電影《孔子》觀(guān)后感
觀(guān)看一部?jì)?yōu)秀作品之后，我們會(huì )受益匪淺，一定對生活有了新的感悟和看法吧，觀(guān)后感就是自己的一種思想感悟，觀(guān)后感相當注重“感”，也就是從作品中領(lǐng)悟出的道理與思想。那么觀(guān)后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的電影《孔子》觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
電影的開(kāi)端，盛大的葬禮，逃跑的小奴，仿佛一下子就將我們帶回了那個(gè)諸侯割據的奴隸社會(huì )。
“求仁得仁，又何怨�！庇捌幸婚_(kāi)始展現的孔子并不是一個(gè)不問(wèn)世事滿(mǎn)口之乎者也的歸隱者，而是一個(gè)關(guān)懷生命有血有肉的真實(shí)的孔子。他堅定地救下小奴漆思弓，刀劍加身而面不改色，舌戰眾臣主張廢除不合理的殉葬制，打破世俗偏見(jiàn)收漆思弓為徒，對生命的尊重和維護令人動(dòng)容，這也是他能夠提出“仁”的學(xué)說(shuō)的原因吧，盡管他的“仁者愛(ài)人”具有很大的時(shí)代局限性，但不可否認的是他走在了那個(gè)時(shí)代的前端。他為了挽救一個(gè)素不相識的地位極低的小奴的性命，甚至不惜得罪當權者季孫斯與他背后盤(pán)縱錯雜的勢力，為他征途不順離開(kāi)魯國埋下了伏筆，但孔子從未后悔過(guò)，就如同他從未放棄過(guò)他的信仰。
于是當他跟隨魯定公赴齊魯邊境會(huì )盟時(shí)，季孫斯并沒(méi)有按約出動(dòng)五百乘兵車(chē)。但孔子早就料到了這一局面，他事前安排了一百輛牛車(chē)埋伏在山谷外面，制造假象震懾齊國退兵并還回了魯國三城。至此，孔子作為一個(gè)政治家所擁有的的政治才能展現得淋漓盡致，這也讓孔子得到了魯定公的賞識。但這并不能改變孔子不順的仕途，魯國一直被“三桓”所把持，孔子為了改變魯國這種國將不國的局面，殫精竭慮，提出了隳三都的提議，最終引發(fā)了佞臣的叛亂。盡管在武子臺上孔子用十二條火龍擊退了叛軍，他還是失去了魯定公的寵信。魯定公知道孔子的才識，可他需要穩定他的國家，穩定他的政權�？鬃咏o魯國帶來(lái)的強大繁榮的希望最終破滅，于是在魯定公和季孫斯沉溺于歌舞中時(shí)，孔子含淚揮別了魯國，開(kāi)始了他十四年的游歷講學(xué)生涯。其間不管是被亂軍包圍斷糧還是遭受眾人的辱罵詬病，孔子一直沒(méi)有停下自己讀書(shū)講學(xué)的步伐，將自己的思想在中原大地散播。最終垂垂老矣的孔子在同樣垂暮的季孫斯的懇求下重新踏上魯國的土地，追隨老子的步伐不問(wèn)世事，歸而不隱，開(kāi)始整理自己的著(zhù)作，教書(shū)育人。
這是電影《孔子》為我們展現的孔子的后半生的片段�！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩�！边@是孔子對自己一生的評價(jià)�？鬃拥囊簧芍^是傳奇的一生，他博學(xué)多才，虛心好問(wèn)，學(xué)富五車(chē)，是那個(gè)“百家爭鳴”的輝煌時(shí)代的杰出文化代表，也是當時(shí)游走在各國之間的傳播自己政治思想的政治家，在政壇上沉沉浮浮，最終隱退政壇，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不僅影響了三千多名弟子，也影響了一代又一代的中國人，我們可以看到，不管是顏回、子路還是冉求，都遵循禮儀仁和的精神如命，為此不惜犧牲生命。短短兩個(gè)小時(shí)的影片只能展現孔子人生的一些方面。他開(kāi)啟了以“樂(lè )禮善學(xué)，尚中貴和”為精髓的儒家文化的時(shí)代，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆，至今他的名字還以“孔子學(xué)院”的方式在世界各地傳播，作為中華優(yōu)秀傳統文化的代名詞而被各種膚色各個(gè)民族的人們所熟知。塑造這樣一位人物是對電影人的一個(gè)巨大挑戰，短短兩個(gè)小時(shí)，小小的銀幕，根本不足以展示孔子豐富多彩的人生的十分之一。如何讓世界通過(guò)這小小的銀幕更多更全面的了解孔子就成為了一個(gè)巨大的難題。盡管電影有很多不盡人意的地方，但還是在短短的時(shí)間里盡可能的展示了孔子智慧的多方面的體現，讓觀(guān)眾大飽眼福。
盡管如此，電影的最后顏回之死還是讓我不知該哭還是該笑，竹簡(jiǎn)沉水本來(lái)就讓人覺(jué)得不可思議，顏回居然還為了救六個(gè)竹簡(jiǎn)而采取了相當于自殺的舉動(dòng)，最終死在了回魯國的路上。好吧，就當電影是為了贊揚顏回愛(ài)書(shū)甚于愛(ài)命，為傳承文化而犧牲吧。
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