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《云南的歌會(huì )》特色教學(xué)設計優(yōu)秀
作為一名老師，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設計的準備工作，教學(xué)設計是一個(gè)系統化規劃教學(xué)系統的過(guò)程。寫(xiě)教學(xué)設計需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的《云南的歌會(huì )》特色教學(xué)設計優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《云南的歌會(huì )》特色教學(xué)設計優(yōu)秀1
一、教學(xué)目標
1.感受云南歌會(huì )的特點(diǎn)。
2.品味文章優(yōu)美的語(yǔ)句。
3.體會(huì )字里行間的情感。
二、課時(shí)安排
兩課時(shí)
三、教學(xué)準備
多媒體課件
四、整體思路
以“短片”為導入，以“歌唱”為線(xiàn)索，以“情感”為切口，以“言語(yǔ)”為立足點(diǎn)。
五、教學(xué)流程
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1.播放《彩云之南》flash短片，激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維。
2.提問(wèn)：從這篇文章中，你想學(xué)到些什么？
�。▽W(xué)生自由回答，師相機總結糾正。）
3.總結補充學(xué)生發(fā)言，明確本文學(xué)習目標：
�。�1）感受云南歌會(huì )的特點(diǎn)；
�。�2）品味文章優(yōu)美的語(yǔ)句；
�。�3）體會(huì )字里行間的情感。
�。ǘ┰O疑讀文，整體感知。
�。▽W(xué)生帶著(zhù)任務(wù)速讀文章，一方面可以調動(dòng)學(xué)生積極性，另一方面可“讀”更有針對性。）
1.設置問(wèn)題
�。�1）你對文中哪些字詞存在字音、字義方面的疑問(wèn)？
�。�2）速讀課文，試著(zhù)完成表格。（借助多媒體出示表格）
2.讀文
3.學(xué)生自由回答，師總結歸納。
明確：
1.不僅人在唱，鳥(niǎo)也在唱。
2.唱歌的地點(diǎn)：山野、山路、山寨。
�。ㄈ┓治鲋攸c(diǎn)句段，發(fā)現文本意味。
1.精讀全文，勾畫(huà)自己覺(jué)得有“意思”的句段，并嘗試在旁邊寫(xiě)些注釋。
2.學(xué)生自由回答，師相機指導。
3.總結。
�。ㄋ模┩高^(guò)問(wèn)題，深入探究。
1.提出問(wèn)題：
�。�1）文中寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景的歌唱，且都寫(xiě)了人、地、歌，是不是有些雷同了？
�。�2）本文第四段過(guò)多的自然環(huán)境描寫(xiě)沖淡了“歌會(huì )”主題，是不是應該刪掉些？
2.同學(xué)自由思考后，小組討論。
3.各小組派代表發(fā)言。
4.師簡(jiǎn)介作者及本文寫(xiě)作背景，解決問(wèn)題。
總結。明確：
�。�1）不雷同。三個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)各有側重�！吧揭皩Ω琛眰戎貙�(xiě)人：“山路慢歌”側重寫(xiě)環(huán)境：“山寨傳歌”側重寫(xiě)場(chǎng)面。
�。�2）第一，這是一種寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有著(zhù)如此美麗的風(fēng)光。
第二，這是為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng )設一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。第三，這與“趕馬女孩的歌唱”相交映，互為輝映。
�。ㄋ模┞�(lián)系現實(shí)，拓展思維。
1.總結本文。
云南的歌會(huì )最大的特點(diǎn)就是：隨意、愜意。唱歌的人是隨意、愜意的；唱的地點(diǎn)是隨意、愜意的；唱的內容更是隨意、愜意的。
2.聯(lián)系現實(shí)。
我們自己的生活隨意嗎，愜意嗎？我們該如何而活？
3.拓展思維。
學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劯惺堋?/p>
4.師談?wù)J識，升華主題。
�。ㄈ┳骷业摹耙馑肌�
從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。（此為選入教材時(shí)被刪掉的文字）
�。ㄋ模┪覀冊撊绾味�
四、步驟解說(shuō)
筆者以“文本細讀”的方式仔細研讀了《云南的歌會(huì )》，發(fā)現一個(gè)很有意思的語(yǔ)言點(diǎn)，那就是“意思”一詞。在《云南的歌會(huì )》中，沈從文先生兩處提到“意思”一詞。一處是在第四段“最有意思的是云雀”（言外之意是前面所寫(xiě)的也是有意思的）；還有一處是第五段“僅是這個(gè)唱法就極其有意思”（言外之意是后面所寫(xiě)的。更有意思）。其實(shí)，本文在節選時(shí)省略了前面一段文字：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了（顯然，這里的“意思”應是統領(lǐng)全文的）。由此看來(lái)，“意思”儼然就是貫穿全文的關(guān)鍵詞。我以為，這是一個(gè)極有意思的發(fā)現，那么，為什么不以“意思”為主線(xiàn)設計一個(gè)完整的教學(xué)方案呢？于是，就有了以上的教學(xué)設計。
1.發(fā)現“意思”：在學(xué)生整體感知全文后提出：作者寫(xiě)的這些有意思嗎。要求學(xué)生靜靜地默讀，用橫線(xiàn)劃出有意思的地方。交流時(shí)，教師及時(shí)抓住學(xué)生回答的一些語(yǔ)句引導學(xué)生進(jìn)入字里行間去品味其中的意味。
2.沒(méi)“意思”：在學(xué)生充分感知本文很有意思的時(shí)候，有意識的拋出這個(gè)問(wèn)題，一方面是想讓學(xué)生把分散全文的目光聚焦到第四段的研讀上來(lái)，從而達“點(diǎn)”“面”結合的教學(xué)境界；一方面也是最主要的方面，就是想讓課堂的線(xiàn)性推進(jìn)出現轉折，從而使學(xué)生的思維從表層感知進(jìn)入深層探析。通過(guò)討論，讓他們明白沈從文在自然環(huán)境的描寫(xiě)上之所以不吝嗇自己的筆墨，是因為作家認為“產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種適當的對象和特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì )那么素樸、真摯而美妙感人”。
3.作家的'“意思”：本文節選自《記憶中的云南跑馬節》，選入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。引出這段文字，其意在要學(xué)生明白沈從文認為“意思”在于“從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌”，然后抓住這個(gè)“活人”的“活”字，利用它的多義性，引導學(xué)生再細讀文本，然后從文中去發(fā)現作家是如何描述這些“活生生的”“鮮活的”“充滿(mǎn)活力”的生命狀態(tài)的。
4.我們該如何而活：設計此問(wèn)題是想讓“語(yǔ)文”貼近生活，走進(jìn)心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語(yǔ)文教學(xué)從言語(yǔ)的層面進(jìn)入文化的層面。
五、課后反思
《云南的歌會(huì )》特色教學(xué)設計優(yōu)秀2
【教學(xué)目標】
知識與技能目標：
1、整體感知課文內容，體會(huì )云南歌會(huì )的情趣與盛況。
2、從整體上把握文章框架，使學(xué)生能夠準確地說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內容與特點(diǎn)。
過(guò)程與方法目標：
1、通過(guò)反復誦讀課文，欣賞品味文中語(yǔ)言片段。
2、通過(guò)對課文的閱讀及教師的點(diǎn)撥，學(xué)會(huì )自主解讀文章。
3、在認真研讀文章的前提下適當進(jìn)行小型的研討交流活動(dòng)，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。
4、延伸拓展，橫向比較，體味各地民謠民歌，加深對文章的理解。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標：
體會(huì )作者在歌會(huì )場(chǎng)景所觸發(fā)的情感，學(xué)會(huì )關(guān)注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛(ài)生活。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：本文是一片極富情趣的散文。在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)面中的唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)面的內容各是什么，寫(xiě)作手法上的不同特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：1、環(huán)境描寫(xiě)的對表現文章主題的作用。
�、操p析、積累文中優(yōu)美的詞句；體味文中蘊含的喜愛(ài)之情。
【設計思路】
本篇課文用兩課時(shí)完成。按照整體感知——研讀探究——拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導學(xué)生自主、合作學(xué)習為主要方式，指導學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論第一課時(shí)要求學(xué)生在感知課文的基礎上，采用合作、探究的學(xué)習方式找出文章圍繞云南的歌會(huì )寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫(xiě)了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì )的特點(diǎn)。還要把握不同場(chǎng)合的歌唱又怎樣的特色。在寫(xiě)作方法上，不同的內容是怎樣表現的。畫(huà)出文章中自己所欣賞的語(yǔ)段，通過(guò)反復研讀，及比較閱讀體會(huì )文章寫(xiě)法和語(yǔ)言上的特色。學(xué)習文章的寫(xiě)作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識面，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
【教學(xué)準備】
1.學(xué)生利用工具書(shū)掌握以下字詞：
蹲踞 酬和 熹微 譬喻淳樸 即物起興(xìng) 引經(jīng)據典 悠游自在 龍吟鳳噦（huì）
2.收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現湘西農村生活的有關(guān)文章。
3.教師搜集資料準備制作幻燈片，采用多媒體電腦教學(xué)。
【學(xué)時(shí)】：二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、創(chuàng )設情境，導入新課：
相信同學(xué)們都喜歡聽(tīng)歌吧。近幾年來(lái)，各種個(gè)人演唱會(huì )風(fēng)起云涌。你最喜歡誰(shuí)的演唱會(huì )？ 能把當時(shí)的場(chǎng)面描述一下嗎？（激發(fā)學(xué)生的興趣，調動(dòng)其情緒，活躍氣氛。學(xué)生自由發(fā)言，教師及時(shí)評價(jià)。）
今天，老師為大家帶來(lái)了我國少數民族地區的歌會(huì )——云南的歌會(huì )，我們來(lái)一起欣賞。
二、自讀感知，整體把握：
1.了解作者：沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人。我國現代著(zhù)名作家、歷史文物研究家。代表作有《沈從文散文選》等。（學(xué)生收集資料，進(jìn)行交流，教師補充介紹）
2.積累字詞：蹲踞、酬和、譬喻、淳樸、 即物起興(xìng)、 引經(jīng)據典、悠游自在、 龍吟鳳噦（huì）、迤西yí 、熹微xī、鳳噦huì、當行háng 、出色、規矩。
3.整體感知：
�。�1）讀了全文，你從中獲得了哪些信息？
�。▽W(xué)生可能說(shuō)得五花八門(mén)，教師可引導學(xué)生歸納出三種不同場(chǎng)合下的民歌演唱會(huì )。）
山野對歌 山路漫歌 村寨傳歌
�。�2）在朗讀課文的過(guò)程中思考：
1）課文中描寫(xiě)了在的大的哪三種不同場(chǎng)所聽(tīng)到的民歌演唱，請用自己的話(huà)概括。
2）說(shuō)說(shuō)與你通過(guò)電視和其它途徑聽(tīng)到過(guò)的演唱會(huì )、音樂(lè )會(huì )相比，云南的歌會(huì )有哪些特色，作者為什么會(huì )對云南的歌會(huì )感興趣？
�。ㄒc(diǎn)提示：1.第一部分：山野對歌。第二部分：山路漫歌。第三部分：村寨傳歌。 2.云南的歌會(huì )淳樸自然、氣勢壯觀(guān)。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼；是急性的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉。）
三、研讀探究、深入理解：
1、進(jìn)一步讀課文，看看三種場(chǎng)合下的演唱會(huì )在內容、寫(xiě)作手法上有何特點(diǎn)，與個(gè)人演唱會(huì )有何不同？（學(xué)生讀書(shū)、思考）
2、學(xué)生小組合作、交流。3、班內交流、總結：
a.三種場(chǎng)合下的演唱會(huì )，內容上有的側重于比賽性質(zhì)，有的側重于自由漫歌，有的側重于流傳性質(zhì)；手法上有的側重于描繪人物，有的側重于描寫(xiě)環(huán)境，有的側重于場(chǎng)面描寫(xiě)。
b.個(gè)人演唱會(huì )中的歌者只有一人，是既定的；而云南歌會(huì )中的歌者有多個(gè)，可自由參加。
c.個(gè)人演唱會(huì )演唱的歌曲是早已計劃、準備好的；而云南歌會(huì )的歌唱內容是即興而作、隨意而發(fā)。
d.個(gè)人演唱會(huì )的舞臺是固定的，顯得嚴肅又輝煌；而云南歌會(huì )沒(méi)有特意搭設的舞臺，它多疑鄉村山野為舞臺，自然靈動(dòng)。
4、進(jìn)一步閱讀云南對歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對歌的不同特點(diǎn)以及作者寫(xiě)作的不同手法。四人小組在討論的基礎上全班交流。完成下列表格：
內容 特點(diǎn) 寫(xiě)作手法
�。ㄒc(diǎn)提示：內容 特點(diǎn) 寫(xiě)作手法
山野對歌 對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼 重點(diǎn)寫(xiě)唱歌人
山野漫歌 急性的自由歌唱，發(fā)昏性情，自然成趣 重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的環(huán)境
村寨傳歌 這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。云南民歌場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)。 重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面）
5、教師評價(jià)學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，然后引導學(xué)生總結出云南歌會(huì )的特點(diǎn)：自然、淳樸、自由、氣勢壯觀(guān)。
6、回讀課文，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )云南歌會(huì )的特點(diǎn)，體味作者對它的喜愛(ài)之情。
四、作業(yè)
搜集你學(xué)過(guò)或聽(tīng)過(guò)的幾首云南民歌。
第二課時(shí)
一、回顧上一堂課：
1.我們已經(jīng)了解云南歌會(huì )這種民風(fēng)民俗，你喜歡它嗎？
作者把對它的喜愛(ài)都融進(jìn)了優(yōu)美的字里行間。請同學(xué)們邊讀課文邊找出這些詞句，并賞析、品味（運用圈點(diǎn)批注的形式）
以民主表決的形式，以“我最喜歡 場(chǎng)面，這里 ”對話(huà)方式，即興安排學(xué)習三個(gè)歌會(huì )場(chǎng)景的順序，進(jìn)行語(yǔ)言品味。這部分著(zhù)重體驗作者描寫(xiě)的側重點(diǎn)。
2.小組交流
3.全班交流
4.教師可以補充提問(wèn)：
課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意？
(明確：“山路漫歌”中環(huán)境描寫(xiě)對人物心情的襯托作用；用環(huán)境作背景，達到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
5.有感情的.朗讀課文，深入體味文中蘊含的喜愛(ài)之情，并摘抄、積累優(yōu)美的句段
二、復述：
選擇文中你喜歡的一種云南歌會(huì )場(chǎng)面，口頭復述（一是加深對課文的理解，二是訓練口頭表達力）
三、合作交流、研讀探究：
1、賞析文章語(yǔ)言：
默讀課文，畫(huà)出你文章中的所欣賞的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)你喜歡它們的原因，注意分析這些語(yǔ)段的作用和寫(xiě)法。（四人小組討論，全班交流）
2、分析人物描寫(xiě)：
�。�1）齊讀課后練習二和文中的二小節，思考討論各用什么描寫(xiě)方法寫(xiě)出人物特征的？
�。�2）比較兩種人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同。說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種，及其原因。
�。ㄒc(diǎn)提示：文中的二小節，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆如在眼前，著(zhù)色濃重、艷麗。
《邊城》中對主人公翠翠的描寫(xiě)，中在描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內在的精神風(fēng)貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫(xiě)各有千秋，文中的二小節以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；課后練習二中的第二段側重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神面貌。）
3、分析環(huán)境描寫(xiě)：
第四段用很多筆墨寫(xiě)進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，作者著(zhù)力描寫(xiě)美麗的山野風(fēng)光，其目的何在？
�。ㄒc(diǎn)提示：“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內容。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內容。首先是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著(zhù)如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據實(shí)而錄——慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫(xiě)到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng )設了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。生花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生機活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚或樸質(zhì)的鳴唱與干“趕馬女孩的歌唱”交相應和，互為呼應，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。）
4、通過(guò)第五段學(xué)習場(chǎng)面描寫(xiě)：
文章中的場(chǎng)面，一般是指情節發(fā)展過(guò)程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構成的生活畫(huà)面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場(chǎng)面描寫(xiě)是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫(xiě)。它往往是敘述描寫(xiě)等方法的綜合運用，是自然景色、社會(huì )環(huán)境等描寫(xiě)手段的集中表現。它要求通過(guò)人物的活動(dòng)寫(xiě)出全場(chǎng)的氣氛。它既有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
5、找出第五小節中所寫(xiě)的人物及人物活動(dòng)，區分哪些是對全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰，哪些是對個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
四、體驗感悟、總結反思：
1、體會(huì )作者的語(yǔ)言特色，仿寫(xiě)練習（可做家庭作業(yè)）
如：仿照下面的句子，以另一種動(dòng)物開(kāi)頭，寫(xiě)一句話(huà)。
最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。
2、歸納總結：通過(guò)對文本的學(xué)習，對自己寫(xiě)作有什么指導和值得借鑒的地方。（教師針對學(xué)生的總結，可提出寫(xiě)作訓練，在課堂上或課后均可。如：謝一段人物描寫(xiě)、一段場(chǎng)面描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)）
五、拓展延伸：
1、課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據典”。
2、收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習課文中三種不同寫(xiě)方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽(tīng)到的民歌及其場(chǎng)景，結合聯(lián)想和想象，用語(yǔ)言表達出來(lái)。
3、引導學(xué)生關(guān)注身邊美麗濃郁的民俗文化，鼓勵學(xué)生寫(xiě)出或唱出當地的一首民謠（寫(xiě)不出的字可用拼音代替），并解釋它的意思。
六、作業(yè)：
1、課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫(xiě)民歌的段落。
2、課外閱讀沈從文作品
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過(guò)節和觀(guān)燈
我生長(cháng)家鄉是湘西邊上一個(gè)居民不到一萬(wàn)戶(hù)口的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著(zhù)名。逢年過(guò)節，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤(pán)旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細樂(lè )伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉到另一方面，看誰(shuí)家焰火出眾超群。我照例憑頑童資格，和百十個(gè)大小頑童，追隨隊伍城廂內外各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要氣力，還得要勇敢。為表示英雄無(wú)畏，每當場(chǎng)坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉數丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀小，還無(wú)資格參與這種劇烈活動(dòng)，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時(shí)自告奮勇幫忙，許可拿個(gè)松明火炬或者背背鼓，已算是運氣不壞。因為始終能跟隨隊伍走，馬不離群。直到天快發(fā)白，大家都燒得個(gè)焦頭爛額，筋疲力盡。隊伍中附隨著(zhù)老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男子充當，老漁翁白須白發(fā)也假得儼然，這時(shí)節都現了原形，狼狽可笑。樂(lè )隊鼓笛也常有氣無(wú)力板眼散亂的隨意敲打著(zhù)。有時(shí)為振作大伙精神，樂(lè )隊中忽然又悠悠揚揚吹起“踹八板”來(lái)，獅子耳朵只那么搖動(dòng)幾下，老漁翁和蚌殼精即或得應著(zhù)鼓笛節奏，當街隨意兜兩個(gè)圈子，不到終曲照例就癱下來(lái)，惹得大家好笑！最后集中到個(gè)會(huì )館前點(diǎn)驗家伙散場(chǎng)時(shí)，正街上江西人開(kāi)的南貨店布店，福建人開(kāi)的煙鋪，已經(jīng)放鞭炮燒開(kāi)門(mén)紙迎財神，家住對河的年輕苗族女人，也挑著(zhù)豆豉蘿卜絲擔子上街叫賣(mài)了。
�。ㄟx自沈從文《過(guò)節和觀(guān)燈》，見(jiàn)《花花朵朵 壇壇罐罐》）
個(gè)性鮮明的云南民歌
云南是一個(gè)多民族的地區，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動(dòng)熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節日的歡樂(lè )……尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長(cháng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。據說(shuō)，解放前的僳僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，調解人也以歌唱進(jìn)行裁決。一個(gè)高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。
云南民歌不僅是云南民族音樂(lè )的核心和基礎，而且對各民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也具有特殊的意義。它不僅是各民族歌舞音樂(lè )中的重要組成部分，也是各民族器樂(lè )發(fā)展的胚胎，它不僅孕育了各民族戲曲、曲藝音樂(lè )的形成，同時(shí)也為戲曲、說(shuō)唱藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供他豐富的養料。在各類(lèi)民族哭樂(lè )和花燈、白劇、壯劇、傣劇、揚琴、大本曲等戲曲、說(shuō)唱音樂(lè )中，大量的曲調至今還保留著(zhù)民歌的原型或近似民歌的變體。尤其不能忽視的是，各民族民歌歌詞本身就是極其豐富多采的民間詩(shī)歌，許多文學(xué)價(jià)值很高的長(cháng)篇敘事詩(shī)都是民間歌手創(chuàng )作的。自然，各民族民歌也正是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作的肥沃土壤。
云南各民族、各地區的民間歌曲均有其各自不同的個(gè)性，色彩鮮明，風(fēng)格獨特。而不同的歌種，不同的體裁，不同的演唱形式，不同的旋律風(fēng)格，則顯現出千姿百態(tài)、斗艷爭芳的動(dòng)人景象。
《云南的歌會(huì )》特色教學(xué)設計優(yōu)秀3
教學(xué)目的
1.學(xué)習本文結構的結構方法。
2.理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內容及在寫(xiě)作手法上的不同。
2.感受云南少數民族的歌會(huì )習俗。品味出云南歌會(huì )的文化內涵。
3.識記并理解積累文中的生字生詞。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內容及在寫(xiě)作手法上的不同。
教學(xué)方法：
以研讀、表演、評品和誦讀方式圍繞課文內容和結構展開(kāi)。
教學(xué)過(guò)程與環(huán)節設計
一、導：進(jìn)入突破口。
�。ㄒ唬┳髡吆�(jiǎn)介：
本文作者是誰(shuí)？提問(wèn)學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對云南的歌會(huì )特別了解？（抗日戰爭爆發(fā)后，他去了云南，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對云南的歌會(huì )比較了解）。他最著(zhù)名的中篇小說(shuō)是《邊城》。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著(zhù)《中國古代服飾研究》。
�。ǘ┰颇鲜俏覈贁得褡宸植甲疃嗟氖》�，這里的少數民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達豐收的喜悅和節日的歡樂(lè )……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
�。ㄈ┩黄瓶冢何恼碌谝欢危涸颇媳臼莻�(gè)詩(shī)歌的家鄉，路南和迤西歌舞早著(zhù)名全國。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞�！爸�(zhù)名”在哪些地方呢？
二、研：整體把握
�。ㄒ唬ㄖ饕懻撃娜N不同場(chǎng)合，演唱的方式和內容，三種場(chǎng)合的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么，以及作者為什么要感興趣。）板書(shū)如下：
三個(gè)場(chǎng)合 方式 特 點(diǎn) 在手法上主要寫(xiě)什么 感受
見(jiàn)景生情即物起興（藍花花）
山野對歌 提問(wèn)（猜謎音樂(lè )） 才情智力比拼 唱歌人 對少數民
互嘲互贊 族風(fēng)俗的
其他故事 熱愛(ài)之情
山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的環(huán)境
村寨傳歌 “金滿(mǎn)斗會(huì )” 盛況空前
民歌課堂 氣勢壯觀(guān) 唱歌的場(chǎng)面
三、演：感知體驗
�。ㄒ唬┻x擇表演點(diǎn)并表演：
1.表演一（2——3段）“山野對歌”。角色：一對年輕男女。形式內容：或即景生情式，或問(wèn)答式，或互嘲互贊式。體現“機智”。
2. 表演二（4段）“山路漫歌”。角色：一群趕馬女孩。形式內容：自然景物及聲音的模擬和趕馬女孩的歌聲融為一體。體現“優(yōu)雅”。
3. 表演三（5段）“山寨傳歌”。角色：三老一小。形式內容：三老輪流繞桌邊走邊唱，一小學(xué)唱。體現“豐富”。
�。ǘ┱b讀精彩片段。
四、評：細節品味
�。ㄒ唬┰u品“山野對歌”：
“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式�！薄岸唷弊衷谖闹惺欠窨捎锌蔁o(wú)？“種種不同方式”具體指的是什么？
“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對歌以情歌為主，但仍有其它他內容，因此一“多”字用得準精當，無(wú)可更易。
“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲到贊。
�。ǘ﹦偛盼覀冎懒藢Ω璧男问�，下面我們評品“山路漫歌”：
1.我們再來(lái)看看那些趕馬女孩，聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？她們的歌聲充滿(mǎn)一種什么樣的美？
2.既然這樣，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色。
3.現在請一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，與大家分享。
在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬人描景，側重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請想想，這些內容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？
教師小結：
云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng )設了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。
�。ㄈ┛偨Y：1.請根據自己的理解，任選角度，用”云南的歌會(huì )是一個(gè)_____的歌會(huì )”這個(gè)句子說(shuō)一句話(huà)。給學(xué)生鼓勵。
2.本文是一篇極富情趣的散文。云南的歌會(huì )，與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì )，有哪些不同？有什么特點(diǎn)？
3.假如你作為一名游客來(lái)到了云南，根據課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會(huì )？為什么？
�。ㄋ模┰u出五佳：評出最佳表演組，最佳語(yǔ)言設計表演者，最佳神態(tài)動(dòng)作設計表演者，最佳情節設計表演者，最佳評論者。
五、練：鞏固補遺拓展
練習一
生詞抄寫(xiě)注音解釋。
鞏固拓展練習：
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gǖ) 熹(xī)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬 喻：打比方。
忌 諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面。
酬 和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹 微：形容陽(yáng)光不強(多指清晨的)。
淳 樸：誠實(shí)樸素。
練習二
一、狠抓基礎
1.給加點(diǎn)的字注音有誤的一項是（ ）
a.迤西（yǐ） 糯米（nuò） 矗立（chù）
b.熹微（xī） 腌制（yān） 氣氛（fèn）
c.土坎（kǎn） 忌諱（huì） 蹲踞（jù）
d.譬喻（pì） 龍吟鳳噦（huì） 掠過(guò)（lüè）
2.找出下列錯別字最多的一項是（ ）
a.窮目 押韻 本色 啞口無(wú)言
b.下墜 向例 吆喝 悠有自在
c.扶搖 含胡 照例 聲面別開(kāi)
d.迤西 屋脊 無(wú)端 呼朋煥侶
3.根據下面句子的意思，寫(xiě)出相應的詞語(yǔ)。
�、倏吹讲煌氖挛锞拖敫淖冊瓉�(lái)的主意。指意志不堅定，喜愛(ài)不專(zhuān)一。（ ）
�、谝媒�(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。（ ）
�、巯駴](méi)有那回事一樣。形容遇事鎮定或不把事放在心上。（ ）
�、茉O想自己處在別人的地位或境遇中。（ ）
4.下列成語(yǔ)使用不正確的一項是( )
a.一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手，逼得對方啞口無(wú)言。
b.他和媽媽頂撞了兩句，媽媽氣得渾身哆嗦，他卻若無(wú)其事地走開(kāi)了。
c.這種鳥(niǎo)在晨光熹微中，歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復叫個(gè)不停。
d.我市特困職工家庭的莘莘學(xué)子王華得到了XX元的資助。
5.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項是( )
a.在這種環(huán)境氣氛里，不論唱什么，都擠滿(mǎn)一種淳樸的本色美。
b.文章的中心思想確定以后，還要根據中心思想的需要，認真地組織選擇材料。
c.在推行素質(zhì)教育的今天，我們應該采取各種辦法，培養和提高中小學(xué)教師的水平。
d.近代中國150年的屈辱史在警告我們，教育落后便意味著(zhù)將永遠處于受剝削被侵略的`地位。
6.本文是一篇極富情趣的___________，作者___________，現代___________家，___________家。本文描繪了___________個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。各用一個(gè)小標題概括___________、___________、___________。這三個(gè)場(chǎng)合分別側重于寫(xiě)___________、___________、___________。
7.下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一段？為什么？
�、胚@種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手勤腳快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
�、拼浯湓陲L(fēng)日立長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清澈如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。 （沈從文《邊城》）
答：
二、強攻閱讀
�。ㄒ唬┱n內精段閱讀
語(yǔ)段一
在昆明鄉下，一年四季，本來(lái)早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車(chē)不及，還得原路退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三趕馬女孩子唱著(zhù)各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著(zhù)個(gè)油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著(zhù)翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去，訪(fǎng)佛要一直鉆透藍空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵的意思相互應和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì )合，于是另外幾只云雀又接著(zhù)起飛。趕馬女孩子年紀多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸的本色美。
8.“聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲”，這些“歌聲”具體指什么歌？
9.由呈貢進(jìn)城的一路景色和“趕馬女孩的歌唱”有什么關(guān)系？
10.趕馬女孩的歌唱“還發(fā)啞帶沙”，為什么作者還說(shuō)“淳樸的本色美”？
11.歸納本段思想內容：□□□□。（限于四個(gè)字）
語(yǔ)段二
云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉，路南和達西歌舞早著(zhù)名全國。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。
這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，對調子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見(jiàn)面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式�；蛞�(jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能�；蛴锰釂�(wèn)題方法，等待對方答解；或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據典，當事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內行，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手，逼得對方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，“你們看，我唱贏(yíng)了”，顯得輕松快樂(lè )，拉著(zhù)同行女伴，走過(guò)江米酒擔子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來(lái)長(cháng)的秋千條，懸掛在高樹(shù)上），蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事！
12.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段內容。
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13.第②段中畫(huà)線(xiàn)句子中，“多”字能否去掉？為什么？
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14.“種種不同方式”具體指什么？在結構上起到什么作用？
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15.第③段對演唱者不惜濃墨重彩描繪，有什么作用？
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�。ǘ┱n外美文閱讀
潑水節掠影
一年一度的潑水節，素來(lái)就非常迷人，吸引了海內外許多游客，不遠千里來(lái)到西雙版納，一睹傣家人的潑水盛況。我是在版納部隊長(cháng)大的，耳聞了許多關(guān)于潑水節的趣事，可一次都沒(méi)有參加過(guò)。耳聞不如目睹，今年的潑水節，我是一定要參加的。正好，團部的車(chē)今天要去勐擺寨，我可以借此機會(huì )親身體驗一下潑水的感受。
汽車(chē)在大道上奔馳，看到窗外一閃而過(guò)艷裝的傣家小姑娘，我心中涌出無(wú)限的興奮和新奇。
潑水節是傣族一年中最盛大的傳統節日。在過(guò)節期間人們互相潑水祝福。緬甸、泰國、老撾等國也過(guò)此節。我國的傣族在傣歷六七月（清明節后十日左右）歡度潑水節。而版納是傣族的主要居住地，最大的潑水節也就在此地舉行。
下了車(chē)，走在勐擺寨的林蔭小道上，沿路參天的古樹(shù)遮蔽了陽(yáng)光，只聽(tīng)得樹(shù)林里傳來(lái)呼呼的風(fēng)聲，風(fēng)里夾帶著(zhù)野花的馥郁和野果的清香，多么迷人，多么醉人！
再過(guò)一段就是勐擺寨竹林。這不只是竹林，還是果林，栽種的都是亞熱帶特有的果樹(shù)：芭蕉、香蕉、橘子、黃果、柚子、芒果、椰子、檳榔……
來(lái)到獨木橋邊，這是到寨子的必經(jīng)之路，望著(zhù)橋下湍急的流水，使人發(fā)顫。傣家人說(shuō)，能走過(guò)獨木橋才算勇敢的人，由此可見(jiàn)傣家人的勤勞勇敢。
走過(guò)獨木橋，眼前出現一派繁榮景象：熙熙攘攘的人群，花花綠綠的筒裙，星星點(diǎn)點(diǎn)的小棚架下更是別有風(fēng)味：有賣(mài)粽子的，有賣(mài)糯米飯的，有賣(mài)涼雞的，有賣(mài)米線(xiàn)的，有賣(mài)甘蔗酒，還有許多亞熱帶特有的水果，一字擺開(kāi)。那又香又大的菠蘿蜜，那散發(fā)著(zhù)陣陣清香的橘子，還有……簡(jiǎn)直讓你站在那兒不想走。那手鐲、那耳琢、那項鏈的光彩，仿佛比以前更加鮮艷奪目，更加金光燦燦，耀眼迷人。
你瞧那位少女，身著(zhù)質(zhì)地考究的筒裙：紅紅的，像一團燃燒的火焰；那襯衫，像蟬翅，又像彩蝶的翅膀，輕柔而美麗，簡(jiǎn)直跟舞臺上的少女沒(méi)什么兩樣。紅的、黃的、綠的、藍的……一塊七彩的天地，一個(gè)花團錦簇的世界。
這就是人們所說(shuō)的趕擺，而潑水節期間的趕擺是最熱鬧的，給潑水節增添了斑斕的色彩。
另一個(gè)吸引人的項目就是放“高升”。勇敢的小伙子舉著(zhù)火把，爬上事先準備好的十多米高的竹竿上點(diǎn)火，竹筒里的“高升”就“嗖”的一聲飛出竹筒，沖向天空�！案呱笔且环N類(lèi)似禮花的東西，這是傣家人自制的，真是巧奪天工。他們用自己的雙手創(chuàng )造了財富，用智慧豐富了幸福的生活。
潑水節最為有趣的當然也就是潑水了。人們都愿意把水潑給德高望重、受人尊敬的人，大家還互相潑，互相祝福。最興奮的還是那些小伙子和大姑娘，他們潑得可真賣(mài)力，把一盆盆水端到人群中，從頭到腳把別人澆個(gè)透。真是躲又沒(méi)處躲，藏也沒(méi)處藏。
舉起相機，想把這個(gè)快樂(lè )場(chǎng)面留下，冷不防一盆水把我和相機澆了個(gè)透。要在平時(shí)，那還得了？可是這過(guò)節，過(guò)潑水節，到處是一片歡聲笑語(yǔ)。
水，到處都是水，潑得你睜不開(kāi)眼，潑得你慌了神。水潑出了豐收的希望，潑出了富裕的祝福。
一盆盆水像一朵朵閃閃的銀花，歡迎遠道而來(lái)的朋友，歡迎他們來(lái)看一看傣家人的“風(fēng)習”。
水還在潑，歌還在唱，打響了腳鼓，敲響了鋩鑼。
跳起了孔雀舞，他們在和孔雀比美，為歡樂(lè )歌舞，為幸福生活增輝。
16.潑水節是________族最盛大的傳統節日，一般每年的________中旬舉行。我國最大的潑水節在________舉行。
17.文中潑水節敘述了幾件趣事？最熱鬧的是哪一項？
18.文中加點(diǎn)字“這”指代的是什么？
19.文中第4、5、6自然段與潑水節無(wú)關(guān)，可否刪去？為什么？
20.潑水節的意義何在？請用原文中的語(yǔ)句回答。
練習二參考答案
1. b (氣氛f(shuō)ēn) 2. c含胡（糊）、聲面別開(kāi)（生） 3.①見(jiàn)異思遷 ②引經(jīng)據典 ③若無(wú)其事 ④設身處地
4.d（莘莘學(xué)子：[書(shū)面用語(yǔ)]形容眾多。） 5.d（a.應為“充滿(mǎn)”；b.應為“選擇組織”；c.刪掉“培養和”）
6.散文 沈從文 作 歷史文物研究 三 山野對歌 山路漫歌 村寨傳歌 人環(huán)境 場(chǎng)面
7.提示：只要言之成理即可。例如：①我喜歡第一段，因為它以工筆描繪為主，刻畫(huà)細膩真實(shí)，字里行間充滿(mǎn)了對人物的贊美之情，語(yǔ)言生動(dòng)，耐人尋味。②我喜歡第二段，因為作者運用了比喻、擬人等修辭手法，寫(xiě)出了人物的空靈動(dòng)人的精神之美，流露出作者強烈的感情傾向。
二、強攻閱讀
�。ㄒ唬┱n內精段閱讀
語(yǔ)段一
8.以情歌為主，也唱其他內容。
9.一路景色是對“趕馬女孩的歌唱”的鋪墊，是烘托映襯，而“趕馬女孩的歌唱”是本段描寫(xiě)的中心。
10.因為在這種優(yōu)美環(huán)境氣氛中，出口自然，不矯揉造作，不論唱什么，都帶有原汁原味，所以作者說(shuō)“充滿(mǎn)一種淳樸的本色美”。
11.山路漫歌
語(yǔ)段二
12.描繪云南歌會(huì )中的山野對歌場(chǎng)面。
13.不能。因為“多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對歌以情歌為主，但仍有其他內容，有“多”才能顯得準確精當。
14.“種種不同方式”具體包含以下幾種對歌方式：見(jiàn)景生情、即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。在結構上起總領(lǐng)作用。
15.這樣更能烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
�。ǘ┱n外美文閱讀
16.傣 四月 版納
17.三件趣事：趕擺、放“高升”、潑水。最熱鬧的就是趕擺。
18.“這”指代的是上一段所描寫(xiě)的街市的繁榮景象：熙熙攘攘的人群，琳瑯滿(mǎn)目的商品，打扮美麗的女子。
19.不能刪去。因為本文是按照地點(diǎn)的轉換來(lái)敘述的，因此4、5、6三段必不可少；另外通過(guò)描寫(xiě)一路上所見(jiàn)到的風(fēng)光景象，來(lái)表現傣家人的勤勞勇敢，與文章的主題相呼應。
20.“水潑出了豐收的希望，潑出了富裕的祝福�！�
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