及的事，這種自私自利的性格比起孔融和黃香真是太慚愧了。還有朱熹寫(xiě)“桃”字的故事，朱熹小時(shí)候練字，書(shū)寫(xiě)“桃花潭水深千尺”的詩(shī)句時(shí)，不慎將“桃”字寫(xiě)錯，父親看了后寫(xiě)到：“心正則字正，心不正則字不正也”。朱熹看后自覺(jué)地把“桃”字重寫(xiě)了1000遍，正是他這種認真對待錯誤的態(tài)度使得朱熹成了南宋時(shí)期著(zhù)名的哲學(xué)家、教育家。

　　現在，我已經(jīng)喜歡上《三字經(jīng)》了，我希望在學(xué)習《三字經(jīng)》的過(guò)程中，不斷改變自己，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子。

　　我親愛(ài)的同學(xué)們，希望你們也讀一讀《三字經(jīng)》，吸取中華民族古文化的精華，讓我們一起努力做祖國的棟梁之材吧！

國學(xué)經(jīng)典讀后感13

　　我國文學(xué)博大精深，在歷史長(cháng)河中有許多的名著(zhù)，可謂是國之瑰寶。而我們學(xué)校為了引導我們從國學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國學(xué)精髓，就安排了我們去讀《大學(xué)》這本書(shū)。

　　人類(lèi)文明發(fā)展到了現代，當物質(zhì)極度豐富的時(shí)候，人們更容易喪失了自己的本性，"心被物轉"，越來(lái)越關(guān)注物質(zhì)的重要性。技術(shù)文明愈發(fā)達，精神文明愈墮落，有如一把秤的`兩頭，要做到比重平衡，非常不易。對于儒家孔孟學(xué)說(shuō)"致知在格物""物格而后知至"的先賢明見(jiàn)，在我們現在的社會(huì )環(huán)境中，的確有重新認識、深思的必要。

　　古語(yǔ)說(shuō)，"知人先知己"，就是說(shuō)人應該認識自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，該前則前，該后則后，前后不能顛倒。安份守己，按層次、級別盡職盡責，不越軌，不越級，不犯上作亂，把個(gè)人的道德修養應用于工作、生活當中，就會(huì )安定團結，興旺發(fā)達。

　　智中出禮，用禮來(lái)約束自己，做到克己復禮，誠于中，形于外。禮中出義（勇），義中生仁。仁、義、禮、智總歸一信（五德）。學(xué)以致用，使自己不斷提高，敢于攀登。一生無(wú)怨無(wú)悔，不半途而費，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。

　　仁、義、禮、智、信是人之根本，人以德為本。家庭和睦，社會(huì )和諧，天下太平，人民真正幸福�。�！

　　《大學(xué)》這本書(shū)我們知道了對國家要盡忠，對朋友要義氣，對長(cháng)輩要盡孝，對身邊的人仁慈。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福。

　　這本書(shū)讓我受益匪淺，令我終身難忘！

國學(xué)經(jīng)典讀后感14

　　最近在班級內掀起了閱讀《國學(xué)經(jīng)典》的情節，學(xué)生們讀得津津樂(lè )道，我也是樂(lè )此不疲。每每端起這本書(shū)，就會(huì )開(kāi)啟我一天的好心情。打開(kāi)書(shū)本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷那句：半部論語(yǔ)治天下，就這樣，我感受到了國學(xué)的魅力。這里有四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；這里有五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》；這里有《國語(yǔ)》、《左傳》、《資治通鑒》；這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”；更有《楚辭》、《李太白集》；還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓》。從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”；從“天無(wú)私覆，地無(wú)私載”到“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！币槐緡鴮W(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠流長(cháng)。在五千年的歷史長(cháng)河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。

　　《國學(xué)經(jīng)典》中給我感觸的是《論語(yǔ)》。但是我認為《論語(yǔ)》中的所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的名詞，所說(shuō)的君子是一個(gè)理想中的完人，是我們推崇的道德規范的化身，是做人的榜樣，是修身養性的境界。小人言行是做人的`反面教材，是修身養性的過(guò)程中努力摒棄的糟粕。

　　隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我帶來(lái)很大的啟發(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友；學(xué)會(huì )放棄、學(xué)會(huì )舍得、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )立志等等，這樣，會(huì )使我們自己變得完美、強大，才會(huì )更容易地接近成功，才會(huì )享受生活的美滿(mǎn)與幸福。以后一定要再細細品味幾遍，相信一遍會(huì )有一遍的收獲！

國學(xué)經(jīng)典讀后感15

　　書(shū)是我生活中必不可少的，它像我的啟蒙老師，讓我了解了許多知識，也懂得了很多做人的道理。

　　記得上一年級時(shí)，媽媽給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》，剛開(kāi)始我很不喜歡看這本書(shū)，因為我覺(jué)得它不像《格林童話(huà)》、《伊索寓言》那些書(shū)，有一波三折的情節吸引我，而且我也看不懂。媽媽把《三字經(jīng)》逐字逐句地解釋給我聽(tīng)，她的講解使我明白《三字經(jīng)》里雖然沒(méi)有跌宕起伏的故事，但是它更耐人尋味。

　　漸漸地我愛(ài)上了《三字經(jīng)》�！度�字經(jīng)》是我國悠久歷史文化的精華，也是我們中國人的國學(xué)經(jīng)典。這本書(shū)里，每三個(gè)字為一句話(huà)，一段共有四句。它主要講述了人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，是一本很有教育意義的書(shū)，《三字經(jīng)》教育我們要愛(ài)國愛(ài)校，親師愛(ài)友，勤于讀書(shū)等太多做人做事的道理。

　　當我讀到：“香九齡，能溫席�！蔽艺娴暮芨袆�(dòng)，小黃香九歲時(shí)，懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。他不僅以孝心聞名，還勤奮刻苦，博學(xué)多才。我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，卻不知道知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的恩情。所以我們要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。

　　“融四歲，能讓梨”講得是：孔融四歲的時(shí)候，鄰居家送來(lái)一筐梨，他走過(guò)去拿了一個(gè)最小的梨，大人問(wèn)他：“你為什么挑小的'呢？”他回答說(shuō)：“哥哥們年紀大，應該吃大的，我年紀小，應該吃小的呀�！蔽矣X(jué)得孔融是一個(gè)懂得謙讓的好孩子，從小知道做弟弟的要尊敬兄長(cháng)。我也要向孔融學(xué)習謙讓之禮。

　　有一次我和媽媽坐公交車(chē)的時(shí)候，看見(jiàn)一位老奶奶在我身旁站著(zhù)，隨著(zhù)車(chē)子的顛簸，搖搖晃晃的，很危險，我立馬站起來(lái)扶著(zhù)她，讓她坐在我的位子上。老奶奶笑著(zhù)問(wèn)：“小姑娘，你為什么要把座位讓給我呀？我對奶奶說(shuō)：“奶奶，我學(xué)習的《三字經(jīng)》里講了‘長(cháng)者立，幼勿坐，長(cháng)者坐，命乃坐’，所以我把座位讓給您坐”。奶奶說(shuō)：“你真是一個(gè)懂事又孝順的好孩子�！甭�(tīng)完奶奶的夸獎，我心里美滋滋的，這都是《三字經(jīng)》的功勞呀！

　　通過(guò)對《三字經(jīng)》的學(xué)習，我明白了古代文化之所以能流傳到現代，是有它的道理的，例如尊老愛(ài)幼、尊敬師長(cháng)、互幫互助、愛(ài)護公物等等，我們應該把這些優(yōu)良傳統一代一代地相傳下去，把我們的國家發(fā)展得更加美麗富強，這是我的夢(mèng)想。

　　俗語(yǔ)說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是全世界的營(yíng)養品。同學(xué)們，與書(shū)為友，其樂(lè )無(wú)窮，讓我們點(diǎn)燃讀書(shū)的激情，在書(shū)海中揚帆遠航吧！

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