(熱)讀書(shū)筆記15篇
認真品味一部名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編整理的讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)筆記1
從某種意義上講，《隨遇而安》應該算是第一本我主動(dòng)并且用心去讀的書(shū)，就像一直以來(lái)我跟別人都說(shuō)的那樣，我覺(jué)得我好像打小就對文字過(guò)敏似得，一看書(shū)就頭疼。我清楚的記得上初中那會(huì )，老師讓我們讀四大名著(zhù)，別的同學(xué)看的都是很厚很厚的那種用古文寫(xiě)的，而我看的卻是文字帶拼音還有圖片結合的專(zhuān)門(mén)給小孩子看的那種，現在想起來(lái)還真有點(diǎn)不好意思。
我之所以會(huì )主動(dòng)讀《隨遇而安》這本書(shū)，原因很簡(jiǎn)單，我也是孟爺爺的粉絲之一，感謝《非誠勿擾》給我機會(huì )，讓我認識并了解這樣一位主持人。如今，《非誠勿擾》已經(jīng)紅透大江南北，孟非也是家喻戶(hù)曉，我以為孟爺爺的人生一定也跟他的節目一樣的精彩，懷著(zhù)這份好奇跟愉悅的心情，我翻開(kāi)了《隨遇而安》。 《隨遇而安》，一個(gè)男人在不惑之年送給自己的一份特殊禮物，寫(xiě)的是孟非對過(guò)往四十年歲月的動(dòng)情回顧、從容講述。童年重慶、少年南京，不同的文化對他影響深遠。中學(xué)時(shí)代的嚴重偏科，黑暗得讓他看不到未來(lái)。臨時(shí)工的日子辛酸艱苦，卻奠定了他往后的不平凡。孟非從攝像、記者、編導、制片人、主持人的不同角色上一一走過(guò)。四十年，人生坎坷，從平凡到精彩，命運總在不經(jīng)意間轉折。順應本心，淡定從容，坦然面對每一次改變。隨遇而安，是很多人問(wèn)起他的心路歷程時(shí)，他給出的唯一答案。
1971年，孟出在重慶市的一個(gè)普通家庭出生，童年的孟非經(jīng)常去朝天門(mén)碼頭，黃黃的江水浩浩蕩蕩流過(guò)碼頭，斑駁的臺階沒(méi)在江水里，人站在下邊往上看，一層層的，看不到頭�？蓯�(ài)、真摯、重情義的小伙伴，跟親戚一樣街坊鄰居，吃不夠的小面、涼面，看星星、斗蛐蛐、夾竹桃，十二年的老重慶生活積累了他人生最初也是最真的情誼�！叭绻业男愿裰羞�有善良的成分，我相信一定是重慶這座城市給我的”當我讀到這一句話(huà)的時(shí)候，我想我可以感受得到他對這個(gè)城市深深的愛(ài)，這也讓從沒(méi)去過(guò)重慶的我對這個(gè)城市產(chǎn)生了許多幻想。
后來(lái)到了南京，原來(lái)的親戚朋友都不在那兒了，沒(méi)過(guò)幾年又遭遇家庭變故，那時(shí)的陰影讓他對兒時(shí)在重慶的時(shí)光更加懷念。
很多人回憶起中學(xué)時(shí)代都是特別純真，美好的，而在《隨遇而安》里孟非對他中學(xué)時(shí)代的形容卻是不堪回首、人生中最黑暗的階段。孟非是一個(gè)典型的偏科生，
中學(xué)時(shí)代理科成績(jì)特別差，數理化單科成績(jì)幾乎沒(méi)有過(guò)六十的，高中時(shí)三科的分加一起一般也就九十多分，但他的語(yǔ)文成績(jì)特別高，基本上總是名列前茅，三甲之類(lèi)。有一次，孟非的父親去學(xué)校開(kāi)家長(cháng)會(huì )，先后碰到了化學(xué)老師跟語(yǔ)文老師�；瘜W(xué)老師語(yǔ)重心長(cháng)的.說(shuō)：“孩子現在是青春期，身體發(fā)育比較快尤其是大腦發(fā)育特別重要，家長(cháng)要注意給孩子加強營(yíng)養�！比绱宋竦恼f(shuō)法，大概意思是說(shuō)孟非同學(xué)的大腦發(fā)育是有問(wèn)題的，智力是有缺陷的。語(yǔ)文老師卻是非常激動(dòng)：“你兒子啊，了不起啊，小小年紀很有思想，文筆很老練，你要好好培養，人才難得��！”短短的十幾分鐘就這位父親經(jīng)歷了悲喜兩重天，也可以清晰的看出來(lái)孟非不是簡(jiǎn)單的偏科，那是嚴重偏科！
對于這樣一位偏科生，落榜似乎不是一件意外的事情，直到一九九零年高考結束，孟非的大學(xué)夢(mèng)終究還是破滅了。
此時(shí)的孟非已經(jīng)清楚的知道，社會(huì )已經(jīng)把自己歸到另一個(gè)階層，勞動(dòng)人民�？墒且粋�(gè)高中畢業(yè)生，能找到什么好工作呢？在社會(huì )上混了一段時(shí)間后，他成了江蘇省廣播電視廳下面的一個(gè)電視節目報印刷廠(chǎng)的一名印刷工�？催^(guò)奧康鞋廣告的人想必對孟非做印刷工的經(jīng)歷多少有點(diǎn)了解，每天高強度的工作，薪水也不高，甚至在一次流水線(xiàn)上作業(yè)時(shí)，他的左手差點(diǎn)被機器卷走??在書(shū)有這樣的描寫(xiě)“那時(shí)我兩根手指的指甲蓋已經(jīng)完全翻開(kāi)了，傷口處血肉模糊。大夫干的第一件事兒就是用鉗子夾著(zhù)翻開(kāi)的指甲，把我兩個(gè)指甲連皮帶肉，連根拔了出來(lái)。我當時(shí)差點(diǎn)兒直接昏厥過(guò)去。我的手指那時(shí)已經(jīng)完全沒(méi)有皮膚了，再碰上酒精，再加上大夫反復使勁地擦，我又差點(diǎn)兒昏死過(guò)去�！蔽覠o(wú)法想象我們的孟爺爺那時(shí)候到底有多疼，反正我聽(tīng)著(zhù)都覺(jué)得疼！
后來(lái)到了電視臺，從攝像到記者到編導到制片人再到主持人，除了領(lǐng)導崗位之外，幾乎都干了一遍。就這樣，一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺階，他總是給自己定下一個(gè)又一個(gè)非常實(shí)際且容易達到的目標，并為之努力。從默默無(wú)聞到光芒四射，從“孟記者”到“孟主播”再到“孟爺爺”，十五年來(lái)，除了不同崗位的經(jīng)驗積累和不斷豐富的人生閱歷，一切都是順其自然，水到渠成。
主播《南京零距離》，應該是他人生的第一個(gè)高峰。就是這么一個(gè)光頭主播，憑借底層生活的閱歷、即興發(fā)揮的幽默、精到的即興評點(diǎn)，成就了中國電視新聞史的一個(gè)神話(huà)！相信新聞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一定不會(huì )陌生，這個(gè)收視率超過(guò)同期播放的央
視《新聞聯(lián)播》，在中國電視界名噪一時(shí)的民生新聞欄目，早已收錄在大學(xué)新聞專(zhuān)業(yè)的教材中。
而《非誠勿擾》，卻是真正地讓全國的觀(guān)眾都認識了孟非。當“新聞一哥”跨界成了交友節目主持人，沉穩睿智、幽默真實(shí)，旁征博引、表達精準，平等交流、言行得體，一半是他自身?yè)碛械膶W(xué)識，一半是他略有不順利的人生經(jīng)歷，二者相輔相成歷練出來(lái)的主持風(fēng)格可能是現在很多主持人恰恰缺少的，也許正是那種被生活所打磨出來(lái)的韻味吧，征服全國觀(guān)眾也就水到渠成了。
正如一位網(wǎng)友所說(shuō)：“寓教于樂(lè )，不是任何一個(gè)主持人能做到的，但是孟非確實(shí)一直在踐行。有的新聞主播，可能只會(huì )說(shuō)教，有的娛樂(lè )主持人，可能只會(huì )搞笑，而真的能將一肚子墨水噴灑得如此有格調的，目前我只知道孟非�！�
這就是真實(shí)的孟非，覺(jué)得自己的一切經(jīng)歷都是順理成章，沒(méi)什么稀奇。無(wú)論人生面對怎樣的低谷高潮，他都坦然面對，以“淡定從容”的態(tài)度和“隨遇而安”的心情去享受。
像女人“上得廳堂，下得廚房”一樣，孟非最可貴的，是在紅地毯上走多了，卻依然能很適應地走在馬路上。
讀書(shū)筆記2
暑假里我讀了一本名叫《戰馬》的書(shū)。讀完以后，這匹馬張揚的個(gè)性，聰明的頭腦和迷人的靈魂讓我一直無(wú)法忘卻。我感覺(jué)這本書(shū)改變了我對生活的定義，讓我懂得了“友誼”是生活中重要的一部分。
這本書(shū)講的是一匹名叫喬伊的小馬和它的主人男孩艾伯特結下了深厚的友誼。戰爭爆發(fā)后它不得不與艾伯特分開(kāi)走上了戰場(chǎng)。它從一只單純的坐騎變成了一位非凡的.英雄，喬伊用它純真的天性，不帶任何雜質(zhì)的動(dòng)機以及對自己的人類(lèi)朋友無(wú)條件的奉獻，感動(dòng)了來(lái)自于這場(chǎng)戰爭的所有對立面的生命。
在一件件小故事中，我充分地感受到了動(dòng)物與人，動(dòng)物與動(dòng)物之間的情感。喬伊和同伴被敵人牽去拉大炮，不拉就被打�？伤耐閺膩�(lái)沒(méi)有套過(guò)馬具，別人怎么都套不上去，聰明的喬伊為了不讓同伴被打，自己跑過(guò)來(lái)讓士兵先套上并給同伴看，讓朋友不要害怕，然后再讓同伴套自己套過(guò)的那個(gè)。在拉大炮的路上喬伊怕同伴受傷，于是就跑在朋友前面搶先拉著(zhù)巨大且沉重的大炮爬上了山頂。很多被俘的戰馬都累死了，朋友也不幸死在去前線(xiàn)路上，喬伊趴在朋友的尸體旁邊一直舍不得離去。直到敵軍開(kāi)到面前才依依不舍的離開(kāi)。這無(wú)疑是世界上最充滿(mǎn)友誼的表達！
喬伊在戰場(chǎng)上歷經(jīng)磨難，之所以能回到主人身邊，跟它最早在農場(chǎng)里的鍛煉也是分不開(kāi)的。它在農場(chǎng)里吃的那些苦頭培養了它的韌性和耐力，正是曾經(jīng)地獄般的磨煉救了喬伊。
聯(lián)想到現在我們的生活，雖然學(xué)習很辛苦，就像在耕地的喬伊，但是“吃得苦中苦，方為人上人”。我們只有現在努力刻苦的認真學(xué)習，現階段的磨煉，是為了掌握更多的知識，為了以后能更好地適應社會(huì )，實(shí)現自我的人生價(jià)值。就像我六年多的舞蹈生涯，我為舞蹈付出了很多，每天很早就起床練習，無(wú)論酷暑和寒冬，我依然堅持�？嚯y的背后是幸福、快樂(lè )。我這么多年的艱辛也換來(lái)了光芒的綻放。當我們遭遇過(guò)坎坷，經(jīng)受過(guò)磨煉后才能見(jiàn)到平坦的大道。
戰爭，是一條永久的不歸路。它會(huì )讓你的世界變得狹小，會(huì )讓你的家人為你的離去而失聲痛哭，會(huì )讓你的國家變得窮困潦倒。世界和平是花的愿望，是草的愿望，是全世界每一個(gè)人的愿望……
讓我們一起，用友誼來(lái)維護世界的和平吧！
讀書(shū)筆記3
花了十天時(shí)間，我終于看完了《青鳥(niǎo)》這本書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)的'是伐木工人的一對兒女尋找青鳥(niǎo)的故事。
故事中講了平安夜迪迪和米迪兩個(gè)小孩子去尋找青鳥(niǎo)，他們在光神的指引下，和狗先生、面包先生、糖果先生、火先生、水姑娘、貓女士，一起走過(guò)了懷念國、夜宮、未來(lái)王國、午夜墓地、幸福樂(lè )園和黑森林，但還是沒(méi)有找到青鳥(niǎo)。他們一覺(jué)醒來(lái)，卻發(fā)現青鳥(niǎo)就在他們身旁。
《青鳥(niǎo)》告訴我們什么是幸福，怎樣去尋找幸福。青鳥(niǎo)無(wú)處不在，幸福就在你我身邊。
讀書(shū)筆記4
自然是本書(shū)，一本很厚很厚，永遠讀不完的書(shū)，它有許許多多的稀奇古怪的文字。而這些文字只有很少人認識，但它們的用處確實(shí)很大。
大自然的那些“古怪”的字隨處可見(jiàn)。你只需彎下腰，低頭看看身邊的土地或仰起頭，望望深邃的'藍天，就能找到它們。例如：如果螞蟻向高處搬家，說(shuō)明快要下雨了;樹(shù)上的葉子哪邊長(cháng)的密集一些，哪邊就是南邊;如果晚上有晚霞，那第二天一定是個(gè)大晴天等等，無(wú)窮無(wú)盡，似乎永遠說(shuō)不完。
大自然這些文字也十分有用，經(jīng)常能幫上我很大的忙。
上次，我和我的一個(gè)好朋友在公園玩兒，跑到了公園中很遠的一個(gè)地方。那兒幾乎沒(méi)有幾名游客。而我這個(gè)超級路癡卻又迷了路，找不到東西南北了。我只知道公園的門(mén)在東邊，忽然，我想起老師說(shuō)書(shū)上葉子密集的一面就是南邊，我便推斷出了東邊在哪兒。我們一路小跑著(zhù)過(guò)去，果然找到了大門(mén)，我開(kāi)心地直跺腳!要不是因為我認識這點(diǎn)兒，后果可是不堪設想啊!
大自然中的文字我們可能一生也了解不完，但還是去盡自己最大的努力去了解一些吧!
讀書(shū)筆記5
以前喜歡閱讀但很少寫(xiě)讀后感，這次不是不想寫(xiě)而是看過(guò)讀友們寫(xiě)的感覺(jué)自身更加詞窮，寫(xiě)不出內涵。人為何而活著(zhù)?有人認為是為了愛(ài)活著(zhù)，有人認為是因思考而活著(zhù)，也有人認為因為責任而活著(zhù)，而富貴卻說(shuō)：“人，是為了活著(zhù)而活著(zhù)�！�
年少時(shí)的富貴，因貪圖享樂(lè )不能自拔，最終從一個(gè)富家少爺淪落一貧如洗的貧困人家，可當他洗心革面重新做人的時(shí)候，又被命運開(kāi)了玩笑，給母親抓藥的時(shí)候又被當壯丁抓走，茍且偷生只為一個(gè)單純的信念——一定要活著(zhù)回家，富裕時(shí)已經(jīng)辜負了親人，而這次一定不能再辜負吧。終于活著(zhù)回家，看到一雙兒女，雖然爹娘已經(jīng)去世，女兒因病不能夠變成啞巴，但一家人能在一起就是最大的幸福�？缮罹褪侨绱�，明天和意外你永遠不知道誰(shuí)先到來(lái)。當一切都在自我滿(mǎn)足的幸福中時(shí)，有慶好好的就那走了，當看到這里的`時(shí)候連自身都不相信就這樣走了，原本要殺人的富貴因為對方是當初過(guò)命的兄弟而非縣長(cháng)的時(shí)候就這么原諒了，可他原諒不了自身。
偷偷的把有慶埋了，擦干眼淚偷偷的回家，最后家珍還是知道了，善良的女人也接受這樣的事實(shí)。日子波瀾不驚的繼續，原本以為苦難就此結束雖然清貧但可以好好生活的時(shí)候，鳳霞走了，家珍走了，二喜(女婿)走了，最后甚至連五歲的外甥苦根也走了，有些接受不了這樣的情節，可最后又被富貴的開(kāi)朗所感染著(zhù)，趕著(zhù)那頭叫做“富貴”的老牛，樂(lè )呵呵的面對屬于自身的生活。也許富貴覺(jué)得他不是單純的一個(gè)人活著(zhù)，而是所有人再他一個(gè)人身上活著(zhù)，活著(zhù)看生活一天天變得更加美好。
讀書(shū)筆記6
讀《漢書(shū)-宣元六王傳》，“淮陽(yáng)憲王于時(shí)諸侯為聰察矣，張博誘之，幾陷無(wú)道。詩(shī)云“貪人敗類(lèi)”，古今一也”，至理。元帝為君懦弱，為親則寬仁，赦淮陽(yáng)之罪，調和東平母子，甚為難得。讀《高五王傳》，”章曰：深耕穊種，立苗欲疏；非其種者，鋤而去之“。李隆基七歲于武則天前放言李家朝堂，即有此風(fēng)。
讀書(shū)筆記7
中國多元的地理結構形成不同的自然生態(tài)條件，會(huì )帶來(lái)各區域不同的政治、經(jīng)濟、社會(huì )、文化的運行邏輯。不同的地理結構與氣候條件，會(huì )決定何種實(shí)體經(jīng)濟是最有效率的，從而決定了不同的稅基形式和征收成本，決定了政府與社會(huì )的博弈能力及財政征收能力，還會(huì )進(jìn)一步影響到政府對于意識形態(tài)的選擇。所有這些，對于作為體系的中國，都構成了秩序形成路徑及秩序持續能力的約束條件。因此對于中國歷史的系統研究，首先對于不同地理區域的運行邏輯加以分析，這是有效理解中國歷史的前提。鑒于中國具有形式多樣的復雜地理結構，包括中原、草原、過(guò)渡地帶、西域、雪域、西南、海洋，各種不同的地理結構對于中國歷史發(fā)展互相作用，從經(jīng)濟、政治、軍事、宗教、社會(huì )形態(tài)等方面造成不同程度的影響，今天僅簡(jiǎn)單摘要構成中國歷史核心部分的中原、草原、過(guò)渡地帶的影響分析。
一、中原
儒家文化具有地理依賴(lài)性，因自然生態(tài)原因而無(wú)法越過(guò)長(cháng)城以北、嘉峪關(guān)以西，只能在中原地區展開(kāi)。人們越過(guò)長(cháng)城以北若還想活下去，必須游牧化，而一旦游牧化之后，意味著(zhù)必須放棄中原式的人際關(guān)系結構、家庭結構，無(wú)法再按照儒家的方式來(lái)生活。
在周代，儒家所尊奉的儀禮秩序，最初是一種自身秩序，源于傳統，貴族制作為該禮儀秩序的載體。嗣后，中原各諸侯國陸續開(kāi)始變法，諸侯國內部的貴族等級被夷平，強有力的貴族存在，制約中央政府對社會(huì )的資源汲取，貴族消亡，政府得以建立起遠較過(guò)去強大的中央財政，形成官僚體系-吏治國家，平民群體進(jìn)入官僚體系，平民與王權形成一種合作關(guān)系，可使其效率最大化，中央統治者能夠從整個(gè)中原低成本調集的資源達到相當規模，邏輯終點(diǎn)就是中原地區的大一統。
在秦漢之際，官僚體系治理技術(shù)還未發(fā)育完善，平民投靠大戶(hù)門(mén)下躲避官府壓榨，社會(huì )又浮現出豪族力量，由于豪族的存在，朝廷相對于社會(huì )和地方的力量還未達到壓倒性的優(yōu)勢，此時(shí)還有可能出現較為長(cháng)期的割據。經(jīng)過(guò)歷史的長(cháng)期變遷，技術(shù)進(jìn)步催生了新的經(jīng)濟資源，君主獲得新的財政資源，有了新的治理辦法，遂消滅豪族，建立起完全的官僚帝國，這就是唐宋變革。
以特定的人際關(guān)系結構為依托的軸心文明，基于特定地理而形成的中原地區人口與財富的超大規模性，是中國一系列歷史獨特性的兩大根本前提。在帝國初建期，官僚體系還能有效約束，隨著(zhù)時(shí)間的長(cháng)久，約束官僚的能力大不如前，帝國的'實(shí)際控制權便逐漸被官僚所竊奪，由于官僚體系才是帝國日常運轉的核心，帝國從初建的朝氣到衰朽的暮氣，等待的是秩序的瓦解和新秩序的建立，對于龐大的官僚制帝國，這是其無(wú)法避免的命運循環(huán)。
二、草原
草原無(wú)法像中原帝國一樣建立起龐大的官僚體系和中央財政，因為它們的建立有一個(gè)必須的前提，即賦稅征收的成本必須小于收益，游牧者逐水草而居，賦稅征收的成本一定會(huì )大于其收益，因此草原上無(wú)法建立必需的中央財政和官僚體系。其結果就是草原無(wú)法進(jìn)行大規模治理，只能以小部落為單位行動(dòng)，一旦群體規模超過(guò)某個(gè)臨界點(diǎn)，就會(huì )分裂出新的部落，繼續以小集群的方式來(lái)行動(dòng)。
如上所述，草原游牧帝國如何能出現?草原游牧帝國的出現，根本原因正是中原統一成了龐大的農耕帝國。草原上的資源有限，很多必須的生活資料要從農耕地區獲得，可以采取貿易和戰爭的兩種方式，顯然貿易是成本更低的方法，只要中原沒(méi)有統一，諸侯國之間的競爭關(guān)系會(huì )使得草原與中原的貿易條件達到一個(gè)大致市場(chǎng)平衡的價(jià)格。一旦中原統一，中原帝國就可以用政治手段，或者關(guān)閉貿易，或者規定一個(gè)遠高于市場(chǎng)均衡價(jià)格的貿易條件。通過(guò)戰爭取得必需品就成為必要的選項，要想對中原發(fā)動(dòng)戰爭，小部落必須聯(lián)合成為一個(gè)大的部落聯(lián)盟，于是強大的游牧帝國就出現了。對于草原帝國來(lái)說(shuō)，戰爭近乎是凈收益，對中原帝國來(lái)說(shuō)，戰爭近乎是凈消耗，兩邊的戰爭收益和戰爭欲望大不相同，這一系列原因使得草原帝國對中原帝國構成巨大的軍事壓力。
對中原來(lái)說(shuō)，帝國治理是靠龐大的官僚體系完成的，君主能力在這是第二位的，第一位的是君位繼承的穩定性，最終收斂于嫡長(cháng)子繼承制上。在草原則不同，一旦大可汗沒(méi)有戰斗力則部落聯(lián)盟必會(huì )解體，其首領(lǐng)的繼承規則通常是兄終弟及，而不是父終子及，到了立國可汗這一輩的兄弟全部去世之后，部落聯(lián)盟就會(huì )分裂，發(fā)生內戰，這就構成了草原帝國周期性的繼承危機，導致帝國的分裂瓦解。
三、過(guò)渡地帶
草原到中原，有個(gè)過(guò)渡地帶，就是長(cháng)城沿線(xiàn)，游牧帝國對中原帝國的戰略總結為“榨取-保護”的關(guān)系，即游牧帝國需要通過(guò)從中原不斷榨取財富以便確保自己部落聯(lián)盟的統一。從歷史上看到能夠穩定可持續地同時(shí)統治長(cháng)城南北的二元帝國，其擔綱者都來(lái)自于這一過(guò)渡地帶，尤其來(lái)自東部地區。若欲建立超越中原-草原的普遍帝國，擔綱者必須是能夠同時(shí)理解中原與草原的人，這種人只能是來(lái)自過(guò)渡地帶。二元帝國中，統治者同時(shí)兼有兩個(gè)身份，通過(guò)可汗的身份以部落聯(lián)盟的方式統治草原地區，主導帝國的軍事秩序，通過(guò)皇帝的身份以官僚帝國方式統治中原地區，主導整個(gè)帝國的財政秩序，。遼金元清，都是起家東北，建立二元帝國，并定都北京成為歷史的必然。對中原農耕地區來(lái)說(shuō)，在中原-草原南北對峙的時(shí)代，中原的農耕人民要同時(shí)負擔兩支高強度動(dòng)員的軍隊，而草原征服帝國建成以后，農民只需要負擔一支中低強度的軍隊，獲得和平紅利。從此邏輯分析，來(lái)自于草原帝國的統治，是歷史中國保持穩定的唯一選項。
讀書(shū)筆記8
前不久，知乎上有人邀請我回答“有沒(méi)有那種讓你拿起來(lái)就放不下的書(shū)？”我仔細想了想，腦海中不時(shí)浮現出若干本讀過(guò)的書(shū)，但最后都“放下了”。今天，我剛剛讀完《宇宙》（卡爾·薩根著(zhù)）。我想我有答案了。
今天回家路上，車(chē)里播放著(zhù)主播汪潔播講的《科幻世界漫游指南》。滿(mǎn)腦子的外星人、人馬座阿爾法星。如果眼前有一個(gè)外星人飄然落在車(chē)子的引擎蓋上，而ta對地球的各種事物不甚了解。我一定會(huì )推薦ta在亞馬遜商城購買(mǎi)此書(shū)。因為這本書(shū)講了自人類(lèi)誕生以來(lái)一切“值得一說(shuō)”的事。如果ta想對我們有所了解，而不陷入尬聊的話(huà)，讀這本書(shū)就夠了。如果外星人的機場(chǎng)也賣(mài)書(shū)的話(huà)，這本《宇宙》的書(shū)名一定有個(gè)副標題“二十天了解關(guān)于地球人的一切”、“從陌生到老鐵：一本書(shū)看透地球人”。
我本想盡可能地簡(jiǎn)述該書(shū)的內容，讓朋友們全方位地了解該書(shū)的有趣之處�？墒窃摃�(shū)的信息量實(shí)在太大了。我只能選取其中幾點(diǎn)來(lái)略做介紹了。
該書(shū)出版于1980年。冷戰漸熱。所有生物數次到了最危險的時(shí)刻。這個(gè)時(shí)候出現的這本書(shū)，仿佛像是一個(gè)將死之人，寫(xiě)下的回憶錄，以及遺書(shū)。說(shuō)是回憶錄，因為這本書(shū)回顧了自古希臘時(shí)期到二十世紀八十年代，人類(lèi)為了了解宇宙，了解自己所做的一切努力。說(shuō)是遺書(shū)，因為這本書(shū)深刻檢討了過(guò)去所走的彎路，總結了過(guò)去的失敗教訓。同時(shí)還對未來(lái)有著(zhù)無(wú)限的憧憬。然而這個(gè)憧憬也是悲壯的，因為這個(gè)憧憬的背景是掌握幾萬(wàn)顆氫彈的人正在控制按鈕邊上打蟑螂。如果在最后的最后，最后一撥人類(lèi)要封裝一本書(shū)向太空深處發(fā)射火箭，表明“我們曾如此如此活過(guò)”。這本書(shū)就很合適。
這本書(shū)的內容大概可以分為兩大類(lèi)，一是精確的科學(xué)知識，二是天馬行空的浪漫。
“如果我們被隨機插入宇宙中，會(huì )發(fā)現自己位于一顆行星或其附近的概率是十億憶億億（1的后面有33個(gè)零）分之一�！�
書(shū)的開(kāi)篇就詳細介紹了公元前3世紀埃及的埃拉托斯特尼因為一件日常小事就斷定地球是圓的，并用現在初中生就有的數學(xué)知識、木棍、眼睛、大腦，就測出了地球的周長(cháng)為40000千米�？吹綍�(shū)中的圖解，和介紹，我是震驚的。我特意查了用目前的技術(shù)測得的地球周長(cháng)，40076千米。
同時(shí)期的巨星還有歐幾里得、狄?jiàn)W尼修斯（語(yǔ)言學(xué)上的貢獻與歐幾里得的幾何學(xué)貢獻相當）、希羅菲盧斯（奠定生理學(xué)基礎——大腦才是智慧之所）、郝侖（第一本關(guān)于機器人的著(zhù)作《自動(dòng)機》）、數學(xué)家阿波羅尼奧斯（闡明了圓錐曲線(xiàn)的各種形式，18世紀以后被開(kāi)普勒用于描述行星運動(dòng)）……人類(lèi)以這樣開(kāi)局，連我都感受到了一種穩穩的幸福。然而，亞歷山大圖書(shū)館在建館700年后，灰飛煙滅。亞歷山大圖書(shū)館50萬(wàn)冊圖書(shū)被毀。有多遺憾？“書(shū)架上曾擺放著(zhù)薩摩斯的天文學(xué)家阿里斯塔克斯的著(zhù)作，論述地球只不過(guò)是眾多行星中的一顆，與其他行星一樣繞太陽(yáng)公轉，而恒星極為遙遠。每一個(gè)結論都正確無(wú)誤，但我們足足等了近20xx年才得以重新發(fā)現這些正確的.觀(guān)點(diǎn)�！边@一關(guān)燈，就要到中世紀宗教改革、文藝復興才開(kāi)始再次睜眼看宇宙。期間的曲折挫折，常人難以想象。
這又說(shuō)回本書(shū)的特點(diǎn)。雖然是介紹科學(xué)發(fā)現的歷程。內容卻不是干巴巴的文學(xué)描述。如書(shū)中就詳細介紹了哥白尼的日心說(shuō)、托勒密的地心說(shuō)是如何對統一天文現象作各自的解讀，哥白尼和托勒密還各自總結出了解釋的理論。關(guān)鍵是這兩個(gè)學(xué)說(shuō)竟然基本都是奏效的。也就是可以用來(lái)預測行星的位置。之前一直好奇古代的人是怎么預測行星位置的，這回得到了部分答案。然而，開(kāi)普勒的三大定律才是真正的答案。開(kāi)普勒一直郁郁不得志，直到他遇到了第谷。第谷，一個(gè)有天文夢(mèng)想的紈绔子弟，死于暴飲暴食和酗酒。但他死之前將無(wú)價(jià)卻一直沒(méi)在意的觀(guān)測資料交給了開(kāi)普勒。開(kāi)普勒三大定律之妙處在于，人在家中坐，用紙和筆就可以精確知道天上星星的過(guò)去未來(lái)�，F正被用于航空航天領(lǐng)域。
在介紹完太陽(yáng)系、銀河系、星際物質(zhì)后，本書(shū)進(jìn)入另一部分，天馬行空的浪漫�？枴に_根從破譯古埃及的羅塞塔石碑象形文字開(kāi)始說(shuō)起，說(shuō)到尋找古老而奇異的另一個(gè)文明的信息，尋求理解地外智慧的方法。他認定各個(gè)文明之間的共同語(yǔ)言：科學(xué)和數學(xué)�？吹竭@里，我想起卡爾·薩根的一部科幻小說(shuō)《接觸》（也曾被改編成電影《超時(shí)空接觸》）�？枴に_根之所以有這個(gè)自信，是因為自然的法則在各處都一模一樣�！斑b遠恒星和星系的光譜圖樣與太陽(yáng)的相同，都能通過(guò)實(shí)驗室中的實(shí)驗而被理解。宇宙各處不只化學(xué)元素相同，而且主導原子輻射吸收和發(fā)射的量子力學(xué)在各處也同樣適用。遙遠的彼此繞轉的星系與地球上落地的蘋(píng)果遵守同樣的引力定律，旅行者號飛船前往其他恒星的運動(dòng)也同樣�！�
卡爾·薩根在不斷縮小尋找的范圍，不斷細化尋找的方法。由于自然法則的原因，如果我們主動(dòng)發(fā)出信息，接收到并回應信息的會(huì )是比我們落后的文明。如果我們收到陌生信息，那么，該信息來(lái)源于比我們先進(jìn)的文明。
當時(shí)最先進(jìn)的工具是阿雷西博天文臺。幾個(gè)星期之內就可以將《不列顛百科全書(shū)》發(fā)送給15000光年外的天文臺。順便說(shuō)一句，當前及未來(lái)三十年，最先進(jìn)的天文臺在中國。地外文明似乎觸手可及了呢。這僅僅是明天，還是后天的問(wèn)題了。這么一來(lái)，世間的科幻小說(shuō)似乎都落入俗套了。兩個(gè)文明一旦相遇，不大可能是在同一水平上的。其中一個(gè)必然是“蟲(chóng)子”。
按照估算文明數量的德雷克公式，銀河系現存文明就數以百萬(wàn)計。不過(guò)，有一個(gè)不知是好還是壞的消息，我們可能是第一個(gè)文明�？枴に_根又提出幾個(gè)猜測“也許星際空間飛行中存在著(zhù)一些不可預知的問(wèn)題——畢竟在光速的速度下很難看到以接近光速的速度運動(dòng)時(shí)會(huì )有什么樣的阻礙出現。又或者地外智慧就在那里，但由于某種銀河系中的公約、某種不要干預新出現文明的倫理規范，他們隱藏了起來(lái)。我們可以想想他們正好奇又冷靜地在觀(guān)察我們，來(lái)確定我們今年是否能再一次避免自我毀滅，就像我們觀(guān)察一盤(pán)瓊脂中的細菌文化�！币粋�(gè)文明可能像蔓延的葡萄藤一樣向外探索�！叭魏我粋�(gè)以我們（人類(lèi)）目前技術(shù)進(jìn)步速度發(fā)展了百萬(wàn)年的文明，其超越我們的程度就好像我們超越夜猴或者獼猴一樣�！备鶕枴に_根的推算，最快與我們相遇的文明，起碼發(fā)展了一百萬(wàn)年。為什么我們如此執著(zhù)于星際航行？可能是為了永生。一個(gè)由永生個(gè)體構成的文明是否會(huì )覺(jué)得星際航行有點(diǎn)幼稚呢？
作者提醒我們，不必擔憂(yōu)地球人能不能對抗到訪(fǎng)的地外文明。因為根本不可能有對抗的余地�？苹米髌分忻枋龅厍蛉藲v盡千辛萬(wàn)苦最終戰勝外星人的梗，可能是一種對地外文明的恐懼。其歸根結底是對自身的恐懼。因為我們的歷史就是弱肉強食的歷史。而被我們毀滅的文明，也僅僅落后不太多而已。如科爾特斯和阿茲特克。不過(guò)，還有另一種可能，就是純粹接收到星際廣播。那時(shí)我們就該擔憂(yōu)文明的碰撞了。
卡爾·薩根還提供了星際信息接收指南。一是發(fā)送類(lèi)似質(zhì)數這樣的信息，因為自然界形成這類(lèi)信號概率極低。二是如何解讀信息。
“射電技術(shù)允許傳播的信息豐富得不可思議。也許當我們收聽(tīng)到信號時(shí)，會(huì )發(fā)現我們自己正處在《銀河大百科全書(shū)》的第3267卷�！�
“無(wú)論耗費多少時(shí)間，我們終將回信。我們會(huì )發(fā)射一些關(guān)于自己的信息——最初只是最基本的——作為我們發(fā)起的長(cháng)長(cháng)的星際聊天的開(kāi)頭，由于星際空間距離的廣袤以及光速的有限，這場(chǎng)對話(huà)將會(huì )有我們遙遠的后來(lái)來(lái)繼續。有一天，在某顆遙遠的恒星的一顆行星上，一種與我們非常不同的生命可能會(huì )要求我們發(fā)送最新版的《銀河大百科全書(shū)》，以獲悉最新加入銀河文明部落的社會(huì )的零星信息�！�
在一番天馬行空的暢想后，作者帶著(zhù)對核冬天造成自我毀滅的恐懼結束了本書(shū)。
讀書(shū)筆記9
這本書(shū)的主人公阿廖沙的生活讓人同情，他三歲時(shí)，父親就因病逝世，他跟著(zhù)媽媽和外婆來(lái)到外公家。外公是一個(gè)殘暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也和外祖父一樣是一個(gè)殘暴、自私的人，甚至兩個(gè)舅舅的兒女也是殘暴、自私的人。主人公阿廖沙就在這樣殘暴、自私的家庭生活著(zhù)。外祖父經(jīng)常痛打外婆以及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去知覺(jué)，結果大病一場(chǎng)，在如此黑暗的環(huán)境下，誰(shuí)又能不害怕和恐懼呢？
然而，就在這樣的環(huán)境下，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另一些人、另一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，他如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而又孤獨的心，他還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)。另外，正直的老工人、現身于科學(xué)的知識分子，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中人保持著(zhù)生活的勇氣和信心，并逐漸成長(cháng)為一個(gè)堅強、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人，當然那個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富有同情心的“小茨岡”也同時(shí)教會(huì )阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死。
阿廖沙的性格正是在鉛一樣的生活的重壓下，在無(wú)盡的苦難及與惡勢力的頑強斗爭中，在接受和認識現實(shí)中所有美好事物的過(guò)程中，逐漸地形成并發(fā)展起來(lái)的。
所以，我們要向《童年》中的主人公學(xué)習。只要我們能保持不滅的`信心，不管你眼前是光明的還是黑暗的，是幸福的還是悲傷的，只要你堅持讓自己做一個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富有同情心的人。那么，你一定能迎來(lái)生命的輝煌！
讀書(shū)筆記10
對簡(jiǎn)愛(ài)，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人際關(guān)系，追求男女之間思想的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并需要把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛(ài)的人生態(tài)度，平等的真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄憧憬以久的唾手可得的愛(ài)情，并最終也自己的情人實(shí)現了精神上的愛(ài)人平等，簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，母廖氏就像一個(gè)充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚的感恩精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
這本書(shū)以簡(jiǎn)愛(ài)的幾句話(huà)開(kāi)篇，引出簡(jiǎn)愛(ài)這位奇特女子，并通過(guò)這位女子平凡人的、奮斗的一生中的一些事跡來(lái)體現這位女子抗爭，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨立人格不同凡響等獨一無(wú)二的人格魅力，并從中穿插了筆者的所感所悟。
“難道就因為我貧困、地位低下、相貌身材矮小平平而且身體瘦弱就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心嗎?你想錯了!我的心靈和你的一樣豐富，我的誠心也和你的一樣充實(shí)�！毕嘈趴催^(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》這本英國文學(xué)史上經(jīng)典著(zhù)作之一的人對這幾句話(huà)并不陌生。景豐純那是書(shū)中男主人公羅切斯告訴簡(jiǎn)愛(ài)，說(shuō)他要和英格拉姆小姐結婚并要求深?lèi)?ài)著(zhù)他的簡(jiǎn)愛(ài)繼續留下來(lái)當家庭教師時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)默許的答語(yǔ)中的幾句話(huà)。這是簡(jiǎn)愛(ài)的平等宣言，也體現了作為兩名女性的凸顯尊嚴。
的確，一個(gè)人因雖不能決定出生自己的出生，樣貌等外在的東西，但是每個(gè)人在人格上是平等的，不應憑一個(gè)人因的地位高低、財富多少，相貌美丑等來(lái)決定一個(gè)人的貴賤。每個(gè)人都有自己的人生追求。命運是掌握在自己手中的。選擇什么樣的人生由自己決定。簡(jiǎn)?真愛(ài)就是憑著(zhù)這樣的信念，不因自己貧苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通過(guò)自己的努力和追求理想，獲得了她渴望的公義平等與真誠的愛(ài)情，過(guò)上了她想要的平靜與依附的生活。就是這樣一名高中生，她稱(chēng)不上漂亮，還在人群中一抓就是一大把的那種，普通的不能再普通了，卻以她那獨具特色人生人格魅力與自強不息的的感動(dòng)了為數眾多的讀者，也征服和激勵了一代又一代的人。
在她純潔而又純凈歷盡坎坷的一生中，她敢于抗爭，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨立人格。在她身上，我們看到了一顆美麗的心靈，也意識到了什么才是真正的女性美：不是依附任何人生存，靠自己的努力與能力也能擁有屬于自己云彩的天空。美貌只是一時(shí)的，應用軟件一顆美麗的心去征服他人。
“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”，面對匪幫與不公平，我們是勇于反抗，還是忍氣吞聲。令人贊賞的是寄人籬下的受盡委屈和不公待遇的瘦小的簡(jiǎn)愛(ài)選擇了前者。面對長(cháng)得又高又大的表兄約翰?里德的暴打虐待，曾習慣服從他的簡(jiǎn)愛(ài)終于忍無(wú)可忍，勇敢地站起來(lái)采取自我保護，與他抗爭，罵他是“殘酷的壞小子” “像個(gè)殺人犯，向虐待印第安人的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲圣夫龍。然而當初是受害一方的.簡(jiǎn)愛(ài)卻因此而被關(guān)進(jìn)了恐怖的紅屋子，在那里，簡(jiǎn)愛(ài)在恐懼的同時(shí)，想到了舅媽里德太太的憎惡，她兒子安德魯的虐待蠻橫，她兩個(gè)女兒的傲慢無(wú)知，傭人們的偏心，意識到了自己在蓋茨蓋茨黑德府是尚處多么低微的地位，對于現實(shí)清醒和痛苦的認識或使她發(fā)出了“不公平啊——不公平!”的吶喊，并第一次認識到要依靠自己的向心力爭取自己的地位
所幸的是，歷經(jīng)波折，有情人還是終成眷屬。簡(jiǎn)愛(ài)最終最終搬回了羅切斯特的身邊，安居樂(lè )業(yè)了她想要的生活，盡管羅切斯特身體也已有些缺陷，但她認為“自己無(wú)比幸�！腋５秒y以用語(yǔ)言來(lái)表達”�？吹竭@，相信每個(gè)讀者都會(huì )為這個(gè)平凡的，獨立自主的女子擁有了她想要的幸福而感到欣慰吧。
簡(jiǎn)愛(ài)的獨特人格和品質(zhì)又何止這些，不然平平凡凡的她怎能魅力經(jīng)久不衰，創(chuàng )作者感動(dòng)和征服了一代又一代的讀者。任何東西都會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而殆盡，只有美好的精神品質(zhì)能流芳百世。人會(huì )每個(gè)人都有自己每種的人生，但不管怎樣，都應在生活中永葆一顆美麗的心。用心生活，自尊自愛(ài)，做最真實(shí)的自己。
讀書(shū)筆記11
該故事講的是一個(gè)黑人棒球手進(jìn)入當時(shí)由美國白人統治的棒球聯(lián)賽的故事。盡管故事看似平淡無(wú)奇，但若要考慮到其背景是1945年二戰勝利后的美國，那么這樣的故事就有些勵志并且有些與眾不同了，因為當時(shí)美國對于有色人種歧視的思想和言論還存在，并且在老一輩的美國人中應該可以說(shuō)是根深蒂固的。所以說(shuō)一名黑人想要進(jìn)入白人世界，那可謂是那于上青天的。雖然本影片從始至終貫穿種族歧視的主題。但我也看到主人公在通往白人球隊道路上的那種堅韌和隱忍的精神，其實(shí)堅持是一個(gè)老生長(cháng)談的話(huà)題，但本片主人公的堅持在我看來(lái)卻也有種悲壯和大氣。
我記得有句臺詞很經(jīng)典“當別人打你左臉的時(shí)候，你把右臉也給他”。這句話(huà)出自耶穌之口，也深深的印在我的心中。每當看到這句話(huà)我就不免腹誹，收到別人侮辱時(shí)，難道還要讓他進(jìn)行進(jìn)一步的侮辱嗎？這是何等的隱忍，這該要有多大的勇氣，這該怎樣才能說(shuō)服自己。但這種隱忍在主人公杰基身上卻體現的尤甚。白人運動(dòng)員對其的謾罵和嘲諷，在球場(chǎng)上教練對他毫無(wú)遮掩的進(jìn)行挖苦和諷刺，使得他的精神幾近到了崩潰的邊緣，但最終他堅持并隱忍了下來(lái)，并且憑借自己的出色發(fā)揮為球隊贏(yíng)得了比賽，而且最終也得到了白人隊友及其他白人的認可和尊重。我想要是沒(méi)有他的堅持和隱忍，他也不會(huì )得到這一切的。
對于現代社會(huì )和我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)也需要這樣的堅持和隱忍。在學(xué)習上需要持之以恒的精神才來(lái)提高自己的基礎知識和學(xué)術(shù)水平，在科研方面更應該隱忍和堅持下來(lái)才足以取得傲人的`科研成果，否則將會(huì )毫無(wú)建樹(shù)，充其量也就是一個(gè)進(jìn)入過(guò)大學(xué)的學(xué)生罷了。
因此我們必須堅持別人堅持不了的堅持，吃別人出不了的苦，忍受別人不能忍受的委屈，做別人不愿做的事，這樣才會(huì )享受別人享受不了一切。這個(gè)過(guò)程可能會(huì )很痛，但你最終會(huì )得到一個(gè)更好的自己。其實(shí)這也是主人公一聲的真是寫(xiě)照。司馬遷堅守目標，即使身受大辱，仍不改志向，終成《史記》傳于后世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅守忠義，不改氣節，使其高節萬(wàn)古流芳；布魯諾在烈火繞身之時(shí)，也不改本心，
讓我們攜堅持之手，擁隱忍之勢創(chuàng )造屬于我們自己的美好未來(lái)吧。
讀書(shū)筆記12
一、許久前觀(guān)賞電影《荒野生存》，很感動(dòng)，覺(jué)得自己也可以這樣去活，但最后終究沒(méi)有這樣去活�，F在閱讀小說(shuō)《在路上》，又有類(lèi)似感覺(jué)。很多時(shí)候，一切瘋狂僅在心里翻騰，因為我知道自己擺脫不了習慣，習慣的生活，習慣的氣候，習慣的睡床，還有黃昏時(shí)刻一杯習慣的綠茶。習慣好像一棵樹(shù)，在一個(gè)地方站久了，就會(huì )生根抽葉開(kāi)花結果，再也不愿意挪步。
在《在路上》中， 迪安是有勇氣的人，就是不會(huì )被習慣約束著(zhù)，不會(huì )長(cháng)久地被束縛在某個(gè)地方，過(guò)著(zhù)四平八穩的生活，過(guò)著(zhù)可以預見(jiàn)而波瀾不驚的生活。 他喜歡背叛漸漸熟悉的環(huán)境，喜歡在路上。 是的，在路上。
二、在路上，這三個(gè)字充滿(mǎn)了神秘的誘惑。在路上，意味著(zhù)已經(jīng)啟程了，還沒(méi)有抵達目的地。在路上，有點(diǎn)宿命的意味，意味著(zhù)可能沒(méi)有終點(diǎn)，所有的異鄉都是路過(guò)的，所有的風(fēng)景都是往后退隱的，所有的清風(fēng)輕快地歡叫的，所有的夢(mèng)想拍打著(zhù)翅膀先行的。
在路上，會(huì )感覺(jué)自己屬于世界，又疏離著(zhù)這個(gè)世界;奔走在世界里，又陌生著(zhù)這個(gè)世界;熱愛(ài)著(zhù)世界，但又恐懼著(zhù)這個(gè)世界。
在路上，去哪里?干什么?為何目的?一直在路上的人，會(huì )不會(huì )想著(zhù)這些問(wèn)題?迪安不會(huì )考慮如此累人的問(wèn)題。如果把這三個(gè)問(wèn)題都想明白了才啟程，那不是迪安的“在路上”，而是繁華城市里小白領(lǐng)的旅游。
在路上，所有的需要都在路上。去哪里?在路上!干什么?在路上!為何目的?在路上!迪安是神圣的傻瓜，過(guò)著(zhù)悲哀又熱切的生活。為什么要一直在路上?或許他自己也不明白為什么如此不安，無(wú)法在一個(gè)地方和一個(gè)女人過(guò)著(zhù)安分守己的生活。因為他在尋求，尋求一個(gè)地方，尋求一個(gè)人，尋求一種生活，尋求一種精神，可以安頓他們一直流浪的心靈。
三、如游魚(yú)這樣的.宅男，藏在家里讀《在路上》，有反諷的味道�；蛟S，肉體已被囚在寒舍，可心已經(jīng)潛出閉塞的房間。想起《海上鋼琴師》里的1900，一輩子就困在船上，他愿意如此自困，他情愿如此自縛，因為他的心隨著(zhù)雙手飛舞在黑白琴鍵上，翻過(guò)高山奔過(guò)草原潛過(guò)深海走過(guò)城市越過(guò)沙漠，一直在路上。是的，1900的心一直在路上，尋找，再尋找。心的旅程即是他的生活，他不奢望誰(shuí)來(lái)理解他，其實(shí)，也沒(méi)有誰(shuí)能夠理解他，就好像沒(méi)有誰(shuí)能夠理解迪安為什么將“在路上”當作生活。
四、想起一位朋友的空間，她的空間注釋著(zhù)：一路走來(lái)，這樣無(wú)奈，這樣精彩。仔細想想，用這句話(huà)概括《在路上》里的迪安的折騰也是比較適當的，再仔細想想，這句話(huà)用在許多人身上也是沒(méi)錯。每一個(gè)心跳遲緩又還疼痛的人，每一個(gè)沉沒(méi)在生活下又在撲騰的人，每一個(gè)孤獨著(zhù)又不甘寂寞的人，每一個(gè)憂(yōu)傷著(zhù)又自我逗樂(lè )的人，你們都在路上，因為你們總覺(jué)得遠方在遠方，路上在路上，一定存在一種意義，值得你們一直跋涉。
我們都知道自己不想要什么，卻不知道自己想要什么，所以一直在路上。生活著(zhù)，就是在路上。思索著(zhù)，就是在路上。痛并快樂(lè )著(zhù)，更是在路上。
或許直到走不動(dòng)了，死在路上，一顆靈魂才肯歇息，和路邊的青草一起微笑在春風(fēng)里。
讀書(shū)筆記13
一早來(lái)上班，單位靜悄悄的，只有我一人，自在！一邊健身，一邊聽(tīng)《鎖麟囊》錄音，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)不由心猿意馬，又想看戲了！
這段錄音是20xx年5月底在國家大劇院看張火丁的《鎖麟囊》時(shí)錄的，除了第一場(chǎng)那段四平調少錄半句外，其他都非常完整，效果也很好。一個(gè)人時(shí)，聽(tīng)聽(tīng)這些現場(chǎng)錄音，回味當日的種種美好，非常愜意。
《鎖麟囊》是我非常喜歡的一出戲，唱腔文本都是大愛(ài)。短短一出戲，翁偶虹先生把人物的性格、命運寫(xiě)得那么細致伏貼，那么符合生活真實(shí)，而又意蘊無(wú)窮，引人深思，實(shí)在令人佩服！
京劇多是演繹帝王將相、忠孝節義、道德教化的，像《鎖麟囊》這樣，演繹普通人人生際遇、悲歡離合的戲碼還是比較少見(jiàn)的。
每看這出戲，你會(huì )不由自主隨著(zhù)主人公薛湘靈的'命運起伏或悲或喜。
她本是富貴人家的千金小姐，因遭遇洪水，夫離子散，淪為人家的老媽子。富貴時(shí)她也曾頤指氣使，撒嬌使性，當老院公因為她的挑剔為難落淚時(shí)，她卻能立刻收斂性情，用自己的方式表達歉意。這就是湘靈的可愛(ài)之處，驕矜卻不失善良。
出嫁路上春秋亭避雨，遇到貧家女趙守貞，問(wèn)明她痛哭悲啼的前因后果，湘靈滿(mǎn)腹驕矜頓雪消，她明白了“世上何嘗盡富豪，也有饑寒悲懷抱，也有失意痛哭嚎啕……”于是她慷慨解囊，相贈何止千金。
幾年后，湘靈因遭遇洪水流落異鄉，機緣巧合到了守貞家里做老媽子。天上人間的命運反差，世態(tài)炎涼，激起她巨大的心靈震蕩。難得的是她沒(méi)有怨天尤人，而是自我反�。骸斑@也是老天爺一番教訓，他教我收余恨，免嬌嗔，且自新，改性情，休戀逝水，苦�；厣�，早悟蘭因�！�
這是《鎖麟囊》中我深?lèi)?ài)的一段戲文，“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”，一場(chǎng)災難，讓湘靈徹悟：富貴本無(wú)常，世事多變幻，苦海無(wú)邊，回頭是岸，只有檢點(diǎn)自我，方獲救贖。
“我只道鐵富貴一生鑄定，有誰(shuí)知人生數頃該分明，想當年我也曾撒嬌使性， 到今朝哪怕我不信前塵�！币环匐y，讓湘靈感悟到了穿越富貴貧賤的道理，這會(huì )讓她以后的人生有更堅實(shí)的底蘊。
這番道理，也給看戲人很深的人生啟示：世事無(wú)常，風(fēng)云多變，我們應該珍惜自己擁有的東西，而不是無(wú)緣無(wú)故尋愁覓恨。其實(shí)，何止富貴，權勢、榮耀、地位、美貌、青春、親朋等等皆如過(guò)眼云煙，稍縱即逝。子在川上曰：逝者如斯夫，自然規律如此，誰(shuí)也無(wú)法更改，唯有且行且珍惜！
再來(lái)說(shuō)說(shuō)戲，守貞知道了湘靈就是當年春秋亭贈囊的恩人，奉其為上賓，幫助她與家人團聚，二人又義結金蘭，是我們喜聞樂(lè )見(jiàn)的好人有好報的大團圓結局。
團圓時(shí)湘靈唱到：“這才是人生難預料，不想團圓在今朝�；厥追比A如夢(mèng)渺，殘生一線(xiàn)付驚濤。柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。種福得福得此報，愧我當初贈木桃！”
這就是《鎖麟囊》，正如一篇文章里說(shuō)的：它演繹了人生的無(wú)常和世情的炎涼，卻又哀而不傷，余韻無(wú)窮，有徹悟的歡喜。
讀書(shū)筆記14
朱自清是現代中國著(zhù)名的詩(shī)人和散文大師。大多數人對朱自清的詩(shī)并不是很了解，但說(shuō)起散文，大家第一個(gè)想到的就是那篇《背影》。
《背影》是朱自清的散文代表作。這篇散文短小得只有千余字，為什么會(huì )給人留下這么難忘的印象，它的藝術(shù)魅力究竟何在？俄國作家高爾基回憶自己在少年時(shí)，讀完福樓拜的小說(shuō)《一顆單純的心》后，曾被這個(gè)樸素的>故事感動(dòng)得如癡如醉，《背影》比起福樓拜那篇小說(shuō)來(lái)，篇幅更短小得多，情節也更加簡(jiǎn)短，卻同樣也激起了讀者的感情。
《背影》所以能感動(dòng)讀者之處，在于對父親的這種回憶，最重要的是他寫(xiě)出了自己的真情實(shí)感。和許多讀者一樣，印象最深的`是兩個(gè)片段：
一是胖胖的父親蹣跚地穿過(guò)鐵道，跳下去又爬上來(lái)，就是為了給兒子買(mǎi)橘子；
二是父親的來(lái)信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著(zhù)提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣�！睂�(xiě)得平靜自然，我們吟于心間，會(huì )與作者發(fā)出一樣的感想。
我們不能忘記這兩個(gè)動(dòng)人的情景，我們不能忘記那父慈子愛(ài)的誠摯之情。
讀書(shū)筆記15
簡(jiǎn)愛(ài)剛到孤兒院，她被很多人排斥，但是有一個(gè)女孩，叫：彭斯，他們互相關(guān)心，互相照顧。簡(jiǎn)愛(ài)在孤兒院中受的是“魔鬼的訓練”用冰洗臉，沒(méi)有一次吃飯可以吃飽……但是，見(jiàn)愛(ài)是一個(gè)頑強，不會(huì )被屈服的人，在小簡(jiǎn)愛(ài)小小的心靈中，有著(zhù)小小的`倔犟，無(wú)論彭斯受什么樣的懲罰，簡(jiǎn)愛(ài)都會(huì )陪著(zhù)她。這應該就是所說(shuō)的知己吧。簡(jiǎn)愛(ài)在孤兒院里表現得非常勇敢，不卑不亢，在這樣惡劣的環(huán)境下也沒(méi)有埋沒(méi)他那顆善良的心，他是那樣的珍惜友誼，愛(ài)護伙伴，不顧自己的危險保護她，安慰她，他的友情在那種環(huán)境下，可以說(shuō)是朋友的精神支柱。
簡(jiǎn)愛(ài)得命運是靠自己的努力改變的，他沒(méi)有被困難壓倒，努力的學(xué)習，努力的做人，如果他沒(méi)有勤奮刻苦的學(xué)習知識，就不能做教師，就更不可能走出那個(gè)地獄般的孤兒院，也就沒(méi)有他今后的美好生活。
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