傳統文化心得體會(huì )[經(jīng)典15篇]
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編為大家收集的傳統文化心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
![傳統文化心得體會(huì )[經(jīng)典15篇]](https://p.9136.com/00/l/d0c4b5c3cce5bbe105.jpg)
傳統文化心得體會(huì )1
“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當中的一朵奇葩。古體詩(shī)一般又稱(chēng)古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字數看，有所謂的四言詩(shī)，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類(lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠流長(cháng)啊! 而《論語(yǔ)》，也是一部代表著(zhù)中國禮儀文化的名著(zhù)�！墩撜Z(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。全書(shū)共20篇，492章，首創(chuàng )“語(yǔ)錄體”。中國現在發(fā)揚并學(xué)習的古代著(zhù)作之一。
我們中國的傳統文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱(chēng)秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類(lèi)別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰車(chē)，戰馬和士兵形狀的殉葬品。
作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著(zhù)中國文化的東西，就是在傳承，繼承!這種文化，代表著(zhù)我們的民族精神! 做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習。徐老師從細節開(kāi)始輔導我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的.指點(diǎn)感覺(jué)豁然開(kāi)朗，果然再重復畫(huà)起來(lái)就得心應手一些了。拿著(zhù)我自己做的大刀，吃起來(lái)真香，真甜呀!每天頂著(zhù)炎熱的天氣來(lái)鹽都博物館，跟著(zhù)徐老師學(xué)會(huì )畫(huà)各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥(niǎo)、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習糖畫(huà)并不難，但是要畫(huà)得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當初他開(kāi)始學(xué)習的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì )了，但是成為非遺糖畫(huà)大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫(huà)迷我們要傳承這項文化需要勤學(xué)苦練，保護好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。
傳統文化心得體會(huì )2
我在4月16日至4月25日期間在浙江大學(xué)參加了“遵義市民政干部能力提升研修班課程表”，十天的學(xué)習雖然短暫，但是包括我在內的每一位學(xué)員都有著(zhù)各自的親身體驗和不小的學(xué)習收獲。對于我個(gè)人，我認為這次培訓班舉辦的非常有意義，非常有必要。因為步入工作崗位以來(lái)，成天只是疲于完成工作任務(wù)，忙于事務(wù)性工作，卻疏于主動(dòng)思考、缺乏系統地理論提升，長(cháng)期以往形成的習慣性思維已成為工作創(chuàng )新的最大阻礙。這次在市局的精心組織安排下，能重新走入大學(xué)校園、再次坐在課堂里進(jìn)行自我充電、自我提高對于我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的學(xué)習機會(huì )，既拓寬了視野，增長(cháng)了知識，也讓我在師生互動(dòng)中、學(xué)員交流中收獲了更多的新經(jīng)驗、新方法、新思路，使自己對本職工作有了更深入的認識。
在學(xué)習過(guò)程中，浙江大學(xué)繼續學(xué)院為我們安排的課程非常豐富，針對性也很強，包含了危機管理與媒體應對策略、民政干部領(lǐng)導能力提升、社會(huì )保障熱點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì )管理創(chuàng )新、情緒與壓力管理、經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展中的民生問(wèn)題、以人為本和人文關(guān)懷。這些課程或者和政府管理、科學(xué)監管有密切關(guān)聯(lián)，或者和公務(wù)人員綜合能力培養與提升有直接關(guān)系，課程的設置非常合理而且符合監管實(shí)際需要。每一位授課教授都是各自領(lǐng)域的權威和專(zhuān)家，上課時(shí)各位教授專(zhuān)家使用了大量生動(dòng)的事例，通過(guò)通俗易懂、“深入淺出”的表達方式讓一個(gè)看似復雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化、明了化，使我們的思路大大拓寬。尤其是浙大熊衛平教授從公共關(guān)系學(xué)的角度，為我們詳細講解了公共危機處理的一般規律及應對公眾輿論、媒體公關(guān)的處理方法給，針對性強、實(shí)用性強我留下了極為深刻的映像。李笑月教授的人文關(guān)懷，分析人得9型人格，讓我們從心理學(xué)的角度從新認識和審視自己。包括我在內的每一位學(xué)員無(wú)不感受到教授專(zhuān)家的`睿智和思維縝密，教授專(zhuān)家的授課與其說(shuō)是傳授知識，不如說(shuō)是教我們如何思考、怎樣創(chuàng )新思維，讓我受益匪淺、收獲頗多。
時(shí)天的繼續學(xué)習雖然已經(jīng)結束，但這不是理論探索的終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，在今后的工作中，我要進(jìn)一步強化學(xué)習意識，創(chuàng )新思維方法，努力做好本職工作。
一是認清形勢。目前，我國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展正處于大調整時(shí)期，很多社會(huì )問(wèn)題都突顯出來(lái)，黨和政府對民生問(wèn)題關(guān)注度越來(lái)越高，這對我們的民政工作提出了很高的要求。因此我們必須充分認識民政工作的必要性，增強做好本職工作的使命感和責任感，切實(shí)增強執政能力，認真履職。
二是加強學(xué)習。民生保障安全關(guān)系百姓切身利益，是最基本的民生問(wèn)題，因此，在工作中，我們必須不斷加強學(xué)習，正確處理學(xué)習和實(shí)踐的關(guān)系，主動(dòng)自覺(jué)地去學(xué)習，帶著(zhù)實(shí)踐問(wèn)題去有意識地學(xué)習，并且注重理論總結和提煉，學(xué)以致用，切實(shí)增強自身的理論水平和業(yè)務(wù)素養。
三是創(chuàng )新思維。政策法規工作是民政工作的基礎，我們開(kāi)展行政執法必須以依法行政為前提和出發(fā)點(diǎn)，在工作中，我們應時(shí)刻開(kāi)拓工作思路，創(chuàng )新工作舉措，將政策法規工作和行政執法工作相結合，為推進(jìn)民政工作、保障人民群眾貢獻自己的力量。
傳統文化心得體會(huì )3
今年寒假期間，進(jìn)行了“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚中國傳統文化”的社會(huì )實(shí)踐�；顒�(dòng)中，采用“點(diǎn)面結合”，即選取典型項目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習和了解了xx地區非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護現狀，并在大學(xué)生及其他各類(lèi)人群中宣傳了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來(lái)。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無(wú)疑增加了它的傳承難度。
在現代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承正面臨著(zhù)極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造技藝、御窯金磚等，其在現代社會(huì )中的應用價(jià)值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護人類(lèi)珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統的地區！
xx擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有著(zhù)眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數不勝數，不得不令人自豪。但另一方面，xx地區的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì )群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護現狀從而激發(fā)公眾的保護熱情呢？這將是一件很有意義的事。
活動(dòng)目的：
1、構建和諧社會(huì )、培育民族精神、建設先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對話(huà)和社會(huì )的可持續發(fā)展！
2、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現狀與發(fā)展問(wèn)題，深入認識它的概念內涵和獨特價(jià)值！
3、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本方法及其傳承規律，總結非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的各種實(shí)踐問(wèn)題！
4、引起全社會(huì )的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當前的發(fā)展狀況，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生）加入保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來(lái)！
5、利用大學(xué)生的獨特視覺(jué)角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪(fǎng)先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統文化走向的思考，甚至是對人類(lèi)文明發(fā)展的探究！
活動(dòng)成果：
1、活動(dòng)激發(fā)和體現了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財產(chǎn)，我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護、傳承機制，宣傳保護和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護意識�；顒�(dòng)過(guò)程中，公眾在不同程度上表現出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2、活動(dòng)中我們深入學(xué)習和了解了xx地區非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現狀以及它的獨特內涵。
目前，xx的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護情況不容樂(lè )觀(guān)，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說(shuō)到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會(huì )并且學(xué)成后相對一些賺錢(qián)較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價(jià)值和內涵的。百年來(lái)業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無(wú)形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3、關(guān)于非遺保護的方法和規律總結。
活動(dòng)中，通過(guò)資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護的十六字方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
由這十六個(gè)字可看出，非遺急需的是搶救其次是保護，這些古老技藝，少一樣就沒(méi)一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳！另外傳承的同時(shí)也要尋求發(fā)展，以更好地生存下去。但是我們也必須知道，但凡此類(lèi)保護都是要投入大量人力、物力和財力的，而對于大部分付出這些投入的單位也好，個(gè)人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經(jīng)濟利益是否值得那樣的投入？其次，人們都是愛(ài)追求現代化的、更舒適的生活的，而一些非遺項目能否與現代化的生活環(huán)境相契合？
通過(guò)幾天的活動(dòng)以及一些資料并結合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對非遺的保護上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認同感。一個(gè)國家、一個(gè)地區的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個(gè)國家、一個(gè)地區的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng)，如傳統戲曲節目進(jìn)社區、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類(lèi)的`，當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時(shí)，難道我們不會(huì )為自己是中國人，擁有這樣的傳統文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認同感大家就會(huì )自發(fā)地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護也與此有相通之處，我想從小就開(kāi)始教育孩子關(guān)于非遺的知識無(wú)疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的��！就好比現在一些小學(xué)課程中開(kāi)設了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長(cháng)大了自然會(huì )在不知不覺(jué)中有了對京劇的保護熱情。
第三、國家完善相關(guān)的法律法規。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規，但借鑒一些國外好的政策來(lái)完善自己還是有好處的。
第四、對非遺傳承人及普通藝人提高待遇，比如在日本，對國家級的藝人每年都會(huì )撥放相當數目的扶助金以供他們專(zhuān)心磨練技藝和培養傳人。這樣，藝人們有了客觀(guān)的收入后自然能心無(wú)旁騖地欠薪鍛煉，發(fā)揚非遺技藝。另一方面，就目前來(lái)看，傳統的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高，可否擴大規模，“批量”式培養藝人呢？
第五、非遺項目在傳承的同時(shí)也應該也所創(chuàng )新，在繼承傳統項目的同時(shí)開(kāi)發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng )新的同時(shí)也不能丟了傳統，創(chuàng )新更多的是方法而非目的。
以上只是我個(gè)人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動(dòng)后記：
一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產(chǎn)我們沒(méi)有理由丟掉。
非遺是一個(gè)民族文化內涵的最佳體現，而當我們盲目追逐外來(lái)的一些新鮮的文化如圣誕節等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統的東西。誰(shuí)還會(huì )想到我們過(guò)端午節的意義？?jì)H僅是去超市買(mǎi)一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會(huì )有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會(huì )說(shuō)有，但你必須承認這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來(lái)我們有立秋節氣“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒(méi)有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當天才知道有這個(gè)習俗的！不想說(shuō)“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無(wú)奈吧！
前些日子又聽(tīng)聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責韓國的強盜行為的同時(shí)有沒(méi)有想過(guò)這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護好了，他韓國還能有可乘之機嗎？難道真的要等到那么一天，端午節不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎？亡羊了還補的了牢嗎？我是很想平靜地寫(xiě)完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
傳統文化心得體會(huì )4
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但
是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說(shuō)中國話(huà)一樣，和諧的社會(huì )需要中華美德來(lái)構建，來(lái)填充這個(gè)空虛的'世界，否則我們的生活就會(huì )變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì )，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話(huà)，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？
��！讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著(zhù)中華美德的中國心！要永遠記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習中國文化，中國美德！
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德。中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習，回味的地方！
傳統文化心得體會(huì )5
“學(xué)習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)習規定都遵守，見(jiàn)到教師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友情小手牽的牢。愛(ài)惜公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到�！倍Y貌和尊老愛(ài)幼就是我們中國傳統文化之一。
小時(shí)候，爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人，尊老愛(ài)幼�，F在我不僅時(shí)刻牢記父母從小教我的根本禮儀，我還會(huì )盡我所能去幫忙需要幫忙的人。
每一次我們坐地鐵，都會(huì )遇到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會(huì )毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時(shí)候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽(tīng)到夸獎的聲音，我會(huì )不好意思地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，這是我應當做的�！蹦菚r(shí)候的累和困都會(huì )一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個(gè)星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵，就觀(guān)察一位叔叔急趕忙忙地下了車(chē)。我們在空下來(lái)的位置上坐了下去，一坐下去我就發(fā)覺(jué)位子上有一個(gè)錢(qián)包。我想：肯定是剛剛那位叔叔遺忘的。我和媽媽趕忙站起來(lái)，那時(shí)候地鐵車(chē)門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，預備啟動(dòng)了。隔著(zhù)玻璃，我觀(guān)察那位掉錢(qián)包的叔叔著(zhù)急地在用手示意，意思是叫我們在下一站等他。我緊緊地捏著(zhù)錢(qián)包等待下一站。到站一下車(chē)，我就觀(guān)察掉錢(qián)包的叔叔。我們趕忙把錢(qián)包還給叔叔。叔叔感謝地接過(guò)錢(qián)包連聲說(shuō)：“感謝!感謝!”還從錢(qián)包里掏出一佰元，說(shuō)要給我買(mǎi)好吃的'以表示答謝，被我們委婉地拒絕了，并說(shuō)道：“這原來(lái)就是應當做的�！痹诨貋�(lái)的路上，我心里別提有多快樂(lè )了。
我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統，像馬上到來(lái)的清明節，中秋節我們吃月餅，端午節吃粽子紀念屈原，過(guò)年的時(shí)候要貼對聯(lián)、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平常離得多遠，在那時(shí)候都會(huì )不遠千里的趕回來(lái)與家人團聚。還有許多的傳統文化，都已滲入我們每個(gè)人的生活中，需要我們去發(fā)揚光大，去傳承。
傳統文化心得體會(huì )6
為期七天的中華優(yōu)秀傳統文化師資培訓班在緊張、充實(shí)而又滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲中落下帷幕。本次學(xué)習既是必然也是偶然，說(shuō)是必然是因為我們家是中華優(yōu)秀傳統文化的受益者，我個(gè)人看好中華優(yōu)秀傳統文化的發(fā)展趨勢，結合自己的專(zhuān)業(yè)，立志成為一名傳統文化的傳承者；說(shuō)是偶然是我在百度中不斷尋找這樣的培訓平臺，眾里尋他千百度，終于在浩瀚的國學(xué)平臺中找到了。為了參加這次培訓班，我放棄了年休假，帶著(zhù)幾分忐忑，幾分惶恐只身來(lái)到山東淄博。一下飛機，就直奔山東省首屆弘揚中華優(yōu)秀傳統文化經(jīng)驗交流大會(huì )現場(chǎng)，見(jiàn)證了全國首次省級大會(huì )的宏大場(chǎng)面，聽(tīng)到了政府的聲音，學(xué)習了培訓機構的辦學(xué)經(jīng)驗，認識了赫赫有名的`呂導和部分外省的縣級領(lǐng)導，進(jìn)一步堅實(shí)了我弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的信心和決心。在七天的學(xué)習中，我的收獲如下：
一是學(xué)到了中華優(yōu)秀傳統文化的精髓。博學(xué)儒雅而又親切的袁校長(cháng)帶我們盡情遨游在中華優(yōu)秀傳統文化的海洋中，我們《重新認識中華傳統文化》、《傳統文化承傳者三項修煉》、《儒釋道的核心精神與聯(lián)系》、《禮在生活中的運用》、《游學(xué)齊文化景觀(guān)》、《演講培訓實(shí)用技巧》等等。尤其《孝行天下，福滿(mǎn)人生》這個(gè)宏大的專(zhuān)題讓我們深刻領(lǐng)會(huì )了什么是道德，百善孝為先的含義，孝的內涵、孝的重要性、父母的十大恩德和怎樣踐行孝道，通過(guò)認真學(xué)習，我越來(lái)越明白我在踐行孝道方面的差距，譬如在父母的面前，恭敬心和順承做的遠遠不夠，隨著(zhù)自己的學(xué)識和地位提高，慢慢在父母的面前賣(mài)弄自己了，傲慢心增長(cháng)，對父母的教誨，有時(shí)不屑一顧，說(shuō)話(huà)變得不耐煩，想起來(lái)是何等慚愧。同時(shí)，以為養父母之身、養父母之樂(lè )就好了，不知道即時(shí)這樣也做了很小的一部分，我們更應該去養父母之志和養父母之慧，讓父母能頤養天年，有個(gè)祥和和快樂(lè )的晚年。
二是學(xué)會(huì )了怎么樣經(jīng)營(yíng)國學(xué)培訓機構。袁校長(cháng)傾囊相授，把這幾年經(jīng)營(yíng)成敗得失，毫無(wú)保留的告訴我們�；丶液�，我們借鑒經(jīng)營(yíng)模式，籌備國學(xué)培訓機構，修身為本、正己化人，點(diǎn)亮自己，照亮別人，真正扛起弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的大旗。
三是結識了來(lái)自全國13各省時(shí)的學(xué)長(cháng)們。部分學(xué)長(cháng)在傳統文化中浸染多年，有較深厚的國學(xué)功力，有的自己創(chuàng )辦了培訓機構，有的是做國學(xué)傳承，有的做了多年的義工等等，我從他們的身上學(xué)到了治學(xué)的嚴謹，學(xué)到了一個(gè)弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的承傳者應有的品質(zhì)和品德。七天來(lái)，他們的積極向上的精神狀態(tài)和服務(wù)周到的禮儀，讓我無(wú)不感受到中華優(yōu)秀傳統文化的美德的美好。
為了讓自己在國學(xué)培訓的路上走得更遠，我建議學(xué)苑在未來(lái)師資培訓的路上可以在當地或異地（外�。ǚ奖阌螌W(xué)）組織不同的專(zhuān)題學(xué)習，如研習道德經(jīng)、如父母規，怎么樣籌辦家長(cháng)學(xué)校等，一次研究一個(gè)經(jīng)典專(zhuān)題，講深講透，不斷豐富我們這些承傳者的專(zhuān)題課程，能在弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的路上走得更遠、更久。
傳統文化心得體會(huì )7
“長(cháng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”，《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，蘊含著(zhù)豐富的文化底蘊，閃耀著(zhù)愛(ài)國的精神光芒，厚植著(zhù)鞠躬盡瘁的為民情懷，對中國文學(xué)的發(fā)展有極其深廣的影響�！爸袊鴥�(yōu)秀傳統文化，領(lǐng)導干部也要學(xué)習，以學(xué)益智，以學(xué)修身�！薄冻o》既有歷史價(jià)值又有現實(shí)意義，黨員干部要善于從古籍中汲取古人智慧，感悟當下哲理。觀(guān)史知今，對黨員干部的成長(cháng)大有裨益。
上下求索，在追求真理中筑牢理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”�！冻o·離騷》有云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！痹谧非罄硐氲牡缆飞弦贿z余力、百折不撓�；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨之所以能保持黨的先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭建立新中國，靠的就是一代又一代共產(chǎn)黨員堅定的理想之“根”，扎實(shí)的信念之“源”。有些黨員干部經(jīng)受不住誘惑，在大是大非面前態(tài)度曖昧，最終誤入歧途，追根究底是理想信念的缺失、精神防線(xiàn)的失守。理想信念不堅定，精神上就會(huì )卻“鈣”，就會(huì )得“軟骨病”。廣大黨員干部要引以為戒，時(shí)刻反省自查，經(jīng)常性地開(kāi)展理論教育學(xué)習，堅持用馬克思主義世界觀(guān)和方法論認識問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從靈魂深處來(lái)一次“大考問(wèn)”，叩問(wèn)初心使命，補足理想信念之“鈣”。
與世推移，在時(shí)代浪潮下激發(fā)創(chuàng )新活力。寧要不完美的改革家，也不要不作為的守攤人�！冻o·離騷》有云：“圣人不凝滯于物，而能與世推移�！笔ト瞬荒爻梢�，能夠隨著(zhù)時(shí)代的變遷而發(fā)展。變是永恒的'，只有與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取，才能贏(yíng)得機遇，讓發(fā)展成為可能。從1980年設立4個(gè)經(jīng)濟特區，到1984年開(kāi)放14個(gè)沿海港口城市，再到1985年開(kāi)放沿海經(jīng)濟開(kāi)放區，由點(diǎn)到線(xiàn)到面，逐步推進(jìn)和深化中國對外開(kāi)放格局。這每一次的發(fā)展變化，都是共產(chǎn)黨人緊跟時(shí)代潮流、大膽開(kāi)拓創(chuàng )新的產(chǎn)物。黨員干部要把勇于創(chuàng )新作為必備的本領(lǐng)技能，在工作崗位上識大勢、謀大局，以全面的視角從宏觀(guān)上緊跟日新月異的發(fā)展浪潮，審時(shí)度勢;以改革創(chuàng )新的精神研究新情況、探索新思路、解決新問(wèn)題。與人民一道攜手并進(jìn)，擘畫(huà)創(chuàng )新發(fā)展的新藍圖。
閉心自慎，在工作崗位上踐行擔當作為。時(shí)代呼喚擔當，責任引領(lǐng)未來(lái)�！冻o·九章·橘頌》有云：“閉心自慎，終不失過(guò)兮;秉德無(wú)私，參天地兮�！本ぞI(yè)業(yè)、謹慎修身，自始至終不犯過(guò)失而參立于天地之間。擔當作為的關(guān)鍵在于實(shí)干精神，在于“擼起袖子加油干”。無(wú)論是“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的焦裕祿，還是“先祭谷公，后祭祖宗”的谷文昌，亦或是“二十多年綠荒山”的楊善洲，他們都在用生命踐行黨員干部的責任擔當，在平凡的工作崗位上干出了不平凡的業(yè)績(jì)。廣大黨員干部要常懷責任之心，始終保持敢做善成的勇氣，勇于奮勇?tīng)幭�，敢于攻堅克難，始終走在為人民群眾排憂(yōu)解難的路上，群眾但有所需，服務(wù)必有所為。以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的責任擔當，勇挑重擔，強化“想擔當”的自覺(jué)，壓實(shí)“真擔當”的責任，營(yíng)造“敢擔當”的氛圍。
余心所善，在抵制誘惑中詮釋清正廉潔。清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人�！冻o·離騷》有云：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！睘閳允刈陨砀邼嵉钠沸�，縱死無(wú)悔。治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴，加強黨風(fēng)廉政建設是廣大黨員干部為官從政的“必修課”。黨員干部要抗得住誘惑，把好欲望關(guān)，過(guò)好權力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)，運用手中權力必須心有所畏，祛心魔、正己身，時(shí)刻繃緊“清正廉潔”之弦。要對黨規黨紀心存敬畏，切實(shí)增強遵守中央八項規定精神的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，做到心中有“底線(xiàn)”，為政不“越線(xiàn)”。要堅持教育示警在前，防患未然，加強黨員廉政教育，借助微視頻、舞臺話(huà)劇等創(chuàng )新教育形式，通過(guò)真實(shí)案例豐富教育內容，使廉政教育“入眼入心”。
傳統文化心得體會(huì )8
標題：深度探索中國傳統文化：學(xué)習、理解和體驗
自從我接觸中國傳統文化以來(lái)，我對這個(gè)世界的好奇心與日俱增。我熱衷于了解各種傳統習俗，品味古代哲學(xué)思想，體驗多樣的地方美食，更不必說(shuō)親手嘗試制作那些獨特的傳統手工藝品了。我想通過(guò)這篇文章分享我的一些心得體會(huì )，希望能激發(fā)更多人對中國傳統文化的熱愛(ài)和探索。
學(xué)習中國傳統文化是一項需要耐心和持續努力的過(guò)程。這并不是一個(gè)可以一蹴而就的過(guò)程，而是一個(gè)需要我們慢慢去感受、理解和體驗的過(guò)程。我開(kāi)始從最基礎的課程入手，如中國歷史、文學(xué)和藝術(shù)。同時(shí)，我也參觀(guān)了各種文化和歷史遺址，更難得的是，我有機會(huì )參加了幾次傳統藝術(shù)表演，包括書(shū)法、京劇和太極拳等。
在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了中國的歷史和文化知識，也更加深入地理解了中國人的思維方式和行為規范。比如，在書(shū)法中，我體驗到了中國文字的美感和藝術(shù)性，這讓我對中國的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)有了更深的理解。在京劇中，我感受到了中國戲曲的.魅力和獨特表演形式，這讓我對中國的表演藝術(shù)有了新的認識。太極拳則教會(huì )我如何通過(guò)調整呼吸和身姿，達到身心和諧。
最重要的是，我體驗到了中國傳統文化中蘊含的智慧和哲理。無(wú)論是《道德經(jīng)》中的“無(wú)為而治”，還是《易經(jīng)》中的“變化是永恒的”，都讓我感受到了中國文化的獨特魅力。這些智慧不僅對個(gè)人成長(cháng)有指導意義，也對社會(huì )和國家的治理有著(zhù)深遠的影響。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習中國傳統文化讓我更加深入地理解了中國，也使我對生活有了更深的思考和體驗。我希望能通過(guò)我的分享，激發(fā)更多人對中國傳統文化的好奇心，使中國傳統文化在我們的生活中發(fā)揮更大的作用。
傳統文化心得體會(huì )9
通過(guò)對青島理工大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)學(xué)院譚院長(cháng)《中華傳統文化經(jīng)典》輔導報告的學(xué)習，讓我對傳統文化有了一個(gè)全新的認識，過(guò)去我一直認為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠。通過(guò)學(xué)習使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期生活創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說(shuō)要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學(xué)習的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國人。
作為一個(gè)中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì )被中國傳統文化潛移默化地影響著(zhù)，但我們仍有必要系統地學(xué)習我們的文化。因為在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
中國上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財富，傳統文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現代中國人的身上隨著(zhù)一代一代更替，這種傳統精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統文化，成長(cháng)于文化斷層期的現代人多數沒(méi)有什么清晰的概念。
學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì )中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。
在五千年的歷史長(cháng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng )造了源遠流長(cháng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚�！白詮姴幌ⅰ钡拈_(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡、匹夫有責”的愛(ài)國主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻精神;“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
傳統文化經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的`文明與智慧的結晶。
訴我說(shuō)是《沁園春·雪》，有的是形草，寫(xiě)的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講，無(wú)論從書(shū)法的內容還是從書(shū)法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛(ài)國的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(cháng)的是徐光耀爺爺的書(shū)法作品展廳，因為我最喜歡根據徐爺爺的小說(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!
接著(zhù)，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點(diǎn)跳起來(lái)。原來(lái)，二樓展覽的都是徐爺爺的小說(shuō)《小兵張嘎》中的插圖繪畫(huà)作品，只不過(guò)比書(shū)中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色�？粗�(zhù)一幅幅的畫(huà)，《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過(guò)去坐在凳子上開(kāi)心地看了起來(lái)……
我們參觀(guān)的書(shū)法和美術(shù)(國畫(huà))作品都是中國優(yōu)秀的傳統文化，我想，我們不僅要學(xué)習并弘揚中國的傳統文化，而且還要通過(guò)這種傳統的文化形式，表達我們的愛(ài)國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛(ài)我們的祖國了!
傳統文化心得體會(huì )10
重慶城市改造過(guò)程中有一位震動(dòng)全國的搬遷“釘子戶(hù)”我想在大家的心目中我就是海天學(xué)校學(xué)習《弟子規》的釘子戶(hù)。在赴南京居美馨之前，我心里暗想花那么多錢(qián)去學(xué)習傳統文化值得嗎？帶著(zhù)這樣的疑慮踏上了行程。來(lái)到南京居美馨看到墻上貼著(zhù)地五天學(xué)習課程。更覺(jué)得此次南京之行收獲會(huì )慎微——因為這些課程在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)過(guò)，但經(jīng)過(guò)五天的學(xué)習我發(fā)現原先的想法錯了，此次收獲頗豐�？偨Y如下：
一、居美馨志愿者的愛(ài)心深打動(dòng)了我
1月13日晚上九點(diǎn)多，我們一行十人來(lái)到居美馨，一踏進(jìn)大門(mén)，幾位志愿者滿(mǎn)面笑臉的迎上來(lái)，拎箱的拎箱，問(wèn)候的問(wèn)候，熱情的接待，然后馬上安排就餐，住宿，吃完飯，洗完漱以后已經(jīng)十點(diǎn)多了該就寢了，打開(kāi)被褥預備睡覺(jué)，一個(gè)熱水袋把被褥暖熱，此時(shí)的我心里油然而生一片敬佩之情，感激之情，第二天早上六點(diǎn)半各組輔導老師挨個(gè)叫醒各組學(xué)員，第一天的學(xué)習開(kāi)始了，來(lái)到操場(chǎng)，輔導老師組織各組學(xué)員有序進(jìn)場(chǎng)，會(huì )議廳的大門(mén)一側一排志愿者恭尊敬敬的向各位學(xué)員行鞠躬禮，問(wèn)好。來(lái)到會(huì )議廳，各組有序就座，一排排，一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊，課間休息時(shí)主持人溫馨提示各位學(xué)員打開(kāi)水杯，志愿者會(huì )為你加開(kāi)水，課間休息時(shí)，還為學(xué)員安排茶點(diǎn)，水果，輔導老師還帶領(lǐng)學(xué)員一起做健美操一件件小事，細微之處見(jiàn)真情之所在，可以說(shuō)第一天學(xué)習中，處處打動(dòng)這我，志愿者熱情的服務(wù)暖和著(zhù)我。
二、高崇人格震撼著(zhù)我
在赴南京居美馨學(xué)習傳統問(wèn)好的五天中，有許許多多的人震撼了我。非凡是觀(guān)看《天下父母》時(shí)。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災致殘的兒子，幫忙兒子建立信心，將兒子培育成國家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛(ài)深深震撼我，劉蘇老大姐幾十年如一日幫忙身邊的人，從義務(wù)獻血到獻血小板，為多少生命垂危的人帶來(lái)生的希望，她無(wú)私奉獻，樂(lè )于助人的精神，又一次深深震撼著(zhù)我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親，放棄出國工作的好機會(huì )，后來(lái)甚至放棄了家庭，只身一人十幾年照料父親，直到父親離開(kāi)人世間，從一個(gè)二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子，可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻給了自己的父親，以上三位大愛(ài)、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化，我開(kāi)始重新審閱自己。
三、傳統文化的魔力讓我重新審閱自己
在南京居美馨娥五天學(xué)習中，讓我意識到環(huán)境的重要性，以前在學(xué)校也在學(xué)習傳統文化，也是天天在學(xué)蔡老師的光碟，但在南京學(xué)習時(shí)，雖然內容相同，因為營(yíng)造的氣氛，學(xué)習的環(huán)境有所不同，學(xué)習的效果也大不一樣，通過(guò)學(xué)習蔡老師的幸福人生講座，王琦老師的《只要心中布滿(mǎn)愛(ài)，哪個(gè)孩子不可愛(ài)》劉芳老師的等。讓我一邊學(xué)習，一邊靜下心來(lái)思考，重新審閱自己四十年來(lái)的所作及失敗人生，我是一個(gè)性格急躁的人，我和妻子結婚已經(jīng)七年了，在家中我是一個(gè)大男子主義者，像洗衣服、做飯之類(lèi)的家務(wù)很少主動(dòng)承擔，認為這就是女人應該做的'，我還有一個(gè)小小的愛(ài)好——就是喜歡看體育類(lèi)比賽，只要一有空，我就霸占著(zhù)家里的電視體育臺，從不考慮妻子的感受，而她對體育節目一點(diǎn)愛(ài)好也沒(méi)有，一般都是看上幾分鐘就去睡覺(jué)或是找本書(shū)看，打發(fā)一下自己的時(shí)間，有了孩子后，照顧孩子方面都是妻子在做，不管是在家里或是在外碰到不開(kāi)心的事我總是拿妻子當出氣筒，而她總是讓著(zhù)我，如今想：要是換了其她性格堅強些的女子，我們的婚姻生活可能早就結束了，在工作中，同事們的眼里也是一樣，我來(lái)�？谝呀�(jīng)五六年了，和關(guān)主任，王立興等老師都是多年的同事，由于性格急躁，常常為了一些小事和領(lǐng)導同事發(fā)生爭吵，通過(guò)學(xué)習《弟子規》及傳統文化后想法變了，大家都來(lái)自五湖四海，能在一所學(xué)校共事，應該是干年修來(lái)的緣分，應好好珍惜，這次南京學(xué)習讓我熟悉到在以后的家庭經(jīng)營(yíng)中和工作中要善待家人，要尊重妻子，尊重同事，作為一個(gè)男人，應將自己修煉為心胸寬廣的人，俗話(huà)說(shuō)的好，將軍背上能跑馬，宰相肚里能撐船。
作為一名老師，教學(xué)相長(cháng)，以身作則是最重要，我將在今后的日子里，多關(guān)注孩子道德的培育，多給那些所謂的后進(jìn)生一些關(guān)懷， 讓孩子們再人格上得到同等的尊重，我不敢說(shuō)今后會(huì )做的有多好，但通過(guò)接納了傳統文化，我相信傳統文化會(huì )改變我的一生。
以上就是我此次赴南京學(xué)習的一點(diǎn)淺顯體會(huì )，最后借用任登教授的話(huà)，作為此次學(xué)習真切感受，傳統文化能治社會(huì )百病，能給千家萬(wàn)戶(hù)到來(lái)幸福，真學(xué)真干真受益，誰(shuí)學(xué)誰(shuí)受益，早學(xué)早受益，只要我們以真誠心，尊敬心學(xué)習實(shí)踐傳統文化，被污染的人性一定會(huì )恢復本善之性的。
傳統文化心得體會(huì )11
中華民族傳統精神是一段最寶貴的精神財富。王老師的講座中，讓我印象最深的那便是“感恩”，老師的精彩演講深深地感染著(zhù)我，使我對中華民族傳統文化有了更深的理解，讓我對人生也有了新的認識。
人要常懷感恩之心。要感恩父母，這是做人之本，父母給了我生命和一個(gè)溫暖的家，把濃濃的愛(ài)延伸到整個(gè)家，要感恩組織和領(lǐng)導，這是立身之基。無(wú)論在什么崗位，擔任什么職務(wù)，都離不開(kāi)組織和領(lǐng)導的`教育培養。要有奉獻精神。樹(shù)立多干工作奉獻社會(huì )光榮的現象，始終保持旺盛的工作激情，快樂(lè )工作，在奉獻中體現價(jià)值，實(shí)現自我。要不計得失。王老師舉了一個(gè)例子，把100元放在眼前，你就什么都看不到了，當他把錢(qián)放下了，又能看到前面的路了。因此只有把利益看淡，你的路才會(huì )無(wú)比廣闊。
你要感激那些踩你一腳的人，沒(méi)有這些人你就不會(huì )成長(cháng)。不會(huì )成功.“天將降大任于斯人矣，必先苦其心志，勞其筋背，餓其體膚，空乏其身�！比松豢赡芤环L(fēng)順，你要像大地那樣無(wú)限廣闊、包容，要像大地那樣忍辱、奉獻，變得心平氣和，消有除內心的障礙，做一個(gè)無(wú)私的人，做一個(gè)具有圣賢道德的人。
傳統文化心得體會(huì )12
通過(guò)這次中國傳統文化的學(xué)習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長(cháng)期的歷史開(kāi)展過(guò)程中融合、形成、開(kāi)展起來(lái)的，具有穩定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內容。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識。然而，通過(guò)這段時(shí)間對《道德經(jīng)》、《弟子規》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習，認識有了新的轉變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是安居樂(lè )業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統文化是中國的特色，是中國珍貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的'積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統文化的研究、，從中吸取精華，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？“《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知假設渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
傳統文化心得體會(huì )13
夢(mèng)想，是我們每一個(gè)人生活的動(dòng)力。夢(mèng)想，是一個(gè)人前進(jìn)的方向。夢(mèng)想，周而復始，夢(mèng)想，鍥而不舍。中華民族五千年歷史傳承著(zhù)一個(gè)長(cháng)長(cháng)夢(mèng)，幾經(jīng)輾轉，幾經(jīng)沉浮。時(shí)至今日，會(huì )聚成了一個(gè)夢(mèng)，中國夢(mèng)。
不同的人有不同的夢(mèng)，但每一個(gè)人的夢(mèng)想都要以國家為中心。有的人夢(mèng)想著(zhù)當醫生，可以救死扶傷;有的人夢(mèng)想著(zhù)當軍人，可以為守護祖國付出一份艱辛;也有的人夢(mèng)想著(zhù)當教師，可以把知識教給我們這些即將成為國家棟梁的人……我們知道雖然這些夢(mèng)離我們很遠很遠，但我們一定要相信只要靠著(zhù)堅持不懈的精神，就會(huì )成功。
我也有一個(gè)長(cháng)長(cháng)的夢(mèng)，就是成為一名偉大創(chuàng )造家，為中國創(chuàng )造世上還沒(méi)誕生的創(chuàng )造。比方我從小期盼的縮小、變大噴霧劑，讓我想到這點(diǎn)的是電視上播出的雅安地震�？粗�(zhù)那些房子一座座的塌倒讓我有害怕家里的'東西一樣樣地被，真是有點(diǎn)浪費。所以我們可以把噴霧劑調到縮小局部，再把房子縮小。帶到平安地帶，再把噴霧劑調到變大局部，接著(zhù)把房子變大。除了有這個(gè)作用以外，還可以用在書(shū)包、汽車(chē)、液化瓶等方面。
雖然我想設計上面的創(chuàng )造確實(shí)有點(diǎn)異想天開(kāi)，但我也有可能會(huì )靠著(zhù)自己頑強不息的精神成功!就像鄧稼先那樣，如果他沒(méi)有去學(xué)核物理，那么我們中國也就不會(huì )有第一顆原子彈。如果袁隆平?jīng)]有向水稻進(jìn)攻，中國的雜交水稻也不會(huì )研制成功。
夢(mèng)想連接著(zhù)中國，如果沒(méi)有了夢(mèng)想，就沒(méi)有我們這個(gè)先進(jìn)的新中國。中國靠我們去開(kāi)展，讓我們把中國夢(mèng)繼續傳承下去吧!
傳統文化心得體會(huì )14
昨晚有幸蒙德發(fā)老師青睞，得以在曲阜師范大學(xué)圖書(shū)館報告廳聆聽(tīng)德發(fā)老師關(guān)于《傳統文化與文學(xué)創(chuàng )作》之講座，雖然昨晚老師仍在感冒中，但絲毫沒(méi)有影響這場(chǎng)讓廣大同學(xué)們和文學(xué)愛(ài)好者怦然心動(dòng)的唯美視聽(tīng)盛宴。
趙氏德發(fā)公，昆侖之良師諍友，有感昨之講座，昆侖有感言一二。
老師對于傳統文化的界定、審美，以及在弘揚傳統文化的文學(xué)創(chuàng )造功力上可謂無(wú)人不服，吾輩或曰高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之。
老師在關(guān)于弘揚傳統文化的意義上用了“補皮、補氣、補天”這三重境界來(lái)說(shuō)明，這無(wú)疑是在教化心靈的戒尺上裹上一層厚厚的絨布。老師心地良善，為人中庸，處處本末兼顧與人為善，但昆侖就不這么良善了。愚以為今日之中國國學(xué)式微，眾人皆尚西方舶來(lái)文化，雖有眾人不明之愚，更有明者不言之責。
老師在講座中也曾言道我們一直是強國，只是到了近代我們才衰落。老師只說(shuō)了上半句，這沒(méi)說(shuō)的下半句我來(lái)說(shuō)好了——衰落了什么？不是什么汽車(chē)、手機，也不是搖滾、丁客，是我們的文化衰落，或者說(shuō)被文化入侵，而且是被低等的文化入侵，執筆于此昆侖心如刀攪。
想想我們的先賢們，前有先秦百家爭鳴，中有漢唐星光燦爛，為什么傳承到近代漢文化就“陽(yáng)痿”了呢？看看充斥在街頭巷尾的那些迷失的人群，他們在西方的舶來(lái)文化面前如癡如醉，不以為恥反以為榮，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己早已成為弱勢文化的犧牲品。
強勢文化造就強勢民族，弱勢文化造就弱勢民族，如果你要問(wèn)我什么是弱勢文化，那就看看哪些紙醉金迷，而且庸俗簡(jiǎn)單，方便流行的，那就是弱勢文化。
我們不是沒(méi)有強勢文化，大家看看經(jīng)史子集，琢磨琢磨前秦的繁榮，漢唐的輝煌就會(huì )發(fā)現一個(gè)強悍的民族究竟需要什么，不需要什么。
中國先賢們留給我們的強勢文化里有這么一件瑰寶——知行合一。知行合一告訴我們知識與實(shí)踐是一個(gè)統一體，既不是先有知而后有行，也不是先有行而后有知，這就如同一本書(shū)的正反兩面，缺一不可。
當我們決心去做一件事的時(shí)候，不必瞻前顧后，大可放手去做，只要你開(kāi)始去做，就必須需要知道指導這種行為的知識，所以掌握這種知識的決定權從你開(kāi)始去做這件事開(kāi)始，就不以你個(gè)人的'意志為轉移，它會(huì )在整個(gè)實(shí)踐中指引你如何去學(xué)習、掌握、運用，除非你意志不夠堅定，那就另當別論。
有沒(méi)有那種只知而不行的人呢？肯定有，而且大有人在，那種瘋狂的夢(mèng)想家可以在腦子中天馬行空，成為矚目的巨人，但在行動(dòng)上卻是可憐的侏儒，最終一無(wú)所成。
有沒(méi)有只行而不知的人呢？肯定有，這種人最大的特點(diǎn)就是在一個(gè)坑內摔倒無(wú)數次，我們親切地稱(chēng)之為失敗者。
我經(jīng)歷過(guò)有知無(wú)行，也經(jīng)歷過(guò)有行無(wú)知，那是在我還不知道我是我的時(shí)候，當我知道我是我的時(shí)候，我開(kāi)始實(shí)踐知行合一，從那一天起我開(kāi)始做回我自己，開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始獲得快樂(lè )。
我的朋友們啊，傳統文化是中國人的強勢文化，是中華民族面對魍魎鬼魅巍然不懼的中流砥柱。
弘揚國學(xué)，重振中華魂魄，從你我做起，贏(yíng)得今天，從孩子們抓起，贏(yíng)得未來(lái)。
有志者事竟成，眼到、心到手到、處處皆道。
傳統文化心得體會(huì )15
我有幸參加了居美馨為期五天的傳統文化學(xué)習，老實(shí)說(shuō)，前兩天我沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，認為“健康飲食”就是讓我們吃素，心里有抵觸情緒。漸漸的，老師們的精彩課程吸引我走進(jìn)一個(gè)新的學(xué)習領(lǐng)域，讓我越來(lái)越自慚形穢：原來(lái)我們這些所謂學(xué)習優(yōu)秀的大學(xué)生，其實(shí)早就忘本，失去了孝道，喪失了禮數，有的幾乎讓祖宗蒙羞了。幾天的課程終于觸疼我心靈深處最柔軟的地方，老祖宗對我們太仁慈了。
因為母親一直堅持學(xué)習傳統文化，還在她所在的學(xué)校推行《弟子規》的學(xué)習，所以她經(jīng)常推薦我看一些書(shū)籍和碟片，如： 蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》、《了凡四訓》以及陳靜瑜老師的《涵養女德學(xué)習之報告》等，從這些圣賢教誨中，我逐漸明白些許正確的做人道理，從中汲取有益自己成長(cháng)的精神營(yíng)養，也日漸對傳統文化產(chǎn)生興趣。
今年元月，我又參加了馬鞍山市首屆大學(xué)生“幸福人生”交流會(huì )，進(jìn)一步修正了自己的一些觀(guān)念，親身體驗到傳統文化的魅力，又一次震撼心靈。當我讀到《孔子家語(yǔ)》中“子欲養而親不待”這則故事時(shí)，被丘吾子深切的悲傷所感染，第一次留下慚愧的眼淚。試想：我們年輕的一代，真正孝順父母的有幾個(gè)呢？小時(shí)候都是父母呵護我們，好不容易盼到我們長(cháng)大，我們又遠去他鄉讀書(shū)。我在四川農大要待七年時(shí)間，只有寒暑假回家，回來(lái)的日子，大部分時(shí)間用來(lái)同學(xué)之間走動(dòng)了，陪父母的時(shí)間很少；將來(lái)等到我畢業(yè)，要面臨擇業(yè)、成家，忙著(zhù)經(jīng)營(yíng)自己的工作和家庭了，有多少時(shí)間能回家看望父母呢？然而父母卻一年年衰老，一天天行動(dòng)不便，想起來(lái)我真是不孝，不僅不能孝養父母的心，連孝養父母的身都沒(méi)做到，枉為人子啊。
感恩居美馨能在暑假組織這次傳統文化進(jìn)修，我想利用這個(gè)難得的機會(huì )好好陪陪母親，和母親一起學(xué)習傳統文化，一起修福培慧，盡量做到“親所好，力為具”，盡一份孝心，讓母親開(kāi)心，也以便將來(lái)為弘揚傳統文化盡我自己的綿薄之力。祈愿貴中心能給予我和母親學(xué)習的機會(huì )，末學(xué)將感恩于心。
給女兒的信：
親愛(ài)的女兒，世間最寶貴的'不是金錢(qián)，不是洋房，而是“緣分”，我們能成為母女也是緣分。會(huì )結緣的人猶如銀行存款，存的越多，成就事業(yè)和家庭的幾率就越高。結善緣是我們目前最有保障的投資。居美馨暑期進(jìn)修班人才濟濟，藏龍臥虎，各行各業(yè)的領(lǐng)導和知名人士都集中在那里。能去跟他們在一起進(jìn)修是我們的福分，不要輕易放棄這個(gè)結緣的機會(huì )，你不是將面臨著(zhù)就業(yè)嗎？江蘇一帶人員素質(zhì)偏高，學(xué)習意識也很強，沒(méi)準遇上一個(gè)高人認可你專(zhuān)心修學(xué)，把你聘走了，你不去豈不是損失？
媽媽是真心實(shí)意為你著(zhù)想。至于陪同學(xué)外出玩耍，媽媽從沒(méi)有反對過(guò)你，也就是三兩天時(shí)間，能擠出來(lái)。朋友畢竟是我們人生中的過(guò)客，不可能和自己的前途、一生的幸福相提并論，希望你三思。
親愛(ài)的女兒，媽媽沒(méi)有能力留大筆財產(chǎn)給你，力量范圍內的物質(zhì)需求，媽媽總是盡量滿(mǎn)足你，不讓你受委屈。媽媽也需要你的安慰和支持哦�！坝H所好，力為具”，我就希望你一生一帆風(fēng)順，幸�？鞓�(lè )！但我們都需要智慧的抉擇和正確的判斷能力，來(lái)避免社會(huì )的污染，這份恩澤只有中國的經(jīng)典能給我們。
你看現在的自己，常常為男女朋友關(guān)系而苦惱，就是沒(méi)有正確的抉擇和處理辦法啊，自己的情緒跟著(zhù)外面的境界走，時(shí)而歡喜時(shí)而憂(yōu)傷，多傷自己的身體呢？學(xué)經(jīng)典、讀經(jīng)典可以練就“泰山崩于前而不亂”的功夫和定力。
我們每個(gè)人都不愿意自己煩惱，但五濁惡世的誘惑太多，現在人是快樂(lè )少煩惱多，這也是我堅持讓你修學(xué)經(jīng)典的主要原因。當有一天你明白因果真律，相信善有善報，惡必有惡果，你就會(huì )關(guān)注自己的言行和心靈的成長(cháng)，做最好的自己。稻盛和夫不是有一句話(huà)嗎？“讓我的靈魂，走時(shí)比來(lái)時(shí)高一點(diǎn)點(diǎn)�！眮�(lái)時(shí)他是至純至善的嬰兒之體，是陽(yáng)氣、正氣最足的時(shí)候，走時(shí)還要高一點(diǎn)點(diǎn)，可見(jiàn)他對自己靈魂的要求，就是要做智慧無(wú)量的佛了。他一生的活法是“敬天愛(ài)人”，你看他心胸多么寬廣。我們都要努力做這樣的人，才是真正的富貴之人。
女兒，媽媽羅里啰嗦說(shuō)這么多，也不知道你看不看得進(jìn)去。你的培訓心得我都替你寫(xiě)好了，一并發(fā)給你，讀一讀，體會(huì )一下媽媽的心情。你再考慮考慮，我反正要去哦。
【傳統文化心得體會(huì )】相關(guān)文章：
傳統文化心得體會(huì )07-02
傳統文化心得體會(huì )11-08
傳統文化的心得體會(huì )06-13
傳統文化心得體會(huì )12-17
傳統文化培訓心得體會(huì )06-23
傳統文化與養生的心得體會(huì )06-21