傳統文化的心得體會(huì )
當我們有一些感想時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編精心整理的傳統文化的心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化的心得體會(huì )1
我愛(ài)書(shū)法，不僅愛(ài)它的結構，還愛(ài)它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著(zhù)中國人對祖國的熱愛(ài);更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì )對它甚是喜愛(ài)，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線(xiàn)，實(shí)在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì )因為其形式的優(yōu)美而喜愛(ài)，不會(huì )想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩(shī)，詩(shī)中的山水畫(huà)�？纯从妹P寫(xiě)的“一”字吧，要是仔細看看“書(shū)圣”王羲之的“一”，你就會(huì )發(fā)現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢?似乎無(wú)法將其強硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國書(shū)法，這就是它的強大魅力! 我還愛(ài)它們的外形，意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà)，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書(shū)法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現出來(lái)，似一汪清泉從山澗流下，沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適;有“更憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書(shū)法，這就是中國書(shū)法的強大魅力!
現代化的.風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著(zhù)中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫(xiě)字，更不用說(shuō)寫(xiě)毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著(zhù)骨干的鍵盤(pán)，目不轉睛地盯著(zhù)熒光屏，不妨去看看名家的書(shū)法，再親手臨摹一下，你一定會(huì )重新熱愛(ài)漢字”體會(huì )到中國書(shū)法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書(shū)寫(xiě)中華文明的美麗畫(huà)卷吧! 一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長(cháng)衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說(shuō)唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著(zhù)沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統文化浸潤著(zhù)……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現在湖城衣裳街區館驛河頭邊，隨著(zhù)這家附帶傳統表演項目的茶樓開(kāi)門(mén)迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現茶樓整體設計沿襲中式古典風(fēng)格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現。比如所有桌椅、板凳均選用傳統木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類(lèi)助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專(zhuān)場(chǎng)，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評書(shū)等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專(zhuān)場(chǎng)為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來(lái)已舉辦相聲專(zhuān)場(chǎng)10余場(chǎng)，單項演出50多次，廣受觀(guān)眾好評。
在采訪(fǎng)中了解到，湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方�！耙郧安桊^往往通過(guò)說(shuō)大書(shū)等來(lái)招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè )功能，但文化味卻少了�！睆囊律呀謿v史文化街區管理委員會(huì )獲悉，承載著(zhù)老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統文化能在老街“復活”�！耙环矫鎮鹘y文化需要獲得新的生命力和社會(huì )認可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了�！睋�，借助茶館的傳播平臺，讓傳統文化得以傳承，是衣裳街區管委會(huì )強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽(tīng)到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng )新的形式演繹傳統藝術(shù)，同時(shí)本著(zhù)繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
傳統文化的心得體會(huì )2
就像大江大河最后都會(huì )匯入海洋一樣，各國文化的長(cháng)河也必然會(huì )交錯、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統文化，也正遭受著(zhù)西方文化的沖擊、挑戰，只有我們每一位國民，誓死捍衛我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競爭中不被淘汰。
從望聞問(wèn)切到火藥、指南針，我們大中華民族對世界作出了多少貢獻，創(chuàng )造了多少奇跡?五千年文明為我們提供了堅實(shí)的基礎去改變世界，創(chuàng )造未來(lái)。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國崇洋媚外! 西餐、韓國日本料理在中國的猖狂，就是因為這一代人的民族意識淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統節日，北方有吃餃子的.習俗，我們潮汕地區也吃冬至圓，吃了長(cháng)一歲。去年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒(méi)人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事;而幾天后外國的圣誕節，全校學(xué)生都對這個(gè)外國的新年著(zhù)迷得走火入魔，猖狂的互送蘋(píng)果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣誕賀卡。這難道不令人感到可悲嗎? 我們中國五千年文明的確讓我們自豪，可從戰爭后中國人不再是當年受到各國人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一塊肥肉，中國文化被美國日本摧殘，國民對自己的民族失去了信心，于是清朝滅亡�，F在我們中國的確是一個(gè)經(jīng)濟、軍事強國，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國都來(lái)?yè)屛覀兊亩宋绻�，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)……
各國家之間的文化戰爭，是不會(huì )停止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞臺。作為世界文明的主導者，我們中華民族絕不能倒下。文化長(cháng)河之間互相碰撞，只有我們每一位國民，都用自己的靈魂捍衛中華民族的傳統文化，才能讓中國真正強大起來(lái)。校園中“三人行，必有我師焉”的誦讀儒家文化的讀書(shū)聲、春節時(shí)家家戶(hù)戶(hù)團聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對中華文化的支持嗎? 握緊刀槍?zhuān)蛞粓?chǎng)文化的翻身戰，我們中國一定會(huì )成為文化強國!
傳統文化的心得體會(huì )3
感恩，不知是哪輩子修來(lái)的福份，讓我現在有機會(huì )學(xué)習中華傳統文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導，給了我這一次學(xué)習《弟子規》的機會(huì )。
我是一名老師，一名數學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識的過(guò)程中，在教育自己孩子的過(guò)程中，總感覺(jué)缺少了什么東西，總覺(jué)得有點(diǎn)不對勁�？吹浇裉焐鐣�(huì )中的許多不良現象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著(zhù)急，總感覺(jué)現在社會(huì )的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑�？傆X(jué)得這是社會(huì )問(wèn)題，不在自己身上找原因，甚至還會(huì )想，我一個(gè)人改變不了什么，這種極不負責任的想法都會(huì )出現，通過(guò)四天《弟子規》的學(xué)習，我終于找到了答案，是啊!孩子是無(wú)辜的，沒(méi)人教過(guò)他們啊!實(shí)際上是我們沒(méi)做好，是我們沒(méi)教他們，甚至連我們自己都不懂，通過(guò)學(xué)習我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的.責任，我們得把它傳承下去。這是我們的責任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責任。我作為老師，身為父親，我更有責任，所以通過(guò)學(xué)習，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規》走進(jìn)我的家庭;走進(jìn)我們的課堂;走進(jìn)我身邊的人;我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)的人加入傳承中華傳統美德，傳承中華文化的行列。
傳統文化的心得體會(huì )4
從帶著(zhù)糾結和困惑踏入校門(mén)到懷揣著(zhù)感恩和不舍踏出校門(mén)，三天封閉學(xué)習，心靈一次又一次的受到洗滌，門(mén)內門(mén)外仿佛已是兩個(gè)世界。傳統文化不再是起初心里那虛無(wú)縹緲的模樣，變得立體、真實(shí)。這讓我們深刻認識到學(xué)習傳統文化的過(guò)程是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
學(xué)習班上，學(xué)員們通過(guò)讀誦經(jīng)典、觀(guān)看視頻、聽(tīng)取授課等方式，系統地學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化的精髓，深思“家國天下”的真理。傳統文化絕不是有些人想象的“之乎者也”這么簡(jiǎn)單，更不是迂腐、落后、愚昧的代名詞。傳統文化凝聚了中華五千年來(lái)一代代中華兒女的智慧，一個(gè)民族要強大，首先文化要強大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
究其原因，盡管我們一直在強調學(xué)習，卻一直只看重知識的學(xué)習，放棄了對做人的常識的積累�！爸R只是人的能力，而常識則是人的能量”，老師的這句話(huà)直讓我們?yōu)橹伎�。所謂傳統文化中的常識，是一個(gè)人處世必須遵從的一些原則，讓我們潛意識中受到這些原則的約束�！案缸佑杏H、夫婦有別、長(cháng)幼有序君臣有義、朋友有信”；“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，文字不多，卻字字珠璣，五倫八德，不僅僅是作為人應當具備的基本道德，更是這個(gè)社會(huì )和諧進(jìn)步的基礎
中國傳統文化的學(xué)習，對于我是一次很大的心靈震撼，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習傳統的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。這是為什么?
任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統文化的學(xué)習，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
古人沒(méi)有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認識更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì )，我們就不會(huì )過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度， 我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?
因為我們的無(wú)知，所以我們必須要學(xué)習前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習的目的又是什么呢?學(xué)習中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養性！ 讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養性呢? 對于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習了中國的傳統文化， 我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學(xué)習，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
現代的人多是浮躁的'，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習一些傳統文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習了中國傳統文化后， 我知道一個(gè)要有著(zhù)豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，我要尋找我的快樂(lè )的精神家園。只要肯于學(xué)習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，是民族的瑰寶，要傳承、要發(fā)揚。
20xx年8月份，帶著(zhù)一顆要真誠修身的心，走進(jìn)了傳統文化推廣協(xié)會(huì )，似乎要在這里尋求安慰似的，尤其是在教育孩子的這條路上，失敗的一塌糊涂，四十多年了，始終要找一個(gè)突破口，洗滌自己的心靈。從生活到工作，始終不是自己滿(mǎn)意的狀態(tài)，怎樣改變現狀，讓自己可以活得輕松、活得幸福。萬(wàn)千世界中，萬(wàn)千種生活，哪一種適合哪類(lèi)人，冥冥之中似乎早有定數。
埋頭讀《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》初步有了了解，儒家思想是何等的讓人敬佩，每一句話(huà)，反求諸己時(shí)的淚目，切膚之痛的反觀(guān)生活點(diǎn)滴，感嘆、再感嘆！完美人格的雛形孔子早已定論，現在的我們只是摒棄被污濁的心靈，以修身為本的理念重活一次，直至終老，不留遺憾。
信仰——真正了解了其內涵，標桿——真正了解了其風(fēng)向。內心篤定外表祥和，也許是修身最高境界，精致、干練衣著(zhù)得體、妝容干凈，活出女人不一樣的生活。多讀書(shū)，氣自華，修煉成淡淡的女人，用優(yōu)美的詩(shī)詞贊美身邊一切美好。做好媽媽、好妻子是我努力的方向，女性要柔美，要肯就下，似水一樣緩流，遇剛則繞。
在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著(zhù)更多的人，教育我們如何做人，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)最重要的就是品行。欲做事先做人，文明健康的品行和高尚的道德情操，才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光，我在細細品讀《弟子規》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃，學(xué)習過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習《弟子規》背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處事必有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約，學(xué)習了《弟子規》就是把圣人教悔貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中�；叵肫饋�(lái)，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統文化，曾經(jīng)的有恃無(wú)恐狂妄等等，阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習弟子規之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責任。
傳統文化的心得體會(huì )5
夢(mèng)想，是我們每一個(gè)人生活的動(dòng)力。夢(mèng)想，是一個(gè)人前進(jìn)的方向。夢(mèng)想，周而復始，夢(mèng)想，鍥而不舍。中華民族五千年歷史傳承著(zhù)一個(gè)長(cháng)長(cháng)夢(mèng)，幾經(jīng)輾轉，幾經(jīng)沉浮。時(shí)至今日，匯聚成了一個(gè)夢(mèng)，中國夢(mèng)。
不同的人有不同的夢(mèng)，但每一個(gè)人的夢(mèng)想都要以國家為中心。有的人夢(mèng)想著(zhù)當醫生，可以救死扶傷;有的.人夢(mèng)想著(zhù)當軍人，可以為守護祖國付出一份艱辛;也有的人夢(mèng)想著(zhù)當教師，可以把知識教給我們這些即將成為國家棟梁的人……我們知道雖然這些夢(mèng)離我們很遠很遠，但我們一定要相信只要靠著(zhù)堅持不懈的精神，就會(huì )成功。
我也有一個(gè)長(cháng)長(cháng)的夢(mèng)，就是成為一名偉大發(fā)明家，為中國發(fā)明世上還沒(méi)誕生的發(fā)明。比如我從小期盼的縮小、變大噴霧劑，讓我想到這點(diǎn)的是電視上播出的雅安地震�？粗�(zhù)那些房子一座座的塌倒讓我有害怕家里的東西一樣樣地被活埋，真是有點(diǎn)浪費。所以我們可以把噴霧劑調到縮小部分，再把房子縮小。帶到安全地帶，再把噴霧劑調到變大部分，接著(zhù)把房子變大。除了有這個(gè)作用以外，還可以用在書(shū)包、汽車(chē)、液化瓶等方面。
雖然我想設計上面的發(fā)明確實(shí)有點(diǎn)異想天開(kāi)，但我也有可能會(huì )靠著(zhù)自己頑強不息的精神成功!就像鄧稼先那樣，如果他沒(méi)有去學(xué)核物理，那么我們中國也就不會(huì )有第一顆原子彈。如果袁隆平?jīng)]有向水稻進(jìn)攻，中國的雜交水稻也不會(huì )研制成功。
夢(mèng)想連接著(zhù)中國，如果沒(méi)有了夢(mèng)想，就沒(méi)有我們這個(gè)先進(jìn)的新中國。中國靠我們去發(fā)展，讓我們把中國夢(mèng)繼續傳承下去吧!
傳統文化的心得體會(huì )6
孝是我們中華民族的傳統美德，古有黃香為父暖席，今有9歲的曹秋芳背母上學(xué)，10歲“小孝囡”照顧外婆，兄弟倆建立孝心崗為外公外婆盡孝，一個(gè)個(gè)感人的故事，讓我們潸然淚下。
其實(shí)孝心，也發(fā)生在我身邊。今年五月，一場(chǎng)大病突然襲來(lái)，我的爺爺病倒了，爸爸和媽媽連夜送他去醫院，跑上跑下，終于把爺爺安頓好了。爸爸媽媽因為工作忙，沒(méi)什么時(shí)間來(lái)照顧爺爺，雖說(shuō)還有奶奶在，但也怕她應付不過(guò)來(lái)，爸爸媽媽還花錢(qián)請了一個(gè)保姆過(guò)來(lái)，這才放心離去。盡管很忙，但是忙完之后，無(wú)論多晚爸爸媽媽必定每天都會(huì )去看望爺爺，風(fēng)雨無(wú)阻。也許是濃濃的'孝心感動(dòng)了上蒼，半個(gè)月后，臨近死神邊緣的爺爺居然奇跡般康復了。
今天的我們，習慣了被長(cháng)輩們照顧，習慣了爺爺奶奶懷里撒嬌，習慣了“指揮”長(cháng)輩們做這做那。我們可曾想過(guò)我們應該怎樣為父母親盡孝?
其實(shí)，孝順是很簡(jiǎn)單的。幫父母做一些力所能及的事，他們都會(huì )喜笑顏開(kāi)，父母就是這么容易滿(mǎn)足。我們不需要做得那樣轟轟烈烈，只需要從一些身邊的小事做起，讓父母臉上每天洋溢著(zhù)甜美的笑容。
記得有一次，我幫媽媽泡了一杯茶，媽媽喝后，說(shuō)：“女兒泡的茶就是香啊!”那一刻，就是滿(mǎn)足;還有一次，我幫媽媽疊了被子，一進(jìn)門(mén)，媽媽就說(shuō)：“呀，女兒疊的被子真漂亮!”那一刻，就是喜悅;還有一次，我幫爸爸捶背，爸爸說(shuō)：“女兒捶得真舒服啊，我都要陶醉了�！蹦且豢�，就是幸福。
還等什么?天下的兒女們，一起行動(dòng)起來(lái)吧!把“孝”這個(gè)美好的字眼一直傳承下去。
世間有孝，一切將更美好。
傳統文化的心得體會(huì )7
每天為了生計奔波，看慣了世態(tài)炎涼，看多了人間冷臉，以為自己已經(jīng)沒(méi)有了眼淚�？吹窖葜v臺旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的聲音深情地叫著(zhù)“媽媽”，“媽媽”。我的眼睛禁不住濕潤了。我的孩子們也是這樣“媽媽”“媽媽”的叫著(zhù)我啊!媽媽?zhuān)嗝疵烂畹淖盅郯?為了自己的孩子能夠快樂(lè )的呼喚媽媽?zhuān)切┥畹男∧ルy又算得了什么呢?
兒子第一次叫媽媽那天剛滿(mǎn)四個(gè)月。做完一天繁重的工作，晚上十點(diǎn)多鐘拖著(zhù)疲憊的身子回到家。婆婆看我進(jìn)門(mén)，把孩子放到床上便翹著(zhù)腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的。年輕的我不會(huì )看臉色，一邊笑著(zhù)和婆婆說(shuō)話(huà)，一邊趕緊做飯做衛生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉一直掛著(zhù)笑，眼睛一直盯著(zhù)我轉。我當時(shí)并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛生，站到床前時(shí)，已經(jīng)快十一點(diǎn)了，兒子望著(zhù)我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個(gè)月，居然會(huì )叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著(zhù)肚子，不哭不鬧望著(zhù)母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!
兒子七歲多的時(shí)候，有一天感冒，我帶他去醫院看病，途間路過(guò)一家花圈壽衣店。兒子遠遠地站住了，表情肅穆，很認真地對我說(shuō)：媽媽?zhuān)乙院笠欢〞?huì )給你買(mǎi)最貴的花圈。我笑著(zhù)握住他的小手，問(wèn)他：怎么會(huì )想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養大才能死啊!兒子有些著(zhù)急，望著(zhù)我的臉一字一頓的說(shuō)：媽媽?zhuān)沂钦f(shuō)你很老很老以后死了，我會(huì )買(mǎi)最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著(zhù)我幼小的兒子，心里感動(dòng)極了。我的孩子該是多么的愛(ài)我這個(gè)媽媽呀!我的孩子沒(méi)有學(xué)過(guò)孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽?zhuān)@是一種多么令人感動(dòng)的孝啊!
生活的艱難磨沒(méi)了我的耐心，對著(zhù)一天一天長(cháng)大的孩子常�？诓粨裱�，不知道兒子怎么想，就算剛罵他出門(mén)，他也不忘說(shuō)一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽(tīng)力不好，他是叫我過(guò)馬路小心車(chē)輛。心里也感動(dòng)轉眼卻還是態(tài)度惡劣的對我的孩子�？粗�(zhù)演講臺上講課的老師，他主講的內容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規。我真想對他說(shuō)：老師啊，其實(shí)我們的孩子都是好孩子，需要學(xué)習傳統文化的不應該是他們，而應該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習啊! 我的.孩子真的是很聰明很孝順。那天大雨，兒子沒(méi)帶傘，看著(zhù)已經(jīng)放學(xué)了，又沒(méi)法聯(lián)系他，只有呆在家里站在窗邊望著(zhù)車(chē)站干著(zhù)急。真是老天保佑，孩子下車(chē)時(shí)瓢潑的大雨居然停了�？粗�(zhù)兒子輕快地步子過(guò)了馬路，我心里松了口氣。進(jìn)門(mén)后兒子很得意的望著(zhù)我的臉說(shuō)：媽媽?zhuān)銉鹤雍馨�，這么大的雨身上一點(diǎn)沒(méi)淋濕噢!是啊，我的孩子是很棒!這么大的雨居然沒(méi)淋濕自己，他很好的保護了自己的身體，他知道怕父母擔心，所以學(xué)會(huì )了保護自己，這不是孝又是什么?難道孝道真是需要學(xué)才會(huì )嗎?
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ?tīng)了傳統文化課的事，兒子很?chē)烂C的對我說(shuō)：媽媽?zhuān)瑢W(xué)習傳統文化是好事，但是好多事情不能牽強附會(huì )，愛(ài)和孝并不需要寫(xiě)到臉上�？念^作揖只是形式，古時(shí)候是因為沒(méi)有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪�，F在是新世紀了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節儉了，消費自然就少了，經(jīng)濟自然就會(huì )停滯不前了，社會(huì )也就不會(huì )向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽。
我看著(zhù)兒子，感覺(jué)好新奇，原來(lái)只是個(gè)高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來(lái)我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學(xué)生，在古人面前，我也是小學(xué)生，在生活面前，我更是小學(xué)生，需要好好學(xué)習的更應該是我們這類(lèi)自以為是的小學(xué)生啊!這樣想想，我心里豁然開(kāi)朗了。
傳統文化的心得體會(huì )8
冥冥中似乎有一種無(wú)形的力量在引導著(zhù)我們在向一個(gè)方向靠近，又仿佛所有積累下的困惑、憂(yōu)慮、不解在剎那間得以理解和融通，當我們在現今快節奏的生活工作中拼搏人生時(shí)，當我們時(shí)時(shí)驚詫于人世社會(huì )中種種有悖常理之現象時(shí)，一絲隱約的不安抑或是顧慮涌上心頭，我們不得不反思：我們的國家，我們的這個(gè)社會(huì )以及這個(gè)社會(huì )的人們到底缺失了什么?到底是趨于一個(gè)什么樣的價(jià)值取向? 通過(guò)學(xué)習傳統文化課程——《》，頓悟間，忽然悵然若釋?zhuān)磺械牟唤夂鸵苫蠖己孟裼辛朔较蚝痛鸢�，“人生難得頓悟之時(shí)啊!”，通過(guò)對于傳統文化的學(xué)習、體會(huì )、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結的精華，感受到了先師孔子總結的《弟子規》中其包羅萬(wàn)象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
“弟子規，圣人訓;首孝弟，次謹信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文�！倍嗝唇�(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內涵啊，縱觀(guān)世界，哪個(gè)國家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規》這樣的傳統文化精髓瑰寶呢!但非�，F實(shí)的客觀(guān)問(wèn)題是，一方面，我們有著(zhù)寶貴的傳統文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數無(wú)從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁，一代又一代丟失著(zhù)中華傳統文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì )上才有了如此之多的冷漠、無(wú)情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見(jiàn)，從 “我爸是李剛”到“官員醉駕公車(chē)撞人事件”，從“復旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò )或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無(wú)法理喻、違背常規的事件一次次肆無(wú)忌憚的沖擊著(zhù)國人的.道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價(jià)值觀(guān)的缺失嗎!
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”
幸得以有機會(huì )了解學(xué)習中華傳統文化《弟子規》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價(jià)值，一份厚重的歷史責任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習和踐行《弟子規》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習、接受和行動(dòng)起來(lái)。
“傳承文明、繼承祖訓”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開(kāi)啟一份“責任、使命、行動(dòng)”的規劃吧!
傳統文化的心得體會(huì )9
中國傳統文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊。她源遠流長(cháng)，即從中國產(chǎn)生人類(lèi)起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期，春秋時(shí)代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀(guān)，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著(zhù)后來(lái)中國文化的發(fā)展。
學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話(huà)，“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物�！敝腥A民族傳統文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的.胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(cháng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當今世界，無(wú)論是經(jīng)濟發(fā)達的西方社會(huì )，還是正在崛起的中國，社會(huì )生活都面臨著(zhù)過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì )精神支柱的人生理想，價(jià)值觀(guān)發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(cháng)于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀(guān)點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì )矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。
在學(xué)習傳統文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺的一檔節目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭奪老人的財產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著(zhù)幾個(gè)兒女在臺上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來(lái)，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現實(shí)的社會(huì )真的事利字當頭嗎?你有沒(méi)有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益，是你至親至愛(ài)的娘啊，你有沒(méi)有想過(guò)，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應該先做到順呢? 我聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
傳統文化的心得體會(huì )10
正式打仗XXX是從聽(tīng)XXX老師的中華傳統文化論壇入手下手的，XXX老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規律，XXX講到道是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運行的規律，六合萬(wàn)物運行的規律，這個(gè)叫道，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上肯定落下；蘋(píng)果肯定要秋天成效。
這是永遠不變的自然規律，這個(gè)就叫道。什么是德呢？按照自然規律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德�，F在有人說(shuō)傳統文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì )。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結蘋(píng)果，您覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋(píng)果樹(shù)結果、老母雞生蛋，這有什么高深的。自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問(wèn)題是現在沒(méi)有人講。農民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規律生活，不要破壞自然規律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節奏的社會(huì )，這是個(gè)強者的社會(huì )，因為什么都需要競爭，社會(huì )需要強者。然而很多人活的不快樂(lè )，不論是有錢(qián)的，沒(méi)錢(qián)的，有名的，無(wú)名的，都活的痛苦。
后來(lái)我初讀了了XXX，看到了了XXX的人生改造過(guò)程，了凡在沒(méi)有遇到XXX之前光是知命認命，聽(tīng)憑命運的`安排，那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)XXX對了凡說(shuō)人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據立命之學(xué)自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。XXX先生根據自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂(yōu)人不滿(mǎn)上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì )得到的。XXX先生沒(méi)有去怨天憂(yōu)人，通過(guò)努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。
佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門(mén)學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開(kāi)導人對世界的認知，讓人知道XXX只是過(guò)眼云煙，開(kāi)心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè )開(kāi)心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過(guò)去。
然后佛學(xué)教導人在思想上改變，教導人樂(lè )觀(guān)，不論是痛苦還是快樂(lè )，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì )發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因為快樂(lè )而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。XXX導我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè )，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì )離我們遠去的。
我們只有舍得放下才會(huì )得到，舍得放下XXX到智慧，舍得放下仇恨就會(huì )得到快樂(lè )，舍便是得，不舍便不得。
傳統文化的心得體會(huì )11
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀(guān)文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(cháng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結尾。全文250句，每四字一句，字不重復，據句押韻，前后貫通，內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張�！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中的天文現象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡�！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養性的“德建名立，行端表正�？展葌髀�，虛堂習聽(tīng)�！闭f(shuō)的是養成了好的道德就會(huì )有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣�？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(cháng)。信使可覆，器欲難量�！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(cháng)處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話(huà)要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的`知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習，繼續弘揚中華傳統文化。
中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線(xiàn)，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽(yáng)節等傳統節日，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎? 《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�，用我們現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬(wàn)物的自然生長(cháng)，天經(jīng)地義，乃是人類(lèi)最為根本首要的品行�！�
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話(huà)》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷著(zhù)一顆恭敬之心。
孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎�！本褪钦f(shuō)現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話(huà)，怎么能夠把養父母，和養狗、養馬區別開(kāi)來(lái)? 今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統文化的不幸。當然，能夠滿(mǎn)足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀氖�，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂(yōu)�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢?
傳統文化的心得體會(huì )12
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說(shuō)中國話(huà)一樣，和諧的社會(huì )需要中華美德來(lái)構建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì )變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的'祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì )，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話(huà)，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著(zhù)中華美德的中國心!要永遠記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習中國文化，中國美德! 雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現它。
傳統文化的心得體會(huì )13
中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。
人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線(xiàn)上升，而是總會(huì )有很多波折的曲線(xiàn)上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確�！案髯該�，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說(shuō)抱怨的話(huà)，多說(shuō)寬容的話(huà);少說(shuō)諷刺的話(huà)，多說(shuō)真誠的話(huà);少說(shuō)命令的`話(huà)，多說(shuō)尊重的話(huà);少說(shuō)批評的話(huà)多說(shuō)鼓勵的話(huà)。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”的后悔事。
我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
傳統文化的心得體會(huì )14
《大學(xué)》中說(shuō)：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規律了。
天地萬(wàn)物皆有本有末,凡事都有開(kāi)始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱(chēng)為色相。道家稱(chēng)作有為。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來(lái)到這里通過(guò)學(xué)習感悟最為深刻的。
“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，蔡老師上課中也講到：“做了再說(shuō)是圣人，說(shuō)了再做是賢人，光說(shuō)不做是騙人!”
我想這也是學(xué)校的用人標準。作為部門(mén)負責人，以前在選聘教師的時(shí)候，更多的是觀(guān)注這個(gè)老師教學(xué)方法和教學(xué)技能，同時(shí)看是不是學(xué)生們喜歡的(授課教師授課滿(mǎn)意度調查)，只要是學(xué)生喜歡、且教學(xué)經(jīng)驗較豐富就可以了�，F在對照這幾個(gè)標準，再想想學(xué)校當下的幾種現象：
1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人，最終也是功滿(mǎn)而另謀高就，或是以成績(jì)作為要挾，本學(xué)期開(kāi)學(xué)初就有個(gè)別高級講師出現這種現象，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開(kāi)口，全然不顧學(xué)校對他多年的栽培。當通過(guò)了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見(jiàn)最大的，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生聽(tīng)不懂，他就諷刺加挖苦，有時(shí)還罵人......
2、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結果是教師為討好學(xué)生將滿(mǎn)意度評分高些，一味為滿(mǎn)足學(xué)生的要求，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來(lái)越囂張且不把老師放在眼里，出了校門(mén)也對學(xué)校大鑠其詞。這種現象一出來(lái)班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔憂(yōu)的同時(shí)，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻......更有甚者，班主任明確要求學(xué)生怎么做，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當然，這樣的老師已被開(kāi)除，也很少)
3、教學(xué)能力不行但對學(xué)生很認真負責的老師，結果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他，在我們開(kāi)學(xué)生座談會(huì )的時(shí)候，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了。我們也問(wèn)學(xué)生，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非�？隙ǖ幕卮穑翰缓�!問(wèn)其原因，都說(shuō)很喜歡有愛(ài)心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習。
而針對這些現象，我們總結來(lái)總結去，長(cháng)篇大論倒是不少，而我們學(xué)習的課程中幾句話(huà)就總結了，要是早學(xué)習，凡事就會(huì )做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒(méi)什么多大成效的原因之所在吧。
做人先有德，中國文化最重視也是“德”，當“德”與“道”相契合時(shí)，與倫常關(guān)系相適應，這就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何處?孝，德之本也! 孝親，是德行的原點(diǎn)，德行是事業(yè)的根本。孝親使人形成感恩與誠敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執業(yè)態(tài)度，執業(yè)態(tài)度決定了我們的執業(yè)生涯。
人來(lái)到這個(gè)世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，報父母恩是自自然然的孝親過(guò)程，是做人的大根大本，這也是古人說(shuō)的“親親為大”的原則。
感恩的心從感父母之恩生起，仁愛(ài)之心也是敬父母開(kāi)始，從而才會(huì )對他人，對事業(yè)，對團隊，對民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成。
那么，做為一個(gè)人、一名教師，如何來(lái)追求做人做事的根與本呢?聽(tīng)從圣賢人的教誨吧，先扎自己的德行的根，以人為本，以愛(ài)為神，以活為形，盡心竭力教好學(xué)生。
自從有了人類(lèi)社會(huì )，而事亦隨之而始、而起。無(wú)論事小事大，事微事繁，有開(kāi)始則必有終結，有緣起則必有緣滅。這也是自然萬(wàn)物的一定法則。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有終。
四十天的學(xué)習，有理論，也有實(shí)踐，但實(shí)踐的還不夠，畢竟是在“家里”，在“家長(cháng)們”的庇護下進(jìn)行。而今在即將走向社會(huì )，除不舍之外，更多的是需要我們去認真思考，我們在力行中如何面對將要遇到的種種情形。正所謂：“預則立”。否則，弘揚傳統文化，不過(guò)就是一腔熱情!所以，這幾日反反復復讀誦老師關(guān)于弘揚傳統文化的那段話(huà)：“做事的過(guò)程，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目標，不要走到半路意氣用事，逞一時(shí)之氣，會(huì )做下一些讓自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，學(xué)會(huì )處處替他人設想，而不是強加于人，做事要循序漸進(jìn)，不可急于一時(shí)，以防跑偏!”“一真一切真，所以當你的心是真正真誠，那其實(shí)所有的朋友對你都是真誠。人生，你面對的任何一個(gè)人，任何的一件事務(wù)，其實(shí)都是你的一面鏡子。當你對他好，他反射回來(lái)對你好;當你對他不好，他反射回來(lái)對你不好。所以人生就像照鏡子一樣，當我們一照隨時(shí)都是笑臉，代表你這個(gè)心是隨時(shí)隨地對人關(guān)懷，對人恭敬。所以，我們學(xué)圣賢學(xué)問(wèn)的人，腦子里面想不起來(lái)看哪一個(gè)不順眼，想不起來(lái)跟哪一個(gè)人過(guò)不去，每天想著(zhù)都是大家對我們的關(guān)懷，我們要趕快提升自己，去回報別人對我們的肯定”。說(shuō)實(shí)話(huà)，我覺(jué)得這些話(huà)都是專(zhuān)門(mén)說(shuō)我的。所以，一遍遍反復讀誦著(zhù)。
當然我們可以不去做，要做就一定要堅持到底。我們可以不為，但要是已經(jīng)定立志向，就應“勿畏難”，路遇艱難“勿自暴、勿自棄”，不忘初心!學(xué)貴立志!經(jīng)過(guò)很長(cháng)時(shí)間的思考，我還是下決心來(lái)認真做，雖然之前已經(jīng)在做了，但還不夠，畢竟只是一場(chǎng)場(chǎng)演講，自己還沒(méi)有真正力行呢，那只是個(gè)開(kāi)始。如何做?帶著(zhù)大家一起來(lái)做，畢竟我們面對的是幾千學(xué)生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個(gè)區的學(xué)生做好了，又可以帶動(dòng)其他區的幾萬(wàn)名學(xué)生了，那又是多少家庭啊! 力行從當下開(kāi)始，不要等待，不要幻想天上的餡餅掉下來(lái)，不要企圖不勞而獲。從小我就有個(gè)習慣，“言出必行”說(shuō)了算，定了干!這正好應了《弟子規》中“凡出言，信為先”，我會(huì )認真考慮做事的先后，這是利益眾人的好事。
任何真正意義上的工作都是創(chuàng )造性的工作，在此之前大家誰(shuí)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)(針對我們而言)。我想如果大家一直都在做經(jīng)歷過(guò)的`事情，那么只有開(kāi)始也就沒(méi)有結果了。
做創(chuàng )造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置。其次，要謹言慎行、不妄語(yǔ)，尤其我們在演講時(shí)的語(yǔ)言，不能有虛夸的成份，要句句有據可循，如果為了說(shuō)傳統文化的好而制造“善意的謊言”，一但謊言被拆穿，那么帶來(lái)將是惡的結果!到那時(shí)，我們可不是在宣傳傳統文化，而是在破壞傳統文化了。其次，要將自己的存心定位在“處處是我家，事事是我事”的狀態(tài)，那么“泛愛(ài)眾”就不那么難了!有的學(xué)長(cháng)們說(shuō)，要是能跟在蔡老師后面，讓蔡老師親自帶領(lǐng)我們學(xué)習就好了，一開(kāi)始我也有這種想法，但現在我不這么認為。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授，這固然很好，如果我們沒(méi)有一份立志弘揚文化而學(xué)習的存心，不去考慮老師背后的那份存心，即使是天天呆在大師的家中，又有何用?也不過(guò)是“不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人”罷了。
力行應當是快樂(lè )的!在我們路遇困難時(shí)，我們不妨想想這里，想想這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…在座的每一位學(xué)長(cháng)們，讓我們將彼此的信心互相傳遞，共同攜手共進(jìn)，將我們彼此的信心當做是我們力行時(shí)的后盾，路遇困難又何懼之有?因為我們走的是人間正道啊! 以上是我在這四十天學(xué)習的感受，其實(shí)還有很多很多，短時(shí)間內在還沒(méi)有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細敘述完整，僅將學(xué)習過(guò)程體會(huì )最為深刻的部分呈現給大家，不到之處，還望批評指正!
傳統文化的心得體會(huì )15
朋友，當你頭戴紅色的圣誕帽，噴著(zhù)圣誕噴雪，和朋友們玩得不亦樂(lè )乎時(shí)，你可記得，在重陽(yáng)那天，爸爸媽媽帶著(zhù)我們登高望遠的情景?
朋友，當你還在愚人節盡情歡樂(lè )時(shí)，你可想過(guò)在即將來(lái)臨的清明節，去緬懷逝去的親人?
朋友，當你和朋友們慶�！把蠊潯钡臅r(shí)候，你可想到，其實(shí)你更應該陪伴自己的父母或長(cháng)輩，去傾聽(tīng)民族古樂(lè )的動(dòng)人琴聲呢? 朋友，在西方節日的沖擊下，你是否記得自己的膚色，就是你腳下土地的顏色?是否還記得，自己的血液里還傳承著(zhù)中華民族的優(yōu)良傳統文化?
讓我們閉上眼睛，好好思考吧!
當今社會(huì )是多元化的社會(huì )，是多種文化相互碰撞，彼此滲透的社會(huì )。閉關(guān)自守的時(shí)代已是一去不復返，只有了解世界，認識世界，才能傲立于世界民族之林。但是，不曾改變的是中華的傳統文化。
僅僅看中國的傳統節日文化就是一曲唱不盡的樂(lè )曲，品不透的茶茗�！扒чT(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，除夕的爆竹敲響了新年的期待，融融的喜悅昭示著(zhù)新一年的美好憧憬;“清時(shí)時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明時(shí)節我們緬懷故者，撫慰亡靈;“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，在登高望遠的時(shí)刻，秋風(fēng)就在念親心切的旅人身旁輕輕吟唱;“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友千里共嬋娟……
那份牽腸掛肚的哀愁，那些溢滿(mǎn)心田的美妙，似乎就是天上飄逸的白云，永存于中華民族的`上空，而今猛然回首，卻不見(jiàn)了它們的芳蹤。是不是情人節的玫瑰遮住了年輕人的視線(xiàn)，以致暗淡了元宵的燈火?或許是濃香的巧克力堆積如山，含在年輕人的嘴里滿(mǎn)口生香，以致掩蓋了中秋的薄酒?
節日是一種民族文化，我們每一次慶祝節日，都在有意無(wú)意中延續文化，“洋節”的到來(lái)，帶給了我們新鮮活躍的視覺(jué)沖擊力的開(kāi)放的西方文化，它開(kāi)拓了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，活躍了我們的思想，對我們是有益的，但我們更應珍惜，繼承我們這個(gè)民族的傳統節日。
繼承傳統節日，就是把心結緊緊系牢，讓精神久久傳承，即使漂泊異鄉，身處險境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方感動(dòng);中秋賞月，七夕廟會(huì )，曾讓世人感懷。所以，我們要堅守共同的財富，擔起肩上的責任，讓中國傳統節日代代相傳。
親愛(ài)的朋友，當你流連于“洋節”的霓虹燈里時(shí)，可別忘了，你更應該重返故里，因為那不曾改變的傳統文化是你自己的一縷節日的陽(yáng)光!
【傳統文化的心得體會(huì )】相關(guān)文章：
傳統文化心得體會(huì )11-08
弘揚傳統文化心得體會(huì )08-25
中華傳統文化心得體會(huì )02-20