國學(xué)經(jīng)典
國學(xué)經(jīng)典1
如何定義國學(xué)？對這一問(wèn)題，人們的看法差別還比較大。有人認為國學(xué)應該是“中國學(xué)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，國外也有說(shuō)“漢學(xué)”的，因為主要以漢文字為載體。至于什么是“中國學(xué)”，有人認為就是中國的學(xué)術(shù)。
對于什么是學(xué)術(shù)，也有許多定義。學(xué)術(shù)主要是思想理論形態(tài)的文化成果，不應將其泛化，不能什么都當作學(xué)術(shù)。例如，有人將民間習俗、風(fēng)土人情以及其他各種技能都當作學(xué)術(shù)。民間習俗、風(fēng)土人情等屬于傳統文化，本身并不是學(xué)術(shù)，只有把它們作為學(xué)問(wèn)來(lái)研究，其研究成果才可以成為學(xué)術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，民間習俗本身不是學(xué)術(shù)，但是研究民間習俗的民俗學(xué)就是學(xué)術(shù)，應屬于國學(xué)范疇。
有人說(shuō)，中國有許多少數民族，國學(xué)不僅有漢族的，還應該有其他民族的。這一觀(guān)點(diǎn)應予支持。但是不是每一個(gè)民族都有國學(xué)？有的少數民族還沒(méi)有文字，沒(méi)有記載下來(lái)的學(xué)術(shù)成果，這樣的民族有沒(méi)有國學(xué)？這需要從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行具體分析。比如，藏醫、藏傳佛教可以看作是國學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，國學(xué)不只是漢文化，還包括其他少數民族的.文化，但也不能泛化。
有人說(shuō)儒家“六經(jīng)”是國學(xué)的源頭，這有一定道理。不過(guò)，儒家學(xué)說(shuō)畢竟只是一家之言，雖然后代儒家吸收了其他各家的精華，但仍然不能取代其他各家的學(xué)問(wèn)，不能說(shuō)儒學(xué)就是國學(xué)的全部?jì)热�。道家、墨家、法家、兵家、醫家以及后來(lái)的佛教，都是國學(xué)的重要內容。文化之間常有相互影響，但不可以歸并合一。
對國學(xué)首先要繼承，要了解過(guò)去留下了什么學(xué)術(shù)成果、有哪些優(yōu)秀成果，對優(yōu)秀成果應大力繼承。中國學(xué)術(shù)能存在幾千年，自然是歷代學(xué)者連續選擇、繼承、創(chuàng )新的結果。中國學(xué)術(shù)可以說(shuō)傳承數千年沒(méi)有中斷，如果從有準確時(shí)間記載算起，到現在也有20xx多年了。在文本記載上，不但有正史的“二十四史”，還有野史，有地方志，有關(guān)于人物的傳記，有關(guān)于制度的通典，有關(guān)于事件的記事本末，有關(guān)于典籍的藝文志、經(jīng)籍志等。在內容上，涉及政治、經(jīng)濟、文化、法制、藝術(shù)、科技等，涵蓋廣泛。其中許多內容多有教育意義，“善可為法，惡可為誡”。當然，繼承國學(xué)不是重復，不是復古。繼承是有選擇的，要批判分析，然后才知道應該繼承哪些。
國學(xué)經(jīng)典2
放假了，老師讓家長(cháng)和孩子一起閱讀《弟子規》。說(shuō)實(shí)在的，我很慶幸，這個(gè)活動(dòng)讓我有機會(huì )和孩子一起在重溫經(jīng)典中共同成長(cháng)，感悟教育的真諦�！兜茏右帯分械淖肿种榄^都能讓人有醍醐灌頂的警醒，讓兒子學(xué)會(huì )了孝悌忠信這些做人的根本，對我而言，何嘗不是種心靈的洗禮呢。
在誦讀中，我感受到《弟子規》的教育思想有“厚德、博學(xué)”兩條主線(xiàn)。厚德是將儒家傳統文化與時(shí)代精神完美結合，激發(fā)孝心，培養愛(ài)心，凈化心靈，陶冶情操，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和道德修養;博學(xué)則是在正確人生觀(guān)的指導下，培養學(xué)生堅韌不拔的學(xué)習毅力和刻苦鉆研科學(xué)文化知識的獻身精神，成為祖國的棟梁之才�！兜茏右帯方涛覀內绾稳ケM孝道，如何孝敬父母。孝是給予，孝是奉獻，孝不僅僅是對父母的愛(ài)，也是對他人的善行國學(xué)小名士觀(guān)后感國學(xué)小名士觀(guān)后感。孩子對父母盡孝、對長(cháng)輩盡孝，父母和長(cháng)輩對孩子則更加地呵護和關(guān)愛(ài)，這是孝的良好循環(huán)，在這種愛(ài)的循環(huán)中，人人都得到了內心的最大喜悅、最大的滿(mǎn)足�！兜茏右帯纷寣W(xué)生學(xué)會(huì )感恩：感謝祖國培養，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同學(xué)關(guān)心幫助。心中要有孝心，還要學(xué)會(huì )自強不息，學(xué)會(huì )承受挫折和正視壓力;學(xué)會(huì )積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，學(xué)會(huì )有規則地競爭;學(xué)會(huì )寬容，海納百川有容乃大;有理想，有追求，有所擔當，不能降低自己的成功標準;懂得自尊，自愛(ài)。要明白“人生最重要的不是你從哪里來(lái)，而是要到哪里去”;要有正確的方向，要增強抵制各種不良誘惑的能力;要養成持之以恒做事的好習慣;要明白“靜中做事事可得，心浮氣躁事不成”的告誡;更要明白人無(wú)信不立和“自強不息，厚德載物”的深刻道理。
在和兒子共同誦讀的.過(guò)程中，我還給他講小故事，讓他真正理解“孝”的真諦。作為一名學(xué)生，如果本職任務(wù)沒(méi)有完成好，即書(shū)讀不好，無(wú)論他怎么在父母身邊盡孝道，父母的那顆心都不會(huì )得到最大的滿(mǎn)足。因為父母認為，孩子有出息，能成為社會(huì )的棟梁之才，心里就很滿(mǎn)足，父母的心就會(huì )獲得持久的幸福感。這就是你盡孝道的最好反饋
總之，從《弟子規》中，我感悟到我們要承傳祖國傳統文化、懂得感恩，從誠心做起;構建美好和諧社會(huì )、擔起責任，從你我做起;率先垂范，踐行《弟子規》，提高師德水準和業(yè)務(wù)水平;從思想品質(zhì)、行為規范、科學(xué)文化各方面，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，使他們做到儀表端莊、言行規范、孝親尊師、友愛(ài)同學(xué)、積極進(jìn)取、成績(jì)優(yōu)異國學(xué)小名士觀(guān)后感讀后感。作為我們家長(cháng)，我深深的支持我們第五小學(xué)給孩子學(xué)習中華民族優(yōu)良傳統的機會(huì )，支持孩子們進(jìn)行經(jīng)典誦讀的學(xué)習。它不僅激勵孩子們學(xué)習科學(xué)文化知識，還給了孩子們正確的人生觀(guān)、學(xué)習觀(guān)和正確的處世態(tài)度，使孩子們受益終身。
國學(xué)經(jīng)典3
中華上下五千年,古人的智慧,在一本本經(jīng)典中沉積下來(lái)�！对�(shī)紀》、《禮記》、《論語(yǔ)》……從這一本本經(jīng)典之中，我感悟到了——
——惜生命�！吨芤住分杏羞@么一句話(huà)：“天地之大德曰生”，天地之間最大的道德竟是生存、是生命。正如《莊子》所說(shuō)：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年�！笔堑�，只有生存，才算得上有德性，也只有愛(ài)惜生命，才會(huì )愛(ài)身邊的事物。但有些人卻不會(huì )去珍惜他那寶貴的生命。有一個(gè)男子，竟為欠債還不上就準備跳樓輕生。這樣就是不應該的了。錢(qián)乃身外之物，如果你死了，那不就真成了“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”的犧牲品了嗎?而且，如果真為錢(qián)而放棄了生命，想想也不值呀�？墒怯腥苏f(shuō)，珍惜生命是貪生怕死。不，不是這樣的。越王勾踐忍辱負重十年，臥薪嘗膽，吃遍了苦頭，為的是什么?為的就是保住性命，報那覆國之仇。只有有了生命，才懂得珍惜生命，才會(huì )懂得去愛(ài)惜別人的生命。
——貴寬容�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人�！闭菍捜萘嗣恳粭l河流，大海才如此遼闊;正是因為接納了每一片云彩，天空才如此美麗。寬容也是一個(gè)人必須擁有的品德。唐朝的唐臨有一次去吊唁一個(gè)朋友時(shí)，仆人卻拿錯了衣服，但唐臨去說(shuō)他今天不宜傷心，也沒(méi)有去追究這事了。還有一次，仆人為他熬藥時(shí)熬得不夠精細，唐臨也不說(shuō)破，只是說(shuō)：“今天天氣陰沉，不宜吃藥，這藥，就倒掉吧�！边@怎么不是一個(gè)大丈夫所應有的寬厚仁慈之心?但是去有許多人抓住別人的一點(diǎn)錯誤不放，這樣的處世之道是不行的，我覺(jué)得應該多站在別人的角度想一想，才能算得上有包容心的人。
——尚勇敢�！耙�(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！庇赂�，是一種良好的品質(zhì)，有一個(gè)小女孩，在一次廟會(huì )中被人別走，但她卻勇敢地與強盜周旋，在他身上留下了記號，最后還機智逃脫，這就是勇在一個(gè)小女孩身上的體現。我覺(jué)得勇不一定必須要斗歹徒、抓盜賊，而是體現在生活中的每個(gè)小事之中。如主動(dòng)提出老師講錯的地方，主動(dòng)承認錯誤等�！昂窇吆枚�，似勇而非�！鄙钪杏行┤说�.行為看上去挺勇敢，但這不是。像有些人在馬路上放開(kāi)車(chē)把騎行，闖紅燈，這些不是勇敢，而是危險而又魯莽的。所以勇敢是在危急時(shí)刻在確保自身安全的情況下所做的正確措施。
——別善惡�！拔鹨詴x小而為之，勿以善小而不為�！鄙茞悍謩e是一點(diǎn)點(diǎn)積累的，但是，是不是壞人就一定是不可饒恕的呢?陳寔是東漢人，有一天他看見(jiàn)一個(gè)小偷為偷他家的東西而藏在房梁上，他沒(méi)有說(shuō)明，只是召集子孫們說(shuō)：“不要沾染上那些壞習慣，否則，久而久之，品性就壞了。房梁上的那人就是這樣�！蹦切⊥德�(tīng)了，急忙下來(lái)磕頭認罪。陳寔說(shuō)：“看你的樣子也不像是壞人，想必是被生活所迫，回去要深刻反省自己呀!”說(shuō)著(zhù)，又叫人送了兩匹布給他，那小偷千恩萬(wàn)謝地走了。你看，善惡本是一念之間，我們千萬(wàn)不能因為平時(shí)的壞習慣而使品性敗壞。
中華文化博大精深，相信古人的智慧在現實(shí)生活中也能為我們帶來(lái)幫助的!
國學(xué)經(jīng)典4
免費接受?chē)鴮W(xué)教育
初冬時(shí)節，銀杏落黃。 11月18日清晨，天空飄著(zhù)淅淅瀝瀝的綿雨，坐落于合肥鬧市的“小篩子義學(xué)私塾”里，傳來(lái)孩童清脆稚嫩的讀書(shū)聲。在這里，風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 ”在“小篩子義學(xué)私塾”一間讀室里，十幾名四五歲的孩童端坐桌前，眼不離書(shū)、手指點(diǎn)讀，老師讀一句，學(xué)生們跟讀一句。近500平方米的教室，擺設陳列古樸典雅，供桌上恭敬地擺放著(zhù)孔子雕像，書(shū)架上滿(mǎn)滿(mǎn)都是四書(shū)五經(jīng)等古典書(shū)籍，一兩株綠色植物點(diǎn)綴其中，自然和諧幽幽書(shū)香縈繞其間。
“小篩子義學(xué)私塾”與其他國學(xué)培訓機構最大的不同，是“小篩子”對學(xué)生完全免費，機構是不收任何學(xué)費的。 “我注重精神生活，熱愛(ài)傳統文化，憑著(zhù)良知和年輕的熱血，為自己的人生找點(diǎn)價(jià)值，帶一幫孩子、讀一點(diǎn)古典經(jīng)文，教他們做人、做事的道理，僅此而已。 ”“小篩子義學(xué)私塾”創(chuàng )始人王武東說(shuō)。
王武東的父母都是安徽大學(xué)的教職工，他從小就在大學(xué)校園里接受文化教育的熏陶。大學(xué)畢業(yè)以后，王武東在安徽大學(xué)計算機學(xué)部工作，但在他的內心中，一直對中國傳統文化有著(zhù)濃厚的興趣。
20xx年，王武東在合肥市肥西路上一間平房里創(chuàng )辦 “小篩子義學(xué)私塾”，開(kāi)始了公益傳播國學(xué)教育之路。截至目前，有5000名孩童免費在“小篩子”接受中國傳統文化、古文經(jīng)典的國學(xué)教育。
每天傍晚5點(diǎn)半左右，“小篩子義學(xué)私塾”里，坐滿(mǎn)了3歲到10歲不等的孩子。每個(gè)孩子進(jìn)門(mén)后都先向老師90度鞠躬，恭敬地問(wèn)候“老師好! ”其他的孩子沉靜地坐在私塾的書(shū)桌前，在墻上孔子的畫(huà)像注視下，默誦著(zhù)儒家經(jīng)典《弟子規》等古文經(jīng)典。
“每天幼兒園放學(xué)后，我直接把孩子送到這里來(lái)誦讀古文，希望孩子能在啟蒙階段打下國學(xué)基礎，也希望孩子在這里誦讀國學(xué)，可以讓他好動(dòng)的性格順下來(lái)穩下來(lái)，內外兼修培養良好氣質(zhì)。 ”家長(cháng)李玲告訴記者。
在“小篩子義學(xué)私塾”，王武東選用《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《道德經(jīng)》等一系列中國的古文典籍。 “兒童記憶力強，世界觀(guān)、人生觀(guān)處在最初的成型階段，讓孩子們誦讀優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典著(zhù)作，領(lǐng)會(huì )其中的精髓，是一種傳承文化、培養民族精神的有益嘗試。 ”王武東的妻子陸易說(shuō)。
在質(zhì)疑中砥礪前行
辦學(xué)11年，“小篩子義學(xué)私塾”在質(zhì)疑和爭議中，風(fēng)雨兼程不斷前行，收獲了很多家長(cháng)的認可和社會(huì )的關(guān)注。
在“小篩子義學(xué)私塾”入口處，墻上有一個(gè)告知欄，10月份財務(wù)收支表上明晰地列出當月所得捐款，以及當月捐款的去向用處。在告知欄下，設置了一個(gè)木制的“義學(xué)善款箱”，上面貼著(zhù)“捐款不是學(xué)費，一個(gè)是愛(ài)心，一個(gè)是交易”的字條。
曾有人質(zhì)疑“小篩子”的公益性質(zhì)，因為“小篩子”接受家長(cháng)和社會(huì )捐助捐贈�！熬柚粌H僅是捐錢(qián)，還有義工、志愿者來(lái)幫忙教學(xué)、做后勤等。 ”王武東說(shuō)。
20xx年，王武東辭去安徽大學(xué)的工作，與妻子陸易一起全身心地投入到“小篩子義學(xué)私塾”中。為了能夠讓小篩子義學(xué)私塾繼續辦下去，讓更多的孩童能夠接受?chē)鴮W(xué)教育，“小篩子”開(kāi)始接受社會(huì )的捐助。
為何要公開(kāi)賬目?王武東告訴記者，“小篩子”是公益事業(yè)，創(chuàng )辦人只是引領(lǐng)者，不是此事業(yè)擁有者，大眾有權知道創(chuàng )辦人個(gè)人財產(chǎn)。不管“小篩子義學(xué)私塾”每個(gè)月接受多少捐助，王武東夫妻兩人的每月工資加起來(lái)也只有1000多元。
“小篩子義學(xué)私塾”在教學(xué)中“不講解，只背誦”的做法，讓人難以理解�！昂⑼挲g小，誦讀只是一種記憶力的教育，但是一旦成長(cháng)到某一個(gè)階段，這些孩子就會(huì )茅塞頓開(kāi)。 ”王武東解釋說(shuō)，讀經(jīng)教育帶給孩子的是一種聲韻的訓練，學(xué)國學(xué)的重要性具體表現在孩童的識字量增多，擁有更強的社會(huì )承受力，也能夠培養孩子的格局意識。
引起爭議的還有“小篩子”的嚴厲教育模式。 “不聽(tīng)話(huà)的孩子是要被用戒尺打手心的。 ”王武東解釋?zhuān)圆扇∵@種傳統模式，是教育孩子要有恭敬的心，尤其是傳統的'尊師之道應當重建。如果一些家長(cháng)接受不了這樣的“體罰”，也只能帶著(zhù)孩子離開(kāi)。
國學(xué)之美綻放心間
近年來(lái)，“國學(xué)熱”在江淮大地持續升溫，各種國學(xué)班、國學(xué)講座遍地開(kāi)花，各地紛紛開(kāi)展多種形式的國學(xué)教育活動(dòng)，講授國學(xué)知識的書(shū)籍也開(kāi)始走進(jìn)尋常百姓家。
王武東對于目前的“國學(xué)熱”顯得非常平靜，他對學(xué)校的國學(xué)普及教育，也有著(zhù)自己的思考。他認為國學(xué)的發(fā)展應該是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，重新樹(shù)立起國人的文化自信也是長(cháng)期的過(guò)程，而不應該只是一時(shí)的“熱”。
“小篩子”主張小作坊式私塾模式，只接收3歲至13歲的兒童，教學(xué)設置為4年循環(huán)，通過(guò)一個(gè)老師認真帶領(lǐng)學(xué)生讀經(jīng)，慢慢提升學(xué)生心靈，在積累中培養孩子的心性。每個(gè)孩子在4到5年的時(shí)間里里，大約會(huì )背誦約10萬(wàn)字的古代文化經(jīng)典。通過(guò)傳統國學(xué)的耳濡目染，可以教育孩子懂禮儀、孝順父母，培養其良好的心性，希望通過(guò)這種方式培養孩子內外兼修，具備良好氣質(zhì)。
“現在國家層面上都在推進(jìn)國學(xué)教育的普及，我認為這是很好的事情，我非常贊同這種決策。 ”王武東說(shuō)，過(guò)去學(xué)校教育就是簡(jiǎn)單的應試教育，考試考什么，就相應地學(xué)什么，但是忽略了對學(xué)生進(jìn)行中國傳統文化的培養。
據了解，早在20xx年，省教育廳就以?xún)?yōu)秀傳統文化經(jīng)典導讀為突破口，在全省100多所小學(xué)實(shí)施優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典導讀工程。 “隨著(zhù)學(xué)校和家長(cháng)意識的提升，越來(lái)越多的孩子了解并喜歡上了傳統文化，使之成為自己的一種興趣愛(ài)好�！焙戏蕩煼陡叫「毙ｉL(cháng)王玲玲說(shuō)。
讓國學(xué)之美綻放于青少年心間，教育部門(mén)也在交出自己的“答卷”。各地通過(guò)舉辦德育論壇、學(xué)校道德講堂，開(kāi)展中小學(xué)經(jīng)典誦讀展示、交流、評比等活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)校開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)。在中華民族的傳統節日，組織開(kāi)展多種多樣以國學(xué)經(jīng)典文化為內容的主題教育活動(dòng)，在千萬(wàn)孩子們的心田播下一粒粒芬芳的國學(xué)種子。
“在我看來(lái)，國學(xué)不僅是‘之乎者也’，也是一種價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。在孩子啟蒙階段接受?chē)鴮W(xué)滋養，在孩子遇到困難時(shí)有勇氣，茫然時(shí)有所堅持，成功時(shí)不過(guò)于自我膨脹。 ”家長(cháng)桂遙這樣理解“國學(xué)之美”，他希望更多的青少年能感受到國學(xué)之美、傳統文化之美。
國學(xué)經(jīng)典5
【內容摘要】：三字經(jīng)》《弟子規》《論語(yǔ)》等國學(xué)精髓，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，寓意深刻，都是為人處世的道德要求，如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德，敬業(yè)樂(lè )群、公而忘私的職業(yè)道德；舍生取義、見(jiàn)義勇為的社會(huì )公德；己所不欲，勿施于人的社會(huì )風(fēng)尚等。對于培養學(xué)生正直、善良、勇敢的優(yōu)秀品德，有很大幫助。
【關(guān)鍵詞】：國學(xué)誦讀品質(zhì)專(zhuān)家認為，“道德”、“品性”、“氣質(zhì)”等重要價(jià)格素養，很難“教”成，靠的是“陶冶”、 “熏習”或“耳濡目染”、 “潛移默化”培養出來(lái)的。國學(xué)經(jīng)典是中華傳統美德的有效載體，蘊藏著(zhù)豐富的倫理資源，如果讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，會(huì )使他們在不知不覺(jué)中提高品性和修養，比單純的說(shuō)教效果要好得多。例如《三字經(jīng)》《弟子規》《論語(yǔ)》等國學(xué)精髓，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，寓意深刻，都是為人處世的道德要求，如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德，敬業(yè)樂(lè )群、公而忘私的職業(yè)道德；舍生取義、見(jiàn)義勇為的社會(huì )公德；己所不欲，勿施于人的社會(huì )風(fēng)尚等。許多經(jīng)典名句，朗朗上口，至今仍被世人視為至理名言。誦讀這些國學(xué)文化，不但可以讓小學(xué)生汲取國學(xué)經(jīng)典的精華，也可以通過(guò)學(xué)習和借鑒先哲的為人處世之道，培養學(xué)生正直、善良、勇敢的優(yōu)秀品德，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有很大幫助。我個(gè)人認為，以誦讀國學(xué)為載體，培養學(xué)生的正直、善良、勇敢的品質(zhì)，要從以下幾方面入手：
一、選好誦讀篇章，搭建德育平臺。
在誦讀文章的選擇上，要突出針對性和實(shí)用性，按不同年級對誦讀內容進(jìn)行分類(lèi)選擇。首先要精選中國經(jīng)典文獻中的適合學(xué)生年齡特征的名家名篇，去掉一些消極、片面的內容，選出勵志、上進(jìn)的內容，要將經(jīng)典國學(xué)教育與學(xué)生成長(cháng)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)誦讀、書(shū)寫(xiě)、聆聽(tīng)經(jīng)典，多角度體現經(jīng)典誦讀同智育和德
育的結合，讓學(xué)生熟悉并熱愛(ài)傳統文化。例如一二年級學(xué)生可誦讀《三字經(jīng)》，三四年級學(xué)生可誦讀《弟子規》，五六年級學(xué)生可誦讀《論語(yǔ)》。不同的年齡的學(xué)生有著(zhù)不同的接受能力和知識經(jīng)驗，所以在誦讀內容上不能是一個(gè)標準。
二、打造人文校園，創(chuàng )造德育氛圍。
1、營(yíng)造誦讀氛圍，激發(fā)誦讀激情。學(xué)校堅持“四個(gè)一”，即每日一讀、每日一記、每周一課和每學(xué)期一賽：每天利用早讀、午讀、晚讀時(shí)間堅持集體誦讀30分鐘；每日精選一篇經(jīng)典讓學(xué)生進(jìn)行背誦學(xué)習；每周上一堂經(jīng)典賞析課，講解國學(xué)經(jīng)典，賞析詩(shī)詞名篇；每學(xué)期利用“五一”或“十一”慶�；顒�(dòng)組織一次經(jīng)典誦讀比賽，“四個(gè)一”并行推進(jìn)。
2、設立國學(xué)專(zhuān)欄，加強宣傳力度。在校園內開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的經(jīng)典文化區域，設《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《弟子規》等內容欄，在學(xué)校和班級黑板報上每周更新
誦讀內容，舉辦傳統文化知識展，使學(xué)生了解古代人物的故事和歷史的發(fā)展變化。通過(guò)多種形式，讓孩子們觸目可及，在休閑娛樂(lè )之余，接受經(jīng)典文化的熏陶和滋養，提升孩子們的文化修養。
三、落實(shí)活動(dòng)舉措，加強德育實(shí)效。
要想以國學(xué)誦讀陶冶學(xué)生品行就要要實(shí)現三步走：一背誦，二理解，三踐行。 《三字經(jīng)》《弟子規》《論語(yǔ)》等是中華優(yōu)秀傳統文化的組成部分。學(xué)生剛接觸之時(shí)，不容易背誦，更不必說(shuō)理解了。但是誦讀經(jīng)典之作，是學(xué)生喜愛(ài)的方式，學(xué)校要組織學(xué)生利用晨讀，以及課余時(shí)間經(jīng)常誦讀，通過(guò)一段時(shí)間的誦讀過(guò)程要讓學(xué)生，記憶背熟。其次要通過(guò)國旗下的講話(huà)、班隊會(huì )活動(dòng)等，讓學(xué)生通過(guò)講國學(xué)小故事，談?dòng)^點(diǎn)等的方式談一談對誦讀內容的理解，讓學(xué)生對誦讀內容進(jìn)行內化。再
次學(xué)校要將將國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)校德育活動(dòng)充分結合起來(lái)，教育學(xué)生做一個(gè)善良的人，
一個(gè)正直的'人，一個(gè)文明的人，一個(gè)會(huì )感恩的人，從而達到將理論轉化為行為的最終目的。
四、創(chuàng )新誦讀形式，激發(fā)誦讀興趣。
枯燥單一的誦讀方式難以讓學(xué)生長(cháng)久堅持，更別說(shuō)在誦讀中修身養性了。如果將誦讀活動(dòng)科學(xué)地融入廣播操、游戲、吟唱、快板、表演等學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)活動(dòng)之中，使誦讀活動(dòng)豐富多彩，就會(huì )激發(fā)和保護學(xué)生的誦讀興趣。所以教師要積極創(chuàng )設良好的誦讀氛圍和環(huán)境，提倡通過(guò)經(jīng)常的、輕松的大聲朗讀，自然成誦，不主張布置誦讀任務(wù)和誦讀指標。要經(jīng)常在小組中、班級中、學(xué)校中開(kāi)展演講賽、接龍賽以及擂臺賽等帶激勵性活動(dòng)形式，充分調動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性。五、建立評價(jià)機制、完善評價(jià)體系。在活動(dòng)中，學(xué)校要建立一套行之有效的評價(jià)機制，使經(jīng)典誦讀持久、有效地進(jìn)行。學(xué)校每月都評選一次“誦讀之星” “解讀之星” “踐行之星”，表彰哪些誦讀國學(xué)富有成效的學(xué)生，
以此激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，在優(yōu)秀文化和人文精神的熏陶下，更好地篤學(xué)、明志、立德與做人，從而達到在誦讀活動(dòng)中讓學(xué)生的品行得到熏陶的目的。通過(guò)開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以讓學(xué)生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，懿言懿行，在熟讀成誦之中潛移默化，培養開(kāi)朗豁達的性情，自信自強的人格，正直善良的品質(zhì)，從而獲得性情品德的陶冶，培養了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和健全的人格�？傊�，國學(xué)誦讀在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，學(xué)校要通過(guò)多種渠道，加強國學(xué)誦讀。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養成；才能讓學(xué)生在深刻地體會(huì )中國傳統文化的魅力中扎下中華傳統文化之根，進(jìn)而引導學(xué)生自覺(jué)地、終身地學(xué)習，實(shí)現自我完善、自我發(fā)展。
國學(xué)經(jīng)典6
一、活動(dòng)主題
誦讀中華經(jīng)典美文傳承華夏文明古風(fēng)
二、活動(dòng)意義
國學(xué)經(jīng)典是中華傳統文化的精華。通過(guò)系統的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統文化，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中獲得古詩(shī)文經(jīng)典的基本熏陶和修養，提高文化和道德素質(zhì)，增強民族自信心和自豪感。
三、活動(dòng)內容
1、參賽對象：湖村鄉小學(xué)全體師生。
2、比賽內容從《弟子規》、《三字經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞等國學(xué)經(jīng)典書(shū)目中自選。
3、比賽形式：以小集體誦讀為基本形式，鼓勵編排對誦、小組朗誦、配樂(lè )朗誦等藝術(shù)表演形式，參加展示活動(dòng)，每個(gè)節目時(shí)間3-5分鐘為宜。
4、著(zhù)裝要求：服裝統一，整齊大方。
所有節目必須有配樂(lè )，鼓勵教師制作多媒體課件。
5、比賽時(shí)間：10月30日上午8.30地點(diǎn)：多媒體教室
四、評比獎勵辦法
1、邀請學(xué)校領(lǐng)導及相關(guān)老師組成評委會(huì )，根據各校的誦讀形式、表演特點(diǎn)及誦讀整體效果等方面進(jìn)行現場(chǎng)打分。
2、根據比賽情況和現場(chǎng)評分，學(xué)生組設立一等獎2名，二等獎4名，三等獎6名。教師組設立一等獎1名，二等獎若干名。
五、活動(dòng)流程：（一）、主持人致詞（二）、誦讀展示（三）、現場(chǎng)評獎（四）、領(lǐng)導講話(huà)（五）、現場(chǎng)頒獎
六、現場(chǎng)具體工作安排評委小組
組長(cháng)：黃艷萍組員：5個(gè)校級領(lǐng)導
評分辦法：去掉一個(gè)最高分，一個(gè)最低分，剩下的三個(gè)分的總和為最后得分。六、相關(guān)事宜
1、各班要集中精力，抓緊時(shí)間，扎實(shí)做好選材和誦讀形式的編排訓練工作。
2、未盡事宜，另行通知，希望各班要明確目標，落實(shí)職責，規定時(shí)限，高質(zhì)量的完成工作。
活動(dòng)過(guò)程
同學(xué)們的精彩表演：
教師們的`積極參與：
評比結果
學(xué)生組：
一等獎：五（1）班五（2）班
二等獎：六（2）班，二（1）班，三（2）班，四（1）班
三等獎：一（1）班，一（2）班，二（2）班，三（1）班，四（2）班，六（1）班
教師組：
一等獎：吳麗萍
二等獎：張正炎，楊霞，吳旺龍，邱國英
活動(dòng)總結
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，是中華民族賴(lài)以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現代中國人，是我們每一個(gè)教育者的神圣使命。
我們深知開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根……在熟讀國學(xué)經(jīng)典過(guò)程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統文化，加厚孩子的人文底蘊。我們學(xué)校根據教育局的精神，把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)作為學(xué)校教育教學(xué)的一項重要內容，作為愛(ài)國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內容積極地開(kāi)展。我們轉變觀(guān)念，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)回歸教育本質(zhì)，以育人和提高師生修養、提升改造社會(huì )能力為宗旨。我們把國學(xué)經(jīng)典誦讀作為學(xué)科建設、文化培育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習慣的重要工程。
國學(xué)經(jīng)典7
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。
亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。
在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。
其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國學(xué)精髓運用到工作、生活實(shí)際，指導其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮修身養性之功效。
在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒。
兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤著(zhù)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。
原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì )如此親近地來(lái)到我們身邊。
于丹教授緊扣21世紀人類(lèi)面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。
讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因為書(shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè )道，現在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細細讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。
今天，是一個(gè)經(jīng)濟飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚的時(shí)代，更是一個(gè)競爭激烈、物欲橫流的時(shí)代。
人們面對著(zhù)來(lái)自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關(guān)系。
《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì )你做人的道理。
畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。
一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
�。ㄒ唬┬奚眇B性，德行人生。
細讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。
《論語(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常生活，找到個(gè)人坐標。
因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的'有：“君子有三戒；少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。
“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )”。
孔子認為：血氣未定的年少之時(shí)，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時(shí)期，不要與人爭斗：而到血
氣既衰的老年，不要貪得無(wú)厭。
一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測，不要盲目武斷，不要固執己見(jiàn)，不要自以為是。
孔子還認為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。
同時(shí)他還認為，如果以適度的禮樂(lè )來(lái)節制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè )，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè )，對人則是有害的。
這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。
如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì )有大的過(guò)錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現多元化，而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在，一頭挑著(zhù)國家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。。
人生觀(guān)的引導，教育學(xué)生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。
而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān)。、價(jià)值觀(guān)。、人生觀(guān)。
因此，教師必須修身養性，經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
�。ǘ⿲W(xué)習《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。
即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因為那樣學(xué)生就會(huì )輕松獲得而把學(xué)習當成玩樂(lè )。
現在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè )才是教師的首選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。
所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習和培訓。
要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
�。ㄈ⿲W(xué)習《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。
行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。
它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統得以傳揚。
中華民族傳統文化的載體是《國學(xué)》，只有接續《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。
所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大民族精神，一定要從國學(xué)開(kāi)始。
國學(xué)經(jīng)典8
真情流淌于血液，文化蘊含于精神。國學(xué)則是從古至今所有文人墨客的智慧結晶。朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。
在過(guò)去渺遠的歲月當中，撫慰了多少才子佳人的心;如果你聽(tīng)過(guò)<<廣陵散>>，你就能夠體會(huì )古人那種簡(jiǎn)遠淡泊;如果你欣賞過(guò)<<風(fēng)雨雞鳴>>你就可以讀懂中華兒女的悲慨過(guò)往。滄桑流淌于指尖，神情落墨在紙上，人生如棋，落子無(wú)悔，這就是我們中國人的人生態(tài)度，是國學(xué)帶給我們的生命真諦。
天空之大，唯有白云漂浮其中;文化之深，唯有國學(xué)熠熠生輝。
當我們靜下心來(lái)，縱觀(guān)中華民族的歷史長(cháng)河，是否曾被其中璀璨的文化所震撼？這就是中國人的智慧，一個(gè)擁有五千年智慧的國家。
看著(zhù)臺上與我們年齡相仿的少年，從口中流暢的道出一幅幅押韻的對聯(lián)和一句句優(yōu)美的古詩(shī)，我的.眼中充滿(mǎn)了羨慕，過(guò)程中，我一直在想:我們明明年齡相同，而且同樣是中學(xué)生，可是他們是如何留出足夠時(shí)間來(lái)背誦，了解和欣賞這些優(yōu)美的古詩(shī)詞呢？難道自己當下的學(xué)習任務(wù)就可以放輕松了嗎？
帶著(zhù)疑問(wèn)，我繼續認真看下去，臺上的兩位少年依然是伴隨著(zhù)古色古香的中國古典文化和振奮人心的音樂(lè )進(jìn)行比拼。如果答題速度跟不上，就只能眼睜睜的看著(zhù)對方回答自己有明確答案的問(wèn)題，但是臺上的人絲毫不分心，他們始終保持一個(gè)信念:我永遠是最棒的！而在生活中的一些人，僅僅遇到一些雞毛蒜皮，不足掛齒的小事就滯留不前，自暴自棄。國學(xué)，不僅僅是古文，古詩(shī)，對聯(lián)等方面，它還包括著(zhù)一個(gè)人最起碼的信念，在感覺(jué)自己無(wú)路可走時(shí)，我們一定要堅持陸游“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的精神，在遭受別人冷漠是，我們一定要學(xué)習孔子“人不知而不慍”的的精神--亦君子乎。
我想問(wèn)題也該解決了，學(xué)習國學(xué)，是一個(gè)人基本的道德修養，是用來(lái)提升自己水平，升華自己能力的一種方法。所以，現在開(kāi)始，讓我們愛(ài)國學(xué)，學(xué)國學(xué)，敬國學(xué)，共同歌唱屬于我們中國自己的典雅文化。
現在，無(wú)需壓抑，用一副對聯(lián)來(lái)表達自己對中國文化的敬畏:
中華文化源遠流長(cháng)，炎黃子孫萬(wàn)代千秋。
國學(xué)經(jīng)典9
每天晚上，媽媽都要帶領(lǐng)我走進(jìn)“國學(xué)天堂”領(lǐng)略其中的神奇境界。
媽媽一句一句地給我講解《《三字經(jīng)》、《弟子規》、《千字文》、《千家詩(shī)歌》，的意思，讓我領(lǐng)會(huì )其中的意義。并讓我不停地讀，不停地背，每天中午背、洗腳背、睡覺(jué)也背、連我做夢(mèng)都在背。學(xué)習了國學(xué)，讓我感觸深受，也讓我我明白了怎樣做一個(gè)真正的人，怎樣學(xué)好文化知識�！案改负�，應勿緩；父母命行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承�！彼屛覀冃⒕撮L(cháng)輩，尊重父母。恭敬地聆聽(tīng)。
我們犯了錯，父母責備教訓時(shí)應該順從并且接受批評。這里《弟子規》要求我們要孝敬父母，而我卻什么也沒(méi)做到。父母叫我，我當作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。父母叫我做事情，我拖拖拉拉，十分不愿意做。父母批評我，我不接受，還故意跟他們唱反調。我讀了《弟子規》后，我臉紅了。在學(xué)習中，它也給我很大的幫助�！翱诙b，心而惟�！彼嬖V我們：讀書(shū)不僅要有恒心，還要一邊讀一邊思考。而我讀書(shū)的時(shí)候不去思考，只顧著(zhù)大聲朗讀。沒(méi)有真正地理解句子、詞語(yǔ)的'意思。我后悔當初不去思考。
國學(xué)讀起來(lái)雖然很難，但它讓我懂得了做人、學(xué)習的道理。它像大船里的帆，帶我駛向遠方。它更像不會(huì )說(shuō)話(huà)的老師，不斷地鞭策著(zhù)我上進(jìn)！
國學(xué)經(jīng)典10
第一個(gè)危機，來(lái)自于合格的老師百不得一。判斷一個(gè)塾師是否具有基本的國學(xué)素養，只要看兩點(diǎn)：一，他會(huì )不會(huì )寫(xiě)合格的詩(shī)詞，二，他會(huì )不會(huì )寫(xiě)合格的文言文。宋代陸游《老學(xué)庵筆記》里記載的一則故事：某地有塾師水平很差，不識“郁郁乎文哉”，念成“都都平丈我”，后來(lái)有新塾師念“郁郁乎文哉”，學(xué)生駭怪而散。十年來(lái)，徐晉如接觸書(shū)院、私塾機構數以百計，除了北大中文系教授龔鵬程先生的'龔鵬程國學(xué)院、北大中文系博士檀作文先生的雒頌堂私塾、杭州民間學(xué)者季惟齋先生所辦的私塾是國學(xué)正脈，這種情形實(shí)在太可怕了。
第二個(gè)危機，來(lái)自于功利思想。國學(xué)在傳統上是精英之學(xué)。夏商周三代，教育就已經(jīng)非常發(fā)達。研習國學(xué)，絕不能抱功利思想。一旦想著(zhù)學(xué)國學(xué)怎么“有用”，其用心就卑下了�？鬃诱f(shuō)“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”�？鬃拥慕逃撬^六藝之教，一面要誦習國學(xué)經(jīng)典，這要有專(zhuān)門(mén)的碩學(xué)之儒講授，一面又通過(guò)詩(shī)、禮、樂(lè )的熏陶，養成學(xué)生完善的人格。所以真正的國學(xué)教育，就該像龔鵬程教授、檀作文博士、季惟齋先生那樣，由詩(shī)入手，涵養性情。然而很多家長(cháng)，只把國學(xué)當作讓孩子守規矩的訓誡，于是《弟子規》這樣的糟粕，堂而皇之成了“國學(xué)經(jīng)典”，實(shí)在是令通人齒冷。
第三個(gè)危機，來(lái)自教育者的鄉愿卑賤。國學(xué)教育，從來(lái)靠的都是教化。教化在從前都是有嚴格的標準的。但現在很多機構把國學(xué)當成商品賣(mài)，這個(gè)過(guò)程中，標準便在一點(diǎn)點(diǎn)地降低。大眾讀不了正體字，于是就用簡(jiǎn)體字教材，大眾不能接受正音誦讀，于是就改成普通話(huà)朗讀，大眾想聽(tīng)他們聽(tīng)得懂的，于是精深的義理、高貴的精神，被要求往通俗甚至庸俗的方向講，最好能喜聞樂(lè )見(jiàn)！但是，作為一個(gè)師者，因為我永遠不會(huì )降低標準，在他們看來(lái)，我所講的東西，也許是個(gè)好東西，但賣(mài)不上價(jià)，等于什么用也沒(méi)有。
國學(xué)經(jīng)典11
國學(xué)以行孝道為主，其有關(guān)書(shū)籍，以孝經(jīng)為中心。
身體發(fā)膚授之父母，不敢損傷，這句是孝經(jīng)中的一段。 譯解是：自己的皮膚，骨肉是父母給的不敢去損傷。所以父母是我最親的人，沒(méi)有人可以代替我們的父母。父母向來(lái)是關(guān)心我們的，只是，天下的兒女們，一定要抓緊��！趁你父母健在光陰。 孝敬父母是我們的責任，但是父母打我們，請不要記仇，打我們是關(guān)愛(ài)我們，還是教育我們。 “孝”是無(wú)法重現的幸福�！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐�，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接�！靶ⅰ笔强v即逝的眷戀，所以趕快你的父母盡一傷孝心吧！也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣，但在“孝”的天平上。 比如動(dòng)畫(huà)片的關(guān)于孝心的話(huà)就有許多。沉香救母也是一篇關(guān)于孝心的.，還有二郎神劈山救母。這都是以孝為中心的，還有各種各樣的書(shū)都是關(guān)于孝心。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心度向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng) ，相信水的渠成，相信自己必有功成名就錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。
國學(xué)經(jīng)典12
“窗前明月光，疑是地上霜�！边@大概是連小朋友都會(huì )背的吧！在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，國學(xué)經(jīng)典卻一直流傳并發(fā)揚至今，《增廣賢文》《唐詩(shī)三百首》《四大名著(zhù)》……這些著(zhù)作無(wú)不體現出勞動(dòng)人民智慧的結晶。
就拿漢字來(lái)說(shuō)吧！從最初的甲骨文到現在的簡(jiǎn)化字，其中經(jīng)過(guò)了多少的改革與創(chuàng )新。在悠久的歷史文化長(cháng)廊里，那一個(gè)個(gè)方方正正的中國漢字，就像一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，演繹著(zhù)一曲曲優(yōu)美的.樂(lè )章！
什么是國學(xué)？國學(xué)是幾千年民族文化的積淀，是啟迪人們心靈的鑰匙，是指引人類(lèi)進(jìn)步的一顆閃耀的明星，是人類(lèi)美好精神的寄托！所謂經(jīng)典，就是司馬遷搜集華夏文明，留下傳承民族魂魄的《史記》；是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，嘗盡百草，用親身體驗造福后世的《本草綱目》；還是紀曉嵐嘔心瀝血編纂的《四庫全書(shū)》……
每一篇著(zhù)作的完成，無(wú)不凝聚著(zhù)那些作者們心血！說(shuō)起經(jīng)典人們還會(huì )想到讓國人驕傲的唐詩(shī)宋詞。我喜愛(ài)王維的“大漠孤煙”，喜愛(ài)李白的“桃花流水”，喜愛(ài)杜甫的“齊魯青未了”……“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”給了多少絕境中的人帶來(lái)了希望；“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”體現的是一種怎樣的壯志豪情？“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”更體現了詩(shī)人那堅貞不屈的錚錚誓言！還有“路從今夜白，月是故鄉明”中，詩(shī)人流露的又是怎樣一份真切的思鄉之情��！
誦讀國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的無(wú)窮魅力，領(lǐng)略中華民族深厚的文化底蘊。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓傳統文化植根在心中，茁壯在我們的人生旅途！長(cháng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強。我們?yōu)樽约菏驱埖膫魅硕械津湴梁妥院�，中華文化的傳承和發(fā)揚是我們義不容辭的責任和義務(wù)！
讓國學(xué)經(jīng)典，伴隨著(zhù)我們成長(cháng)！
國學(xué)經(jīng)典13
1、秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉馀。
連薨遙接漢，飛觀(guān)迥凌虛。云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏。
2、巖廊罷機務(wù)，崇文聊駐輦。玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。
韋編斷仍續，縹帙舒還卷。對此乃淹留，欹案觀(guān)墳典。
3、移步出詞林，停輿欣武宴。雕弓寫(xiě)明月，駿馬疑流電。
驚雁落虛弦，啼猿悲急箭。閱賞誠多美，于茲乃忘倦。
4、鳴笳臨樂(lè )館，眺聽(tīng)歡芳節。急管韻朱弦，清歌凝白雪。
彩鳳肅來(lái)儀，玄鶴紛成列。去茲鄭衛聲，雅音方可悅。
5、芳辰追逸趣，禁苑信多奇。橋形通漢上，峰勢接云危。
煙霞交隱映，花鳥(niǎo)自參差。何如肆轍跡，萬(wàn)里賞瑤池。
6、飛蓋去芳園，蘭橈游翠渚。萍間日彩亂，荷處香風(fēng)舉。
桂楫滿(mǎn)中川，弦歌振長(cháng)嶼。豈必汾河曲，方為歡宴所。
7、落日雙闕昏，回輿九重暮。長(cháng)煙散初碧，皎月澄輕素。
搴幌玩琴書(shū)，開(kāi)軒引云霧。斜漢耿層閣，清風(fēng)搖玉樹(shù)。
8、歡樂(lè )難再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，蘭殽陳綺席。
千鐘合堯禹，百獸諧金石。得志重寸陰，忘懷輕尺璧。
9、建章歡賞夕，二八盡妖妍。羅綺昭陽(yáng)殿，芬芳玳瑁筵。
佩移星正動(dòng)，扇掩月初圓。無(wú)勞上懸圃，即此對神仙。
10、以茲游觀(guān)極，悠然獨長(cháng)想。披卷覽前蹤，撫躬尋既往。
望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。人道惡高危，虛心戒盈蕩。
奉天竭誠敬，臨民思惠養。納善察忠諫，明科慎刑賞。
六五誠難繼，四三非易仰。廣待淳化敷，方嗣云亭響。
國學(xué)經(jīng)典14
中華五千年文明源遠流長(cháng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著(zhù)作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著(zhù)、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(cháng)河中熠熠生輝。觀(guān)看了中國傳統文化誦讀節目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學(xué)知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測當代學(xué)生對知識的掌握和品德的'傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《規》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、對對碰和美德大考驗。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫！我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現了我囯學(xué)生對詩(shī)詞的知識的掌握情況，也體現了我囯學(xué)生的博學(xué)多才！對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗，導演會(huì )給選手們設置不同障礙，觀(guān)察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義和民族傳統教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統與民族精神的化身。
培養我們的注意力和記憶力。幫助我們養成良好的行為習慣，心地向善，提高修養。提升我們語(yǔ)文水平，培養良好的語(yǔ)文素養。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠摯有愛(ài)、充滿(mǎn)活力，讓我們的社會(huì )更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富。
國學(xué)經(jīng)典15
詩(shī)詞，是古代文人抒發(fā)感情的方式；詩(shī)詞，是現代學(xué)者渴求的精神食糧。詩(shī)詞帶給我們知識，詩(shī)詞帶給我們古人的所思所想。
《國學(xué)小名士》這個(gè)節目，就是“誦讀經(jīng)典”，并把古人的美德傳遞給觀(guān)眾和參賽選手的'。
《國學(xué)小名士》分為三個(gè)環(huán)節，第一個(gè)環(huán)節是“初露鋒芒”。這個(gè)環(huán)節要將選手們平均分為兩組，每組六人。依次背誦含有關(guān)鍵字的詩(shī)詞。答題限時(shí)五秒，直到場(chǎng)上剩下三名選手。
當我聽(tīng)到這個(gè)規則時(shí)，我十分震驚：要根據一個(gè)字進(jìn)行背誦古詩(shī)的車(chē)輪戰，對于選手來(lái)說(shuō)，在這么短的時(shí)間里，能想到幾句詩(shī)？但是我錯了，他們在場(chǎng)上對答如流，幾位選手一共答了將近上百句，這個(gè)環(huán)節才結束，比賽才進(jìn)入第二環(huán)節。
第二個(gè)環(huán)節是“火眼金睛”，“火眼金睛”是搶答題，選手們要在大屏幕上依次出示的關(guān)鍵詞中，找出與題目為異的關(guān)鍵詞，答對加五分，答錯扣五分。在這個(gè)環(huán)節中，得分最低的三個(gè)人會(huì )被淘汰。
“火眼金睛”這個(gè)比賽項目在我一開(kāi)始看是十分簡(jiǎn)單的，因為這考察的是簡(jiǎn)單的文學(xué)常識。但是當我第一次觀(guān)看這個(gè)環(huán)節時(shí)，我發(fā)現它并不簡(jiǎn)單，有些古代文人有自己的“號”和“字”，但是我們對此并不熟悉，了解并不透徹。我知道了國學(xué)學(xué)習要精、要透的道理。
第三個(gè)環(huán)節就是“妙筆生花”了，國學(xué)專(zhuān)家選定一個(gè)情景，選手跟據情景寫(xiě)一首五言絕句，經(jīng)過(guò)評委打分，評選出名次�！懊罟P生花”是真正的應用考驗，是最能體現“學(xué)以致用”的一個(gè)環(huán)節。它是國學(xué)功底的體現，也是文學(xué)素養的體現。
我看了《國學(xué)小名士》后，深深感到中國國學(xué)的博大精深，感受到中國文化的源遠流長(cháng)。與之相比，發(fā)現我對國學(xué)知識的掌握差之甚遠，因此我一定好好學(xué)習國學(xué)，把國學(xué)這本厚厚的大書(shū)仔細翻閱，認真研讀，領(lǐng)略國學(xué)，享受?chē)鴮W(xué)。
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