關(guān)于讀法律書(shū)籍的心得體會(huì )
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德國著(zhù)名法學(xué)家耶林曾說(shuō)過(guò)：“羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服�！彼傅牡谌握鞣侵噶_馬法，由此可見(jiàn)，羅馬法對后世各國的影響很是深遠。
意大利首都羅馬，是世界四大文明古都，是古羅馬帝國的發(fā)祥地，世界著(zhù)名的歷史文化名城，因建城歷史悠久而被稱(chēng)為“永恒之城”。初讀《羅馬法》是帶著(zhù)一份對古羅馬的好奇與探究而閱讀的，與想象中不同的是，在讀的過(guò)程中并未覺(jué)得索然無(wú)味，而是漸漸地融入其中、置身其地。
羅馬法泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱(chēng)，是一種反映羅馬奴隸主階級的意志，保護奴隸制的剝削關(guān)系，鞏固奴隸主階級在國家機關(guān)中的統治地位以及對奴隸的無(wú)限權力的社會(huì )規范體系。它存在于羅馬奴隸制國家的整個(gè)歷史時(shí)期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時(shí)期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習慣法在內，也包括公元7世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。其起源于公元前7世紀前后的古代羅馬王政時(shí)代，當時(shí)，羅馬的法律有人民大會(huì )的法律和平民大會(huì )的法律，而到了共和時(shí)代的末期，元老院的決議則逐漸取代了王政時(shí)代的人民大會(huì )和平民大會(huì )的法律。
隨著(zhù)羅馬奴隸制國家最終形成，緊接著(zhù)《羅馬法》就隨之產(chǎn)生。當然，共和國早期的法律淵源主要是習慣法。通觀(guān)全書(shū)，它的基本內
容包括人法、物法和訴訟法。
人法是對在法律上作為權利和義務(wù)的主體的人的規定。包括自然人、法人和家庭法。
自然人包括生物學(xué)上的人（包括奴隸在內）和法律上的人兩種。法律上的人，指享有權利并承擔義務(wù)的主體（奴隸不具有法律人格，被視為權利客體）。羅馬法上的人格由自由權、市民權和家庭權三種身份權構成。三種身份權全部或部分喪失叫“人格減等”。羅馬法規定，只有年滿(mǎn)25歲的成年男子才享有完全的行為能力。
在當時(shí)，法人雖然沒(méi)有明確的法人概念和術(shù)語(yǔ)，但有初步的法人制度。這在當時(shí)已經(jīng)是一種進(jìn)步�！读_馬法》的法人種類(lèi)包括社團法人和財團法人。社團法人即以自然人的集合為成立的基礎，如宗教團體。而財團法人，即以財產(chǎn)為其成立的基礎，如慈善基金。此外，《羅馬法》還規定了法人設立的條件：物質(zhì)基礎；最低法定人數（3人以上），一定數額的財產(chǎn)（多少沒(méi)有嚴格規定）；須經(jīng)過(guò)元老院的批準或皇帝的特許。
在《羅馬法》家庭法中，家或家族是指在家父權下支配的一切人和物的總和（家父、妻、子女、奴隸、土地），家的特點(diǎn)是以家父權為基礎（共和國后期，家父的權力逐漸受到限制），其規定包括：實(shí)行一夫一妻的家長(cháng)制家庭制度；婚姻有“有夫權婚姻”、“無(wú)夫權婚姻”兩種。
物法是羅馬法的主體和核心，由物權、繼承和債三部分構成。令我印象最為深刻的是其中的物權法。
《羅馬法》中的物權法的物是指除自由人以外存在于自然界的、對人有用的一切東西。它包括：有形物體和具有金錢(qián)價(jià)值的東西和無(wú)形體的法律關(guān)系和權利。物權是指權利人可以直接行使于物上的權利（其范圍和種類(lèi)皆由法律規定，而不能由當事人自由創(chuàng )設），其中所有權為自物權，其他的為他物權。物分為：要式轉移物、略式轉移物、有體物、無(wú)體物、動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)、主物、從物、特定物，非特定物、有主物、無(wú)主物、原物、孳息等。物權的種類(lèi)有：所有權；役權（地役權、人役權）；地上權；永佃權；擔保物權（質(zhì)權、抵押權）。這與我們現在發(fā)展的物權法相比，已經(jīng)是相當充分了。
《羅馬法》中的訴訟法的訴訟程序包括先后呈現法定訴訟、程式訴訟、特別訴訟三種形態(tài)。其中公訴是指對直接損害國家利益案件的審理。私訴是根據個(gè)人的申訴，對有關(guān)私人利益案件的審理，它是保護私權的法律手段，相當于后世的民事訴訟。
隨著(zhù)羅馬社會(huì )文明程度的提高，法律逐漸影響到國家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域�！读_馬法》的各種法規的及時(shí)制定和有效執行，提高了國家各級官吏的辦事效率，規范了他們的從政行為；裁決了大量的商業(yè)糾紛，保護了正當的商業(yè)利益；同時(shí)還調節了債務(wù)，繼承等個(gè)人財產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì )各階層關(guān)系的緊張程度，有利于羅馬帝國的長(cháng)治久安與繁榮進(jìn)步�？v覽全書(shū)，羅馬法對后世法律制度的發(fā)展、影響也是很大的，羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀(guān)念，具有超越時(shí)間，地域與民族的永恒價(jià)值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。
正是在全面繼承羅馬法的基礎上，形成了當今世界兩大法系之一的大陸法系，這亦稱(chēng)為羅馬法系或者民法法系。我也發(fā)現，在當代的很多法律體系都是以其為藍本，例如：《法國民法典》和《德國民法典》。通過(guò)《羅馬法》的閱讀，讓我開(kāi)闊了視野，對羅馬法的原則和制度有了一定程度的了解，感受到具有相當水平的立法技術(shù)，發(fā)現它所確定的概念、術(shù)語(yǔ)等，措詞確切，結構嚴謹，學(xué)理精深。
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