傳統文化心得體會(huì )
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的傳統文化心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化心得體會(huì )1
通過(guò)我院開(kāi)課中國傳統文化的學(xué)習讓我對傳統文化有了一個(gè)新的認識，過(guò)去我一直認為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠，通過(guò)學(xué)習我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期生活創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。
作為一個(gè)中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個(gè)社會(huì )被中國傳統文化潛移默化地影響著(zhù)，但我們仍有必要系統地學(xué)習我們的文化。因為在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財富，傳統文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現代中國人的.身上隨著(zhù)一代一代更替，這種傳統精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統文化，成長(cháng)于文化斷層期的現代人多數沒(méi)有什么清晰的概念。
通過(guò)學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì )中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。
有段時(shí)間，我學(xué)習了關(guān)于《孝經(jīng)》的知識，父母在最初的時(shí)候給予了我們生命，然后他們花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學(xué)會(huì )了所有東西時(shí)候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候學(xué)習到傳統文化讓我學(xué)會(huì )了感恩。
我們需要學(xué)習傳統文化弘揚傳統文化，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì )得到
大家的肯定和認可，才會(huì )給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……
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我在4月16日至4月25日期間在浙江大學(xué)參加了“遵義市民政干部能力提升研修班課程表”，十天的學(xué)習雖然短暫，但是包括我在內的每一位學(xué)員都有著(zhù)各自的親身體驗和不小的學(xué)習收獲。對于我個(gè)人，我認為這次培訓班舉辦的非常有意義，非常有必要。因為步入工作崗位以來(lái)，成天只是疲于完成工作任務(wù)，忙于事務(wù)性工作，卻疏于主動(dòng)思考、缺乏系統地理論提升，長(cháng)期以往形成的習慣性思維已成為工作創(chuàng )新的最大阻礙。這次在市局的精心組織安排下，能重新走入大學(xué)校園、再次坐在課堂里進(jìn)行自我充電、自我提高對于我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的學(xué)習機會(huì )，既拓寬了視野，增長(cháng)了知識，也讓我在師生互動(dòng)中、學(xué)員交流中收獲了更多的新經(jīng)驗、新方法、新思路，使自己對本職工作有了更深入的認識。
在學(xué)習過(guò)程中，浙江大學(xué)繼續學(xué)院為我們安排的課程非常豐富，針對性也很強，包含了危機管理與媒體應對策略、民政干部領(lǐng)導能力提升、社會(huì )保障熱點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì )管理創(chuàng )新、情緒與壓力管理、經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展中的`民生問(wèn)題、以人為本和人文關(guān)懷。這些課程或者和政府管理、科學(xué)監管有密切關(guān)聯(lián)，或者和公務(wù)人員綜合能力培養與提升有直接關(guān)系，課程的設臵非常合理而且符合監管實(shí)際需要。每一位授課教授都是各自領(lǐng)域的權威和專(zhuān)家，上課時(shí)各位教授專(zhuān)家使用了大量生動(dòng)的事例，通過(guò)通俗易懂、“深入淺出”的表達方式讓一個(gè)看似復雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化、明了化，使我們的思路大大拓寬。尤其是浙大熊衛平教授從公共關(guān)系學(xué)的角度，為我們詳細講解了公共危機處理的一般規律及應對公眾輿論、媒體公關(guān)的處理方法給，針對性強、實(shí)用性強我留下了極為深刻的映像。李笑月教授的人文關(guān)懷，分析人得9型人格，讓我們從心理學(xué)的角度從新認識和審視自己。包括我在內的每一位學(xué)員無(wú)不感受到教授專(zhuān)家的睿智和思維縝密，教授專(zhuān)家的授課與其說(shuō)是傳授知識，不如說(shuō)是教我們如何思考、怎樣創(chuàng )新思維，讓我受益匪淺、收獲頗多。
時(shí)天的繼續學(xué)習雖然已經(jīng)結束，但這不是理論探索的終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，在今后的工作中，我要進(jìn)一步強化學(xué)習意識，創(chuàng )新思維方法，努力做好本職工作。
一是認清形勢。目前，我國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展正處于大調整時(shí)期，很多社會(huì )問(wèn)題都突顯出來(lái)，黨和政府對民生問(wèn)題關(guān)注度越來(lái)越高，這對我們的民政工作提出了很高的要求。因此我們必須充分認識民政工作的必要性，增強做好本職工作的使命感和責任感，切實(shí)增強執政能力，認真履職。
二是加強學(xué)習。民生保障安全關(guān)系百姓切身利益，是最基本的民生問(wèn)題，因此，在工作中，我們必須不斷加強學(xué)習，正確處理學(xué)習和實(shí)踐的關(guān)系，主動(dòng)自覺(jué)地去學(xué)習，帶著(zhù)實(shí)踐問(wèn)題去有意識地學(xué)習，并且注重理論總結和提煉，學(xué)以致用，切實(shí)增強自身的理論水平和業(yè)務(wù)素養。
三是創(chuàng )新思維。政策法規工作是民政工作的基礎，我們開(kāi)展行政執法必須以依法行政為前提和出發(fā)點(diǎn)，在工作中，我們應時(shí)刻開(kāi)拓工作思路，創(chuàng )新工作舉措，將政策法規工作和行政執法工作相結合，為推進(jìn)民政工作、保障人民群眾貢獻自己的力量。
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其實(shí)對于咱們這個(gè)儒蓮文化，我之前就知道，因為我的女朋友是千山路小學(xué)的，她在36期的時(shí)候在這里參加過(guò)培訓。她學(xué)習完之后回去跟我交流一些收獲，我開(kāi)始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我認為自己對這些問(wèn)題有自己的想法，并不需要別人的教誨。但是這四天的學(xué)習，讓我對先前的看法有了天翻地覆的變化。
首先我應該先檢討自己。我這個(gè)人在單位和領(lǐng)導、同事相處比較融洽，但是內心很急躁，有時(shí)候會(huì )和父母、朋友產(chǎn)生一些矛盾，而且對這些矛盾不以為然。通過(guò)學(xué)習我知道了，對于父母首先應該盡到孝道，特別是我們這群年輕人，應該把孝道承傳下去。
在這里我要感謝我的姥姥，我的姥姥從小把我養大，一直養到18周歲。我姥姥屬于一個(gè)大家閨秀，對于“禮”教得很?chē)�。我深刻地記得，姥姥說(shuō)：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教�！眲偛趴吹缴徣逵變簣@的孩子特別可愛(ài)特別聰慧，讓我的內心產(chǎn)生了自責�；叵胛以诎嗉壚飳Υ业膶W(xué)生，是否做到和顏悅色？是否做到他做錯了給他一個(gè)改錯的機會(huì )？事實(shí)上并沒(méi)有做到。
姥姥還教育我吃飯要有禮。我小時(shí)候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一個(gè)小洞，我也不吃別人眼前的菜；吃完飯不能把筷子放碗上；不能說(shuō)話(huà)。其實(shí)小時(shí)候做得更好一些，學(xué)著(zhù)學(xué)著(zhù)就學(xué)走樣了。
老師上一節課提到對父母的愛(ài)。父母對我們的愛(ài)非常無(wú)私，非常包容，反過(guò)頭來(lái)，我們什么時(shí)候能夠包容一下我們的父母呢？我的父親已經(jīng)52歲了，他的身體已經(jīng)不像以前那樣健壯了，走路的'時(shí)候，我會(huì )開(kāi)玩笑說(shuō)：“小老頭……”感覺(jué)父母的身體在一天一天變差，可是我卻沒(méi)有做到我這個(gè)年紀該做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的媽媽有一些神經(jīng)衰弱，我回去晚的時(shí)候她就是睡著(zhù)了也會(huì )醒來(lái)，她總會(huì )說(shuō)：“這么晚回來(lái)，對身體不好�！彼闫饋�(lái)，我們能有多長(cháng)時(shí)間可以和父母說(shuō)說(shuō)話(huà)、陪他們聊聊天？每天在外面和朋友說(shuō)那么多，為什么不能回家對父母再分享一下呢？其實(shí)父母非常想知道你在單位表現如何，和同事關(guān)系如何，甚至和女朋友處得如何。以前我回去也就是一句兩句，這兩天回家我跟媽媽聊了很多。因為家離學(xué)校比較遠，每天要早走，一年365天，我媽能有360天起來(lái)為我做早飯，但是我從來(lái)沒(méi)有感謝過(guò)她。昨天走時(shí)我給她一個(gè)擁抱，說(shuō)：“謝謝您！”我媽還有些詫異，可能有點(diǎn)適應不了。今天我又給她一個(gè)擁抱。我相信，我還會(huì )堅持下去。最后，祝愿在座的各位長(cháng)輩、老師的父母都能夠身體健康！
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通過(guò)今天王老師的國血教育讓我學(xué)到了好多。在以前自己在孝方面做的不好，以為自己工作中不能經(jīng)常給父母親來(lái)打個(gè)電話(huà)，不能能往常關(guān)心父母親，從來(lái)不考慮他們的感受，從不為他們著(zhù)想。
今天的講座讓我學(xué)會(huì )了好多在中國的傳統教育中孝占據了很大一部分，人們常說(shuō)百善孝為先，現在的我達不到王老師和圣賢圣人的鏡界，但是通過(guò)今天的學(xué)習我知知道了一個(gè)人如果不能孝敬自己父母尊重老師尊重他人。那么這個(gè)人一定不能在社會(huì )上很好的生存，沒(méi)有朋友也得不到別人的信任。我們時(shí)刻意有一顆感恩的心，要孝敬父母尊重他人。
通過(guò)今天的學(xué)習我了解到了世間萬(wàn)物都是相輔相成的。而且世間萬(wàn)物都是有靈性的有生命的`，我們要尊重萬(wàn)物，尊重生命，我們都應該真心實(shí)意的去對待身邊的每一個(gè)人，我們的同學(xué)、老師，朋友都應該真誠相交。
今天我學(xué)會(huì )了百善孝為先如何去孝敬反母。就比如自己畢業(yè)以后工作了，用自己前兩個(gè)月的工資為父母親買(mǎi)一份禮年物，在父母身邊陪他們一段時(shí)間，陪從母親一起吃飯，陪著(zhù)父母去他們想去的地方，為他們買(mǎi)些保健產(chǎn)品送他們檢查身體。
孝道是為人之本，一個(gè)人必須懂得孝道并踐行。對待父母親一定要有一顆感恩的心，知道感恩圖報，要懂的報達父母老師。讓我不們用一顆感恩的心去感恩父母，感恩老師，感恩社會(huì )，感恩國家，跟著(zhù)黨的步伐向著(zhù)美好生活前進(jìn)，并且樹(shù)立確的信念，為國家社會(huì )服務(wù)。
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《弟子規》讓我學(xué)會(huì )感恩
山西省翼城縣武池完小譚君君
對一個(gè)人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。感恩父母對很多人來(lái)說(shuō)，感觸最深切�！皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”，行孝需越早越好。因為在這個(gè)世上，父母是最無(wú)私愛(ài)我們的。我們應感恩老師，因為老師打開(kāi)我們智慧的大門(mén)，讓我們在知識的海洋里遨游。在我們的成長(cháng)歷程中，濃濃的師愛(ài)一直伴隨左右。
要感恩國家。北宋范仲淹曾說(shuō)：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！泵髑逅枷爰翌櫻鬃谝驳溃骸疤煜屡d亡，匹夫有責�！币粋�(gè)對國家、社會(huì )有責任心的人，才會(huì )用一顆感恩的心去面對一切，他的人生也因此而精彩。所以我們的心靈深處都應充溢著(zhù)對國家沉甸甸的'責任感。
要感恩所有的人。時(shí)常懷著(zhù)感恩之心，念念想著(zhù)別人的恩德，人才不會(huì )那么自私，不會(huì )有那么多的不滿(mǎn)和怨言，人才會(huì )活得開(kāi)心，社會(huì )才會(huì )和諧，我們生存需要工作，生存需要付出，工作給予了我們生存的物質(zhì)條件，工作還為我們提供了展現人生價(jià)值的舞臺，工作意味著(zhù)責任，感恩讓我們擔負起責任。
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一、精彩課程。
課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè )老師的《德音雅樂(lè )》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì )學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的'低泣聲。
二、溫情服務(wù)。
據悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè )，他們把幫助別人當成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì )場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話(huà)語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專(zhuān)心學(xué)習。
本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線(xiàn)的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習，時(shí)間長(cháng)、人數多，但會(huì )場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認真聽(tīng)課、細心筆記。對我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強大。這也是我們每個(gè)中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進(jìn)校園，做中華傳統文化的學(xué)習者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統美德，深刻學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德觀(guān)，為讓這個(gè)社會(huì )變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時(shí)，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會(huì )”、“如何對待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認識。在傳統文化學(xué)習后，我進(jìn)一步認識到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強傳統文化的學(xué)習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
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在這個(gè)物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安！而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現實(shí)面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！
"小傳"是我們學(xué)院"中國傳統文化弘揚基地"協(xié)會(huì )的簡(jiǎn)稱(chēng)。遇到"小傳"是在我大一快結束的時(shí)候，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(cháng)們在校園里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統文化，營(yíng)造和諧的校園文化，為和諧社會(huì )的創(chuàng )建注入一份力量！從此，我便愛(ài)上了這個(gè)協(xié)會(huì )！
在老師們的指導下，我對傳統文化有了更深的認識和體會(huì )。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時(shí)間看有關(guān)的'視頻資料。當我讀到《弟子規》中的"父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)"時(shí)，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點(diǎn)事情，可我總是愛(ài)拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統美德——孝順父母，都沒(méi)有做到！真的感到很慚愧！當我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時(shí)",我深深體會(huì )到了我們的時(shí)間十分有限的，它可能會(huì )在你聊QQ的時(shí)候，偷偷地從鍵盤(pán)上溜走了；也可能在你看電視劇的時(shí)候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習傳統文化和閱讀書(shū)籍！
《弟子規》給我們帶來(lái)的影響實(shí)在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點(diǎn)，也使我慢慢地按照《弟子規》去改正這些缺點(diǎn)。
在"小傳"期間，老師還組織我們去秋浦書(shū)院做義工。每次我走進(jìn)書(shū)院，都覺(jué)得身心格外的和諧，那份突如其來(lái)的安靜，才發(fā)現是我內心一直所追尋的！在做義工期間，除了打掃衛生外，更多的是在書(shū)院里進(jìn)行參學(xué)，讓我們了解更多的傳統文化，修身養性！參學(xué)的課程有：論語(yǔ)讀書(shū)會(huì )，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開(kāi)豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí)，聽(tīng)琴一曲，可以排解郁結于心的煩悶與憂(yōu)愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習古琴不僅豐富了我的文化內涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養和氣質(zhì)。
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的學(xué)習、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧！
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中華傳統文化豐富多彩，但我最感興趣的是剪紙。
舅媽會(huì )剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，非常漂亮，我很羨慕，于是纏著(zhù)舅媽教我剪一些簡(jiǎn)單又漂亮的窗花。那天，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個(gè)“喜”字。舅媽讓我把紙對折，再寫(xiě)上半個(gè)“喜”字，然后慢慢地剪下來(lái)。一開(kāi)始，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個(gè)大的“喜”字，我喜出望外。舅媽不但會(huì )剪“喜”字，還會(huì )剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚(yú)”、“小鹿”……個(gè)個(gè)栩栩如生，讓人愛(ài)不釋手。
媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的'資料。原來(lái)剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。有些人，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張“花草樹(shù)木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的老人”等等，真是太神奇了。
剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓練了我的動(dòng)手能力，更發(fā)揮了我的想象力，設計出一張張美麗的剪紙。
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什么是文化?文化是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺樓榭、音畫(huà)歌賦，文化的概念極寬泛而又極細小;文化又是個(gè)動(dòng)態(tài)概念，在交流中彼此獨立，在碰撞中相互融合。因此，通過(guò)文本研習讓學(xué)生全面地了解文化，有相當大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說(shuō)性文章為主，更增加了學(xué)生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專(zhuān)題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統教學(xué)方式，教學(xué)之初就明確一周學(xué)習計劃，然后對文章進(jìn)行分類(lèi)指導，集中閱讀，使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準備;其次，在閱讀指導中為學(xué)生設計了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學(xué)生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀(guān)的形成，水到渠成;最后，設計了體驗式的閱讀遷移創(chuàng )造，取諸生活，讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設中去，在生活中感受文化，這個(gè)一個(gè)環(huán)節雖然有一定的難度，但學(xué)生參與熱情很高，收獲頗豐。
教學(xué)之后，兩點(diǎn)感受頗深：
一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式，走出替代學(xué)生閱讀的角色，把閱讀的時(shí)間交給學(xué)生，要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生;當然，這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的.對話(huà)者。
二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，不斷豐富自己的知識底蘊，提高自己的學(xué)習能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛(ài)者，善于歸納整合，做知識的敏感者，善于思考創(chuàng )新，做教學(xué)藝術(shù)的追求者。
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中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結晶。
中國傳統文化博大精深，在對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔負著(zhù)重要的角色，大學(xué)生是社會(huì )上極其特殊的一個(gè)群體，傳統文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì )上最富有朝氣、創(chuàng )造性和生命力的群體，他們對中國傳統文化的認識和理解程度，往往影響著(zhù)社會(huì )民眾對這一問(wèn)題的關(guān)注。傳統文化的內容極其豐富，并隨著(zhù)當代社會(huì )的發(fā)展而不斷延伸，傳統文化教育和大學(xué)生認知的關(guān)系也必然是豐富的、復雜的、不斷變化發(fā)展的。通過(guò)視頻學(xué)習，在老師的講授中我認識到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的`民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統文化之中。傳統文化和民族精神的辯證統一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開(kāi)中國傳統文化的教育。
優(yōu)秀傳統文化對培養當代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統文化重視個(gè)人道德修養，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養大學(xué)生在現實(shí)的學(xué)習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統文化高揚生命意識，對大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問(wèn)題上，以強烈的生命意識來(lái)通透死亡意識。中國傳統文化所倡導的這種人生觀(guān)，用來(lái)教育當代大學(xué)生，既能醫治少數學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀(guān)。
優(yōu)秀傳統文化為大學(xué)生的成長(cháng)提供了精神動(dòng)力。中國傳統文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術(shù)修養、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應當認真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統文化道德教育對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳統美德在校園里發(fā)揚光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
傳統文化心得體會(huì )11
欲為人師表，先學(xué)會(huì )做人。
剛剛學(xué)完《傳統文化教育》，內心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失��！多么的不在道！由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導給我們這個(gè)認識自己，改變自己的機會(huì )。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心！
傳統文化的'學(xué)習，剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”，如何讓傳統教育滲入生活，融入工作。但我感覺(jué)自己對“弟子規”還是停留在“圣人訓”的階段？慚愧啊，可見(jiàn)自己的確不是上根之弟子？不過(guò)“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”，要知恥近乎勇，只要嚴格堅持按照恩師的教導，每天按時(shí)完成作業(yè)，勇猛精進(jìn)，相信一定會(huì )得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會(huì )和諧的理想生活。
傳統文學(xué)并不是談玄說(shuō)妙，“話(huà)說(shuō)多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣賢留下的經(jīng)典，沒(méi)有一句是多余的話(huà)，正如“圣賢乃實(shí)語(yǔ)者、不妄語(yǔ)者、不異語(yǔ)者、這些經(jīng)典，都是從圣賢人的自
性中流出，自己只有時(shí)時(shí)刻刻提起恭敬心，才能與古之先賢心心相應。自己修學(xué)不得力，正是因為對恩師、對盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心，才會(huì )讓煩惱習氣障礙自己。而恭敬心不夠，也就證明了自已的孝心不夠，自己是否時(shí)時(shí)刻刻念著(zhù)父母的恩德？是否時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)父母的健康？是否做到了養父母之心、養父母之志？自己身體不健康，已是大不孝，檢討仁、義、禮、智、信，自己沒(méi)有一樣做得及格？
首孝弟、次謹信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”。感恩“傳統文化講座”！感恩父母養育之恩！
感恩領(lǐng)導辛勤教導！
感恩農夫辛勤勞作及所有付出的人！
也通過(guò)此次學(xué)習，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸。教師這個(gè)職位是多么的神圣。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人！對于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：
1：教師須是有道德修養的人，須修身養性讓自己具有自己獨特的人格魅力去感染學(xué)生。
2：教學(xué)生先教會(huì )學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習的真正意義。
3：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習興趣，授之以漁，而不是授之于魚(yú)。
4：增強教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長(cháng)中的一汪源源不斷的泉水，不斷滿(mǎn)足孩子的求知欲。努力把傳統文化持之以恒的滲入自己的生活和工作。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人，認認真真做事！
傳統文化心得體會(huì )12
中國傳統文化，對我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的，但在聽(tīng)了專(zhuān)家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統文化蘊含著(zhù)無(wú)窮的智慧，中國傳統文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長(cháng)，對朋友的恭敬之心。聽(tīng)完講座，我的心里是沉甸甸的感覺(jué)，心靈得到了深深的凈化。對照弟子規，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒(méi)做到過(guò)，沒(méi)有想到過(guò)�；貋�(lái)后慢慢調整自己的心態(tài)，反思自己的過(guò)錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛(ài)幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取,完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著(zhù)更多的人，教育我們如何做人,人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細細品讀《弟子規》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：若你——
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習慣；
播下習慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中�；叵肫饋�(lái)，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習弟子規之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責任。
中國傳統文化的學(xué)習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著(zhù)豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去學(xué)習，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統文化的精髓。
中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結歷史經(jīng)驗的`基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng )新自己的理論體系，從建設有中國特色社會(huì )主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，再到建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時(shí)，對傳統文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
更進(jìn)一步認識到學(xué)習的重要性。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。以身作則，努力踐行。只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。身為一名老師在工作中一是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生做出自己的貢獻
中國傳統文化對中華民族的文化結構、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展, 成為中華民族長(cháng)期發(fā)展的巨大力量。當今中國在科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導下, 正在努力構建和諧社會(huì )。社會(huì )和諧是社會(huì )文明程度的集中體現, 與社會(huì )文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì )文明的發(fā)展, 無(wú)論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展, 又都以全體社會(huì )成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎、為依據, 并且都以全面提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的發(fā)展為目標、為歸宿。
加強中華傳統美德教育, 首先要優(yōu)化中華傳統美德教育的內容, 中華民族具有源遠流長(cháng)、博大精深的文化遺產(chǎn), 至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實(shí)作用, 其精華能夠綿延數千年而不衰, 成為中華民族的凝聚力所在。我們現在所提倡的熱愛(ài)祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、嚴已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統美德, 和以“八榮八恥”為核心的社會(huì )主義榮辱觀(guān)都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統美德也隨著(zhù)時(shí)代的變化在不斷發(fā)展,新時(shí)期賦予新的時(shí)代內容, 形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和行為準則。要把傳統美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養良好的美德行為習慣有機結合起來(lái), 提高教育效果, 不斷優(yōu)化中華傳統美德教育的途徑, 并以此來(lái)教育、熏陶青年一代, 使他們形成中華民族的道德人格, 擔當起歷史重任。
對青少年進(jìn)行傳統美德教育, 教育者首先要“為人師表”。傳統美德教育是個(gè)系統工程, 人格的養成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與, 共同營(yíng)造濃厚的人文氛圍, 使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。傳統美德教育的主陣地是學(xué)校, 傳統美德教育是素質(zhì)教育的重要內容, 是未成年人思想道德的核心內容, 是學(xué)生成長(cháng)、學(xué)校校風(fēng)建設和學(xué)風(fēng)建設的重要保證, 可以用不斷發(fā)展的德育教育形式, 結合時(shí)代特征, 與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)展多樣的教育活動(dòng), 鞏固德育成果, 發(fā)揚和繼承中華民族的傳統美德。 要把傳統美德教育與家庭教育、社區教育相結合, 把傳統美德教育的部分內容由學(xué)校延伸至家庭和社區, 同時(shí), 發(fā)動(dòng)家長(cháng), 通過(guò)他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性。對學(xué)生進(jìn)行傳統美德教育, 目的是繼承民族燦爛文化, 弘揚民族倫理道德規范,培養具有高素質(zhì)的跨世紀人才, 充分發(fā)掘傳統美德這一德育資源, 創(chuàng )造出具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂(lè )于接受的新穎方式, 使傳統美德為當代教育服務(wù)。因此, 在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程中, 必須大力弘揚中華民族的傳統美德。中華民族歷來(lái)崇尚“貧賤不能移, 富貴不能淫, 威武不能屈”, 追求“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”, 倡導好善樂(lè )施、扶危濟困, 把人的生命和尊嚴, 把國家和集體的利益放在第一位, 作為為人處事的基本準則。越是危難之際, 這些傳統越是得到發(fā)揚。如九八抗洪時(shí), 抗非典時(shí); 今年初南方冰雪災難, 四川5·12 特大地震災難面前的“一方有難, 八方支援, 舉國上下及時(shí)伸出了無(wú)私援助之手。這些傳統美德以成為增強民族凝聚力、構筑和諧社會(huì )的重要方面。 中國傳統文化和傳統美德對青少年學(xué)生的人格修養有著(zhù)不可忽視的影響。傳統是現代的根基, 青少年特別是當代的大學(xué)生, 掌握著(zhù)先進(jìn)的知識文化, 是未來(lái)的主人, 應當加強傳統文化與傳統美德的學(xué)習,努力完善自身的人格, 做對社會(huì )有用的人,傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化，傳統文化不斷滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的精神需求，對社會(huì )和人的發(fā)展起積極作用。一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個(gè)人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，才能創(chuàng )造新生活。傳統文化是財富，他架起了我們前進(jìn)的階梯，維系著(zhù)我們的社會(huì )秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。所以對待傳統文化，我們應該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為中用,這就是我學(xué)習傳統文化后的心得體會(huì )。
傳統文化心得體會(huì )13
在今年的專(zhuān)業(yè)課培訓中，通過(guò)學(xué)習中國傳統文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼，讓我對傳統文化有了一個(gè)新的認識。過(guò)去我一直認為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西，但是學(xué)習后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期生活創(chuàng )造形成的產(chǎn)物，中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學(xué)習不僅讓我從思想認識上對中國傳統文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì )才會(huì )更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。
一、了解中國傳統文化，提高思想覺(jué)悟認識
以前，在生活學(xué)習中僅僅了解過(guò)《弟子規》《論語(yǔ)》中的篇章，其余國學(xué)書(shū)籍看之甚少。但是通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習認識，抓緊對《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規》等，使我對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實(shí)“孝”對我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián)，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛(ài)，做不到“泛愛(ài)眾”，也沒(méi)有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著(zhù)嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒(méi)有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì )從小愛(ài)上升到大愛(ài)，成為一個(gè)對家庭、對社會(huì )有用的人。二是從“謹信”做起�！兜茏右帯纷鳛槿粘Ｉ畹男袨槭貏t，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過(guò)學(xué)了《弟子規》，我就開(kāi)始對教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說(shuō)：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習中，不
只聽(tīng)順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然；理服人，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對學(xué)生要寬厚仁愛(ài)，不能一味的進(jìn)行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
二、學(xué)習中國傳統文化，提高自身處事修養
人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺(jué)得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹(shù)立終身學(xué)習的思想，不斷學(xué)習才能不斷進(jìn)步。社會(huì )在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習經(jīng)驗，向新同事學(xué)習新觀(guān)點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時(shí)學(xué)習中國傳統文化，不僅僅停留在學(xué)習表面，還要努力將之付諸于實(shí)踐�！暗茏右�，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
三、應用中國傳統文化，教書(shū)育人全面發(fā)展
作為一個(gè)中國人不了解自己國家的文化是可恥的`，在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流
利的外語(yǔ)，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財富，傳統文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無(wú)知。
但是在年輕的中國一代中，這種傳統精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統文化，我們的學(xué)生大多數沒(méi)有什么清晰的概念。通過(guò)學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。 傳統文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì )中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。華夏文明的中國，有著(zhù)五千年的文明歷史，有著(zhù)博大精深的傳統文化，當今社會(huì )面臨著(zhù)危機，只有傳統文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現在仍有必要系統地將我們的傳統文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對傳統文化產(chǎn)生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現象，是社會(huì )歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著(zhù)“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(cháng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說(shuō)實(shí)話(huà)，到學(xué)習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習，才逐步領(lǐng)會(huì )到中國優(yōu)秀傳統文化對我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養的中國人。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔當 重任，有所作為；當你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善 其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，就應當將其應用在教書(shū)育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國培養全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作。
傳統文化心得體會(huì )14
在走向現代化的過(guò)程中，由于國情不同，各國走向現代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國是一個(gè)的文明古國，有著(zhù)五千年的傳統文化。傳統文化是一種巨大的精神力量。
傳統文化作為一種社會(huì )精神形態(tài)，是一定社會(huì )存在的反映，這種傳統文化是一種巨大的精神力量，它對社會(huì )長(cháng)期發(fā)生作用。
另外，中國傳統文化有著(zhù)消極因素，這與現代化發(fā)展是不利的，就其傳統文化的消極因素表現是：
1、缺乏民主精神。中國長(cháng)期處于封建社會(huì )，封建意識對人們影響極深，封建專(zhuān)制思想一方面嚴重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀(guān)念淡薄。中國傳統文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國今天社會(huì )主義社會(huì )里， 人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權思想嚴重，權大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個(gè)農業(yè)國，重農輕商十分嚴重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節，對促進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力的`發(fā)展，繁榮經(jīng)濟，方便，起著(zhù)重要的作用，尤其在現代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農經(jīng)濟廣大，個(gè)體經(jīng)濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿(mǎn)足于現狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì )起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統文化走向現代化，是推動(dòng)社會(huì )主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力
區分傳統文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì )主義服務(wù)，也就是使傳統文化走向現代化，才能更好地為社會(huì )報務(wù)。傳統文化在一定條件下，可以轉化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉化需要社會(huì )實(shí)踐，使傳統文化與現代化生活相結合，才能使之適應時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是一個(gè)根本的結合點(diǎn) 。
得到合理配置，造成中國經(jīng)濟長(cháng)期落后�，F在市場(chǎng)經(jīng)濟是以市場(chǎng)機制作為配制社會(huì )資源的基本手段，是按照市場(chǎng)經(jīng)濟運動(dòng)規律建立起來(lái)的一種經(jīng)濟管理體制。因此它能有效激勵企業(yè)發(fā)揮主動(dòng)性與競爭性，調動(dòng)廣大人民群眾的與創(chuàng )造性，成為現代化經(jīng)濟發(fā)展的強大動(dòng)力。一定的經(jīng)濟總是與一定的文化相聯(lián)系的。經(jīng)濟與文化相互滲透，相互影響，今天的經(jīng)濟，也就是明天的文化；而明天的文化，也將是后天的經(jīng)濟。人是社會(huì )活動(dòng)的主體，任何一項經(jīng)濟活動(dòng)，都是具有一定觀(guān)念文化的人去從事的，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識與思想首先素養的人，就無(wú)法勝任，所以，現代經(jīng)濟的發(fā)展，一方面將對人們現有的文化觀(guān)念進(jìn)行檢驗，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應形勢發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟對傳統文化走向現代化的根本決定作用
它是建全社會(huì )主義法治的需要。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，法制意味著(zhù)合法性、權威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟的作用：一是引導作用—引導市場(chǎng)經(jīng)濟向健康的方向發(fā)展；二是規范作用—通過(guò)法律規范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩
序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競爭與正當權利。這些都是現代文明與現代文化的體現，而中國傳統文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統文化在法制思想上強調實(shí)行人治。法律僅作為治國的某種輔助手段，這種缺乏權利意識的傳統文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟就難以存在與發(fā)展了
市場(chǎng)經(jīng)濟是效益經(jīng)濟，市場(chǎng)經(jīng)濟要求對中國傳統文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來(lái)的舊的價(jià)值觀(guān)的否定，從而增強人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟所追求的價(jià)值的實(shí)現，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟規律，學(xué)會(huì )按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率，才能適應形勢發(fā)展的需要。
傳統文化心得體會(huì )15
中華傳統文化帶有鮮明的過(guò)去時(shí)代的烙印，它創(chuàng )于華夏民族的先祖，帶有自己的濃厚的民族色彩，值得后人重視、傳承和發(fā)展。作為當代中國的青年大學(xué)生，我們應該認真學(xué)習傳統文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食，要有相應的傳統文化根基和藝術(shù)修養。在這些中華傳統文化中，我們青年大學(xué)生要學(xué)會(huì )孝敬父母，學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )奉獻！
1、百善孝為先
中華上下五千年文化中，始終堅持“孝”為做人之根本，自古以來(lái)孝是作為評價(jià)一個(gè)人的成就與品質(zhì)的重要標準，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當今社會(huì )，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng )造的孝的社會(huì )，在網(wǎng)上、報紙上等都時(shí)常出現對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發(fā)展、國力日益增強的今天感到是一個(gè)莫大的諷刺。所以在當今開(kāi)展中國傳統文化教育尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國傳統文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實(shí)在某些方面做的不夠好。我之前只是認為原以為孝就是聽(tīng)父母的話(huà)，平時(shí)回家的時(shí)候就是給父母買(mǎi)些東西就是孝順了，其實(shí)不然，殊不知動(dòng)物都知道反哺更何況作為我們有思想、有創(chuàng )造力的人類(lèi)。通過(guò)這次傳統文化的學(xué)習我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。
對比自己平時(shí)做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒(méi)想到過(guò)，就根本不用說(shuō)怎么去做了，通過(guò)學(xué)習了傳統文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說(shuō)的，是需要有實(shí)際行動(dòng)做的。特別是在學(xué)習了現代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養育到這么大，供我上學(xué)，一直在不停的在為我無(wú)私付出，想想自己給他們回報了些什么呢？好像什么都沒(méi)有，反而可能有時(shí)候會(huì )因為一些小事還要與父母爭論頂嘴，讓父母生氣真的很不應該，以后絕不能再犯。
2、學(xué)會(huì )感恩
我原來(lái)覺(jué)得只有自己的親人值得我感恩，其他的好像沒(méi)有什么值得感恩的，但是當你真正有了一份孝心的時(shí)候，那確實(shí)是有太多的東西值得我去感恩了。就像《感恩詞》中所概括的國家、父母、老師、同仁、農夫、大眾，國家給了我們安定的生活環(huán)境；父母給了我們生命，并含辛茹苦的把我們撫養成人；老師教授我們文化知識，讓我們今后有在社會(huì )生存的技能；同學(xué)的合作幫助，讓我的學(xué)習不斷進(jìn)步，取得更好的成績(jì)；農夫的辛勤耕云，讓我們有了一日三餐；還有一些我們認識的或不認識的人，他們在自己的工作崗位做的工作，實(shí)際都是一種對我們默默無(wú)聞的關(guān)心和支持。懂得了感恩也就讓我學(xué)會(huì )了謙卑。自己不會(huì )再因為為家庭和朋友或者是班上做了一些事，或學(xué)習生活中有了一點(diǎn)進(jìn)步而沾沾自喜，就會(huì )覺(jué)得自己所做的這些如沒(méi)有來(lái)自各方面幫助支持，就憑一己之力是辦不到的'。所以在學(xué)完中華傳統文化之后，我明白了做事做人要學(xué)會(huì )謙卑，這樣就會(huì )避免與他人之間的爭執，減少人與人之間的矛盾，人際關(guān)系才能愈加親密。
3、學(xué)會(huì )奉獻
在這次學(xué)習中，讓我想起了以前學(xué)院的學(xué)生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內粘５纳顚W(xué)習提供服務(wù)。他們在面對我們的不滿(mǎn)甚至有點(diǎn)不講道理的情形下，仍然堅持著(zhù)笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動(dòng)。這幾年在學(xué)校的學(xué)習生活中，除了學(xué)院的輔導員為我們的工作和學(xué)習日日操勞之外，我們的學(xué)生干部也起到了很大的作用，正因為他們的不辭辛苦，無(wú)私奉獻，才始得我們的學(xué)習和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻的力量和自我價(jià)值的體現。在他們身上我也感受到了對于自身所缺的就是如何去奉獻自己的力量，如何抱著(zhù)一顆無(wú)私的心，為同學(xué)和學(xué)院做出自己的貢獻。在今后的學(xué)習生活中，我也將會(huì )盡最大的努力，為同學(xué)服務(wù)，為自己增光。
此次中華傳統文化學(xué)習，讓我發(fā)現自己日常生活與工作中的很對不足之處，從現在開(kāi)始我一定要把這些不足改正過(guò)來(lái)，就如中華傳統文化中所言“亡羊補牢，為時(shí)未晚”，只有學(xué)會(huì )了如何做人，我們才能知道做好每一件事，這樣我們的生活才能更美好，社會(huì )就會(huì )更和諧，就能享受到真正的幸福人生。
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