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國學(xué)經(jīng)典讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)經(jīng)典讀后感1
這一階段，我認真誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，感悟古典魅力，感受頗深。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f(shuō)明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！薄昂V初誠美，慎終宜令�！笔前�，修身、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移�！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習要專(zhuān)一，不要轉移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識少，就會(huì )被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(cháng)見(jiàn)識，多看看外面的世界，否則就會(huì )成為“井底之蛙” 。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我。 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè )趣吧! 再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對《論語(yǔ)》及其作者也會(huì )有了進(jìn)一步的認識。在現實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳�！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠” 。的確，只學(xué)習而不思考就會(huì )罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習要動(dòng)腦子，不要一味地去搞題海
戰術(shù)，要學(xué)會(huì )思考和總結。只有在努力的基礎上，學(xué)會(huì )思考，自己的學(xué)習成績(jì)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。我把這句話(huà)作為自己的.座右銘，時(shí)刻提醒著(zhù)自己，學(xué)習要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的學(xué)習，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著(zhù)自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著(zhù)天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)�！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì )了我學(xué)會(huì )學(xué)習，還教會(huì )了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì )遺憾。
同學(xué)們，閱讀《國學(xué)經(jīng)典》吧！《國學(xué)經(jīng)典》在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化，成為德才兼備的新一代。
國學(xué)經(jīng)典讀后感2
誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強中小學(xué)思想道德建設，在全縣中小學(xué)校開(kāi)展了敬老、孝老活動(dòng)，即，要求學(xué)生回家幫助父母做一件力所能及的事，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活動(dòng)扎實(shí)有效的開(kāi)展，我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，使中小學(xué)生思想受到教育，心靈得到感化。
一是創(chuàng )設誦讀氛圍，增強吸引力。在中小學(xué)校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典名言為主題的宣傳字畫(huà)赫然醒目，利用閱報欄、黑板報登載古典內容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩(shī)句及名言警句，使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。
二是分類(lèi)施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學(xué)低年級學(xué)生主要誦讀《弟子規》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學(xué)高年級學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語(yǔ)》，引導他們在誦讀的基礎上理解經(jīng)典內涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規范自己的言行。
三是堅持每日一讀，學(xué)玩一體，寓教于樂(lè )。如，北關(guān)示范小學(xué)自編的《習慣伴我成長(cháng)》，注重國學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規范結合起來(lái)，倡導學(xué)生每周做一件對自己、對同學(xué)、對班級、對學(xué)校、對家庭、對社會(huì )有益的事情，任元漢小學(xué)自編的.《孝道》一書(shū)，成為我縣各學(xué)校校本教材，學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過(guò)晨讀讓學(xué)生熟記理解，使學(xué)生內化為遵守校規校紀，誠心做事，誠實(shí)為人，孝敬父母，尊敬長(cháng)輩的自覺(jué)行動(dòng)。他們還把古典詩(shī)詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習和踐行經(jīng)典。
四是加強家校合作，提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長(cháng)學(xué)校，宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文的重要性，取得家長(cháng)支持，家長(cháng)和孩子一起誦讀古詩(shī)文，讓家庭、社會(huì )都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所，使古詩(shī)文的誦讀由校內向校外延伸，營(yíng)造家庭小課堂，社會(huì )大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩(shī)詞的海洋里，對開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到了較好的效果。
國學(xué)經(jīng)典讀后感3
俗話(huà)說(shuō)：百善孝為先�？墒强纯瓷鐣�(huì )的一些現象，想想現在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養成人，可是當他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費盡心血地將他們培養成才，可是，當他們功成名就之后，卻認為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認雙親;為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問(wèn)……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽(tīng)到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。
也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉的一天，可以從容盡孝。
可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長(cháng)遠的懊悔，和難以了結的孝愿。
有一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得;當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕;世上有些東西可以彌補，有些東西永無(wú)彌補�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無(wú)連接。
你的主曾下令說(shuō)：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的'堂上達到老邁。那末，你不要對他倆說(shuō)：“呸”不要喝斥他倆，你應當對他倆說(shuō)有禮貌的話(huà)，你應當畢恭畢敬地服待他倆，你應當說(shuō)：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時(shí)他倆養育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對于常�；谶^(guò)者是至赦的。
聽(tīng)，這是真主安的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜;也許是聽(tīng)他擺以前的事，做個(gè)耐心的聽(tīng)眾;也許是任他們嘮叨，撒氣;也許是一件新衣;也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價(jià)。
報答父母的恩情即便背著(zhù)父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說(shuō)：“天堂在母親的腳下�！碧煜碌膬号畟�，一定要抓緊啊!趁我們父母健在的光陰!
國學(xué)經(jīng)典讀后感4
通過(guò)誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢！我知道不少呢！比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等�！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當的比喻��！
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界�，F在就請你跟著(zhù)我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧！
我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢！就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候寫(xiě)的惟妙惟肖。荷花剛開(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了�！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_(kāi)的時(shí)候樣子。
夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧�！吨星镌隆�、《關(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的`詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。國學(xué)經(jīng)典讀后感
總之，詩(shī)歌是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(cháng)久而深入的探究。
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著(zhù)怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢？不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。國學(xué)經(jīng)典讀后感
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養，他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化�？梢�(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣。
為了能使《西游記》的創(chuàng )作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養，他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化�？梢�(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣。 國學(xué)經(jīng)典讀后感
國學(xué)經(jīng)典讀后感5
一直認為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過(guò)進(jìn)一步學(xué)習北大大課堂、樓宇烈講授的《國學(xué)課十三堂》，發(fā)現兩家的觀(guān)點(diǎn)中依然有著(zhù)共同之處，特別是對人的修養的倡導上起著(zhù)殊途同歸的效果。
道家思想的核心是“無(wú)為”，主張順自然、因物性；儒家思想的核心是“有為”，強調制名（禮）教、規范人性，表面看來(lái)好像是相互對立的，甚至是不可調和的，但實(shí)則不然。道家的`自然無(wú)為思想包括崇尚天道的自然無(wú)為和提倡人道的自然無(wú)為，即人與自熱界的關(guān)系方面，道家強調人與天地萬(wàn)物之間和諧、一體的關(guān)系，認為人應當順物之則，緣理而動(dòng)，不要以人的主觀(guān)意愿去胡亂行動(dòng)，從而破壞自然界的和諧和平衡；二是在社會(huì )人際關(guān)系方面，尤其是處于社會(huì )領(lǐng)導地位的統治者，要效法道的自然無(wú)為精神，盡量簡(jiǎn)化各種制度、規范，使百姓保持純樸的民風(fēng)。這種思想很久以來(lái)被一部分人認為是消極思想，其實(shí)是因為理解上的片面才導致了這樣的批判。我們不難發(fā)現，當今人類(lèi)社會(huì )幾乎發(fā)展到了一個(gè)“隨人意志”的地步，然而很多有識之士很快就發(fā)現，這種“隨人意志”地去改造自然界，不僅遭到了自然界日益嚴重的反抗和報復，使人類(lèi)生存的環(huán)境急劇惡化，而且人類(lèi)也越來(lái)越受到自己創(chuàng )造的“人工自然環(huán)境”的制約，成了它的奴隸。相反，像
歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典范，由此可見(jiàn)，因順自然之勢的無(wú)為絕不是消極的，比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類(lèi)私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。而儒家文化中，把人格的確立和提升放在第一位，因而特別強調倫理觀(guān)念、道德規范的教育和養成。到宋代理學(xué)大家朱熹時(shí)，他強調：考察以往圣賢之所以教人，無(wú)非是讓人們探求明白做人的道理，進(jìn)行自我修身，然后推己及人。并不只是教人們廣文博記，寫(xiě)漂亮文章，以便去沽名釣譽(yù)，追求利祿。由此可見(jiàn)，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時(shí)，強調從“修身”做起，后邊一系列的志向都是為了建立一個(gè)和諧穩固的社會(huì )環(huán)境，而絕非相互攀比、爾虞我詐，在“欲”的驅使下將自己變成物質(zhì)文明的奴隸。這跟道家倡導保持人的清凈自然本性，“見(jiàn)素抱樸、少私寡欲”殊途同歸。
國學(xué)經(jīng)典讀后感6
書(shū)，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書(shū)的海洋中。打開(kāi)書(shū)本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，它讓我徜徉在詩(shī)的海洋中。
在讀詩(shī)中，我收獲到“亡羊補牢，未為遲也�！保ü澾x《戰國策》）。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰(shuí)知下午老師說(shuō)：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認真復習�！倍Ａ懔�，放學(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語(yǔ)文書(shū)準備復習，心想：唉！復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說(shuō)過(guò)：“要在全組考第一才能當上語(yǔ)文組長(cháng)�！狈凑敳涣苏Z(yǔ)文組長(cháng)，還不如看看電視，輕松一下！我拿著(zhù)作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問(wèn)：“你這么快就復習完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽說(shuō)了緣由，媽媽摸著(zhù)我的頭說(shuō)：“你不復習，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢？更何況你如果有不會(huì )的，還可以打電話(huà)問(wèn)老師呢！如果現在放棄了，不是一點(diǎn)機會(huì )也沒(méi)有了嗎？語(yǔ)文組長(cháng)可是你這段時(shí)間夢(mèng)寐以求的��！聽(tīng)媽媽一說(shuō)，我便跑進(jìn)了房間，認真地復習起課本來(lái)。等考試結果出來(lái)了，我終于如愿以?xún)數禺斏狭苏Z(yǔ)文組長(cháng)，這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想辦法彌補，都來(lái)得及。
在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書(shū)本準備做作業(yè)�？墒怯窒耄翰皇沁�有明天嗎？留著(zhù)明天做吧，今晚看一下電視。當我打開(kāi)電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩(shī)中我感受到時(shí)間的寶貴。
從讀詩(shī)中，我體會(huì )了古代勞動(dòng)人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”（選自《農夫》）。
從讀詩(shī)中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的.風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫(huà)屏飛”（選自《稻田》）。
誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦。誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景。誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情。經(jīng)典，伴我成長(cháng)。
國學(xué)經(jīng)典讀后感7
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì )失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。
在五千年的歷史長(cháng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )。中華民族五千年的文明史創(chuàng )造了源遠流長(cháng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚�！白詮姴幌ⅰ钡拈_(kāi)拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責”的愛(ài)國主義精神；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷等等， 這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統文化的載體是國學(xué)，只有接續國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎，那就既不會(huì )有民族精神，更不會(huì )有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應對進(jìn)退開(kāi)始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )。這種學(xué)習不光是識字和道德思想知識的學(xué)習，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的'精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。<三字經(jīng)>最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習應當刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(cháng)、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦<百家姓>使我了解了中華民族姓氏的淵源。<千字文>是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書(shū)。<弟子規>是關(guān)于品德修養、行為規范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開(kāi)始�；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
國學(xué)經(jīng)典讀后感8
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧！
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的歡樂(lè )。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了！
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣；和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì )炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最終到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎？我還不想和你們在一齊呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話(huà)，結果可想而知，我不僅僅受到了教師的.批評，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“孩子呀！記住一句話(huà)‘滿(mǎn)招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲��！”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也進(jìn)取地參加活動(dòng)并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。異常是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊有規矩，為人謙遜。異常是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時(shí)，僅有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰斗的經(jīng)驗和教訓，正是因為他與眾不一樣的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現他的行為習慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道也�！薄吧仙迫羲�，水善利萬(wàn)物而不爭�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責�！边@些道理不但使我學(xué)會(huì )了戒驕戒躁，并且還讓我學(xué)會(huì )了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：僅有“孝”才能推進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。此刻我已學(xué)會(huì )了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì )了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最終又讓我走上了正直、謙虛、誠實(shí)與愛(ài)國的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧！
國學(xué)經(jīng)典讀后感9
請問(wèn)有沒(méi)有一本極其簡(jiǎn)約的書(shū)既能包羅古往今來(lái)又能涵蓋天文地理還可以指導你做人的道理？我的回答是：有。那就是三字經(jīng)。
這學(xué)期我們學(xué)習了三字經(jīng)中的幾句話(huà)“人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷�！�，接著(zhù)老師把整個(gè)三字經(jīng)英給全班，讓我們抽時(shí)間背誦。讀著(zhù)讀著(zhù)我就知道了：它把我國從古到今的許多故事、知識，以三字經(jīng)文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學(xué)習的等等。
下面請我采擷三字經(jīng)里面的幾段精彩展示給敬愛(ài)的讀者
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼”，講得就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事，告訴我們學(xué)習不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當執”。這段話(huà)講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請父親睡。讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)，我要向黃香學(xué)習，多為父母做些家務(wù)，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
三字經(jīng)還告訴我們天文地理知識：天、地、人是宇宙間最基本的三種物體；太陽(yáng)、月亮、星星是宇宙間的三種光源；春夏秋冬是一年四季；東西南北是四個(gè)方向；金木水火土是天地五行；仁、義、禮、智、信是為人處世應該遵守的基本原則；稻子、谷子、麥子、高粱、玉米是六谷；馬、牛、羊、雞、狗、豬是六畜……
它列舉了許多古人，或頭懸梁，錐刺股；或如卞瑩，如映雪；或如負薪，如掛角等發(fā)奮學(xué)習的故事。
“勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力”，講的是：勤奮努力地學(xué)習，一定會(huì )獲得成功，而天天玩樂(lè )、懶惰是沒(méi)有益處的。雖然我們是小學(xué)生，愛(ài)玩是我們的天性，但也要學(xué)會(huì )合理安排時(shí)間，做到勞逸結合，不要整天沉迷于游戲。學(xué)習時(shí)也要改掉懶惰的`毛病，要一絲不茍、認認真真的學(xué)習，不斷地提高學(xué)習效率，不要浪費寶貴的時(shí)間。
總之，三字經(jīng)里面還有許多精彩詞句，深刻道理值得我們深思。只要我們“拳不離手，曲不離口”，就可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們奔向成功的比彼岸！
多么神奇的書(shū)��！真叫人愛(ài)不釋手。
國學(xué)經(jīng)典讀后感10
最近，我們都在學(xué)習國學(xué)。我也讀了一本書(shū)名叫《國學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書(shū)，我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書(shū)分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。第一單元主要講的是節儉�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話(huà)是唐代詩(shī)人李商隱在總結唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時(shí)寫(xiě)下的警世名言。意思是：歷觀(guān)前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節儉意味著(zhù)成功，奢侈浮夸意味著(zhù)失敗。是呀，這句話(huà)用于我們此刻是再適合可是了。
節儉是一種良好的習慣，它表此刻生活的方方面面。只要用心，我們就會(huì )想出節儉的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來(lái)的：
1、將用剩的小塊肥皂收集起來(lái)，做成了大塊肥皂。
2、把雨水收集起來(lái)，用來(lái)澆花。
3、把沒(méi)有用完的作業(yè)本合訂在一齊，做成了一個(gè)新本子。
怎樣樣這些節儉的辦法你用過(guò)嗎如果沒(méi)有，那就從此刻開(kāi)始行動(dòng)吧！
第二單元主要講的是強自信�！疤斓刂�，人為貴�！边@句話(huà)選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬(wàn)物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但僅有人最為尊貴。這句話(huà)說(shuō)得多么好呀！我們每個(gè)人都有自我的優(yōu)點(diǎn)，都有自我的特長(cháng)，只是有很多人自我沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)罷了。我就把自我的優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)發(fā)揮出來(lái)了：
1、我把字寫(xiě)得很好。
2、我的作文常被教師稱(chēng)贊。
3、我的`舞蹈跳得很不錯哦，還獲得了證書(shū)。
瞧！我的優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)很多吧！相信你也必須有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)，趕緊發(fā)揮出來(lái)吧！
第三單元主要講的是智慧�！爸邉�(chuàng )物”。這是《周禮。冬官�？脊び洝分械囊痪湓�(huà)，意思是：由有智慧的人設計發(fā)明。用智慧來(lái)解決問(wèn)題的人也很多，下頭讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓?xiě)鹗總內拥舨菝�，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說(shuō)明了。
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深。是中華民族賴(lài)以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體，誦讀國學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現代中國人，是我們共同的使命。
國學(xué)經(jīng)典讀后感11
小的時(shí)候，媽媽就告訴我，中國是詩(shī)的國度，是詩(shī)的故鄉。唐詩(shī)，是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶;唐詩(shī)，是我們民族的傳家寶!在我還沒(méi)上學(xué)時(shí)，媽媽就教我讀唐詩(shī)。
在唐詩(shī)中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無(wú)數的樂(lè )趣，認識了許多揚名中外的詩(shī)人。
詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫的詩(shī)膾炙人口，百讀不厭�？晌腋詰偎未�(shī)人陸游。
陸游，字務(wù)觀(guān)，號放翁。他十二歲能詩(shī)賦文，生前有“小李白”之稱(chēng)，是南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，在中國文學(xué)史上崇高的地位。他的.詩(shī)今尚存九千三百余首。只因為他的詩(shī)雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著(zhù)他的愛(ài)國激情，因此，在眾多的詩(shī)人當中，我尤為敬佩他!他不畏強權，主張整頓朝綱的精神，我自愧不如。一首充滿(mǎn)悲憤的《關(guān)山月》，深切地體現了陸游的憂(yōu)國憂(yōu)民，那博大的胸襟讓我不禁涕然淚下�！昂腿衷t下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕!”金人入侵，強占國土，可這些富家子弟卻緊閉大門(mén)，在家里享福享樂(lè )，棄黎民百姓于不顧，讓他們背井離鄉!那些打仗用的弓也都生銹得短了弦，這怎能不叫人氣憤，怎能不叫人心酸?我讀著(zhù)讀著(zhù)，兩行熱淚不禁從眼眶中滾了下來(lái)。我為這些膽小鬼，賣(mài)國賊感到氣憤，為老百姓感到不平，為自己感到后悔。作為新世紀的少年，我卻不像陸游那般憂(yōu)國憂(yōu)民，關(guān)心國家大事。平時(shí)什么新聞呀，報紙呀，我從不光顧。受我青睞的只是那些動(dòng)畫(huà)片、童話(huà)劇，我是常掛嘴邊。爸爸常勸我說(shuō)：“孩子，你長(cháng)大了，該看看新聞了。你可不能‘兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)’呀!”我呢，總是左耳進(jìn)右耳出，根本不把這事兒放在心上。有時(shí)，老師布置收集新聞，我也是被動(dòng)地隨意摘抄一些……這是多么不應該呀!讀了陸游的詩(shī)，我懂得了自己肩上的責任。從今天開(kāi)始，我要做到“風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事，國事，天下事，事事關(guān)心�！�
古詩(shī)，你讓我知道了我自己自身的不足，也讓我知道了該怎樣去糾正，怎樣去學(xué)習。古詩(shī)，你是中華民族的傳家寶，你是一塊取之不盡、用之不竭的知識的傳家寶!
國學(xué)經(jīng)典讀后感12
今天，我和媽媽看了《孔子說(shuō)》（這部國學(xué)經(jīng)典），這本書(shū)有漫畫(huà)多媒體，非常好看。我學(xué)（到）了“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（在這里要寫(xiě)出對古文的理解，才算是有所領(lǐng)會(huì )呢）意識就是：學(xué)習完要經(jīng)常溫習功課，這是很愉快的。有朋友從遠方來(lái)，也是很高興的。別人不理解自己的時(shí)候，也不要生氣，這才是有修養的人。（堯堯口述）我根據這些知識在游戲光盤(pán)里答題，我答對時(shí)孔子夸我“rǔ 子可教也”。我答錯時(shí)孔子說(shuō)：“xiǔ 木不可 diāo 也”。我連對五題時(shí)孔子就jiǎng lì 我玩一個(gè)小游戲，我覺(jué)得這樣學(xué)知識很爽快!
媽媽語(yǔ)：
孔子是我國古代最偉大的思想家、教育家�？鬃拥囊簧遣粩鄬W(xué)習的一生。是不斷改進(jìn)、完善自身的過(guò)程，也就是修身養性，使自身達到“君子”的標準�？鬃铀珜У摹皩W(xué)而時(shí)習之”、“吾日三省吾身”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“溫故而知新”等等學(xué)習的具體方法或態(tài)度，對現時(shí)代的大人和孩子都具有積極的.教育意義。
暑假前，我從當當上給孩子買(mǎi)來(lái)了漫畫(huà)家蔡志忠的漫畫(huà)國學(xué)經(jīng)典《孔子說(shuō)》。作者運用獨特的漫畫(huà)風(fēng)格將古代經(jīng)典著(zhù)作的智慧展示給讀者。多媒體動(dòng)畫(huà)片生動(dòng)有趣,互動(dòng)游戲激發(fā)兒童的閱讀興趣，是孩子喜歡的一本國學(xué)啟蒙�？吹綀驁驌u頭晃腦的學(xué)孔子的模樣和答對題時(shí)的那股子興奮勁兒，真是好可愛(ài)��！
讀孔子，就是在仰望圣人，親近仁德，也就是修己。暑期里和孩子共讀這套國學(xué)經(jīng)典，和孩子一起在漫畫(huà)的樂(lè )趣中享受中國傳統文化精華的熏染。培養孩子的好性情，也正是我這一暑假里的重點(diǎn)之一。讀經(jīng)典，養性情。養性情，生智慧。我和堯堯就從《孔子說(shuō)》開(kāi)始吧！
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？”
【注釋】
〔1〕時(shí)：按時(shí)�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)的學(xué)和習，主要指仁義道德、為人處事的問(wèn)題。
〔2〕亦：無(wú)實(shí)在意義，只是加強反問(wèn)語(yǔ)氣，故可用“很”或“就”字表達它。說(shuō)：同“悅”，愉快
〔3〕知：理解
〔4〕慍：郁積，生氣。
【譯文】
孔子說(shuō)：“學(xué)過(guò)之后能按時(shí)溫習，不是很愉快的嗎？有知心朋友從遠方趕來(lái)，不是很快樂(lè )的嗎？不被他人理解也不生氣，不正是君子嗎？”
讀經(jīng)典，養性情。養性情，生智慧... ...
國學(xué)經(jīng)典讀后感13
中華文化源遠流長(cháng)，華夏文明璀璨奪目�；厥讱v史的滾滾長(cháng)河，不能磨滅 的，是傳承千年，經(jīng)久不衰的國學(xué)文化，在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以體味 到一種寧靜和祥和。無(wú)論你是有雄心壯志，遠大理想，還是閑情雅致，修身養 性，都可以從這些國學(xué)文化中得到你要的東西。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典，它伴著(zhù)我成長(cháng)，猶如久旱逢甘霖的禾苗，讓人感到了希望;也像嚴冬中的熱火，讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水，沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長(cháng)，指引著(zhù)我，滋潤著(zhù)我。
先前我是個(gè)慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的，甚至邊做邊玩，媽媽的.嘮叨聲和爺爺的教誨聲不絕于耳，成為我學(xué)習、做作業(yè)必不可少的保留節目。那時(shí)的我不但沒(méi)有改進(jìn)，反而覺(jué)得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識到自己以前錯得多么的厲害�！墩撜Z(yǔ)》里有一句：“學(xué)而不知則罔，思而不學(xué)則殆”，深深的觸動(dòng)了我，它告訴我學(xué)習固然重要，但如果沒(méi)有正確的學(xué)習方法，僅靠認真，學(xué)習不會(huì )有多大的進(jìn)步;而只掌握思考方法，卻不認真，成績(jì)也不會(huì )好。只有兩樣具備，才能取得好成績(jì)�，F在我做作業(yè)時(shí)，剛想偷懶，就會(huì )想起《論語(yǔ)》的這句話(huà)，馬上收起了玩心，專(zhuān)心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習的警鐘，時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(cháng)。
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，我盡可能的幫媽媽做點(diǎn)我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后或周末，我主動(dòng)打掃衛生、洗碗等家務(wù)……《三字經(jīng)》里不是說(shuō)過(guò)“香九嶺，能溫席。孝于親，所當執�！眴�!何況媽媽每天晚上抽出時(shí)間給我輔導功課，并鼓勵我注意身體和學(xué)習兩不誤，媽媽還要上班，雖然累，卻沒(méi)有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應該孝順他們嗎?
而現在，我學(xué)習了《論語(yǔ)》，與兩千多年前的圣人孔子進(jìn)行交流�！耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”，明白了“看見(jiàn)他的優(yōu)點(diǎn)就向他學(xué)習，看見(jiàn)他的缺點(diǎn)就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)”的道理;學(xué)習了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
經(jīng)典源遠流長(cháng)，經(jīng)典伴隨著(zhù)我成長(cháng)，使我從一個(gè)無(wú)知的小孩變成一個(gè)如何做人、做事的道理小孩。
國學(xué)經(jīng)典讀后感14
若有人兮山之阿
披薜荔兮帶女蘿
既含睇兮又宜笑
子慕予兮善窈窕
最近一直在網(wǎng)易云音樂(lè )單曲循環(huán)《山鬼》，不為什么的喜歡�；蛟S興趣也遵循“吸引力法則”基因自有一套科學(xué)的算法，遇到潛意識里靈魂相契，自然鐫刻。
1.解題：楚辭有兩種意思，一、“專(zhuān)門(mén)指帶有楚地特色的樂(lè )調，語(yǔ)言，名物等創(chuàng )作的詩(shī)賦”二、西漢劉向整理了屈原宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書(shū)。因此本書(shū)就是劉向整理版本的一個(gè)刪減版。
2.楚國背景：戰國時(shí)期楚國在長(cháng)江漢書(shū)流域，統治者是羋姓貴族，自稱(chēng)是中原祝融部落的后代，楚地“信巫鬼，重淫祀”，一度繁榮。戰國中期一度成為領(lǐng)土最大的國家。而中原諸侯國兼并激烈，縱橫家四處游走，“自然選擇”法則慢慢讓強秦凸現，而楚國到楚莊王前后逐漸衰落。
3、有所惑：戰國時(shí)期青史留名的伍子胥是楚國人，被迫害離國去家，用刺客專(zhuān)諸協(xié)助闔閭上位，吳國開(kāi)始其輝煌的幾年。伍子胥也借力回楚掘墳鞭尸報了家仇。
另外一個(gè)是太史公評價(jià)“刻薄寡恩”的吳起投奔楚國，因改革得罪楚國貴族，最后被亂箭射死。楚國自己的人才流失了，外來(lái)的人才改革也失敗了。
戰國時(shí)期，是不太講對一國一君的`忠義的。讀《史記》《戰國策》就會(huì )發(fā)現商鞅在秦國變法，他是衛國人，蘇秦配六國相印，范睢在秦國當宰相他也不是秦國人。連廉頗老將不為趙國容的時(shí)候也遠去魏國。
可是屈原，為什么執著(zhù)于楚國的不為其用，最后投身汨羅呢?
4、或許吧：
屈原是楚國貴族，歷經(jīng)兩代楚王，被懷王疏遠時(shí)曾自己放逐漢北，第二次被頃襄王放逐到江南。他的大部分作品都是流放時(shí)所作。恰恰是他這種“雖九死尤未悔”的對國，對君忠誠的這種精神才讓人感動(dòng)。也為以后歷代郁郁不得志的文臣武將，在精神上有所皈依。
5、關(guān)于本書(shū)：
了解屈原和楚國的背景，了解楚辭中香草美人的比喻，每一篇文章都不難理解，因為主題基本一致，那就是：愛(ài)而不得。種種比喻的男女關(guān)系，其實(shí)都是君臣。楚辭，真的是太浪漫深情了，我讀不懂海子，顧城，等現代詩(shī)歌種種隱晦，但是某一時(shí)刻，我讀懂了那句：
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期�！�
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
就像司馬長(cháng)卿一定也明白長(cháng)門(mén)深閉阿嬌的心情，才有其《長(cháng)門(mén)賦》。
補充：這本書(shū)排班，目錄，注釋都不太好。不如微讀上朱熹注解版的要詳細。
國學(xué)經(jīng)典讀后感15
這幾天，徐教師向我們推薦了《國學(xué)經(jīng)典》這一本書(shū)，并且還給我們打印了這本書(shū)里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠做我們的生活導航。我們經(jīng)過(guò)多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就能夠以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話(huà)告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(cháng)命百歲長(cháng)生不老，所以活著(zhù)要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛(ài)國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(cháng)的'名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，值得我們學(xué)習�！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。這本書(shū)分行節儉、強自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著(zhù)作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱
辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實(shí)處。讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節儉，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習，不斷增長(cháng)自我的知識才能，增強自我的獨立性;漫長(cháng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應當自立自強。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自我的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大!
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