歷史小故事

[優(yōu)選]歷史小故事

歷史小故事1

　　曹操和袁紹是誰(shuí)，就算不怎么讀三國的人應該都知道。此二人大軍閥大英豪，在當時(shí)是局動(dòng)蕩之時(shí)，手握重兵，有資格稱(chēng)霸的人。就這么兩個(gè)人，也有不愿意輕易得罪，甚至還愿意接受評點(diǎn)的人，此人就是許劭許子將。

　　許劭是當時(shí)名士，同時(shí)也是東漢末年著(zhù)名的人物評論家，“月旦評”便是由他和從兄許靖創(chuàng )辦。何謂“月旦評”？即每月選取當時(shí)人物，進(jìn)行一次評比�？吹竭@兒，想必大家應該能理解為什么曹操和袁紹都不愿意得罪許劭了吧。

　　許劭就好比是評委老師，如果從他這兒得到了不好的評價(jià)，對于袁紹和曹操的發(fā)展都會(huì )不利。其中最關(guān)鍵的，就是會(huì )少了很多人才愿意為他們效力。

　　喜歡曹操，或者對曹操有所理解的人，應該都知道曹操有一句評價(jià)“子治世之能臣，亂世之奸雄”。這句評價(jià)，就是出自許劭之口。

　　許劭年輕的.時(shí)候，就已經(jīng)名聲大顯，受到大家的敬重。他對當時(shí)人物的評比，大家也比較信服。

　　曹操還沒(méi)有得志的時(shí)候，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)置辦了豐厚的禮品拜訪(fǎng)許劭。曹操謙虛的請求許劭為他談相，許劭最開(kāi)始是拒絕的。等到第二次曹操前去，許劭才終于開(kāi)口說(shuō)：“子治世之能臣，亂世之奸雄�！�

　　袁紹出生名門(mén)，是當時(shí)的公族豪俠。袁紹從濮陽(yáng)令離職回家，一路上車(chē)馬徒眾，十分豪華。過(guò)別界兒的時(shí)候，袁紹根本不擔心自己是否太過(guò)張揚。但是等到了汝南境內之時(shí)，情況就不一樣了。

　　袁紹將跟隨的賓客打發(fā)走，行事也低調起來(lái)。當時(shí)有人疑惑，于是就問(wèn)袁紹為何如此。袁紹回答說(shuō)：“我這樣的車(chē)馬裝束，難道可以讓許子將看見(jiàn)嗎？”

　　就連袁紹都擔心自己在許劭心中的印象，因此舍去豪華車(chē)馬，只乘一輛車(chē)子回家。

　　許劭雖然名聲很大，但是卻并不在朝堂上彰顯。當初楊彪擔任司空的時(shí)候，曾經(jīng)下令征召許劭。許劭對此拒絕，不應詔。有人勸說(shuō)許劭做官，許劭回答：“現在小人得志，王室將亂，我想去淮南東海避難，這樣來(lái)保全家中老幼�！�

　　可見(jiàn)許劭對時(shí)局看的十分清楚，后來(lái)與家人南遷到廣陵郡避難，天下大亂之時(shí)，也應了許劭當初所言。

　　許劭到廣陵郡，受到徐州刺史陶謙的厚待。但是許劭卻感到不安，認為陶謙雖然表面上禮遇他，但是內心卻并不真的如此想。

　　于是就到曲阿投靠了揚州刺史劉繇，建安元年劉繇被孫策擊敗，許劭與其一同逃到豫章。最后許劭在豫章去世，享年四十一歲。

歷史小故事2

卜妻做褲子

　�。酃适拢輳那�，鄭縣有個(gè)姓卜的人，他的一條褲子穿破了，于是要求妻子重做一條。妻子問(wèn)他：“褲子做成什么樣的？”姓卜的回答：“跟我原來(lái)的褲子一樣！”于是，他的妻子把褲子做好后，又對照舊褲子的樣子，把新褲子剪破弄臟，才交給丈夫。

　�。壅芾恚蒉q證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的'反作用。正確的意識能指導實(shí)踐活動(dòng)積極有效開(kāi)展，促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展；錯誤的意識則把實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。這就要求我們想問(wèn)題辦事情要堅持一切從實(shí)際出發(fā)、主觀(guān)符合客觀(guān)的原則，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識，摒棄錯誤的思想意識。姓卜的人要求妻子所做的新褲子應和舊褲子的尺寸、樣式一樣，而不是外表形狀和舊褲子一模一樣。卜妻則錯誤地認為，既然新褲子要和舊褲子一樣，那么舊褲子是又破又臟的，新褲子也必須是又破又臟的，在這種錯誤意識的指導下，卜妻鬧出令人啼笑皆非的笑話(huà)來(lái)。另外，這則故事還可用矛盾特殊性原理進(jìn)行分析。

歷史小故事3

　　傅佩榮

　　《莊子·外物》有一則寓言，講的是宋元君與白龜的故事，最后還讓孔子上場(chǎng)做了個(gè)評論：

　　宋元君半夜夢(mèng)到有人披頭散發(fā)，在側門(mén)邊窺視，并且說(shuō)：“我來(lái)自名為宰路的深淵，被清江之神派往河伯那里去，但是漁夫余且捉住了我�！痹�君醒來(lái)，叫人占卜此夢(mèng)，卜者說(shuō)：“這是神龜啊�！痹�君說(shuō)：“有叫余且的漁夫嗎?”左右的人說(shuō)：“有�！眹�君說(shuō)：“命令余且來(lái)朝見(jiàn)�！钡诙�天，余且入朝。元君問(wèn)：“你捕到了什么?”余且說(shuō)：“我網(wǎng)住了一只白龜，直徑有五尺長(cháng)�！痹�君說(shuō)：“把你的龜獻上來(lái)�！�

　　白龜獻上之后，元君又想殺它，又想養它，心中猶豫不決，叫人來(lái)占卜，卜者說(shuō)：“殺龜用來(lái)占卜，吉利�！庇谑�，元君命人挖去龜肉，用龜甲占卜，七十二次都沒(méi)有失誤。

　　孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，就說(shuō)：“神龜能夠托夢(mèng)給宋元君，卻不能避開(kāi)余且的漁網(wǎng)。它的智巧能夠占卜七十二次沒(méi)有失誤，卻不能避開(kāi)挖肉的禍患。這樣看來(lái)，智巧有窮盡之時(shí)，神妙有不及之處。即使有最高的智巧，也避不開(kāi)萬(wàn)人的謀害……”

　　孔子的評論中，讓人聞之心驚的是“雖有至知，萬(wàn)人謀之”一語(yǔ)。武俠小說(shuō)中，沒(méi)有人可以獨自對付武林同盟的人海戰術(shù)。不論你如何聰明，“智者千慮，必有一失”，何況是萬(wàn)人共同對付你?若想躲過(guò)這樣的災難，顯然需要大智巧。

　　所謂大智巧，至少要從提高自我修養著(zhù)手�！肚f子·徐無(wú)鬼》記載了一只靈巧猴子的故事，可以作為借鑒：

　　吳王一行人渡過(guò)長(cháng)江，登上一座猴山。群猴看見(jiàn)人來(lái)，都驚慌地跑開(kāi)，逃到叢林中。這時(shí)，有一只猴子，從容地攀著(zhù)樹(shù)枝跳躍，在吳王面前賣(mài)弄靈巧的身手。吳王射它，它敏捷地接住來(lái)箭。吳王命令左右軍士一起迅速連發(fā)數箭，它就中箭摔下樹(shù)而死。吳王回頭對他的朋友顏不疑說(shuō)：“這只猴子自以為靈巧，仗著(zhù)身手敏捷來(lái)傲視我，才會(huì )落到這樣的下場(chǎng)。要引以為戒啊!不要以驕傲的態(tài)度對待人啊!”顏不疑就去拜董梧為師，去除驕傲的態(tài)度，摒棄享樂(lè )，謝絕榮華，三年之后，國人都稱(chēng)贊他。

　　以上這段故事中的猴子，確實(shí)本領(lǐng)高強，但是奈何萬(wàn)箭齊發(fā)，無(wú)所遁逃，以致死于非命。猴子只有小智巧，那么人呢?吳王最后對顏不疑說(shuō)的話(huà)，顯然有警示意味，而顏不疑也立即決定消解自己驕傲的態(tài)度，拜師修煉去了。

　　古代國家設有卜人，是專(zhuān)門(mén)負責占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜�！吨芤住芬粤�十四卦與三百八十四爻來(lái)代表人間的各種復雜處境，并且為每一個(gè)卦與爻寫(xiě)下卦辭、爻辭，說(shuō)明其吉兇悔吝。這一套占卦系統有其靈驗之處，但是歸結其原理則是強調修德的重要。理由是：有欲望，才會(huì )有得失;有得失，才會(huì )有吉兇。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不會(huì )受制于吉兇之說(shuō)了�！�

　　譬如，“止謗莫如自修”就是一句很好的話(huà)。修養到了一定程度時(shí)，自然可以逢兇化吉，正如“謙”卦代表謙虛，其六爻“非吉則利”。反之，若無(wú)任何修養，則難免招來(lái)別人的圖謀與敵視，此時(shí)命運就不堪設想了。

　　小大之辯

　　鮑鵬山

　　《逍遙游》一開(kāi)篇，“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�！遍_(kāi)篇即給我們說(shuō)“大”。接下來(lái)，大鵬(翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負青天)，冥靈(五百歲為春，五百歲為秋)，大椿(八千歲為春，八千歲為秋)，彭祖(以久特聞)，宋榮子(舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境)，列子(御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反)連綿出場(chǎng)，都是大人大物大境界，弄得我們滾滾紅塵中的小人物目眩神迷，妒羨不已。

　　可能是為了安慰我們，也可能是為了讓渺小的我們也能找到自己的群體，與之相對，莊子也給我們展示了一系列“小”的人物：蜩與學(xué)鳩，狠命一躍才能飛上檀樹(shù)和榆樹(shù)樹(shù)梢;斥鴳，攢足力量拼命一搏也不過(guò)飛上數仞之高。朝生暮死的菌，春生夏死的蟲(chóng)，還有，那些因為博取了富貴而自視甚高的人。

　　并且，有意思的是，這些“小”東西，無(wú)一不沾沾自喜，無(wú)一不自以為是地去嘲弄“大”。

　　于是，莊子感嘆道：小知不及大知，小年不及大年。這就是小大之辯啊!

　　文章寫(xiě)到這個(gè)層次，很心靈雞湯。但莊子顯然不是雞湯大廚。因為我們知道，在莊子的觀(guān)念里，世界上沒(méi)有小大之別，他“并有無(wú)修短白黑而一之，以大歸于‘混沌’”，他“‘不譴是非’‘外死生’‘無(wú)終始’”(魯迅《漢文學(xué)史綱要》)，在《齊物論》里，他甚至說(shuō)：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭�！痹谒�的意識里，哪里又有什么“小大之辯”呢?

　　可是，他在此明白地說(shuō)了“此小大之辯也”，還明白地說(shuō)了“小知不及大知，小年不及大年”。這是怎么回事呢?

　　我們先來(lái)看看那些“小東西”是如何評價(jià)自己的“小”的：

　　蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”——開(kāi)口即是赫然的“我”字，以自己的標準判斷大鵬：我如此，他何必如彼?

　　斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”——還是“我”，我在此，他何必在彼?更可笑的是，甚至把自己在蓬蒿之間的飛翔當作飛翔的極致。

　　再看《秋水》篇中的河伯。秋水時(shí)至之時(shí)，河伯欣然自喜，“以天下之美為盡在己�！薄�—還是斤斤于一“己”之在。與斥鴳相似，它也以為天下的境界都在它的河里。

　　問(wèn)題是，一只鳥(niǎo)在飛翔，但飛翔不在一只鳥(niǎo)那里;蓬蒿之間是空間，但空間不在蓬蒿之間;河里是水，但水不在一條河里;天地之間有井，但天地不在一口井里。

　　蜩啊學(xué)鳩啊斥鴳啊河伯啊，你們小并不可笑，可笑的是你們張口閉口即是我如何我如何天下之大唯我獨在!何時(shí)你們才可以“吾喪我”?

　　一個(gè)牙簽，我們不會(huì )嘲笑它的小，人們用它剔牙時(shí)我們也不會(huì )笑。但是——當我們看到某人手執一根牙簽，和手執大刀長(cháng)矛的人對峙時(shí)，我們會(huì )掩口胡盧而笑。

　　我們是在笑那個(gè)使用牙簽的人。

　　“用管窺天，用錐指地也，不亦小乎!”(《秋水》)這不是嘲笑管錐，是在嘲笑我們使用管錐的方式：管錐不能用于囊括天地。

　　所以，莊子不是在嘲笑“小”，而是在嘲笑用有限的“小”去判斷無(wú)限的世界，嘲笑的不是“小之體”，而是“小之用”。莊子不會(huì )嘲笑我們知識的`有限，但當他看到我們拿自己有限的知識去判別世界時(shí)，如同看到一個(gè)人拿著(zhù)牙簽自信地走上戰場(chǎng)——莊子仁慈，他一定是無(wú)法忍住，才笑出聲來(lái)的。

　　我們的錯誤，不是由于我們的無(wú)知，而是源于我們的已知;讓我們迷失方向的，不是我們不知的東西，而是我們已知的東西;讓我們失敗的，不是那些被我們遺忘的東西，而是那些被我們當成成功法寶堅執不放的東西。

　　絆倒我們的，不是地面上“無(wú)”的東西，而是那些“有”的東西。

歷史小故事4

　　匡衡，字稚圭，西漢東海漢郡名人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書(shū)。他年輕時(shí)家里貧窮，白天給人做雇工來(lái)維持生計，晚上才有時(shí)間讀書(shū)�？墒羌依锔F得連燈燭也點(diǎn)不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過(guò)來(lái)�？锖饩拖氤鰝�(gè)法子，在貼著(zhù)鄰家的墻上鑿穿一個(gè)孔洞，“偷”它一點(diǎn)光亮，讓鄰家的燈光照射過(guò)來(lái)。他就捧著(zhù)書(shū)本，在洞前映著(zhù)光來(lái)讀書(shū)。

　　漢代有個(gè)書(shū)生叫劉向，上京趕考時(shí)，順道登華山一游。華山上有一座神廟，廟神華岳三娘是一位美麗善良的仙女，自從被王母派遣到華山后，一直過(guò)著(zhù)孤獨寂寞的生活。這天，她正在廟中吟歌曼舞，消磨時(shí)光，突然發(fā)現一個(gè)書(shū)生跨進(jìn)了廟門(mén)。她急忙登上蓮花寶座，化為一尊塑像。走進(jìn)大殿的劉向，一眼就看到了三娘的塑像俊麗、溫柔、安閑，劉向被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子該多幸福啊!可惜這只是一尊沒(méi)有情感知覺(jué)的雕像。劉向懷著(zhù)深深的遺憾，抑制不住內心的激動(dòng)，取出筆墨，深情地在墻上抒寫(xiě)了自己對三娘的愛(ài)慕之情。

　　三娘默默地看著(zhù)這一切，心中不禁百感交集。面前這個(gè)書(shū)生多么英俊倜儻，文采斐然，他對自己滿(mǎn)懷深情，而自己又何嘗不被他深深吸引，又何嘗不愛(ài)戀他呢?可是，一個(gè)是上界仙女，一個(gè)是下方凡人，又哪能締結姻緣呢?目送悵悵離去又依依不舍的劉向，三娘再也不能平靜了。她沉吟再三，終于決定不顧天條禁令，要與劉向結為夫妻。于是，三娘便化為一民間女子，追上劉向，向他道出了真情，從而二人兩情依依，結為伉儷，恩愛(ài)無(wú)比。劉向考期將臨，三娘已有孕在身，依依惜別之時(shí)，劉向贈給三娘一塊祖傳沉香，說(shuō)日后生子可以“沉香”為名。二人十里相送，難舍難分。

　　劉向在京城一舉中榜，被任命為揚州府巡按。就在他走馬上任之時(shí)，華岳三娘卻遭難了。原來(lái)，這時(shí)正值王母娘娘生日，在天宮大辦蟠桃會(huì )，各路神仙均來(lái)赴會(huì )祝壽，可是三娘有孕在身，便推脫染病而留在華山。誰(shuí)知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，責怪妹妹私嫁凡人，觸犯天條律令，要捉她上天受懲罰。三娘一身正氣，毫不畏懼，況且她隨身還有一件王母贈的寶物——寶蓮燈，此物是三娘的鎮山之寶，無(wú)論哪路妖魔，哪方神仙，只要寶蓮燈大放異彩，都會(huì )被震懾稱(chēng)服，束手就擒的。二郎神自知不敵，就令自己的天犬乘三娘休息之際，偷盜而出。這樣，可憐的三娘就被二郎神壓在華山下的黑云洞中。三娘在暗無(wú)天日的洞中生下了兒子沉香，為防不測，她偷偷懇求夜叉，將兒子送到揚州，留在其父劉向身邊。

　　沉香長(cháng)大了，漸漸懂事了，知道了母親被壓在華山下受苦，就一心想救出母親三娘。他把想法對父親說(shuō)了，無(wú)奈劉向也只是一介文弱書(shū)生，只有嘆氣搖頭。于是沉香便獨自離家，去找母親。他吃盡了千辛萬(wàn)苦，終于走到了華山�？墒悄赣H在哪里呢?這個(gè)只有八歲的孩子，不知所措，放聲大哭起來(lái)。凄厲痛苦的哭喊聲，在空谷回蕩，驚動(dòng)了路過(guò)此地的霹靂大仙。好心的大仙，問(wèn)明情由，深為善良的三娘和受苦的孩子鳴不平，可是也無(wú)可奈何。于是他將沉香帶回自己的住所。沉香在大仙的指點(diǎn)下，刻苦認真的學(xué)習，漸漸學(xué)會(huì )了六韜三略、百般武藝、七十三變。十六歲生日那天，沉香向師-父辭行，要去華山救母。大仙稱(chēng)他有志氣，并贈給他一柄萱花開(kāi)山神斧。

　　沉香騰云駕霧，來(lái)到華山黑云洞前。他大聲呼喚娘親，聲聲穿透重重巖層，傳入三娘耳中。三娘不由心情激蕩，百感在心。她知兒子已長(cháng)大成人，一片孝心來(lái)救自己，激動(dòng)不已，就將沉香喚到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通廣大，當年大鬧天宮的孫悟空也敗在他手中;沉香又年幼，況且二郎神還盜去了寶蓮燈，兒子哪能是他對手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。

　　沉香飛身來(lái)到二郎廟，向二郎神苦苦哀求。誰(shuí)知二郎神鐵石心腸，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖兩刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，覺(jué)得二郎神欺人太甚，便掄起神斧，與他打起來(lái)。兩人云里霧里，刀來(lái)斧往，山里水里，變龍變魚(yú);從天上殺到地上，再從人間殺回天宮;直殺得山搖地動(dòng)，江翻海搗，天昏地暗。這件事驚動(dòng)了太白金星，派了四位大仙去看個(gè)究竟。四仙姑在云端里看了一陣，覺(jué)得二郎神身為舅舅，如此兇狠地對待一個(gè)孩子，太無(wú)情無(wú)義了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越戰戰神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，寶蓮燈也落入了沉香之手。

　　沉香立即飛回華山，舉起萱花開(kāi)山神斧，奮力猛劈。只聽(tīng)得“轟隆鹵一聲巨響，地動(dòng)山搖，華山裂開(kāi)了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母親。整整十六年，受盡了苦難的三娘才重見(jiàn)天日，她與兒子緊緊抱在一起，百感交集，淚流滿(mǎn)面。

　　后來(lái)，二郎神也向三娘、沉香認了錯;沉香也被玉帝敕封了仙職。從此，三娘、劉向和他們的.英雄兒子沉香全家團圓，永遠幸福地生活在一起啦。

　　相傳在秦朝的時(shí)候，有—戶(hù)姓孟的人家，種了—棵瓜，瓜秧順著(zhù)墻爬到姜家結了瓜。瓜熟了，—瓜跨兩院得分啊!打開(kāi)—看，里面有個(gè)又白又胖的小姑娘，于是就給她起了個(gè)名字叫孟姜女。孟姜女長(cháng)大成人，方圓十里、八里的老鄉親，誰(shuí)都知道她是個(gè)人好、活好、聰明伶俐，又能彈琴、做詩(shī)、寫(xiě)文章的好閨女。老倆口更是把她當成掌上明珠。

　　這時(shí)候，秦始皇開(kāi)始到處抓人修長(cháng)城。有—個(gè)叫范喜良的公子，是個(gè)書(shū)生，嚇得從家里跑了出來(lái)。他跑得口干舌燥，剛想歇腳，找點(diǎn)水喝，忽聽(tīng)見(jiàn)—陣人喊馬叫和咚咚的亂跑聲。原來(lái)這里也正在抓人哩!他來(lái)不及跑了，就跳過(guò)了旁邊—堵垣墻。原來(lái)這垣墻里是孟家的后花園。這功夫，恰巧趕上孟姜女跟著(zhù)丫環(huán)出來(lái)逛花園。孟姜女冷不丁地看見(jiàn)絲瓜架下藏著(zhù)—個(gè)人，她和丫環(huán)剛喊，范喜良就趕忙鉆了出來(lái)，上前打躬施禮哀告說(shuō)：“小姐，小姐，別喊，別喊，我是逃難的，快救我—命吧!”

　　孟姜女—看，“范喜良是個(gè)白面書(shū)生模樣，長(cháng)得挺俊秀，就和丫環(huán)回去報告員外去了。老員外在后花園盤(pán)問(wèn)范喜良的家鄉住處，姓甚名誰(shuí)，何以跳墻入院。范喜良—五—十地作了口答。員外見(jiàn)他挺老實(shí)，知書(shū)達禮、就答應把他暫時(shí)藏在家中。

　　范喜良在孟家藏了些日子，老倆口見(jiàn)他—表人材，舉止大方，就商量著(zhù)招他為婿。跟女兒—商量，女兒也同意。給范喜良—提，范公子也樂(lè )意，這門(mén)親事就這樣定了。

　　那年月，兵慌馬亂，三天兩頭抓民要夫，定了的親事，誰(shuí)家也不總撂著(zhù)。老倆口—商量，擇了個(gè)吉日良辰，請來(lái)了親戚朋友。擺了兩桌酒席，歡歡喜喜地鬧了—天，倆人就拜堂成親了。常言說(shuō)：“人有旦夕禍福，天有不測風(fēng)云”。小倆口成親還不到三天，突然闖來(lái)了—伙衙役，沒(méi)容分說(shuō)，就生拉硬扯地把范公子給抓走了!

　　這—去明明是兇多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊!可是眼巴巴地盼了—年，不光人沒(méi)有盼到，信兒也沒(méi)有盼來(lái)。盂姜女很放心不下，就—連幾夜為丈夫趕做寒衣，要親自去長(cháng)城尋找丈夫。她爹媽看她那執拗的樣子，攔也攔不住，就答應了。孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了行程，孟姜女—直奔正北走，穿過(guò)—道道的山、越過(guò)—道道的水。

　　孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了尋失的行程。餓了，啃口涼餑餑;渴了，喝口涼水;累了，坐在路邊歇歇腳兒。有—天，她問(wèn)—位打柴的白發(fā)老伯伯：“這兒離長(cháng)城還有多遠?”老伯伯說(shuō)：“在很遠的地方是幽州，長(cháng)城還在幽州的北面�！泵辖�女心想：“就是長(cháng)城遠在天邊，我也要走到天邊找我的丈夫!”

歷史小故事5

　　1935年5月25日至29日，中央紅軍兩次上演長(cháng)征路上最為精彩的經(jīng)典之戰：強渡大渡河和飛奪瀘定橋。5月24日夜，紅軍先頭部隊1團突然出現在大渡河安順場(chǎng)渡口，并奪取1條木船。翌日9時(shí)，營(yíng)長(cháng)孫繼先率領(lǐng)17勇士奇跡般強渡成功。然而，水急船少，紅軍無(wú)法迅速渡過(guò)。安順場(chǎng)北320里外的瀘定橋成了唯一通道。紅2師4團于5月29日6時(shí)趕到瀘定橋。此刻，瀘定橋上只剩下13根鐵索。16時(shí)整，由連長(cháng)廖大珠等22人組成的'突擊隊，踩著(zhù)搖晃的索鏈向對岸沖去，一個(gè)隊員倒下了，后面的仍?shī)^勇向前……至19時(shí)，紅4團擊潰川軍，一舉占領(lǐng)瀘定城。

歷史小故事6

　　孔明設伏擒張任

　　龐統被蜀將張任射殺，孔明聞聽(tīng)十分震驚，便親自統兵前往四川�？酌髋蓮堬w先行。張飛所到之處，蜀兵望風(fēng)歸順。張飛到達雒城后，見(jiàn)到了劉備。劉備、張飛幾次與雒城守將張任交鋒，各有勝敗，但雒城依舊在張任手中。

　　正在這時(shí)，孔明率人馬來(lái)到雒城，詢(xún)問(wèn)了雒城的情況。降將吳懿說(shuō)：“守將張任，是蜀郡人，很有膽略，不可輕敵�！笨酌鳑Q定先捉張任，然后攻取雒城。

　　在雒城東有一座橋叫“金雁橋”�？酌黩T馬到橋邊繞河看了一遍�；氐秸�中，對黃忠、魏延說(shuō)：“離金雁橋南五六里，兩岸都是蘆葦叢，可以埋伏。魏延帶領(lǐng) 1000槍手伏在左面，單戮馬上的敵兵;黃忠率1000刀手伏在右邊，單砍敵兵的坐騎。殺散了敵軍，張任必定從東面小路逃走。張飛率1000人馬，埋伏在 這條路邊，擒捉張任�！苯又�(zhù)，又令趙云埋伏在金雁橋北：“等我誘引張任過(guò)橋后，你就把橋拆斷，然后列兵在橋北，使張任不敢往北走，逼他向南撤退，進(jìn)我們的 埋伏圈�！闭{兵遣將完畢后，孔明親自去誘敵。

　　張任得知孔明前來(lái)攻城，忙教張翼等人守城，自己與卓膺分別率領(lǐng)前隊和后隊，出城退敵�？� 明帶著(zhù)一支不整不齊的隊伍，過(guò)金雁橋與張任對陣�？酌鞒俗�四輪車(chē)，頭戴綸巾，手搖羽扇。兩邊有100多騎兵簇擁著(zhù)，遠遠地指著(zhù)張任說(shuō)：“曹操仗著(zhù)百萬(wàn)軍 隊，聽(tīng)到我的名聲，嚇得望風(fēng)而逃。你是什么人，敢不投降?”

　　張任見(jiàn)孔明軍伍不齊整，在馬上冷笑道：“人說(shuō)諸葛亮用兵如神，原來(lái)是有名 無(wú)實(shí)�！闭f(shuō)完，把槍一擺，率軍一齊殺過(guò)來(lái)�？酌鱽G了四輪車(chē)，上馬向橋后退走。張任從背后追趕過(guò)來(lái)，一直追過(guò)金雁橋。正在這時(shí)，只聽(tīng)一陣大喝，劉備從左邊， 嚴顏從右邊，一齊沖殺過(guò)來(lái)。張任知道自己中計，急忙回軍，卻見(jiàn)金雁橋已被拆斷。正想朝北退卻，只見(jiàn)趙云率軍隔岸擺開(kāi)，于是不敢北去，直往南繞河逃走。

　　走了不到幾里，到了蘆葦叢雜的地方。魏延一軍從蘆葦叢中忽然出現，用長(cháng)槍亂戳;黃忠一軍伏在蘆葦里，用長(cháng)刀只剁馬蹄。張任的騎軍紛紛摔倒被俘。步兵見(jiàn)勢 不好，哪敢再來(lái)?張任只帶著(zhù)幾十個(gè)騎兵往山路而退，正撞著(zhù)等候在那里的張飛。張任正想奪路而逃，張飛大喊，一聲，眾軍齊上，把張任活捉了。部將卓膺見(jiàn)張任 中計，也早就投降了趙云。

　　張飛押著(zhù)張任，來(lái)到劉備的帳中�？酌饕苍趧�備身旁坐著(zhù)。劉備對張任說(shuō)：“蜀中的各位將領(lǐng)，紛紛望風(fēng)而降，你 為什么不早點(diǎn)投降呢?”張任怒目而視，叫喊說(shuō)：“忠臣怎能事從兩個(gè)主人呢?”劉備說(shuō)：“你不識時(shí)務(wù)啊!投降即可避免一死�！睆埲握f(shuō)：“今日就是投降了，日 后也會(huì )變節的。你快把我殺了吧!”劉備不忍殺他，張任破口大罵�？酌髁钊藬貧�張任，保全他的名節。劉備感嘆不已，讓人收斂張任的尸首，葬在金雁橋旁，以表 彰他的忠誠。

　　設伏是軍事上的一個(gè)常用的計謀。歷史上有許多有名的伏擊敵人的.戰例。設伏實(shí)際上是挖一個(gè)陷阱等著(zhù)敵人來(lái)跳�？酌鞔擞嬒仁� 在熟悉地形的基礎上，再以他本人聰慧的頭腦，準確無(wú)誤的算計，以及對兵法的熟諳，果斷地采用了誘敵深入，切斷退路，然后布置伏兵，請君入甕的絕妙計策。

歷史小故事7

　　漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮�；笜s生病，明帝就派人專(zhuān)程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。進(jìn)門(mén)后，往往拉著(zhù)老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復乘車(chē)到門(mén)，皆拜床下”�；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排

　　禮貌待人、使用禮貌用語(yǔ)是我們中華民族的優(yōu)良傳統。只要你怎樣對待別人，別人就會(huì )象“以牙還牙”、“以眼還眼”一樣對待你。下面，我給大家介紹三個(gè)關(guān)于禮貌待人、使用禮貌用語(yǔ)的小故事吧：

　　古時(shí)候牛皋向一位老大爺吼叫著(zhù)問(wèn)路，這位老大爺不但沒(méi)給他指路，還罵他是個(gè)“冒失鬼”。過(guò)了一會(huì )兒，岳飛也來(lái)到這里，他先離鐙下馬，然后很有禮貌地施禮并問(wèn)路，這位老大爺見(jiàn)岳飛很有禮貌，便給他指路。

　　一個(gè)女青年下公共汽車(chē)，她的長(cháng)裙拖在車(chē)廂的踏板上，被后面的小學(xué)生踩了一下，女青年看見(jiàn)了，小學(xué)生連忙抬腳，向女青年道歉，女青年并沒(méi)和他計較，反而說(shuō)了聲“沒(méi)關(guān)系”，于是一場(chǎng)可能發(fā)生的糾紛避免了。

　　朱師傅為周總理理發(fā)二十多年。有一次，朱師傅不小心在周總理的臉上劃了一道小口子，深感不安。周總理并沒(méi)有責怪他，還安慰他。

　　這些內容其實(shí)都是《談禮貌》這篇課文里的，它告訴我們：禮貌待人可以在人和人之間架起理解的橋梁，減少矛盾。文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言，不但溝通人們的心靈，而且反映了一個(gè)人的思想和文化修養。正如俗話(huà)說(shuō)：禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。

　　晉國智氏，魏氏，韓氏聯(lián)軍進(jìn)攻趙氏居城晉陽(yáng)，引汾水灌城。趙襄子苦不堪言時(shí)，三家領(lǐng)導同志居然還在乘船欣賞他們的杰作。智伯同志（三人中的NO.1）見(jiàn)破城指日可待，心情大好，得意洋洋的說(shuō)道：“我現在才知道一條河可以毀滅一個(gè)國家啊�！鄙砗箜n康子狠踩了魏桓子一腳，后者則捏了前者一下。當然咯，智伯是不知道兩個(gè)家伙在他身后的小動(dòng)作的，他知道的只有幾天后倒淹了他的大營(yíng)的.大水，還有和大水一起沖過(guò)來(lái)的趙魏韓三家的戰船。（可憐的智伯同志，到死可能都沒(méi)想起來(lái)，魏氏和韓氏的居城都建在河邊上呢。不先滅了你難難道還等你去灌�。。。┶w氏恐怕被大水淹怕了，仗一打完就馬不停蹄的把都城遷到不靠河的邯鄲去了。而魏氏的反應好象就沒(méi)那么快，等到百年后秦軍掘開(kāi)黃河大堤灌了大梁城才想起來(lái)：都城千萬(wàn)別建在大河邊上。

　　公元前682年，宋國討伐魯國，魯國活捉了宋國的南宮萬(wàn)。經(jīng)宋國官方請求，魯國放回了南宮萬(wàn)。第二年秋天，宋閔公和南宮萬(wàn)外出打獵時(shí)玩爭道游戲，宋閔公爭不過(guò)南宮萬(wàn)，就生氣了，伸出雙手做鄙視狀說(shuō)：“以前我很敬重你，而現在你只不過(guò)是一個(gè)可憐的魯國俘虜�！蹦蠈m萬(wàn)非常生氣，從懷里掏出棋盤(pán)砸死了閔公。大夫仇牧聽(tīng)說(shuō)了這件事，來(lái)討伐南宮萬(wàn)。南宮萬(wàn)迎擊仇牧，仇牧打沖鋒的時(shí)候門(mén)牙撞到了門(mén)扇上就死了。南宮萬(wàn)又殺了太宰華督，改立公子游為國君。（事見(jiàn)《宋微子世家》）

　　點(diǎn)評：不要跟玩不起的人玩游戲，另外，注意處理好門(mén)牙和門(mén)扇的關(guān)系。

　　康王去世后，他的兒子昭王瑕即位，昭王做人有問(wèn)題，做老大問(wèn)題在更大，于是王道衰落。他到南方去巡視，這一去便沒(méi)有回來(lái)。原來(lái)是因為當地人憎惡他的確所做所為，給了他一條膠水黏合的船，船到江中間開(kāi)膠了，昭王于是溺斃于江中。

歷史小故事8

　　公元1328年，也孫鐵木兒在上都的行宮中死去，留守大都的僉樞密院事燕鐵木兒與西安王阿剌忒納失里得知消息后，發(fā)動(dòng)政變，將元仁宗的兒子圖帖睦爾擁立為帝，而中書(shū)左丞相倒剌沙得知消息后，聯(lián)合蒙古宗室諸王，在上都將也孫鐵木兒的兒子阿速吉八扶上帝位，并且率兵南下，攻破居庸關(guān)，直逼大都，內戰爆發(fā)。

　　圖帖睦爾稱(chēng)帝后，先是重賞諸王、大臣，爭得廣泛支持，然后處死和流放倒剌沙同黨，免除了后顧之憂(yōu)，接著(zhù)派兵迎擊上都軍。不久就將進(jìn)逼大都的上都軍擊潰，隨后北上，包圍上都，倒剌沙不得不出城投降，后被處死，天順帝也不知所終。歷時(shí)兩個(gè)多月的兩都皇位爭奪戰以圖帖睦爾的勝利告終。

　　圖帖睦爾曾經(jīng)在父親海山和叔父愛(ài)育黎拔力八達當政期間有過(guò)一段美好的童年時(shí)光，但叔父死后，圖帖睦爾的厄運就隨之到來(lái)。即位的英宗對堂弟圖帖睦爾心懷恐懼，命他到海南去居住。泰定帝上臺后，又將圖帖睦爾召回京城，封為懷王，但還是對年少氣盛的圖帖睦爾放心不下，事隔不久，又令他到建康去居住。泰定帝病危的時(shí)候，中書(shū)左丞相倒剌沙等人為防止他爭奪皇位，匆忙將圖帖睦爾遷往江陵。但圖帖睦爾還是把握住了機會(huì )，成為元朝歷史上又一個(gè)皇帝。

　　圖帖睦爾即位時(shí)，為了爭取身在漠北、手握重兵的長(cháng)兄支持，以牽制和威懾上都軍隊，曾許諾等長(cháng)兄南返京城，自己立即讓位給他。

　　公元1329年，圖帖睦爾還算沒(méi)有食言，果然將皇位讓給長(cháng)兄和世。和世信以為真，便在和林(今蒙古人民共和國哈爾和林)即位，是為明宗。圖帖睦爾隨后派燕鐵木兒攜帶皇帝寶璽北上迎接，明宗接到皇帝寶璽后，非常高興，立即冊封圖帖睦爾為皇太子，并開(kāi)始提拔自己的親信大臣進(jìn)入各級官署。圖帖睦爾和燕鐵木兒本來(lái)的目的'就是想先穩住明宗，然后再尋找機會(huì )除掉明宗后，再登基做皇帝，但見(jiàn)到明宗的這些行動(dòng)后，不免心生恐懼，于是加緊了行動(dòng)步伐。在他們的陰謀策劃下，圖帖睦爾從大都出發(fā)去接明宗，在王忽察都(今河北張北北部)的相逢酒宴上，圖帖睦爾親自下子，將明宗毒死，隨后重新登位。

　　燕鐵木兒在圖帖睦爾稱(chēng)帝、退位、復又稱(chēng)帝的陰謀中，立下了汗馬功勞，圖帖睦爾對此感恩戴德。為表示感謝，圖帖睦爾即位后，便任傘他為中書(shū)右丞相，加封太平王。公元1330年，圖帖睦爾又下令朝中不再設左丞相一職，將中書(shū)左丞相伯顏改任知樞密院事，讓燕鐵木兒獨專(zhuān)相權。隨后又授予燕鐵木兒開(kāi)府儀同三司、上柱國、太師、太平王、答剌罕、中書(shū)右丞相、錄軍國重事、監修國史等11個(gè)頭銜，國家的政治、經(jīng)濟、軍事、法律等一切重大事務(wù)，皆聽(tīng)由燕鐵木兒裁決。

　　圖帖睦爾處心積慮的謀劃，就是為了登基做皇帝，可他還沒(méi)在皇帝的寶座上坐滿(mǎn)5年，就暴病而亡。公元1340年，圖帖睦爾弒兄篡位之罪敗露，當朝的元順帝下詔撤除他的廟主，將皇后也削去后號，太子燕帖古思流放高麗。

歷史小故事9

　　《孔子周游列國》

　　吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國，聲勢很大，連中原一些大國都受到威脅，首先受到威脅的是齊國。齊國自從齊桓公死后，國內一直很不安定。后來(lái)到齊景公當了國君，用了一位有才能的大臣晏嬰當相國，刷新朝政，齊國又開(kāi)始興盛起來(lái)。

　　公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業(yè)重新干一下，就寫(xiě)信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì )。

　　那時(shí)候，諸侯開(kāi)會(huì )，都得有個(gè)大臣當助手，稱(chēng)做“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇（管司法的長(cháng)官）孔子擔任這件事。

　　孔子名叫孔丘，是魯國陬邑（今山東曲阜東南，陬音ｚōｕ）人。他父親是個(gè)地位不高的武官�？鬃尤龤q上就死了父親，靠他母親帶著(zhù)他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養成人。據說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節，沒(méi)有事兒，就擺上小盆小盤(pán)什么的，學(xué)著(zhù)大人祭天祭祖的樣子。

　　孔子年青時(shí)候，讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè )的周公，對古禮特別熟悉。當時(shí)讀書(shū)人應當學(xué)的“六藝”，也就是禮節、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計算，他都比較精通。他辦事認真。開(kāi)頭他當過(guò)管理倉庫的小吏，物資從來(lái)沒(méi)有缺少；后來(lái)又當管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。

　　有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個(gè)私塾，收起學(xué)生來(lái)。魯國的大夫孟僖子（僖音ｘī）臨死時(shí)，囑咐他的兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學(xué)禮�？磕蠈m敬叔的`推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂(lè )。

　　孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國掌權的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了�？鬃泳偷烬R國去，求見(jiàn)齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實(shí)際，結果齊景公沒(méi)用他�？鬃釉倩氐紧攪�，仍舊教他的書(shū)。跟隨孔子學(xué)習的學(xué)生越來(lái)越多。

　　到了公元前501年，魯定公派孔子做中都（今山東汶上縣）宰，第二年，做了司空（管理工程的長(cháng)官），又從司空調做了司寇。

　　這一回，魯定公把準備到夾谷跟齊國會(huì )盟的事告訴了孔子，孔子說(shuō)：“齊國屢次侵犯我邊境，這次約我們會(huì )盟，我們也得有兵馬防備著(zhù)。希望把左右司馬都帶去�！�

　　魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。

　　在夾谷會(huì )議上，由于孔子的相禮，魯國取得了外交上的勝利。會(huì )后，齊景公決定把從魯國侵占過(guò)來(lái)的汶陽(yáng)（今山東泰安西南）地方的三處土地還給了魯國。

　　齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè )去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國去。

　　魯定公接受了這班女樂(lè )，天天吃喝玩樂(lè )，不管?chē)�家政事�？鬃酉雱裾f(shuō)他，他躲著(zhù)孔子。這件事使孔子感到很失望�？鬃拥膶W(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧！”

　　打那以后，孔子離開(kāi)魯國，帶著(zhù)一批學(xué)生周游列國，希望找個(gè)機會(huì )實(shí)行他的政治主張�？墒�，那個(gè)時(shí)候，大國都忙于爭霸的戰爭，小國都面臨著(zhù)被并吞的危險，整個(gè)社會(huì )正在發(fā)生變革�？鬃有麄鞯囊惶谆謴椭艹�初年禮樂(lè )制度的主張，當然沒(méi)有人接受。

　　他先后到過(guò)衛國、曹?chē)�、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒(méi)有用他。

　　有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國，對他們不利，發(fā)兵在半路上把孔子截住�？鬃颖粐�困在那里，斷了糧，幾天都沒(méi)吃上飯。后來(lái)，楚國派了兵來(lái)，才給他解了圍。

　　孔子在列國奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。

　　孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》等�！对�(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集，共收集西周、春秋時(shí)期的詩(shī)歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社會(huì )生活的民間歌謠，它在我國文學(xué)史上占有很重要的地位�！渡袝�(shū)》是一部我國上古歷史文獻的匯編�！洞呵铩肥歉鶕�魯國史料編成的一部歷史書(shū)，它記載著(zhù)公元前722年到前481年的大事。

　　公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子繼續傳授他的學(xué)說(shuō)，形成了一個(gè)儒家學(xué)派，孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng )始人�？鬃拥膶W(xué)術(shù)思想在后世影響很大，他被公認為我國古代第一位大思想家、大教育家。

歷史小故事10

　　勵精圖治

　　【解釋】圖：謀求，設法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。亦作“勵精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。

　　【相近詞】雄才大略

　　【相反詞】喪權辱國、禍國殃民

　　【成語(yǔ)故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢(xún)采取措施削弱霍氏權力�；羰霞俳杼�后命令欲殺魏相，漢宣帝先發(fā)制人將霍氏滿(mǎn)門(mén)抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強。

　　10.兩袖清風(fēng)

　　【解釋】衣袖中除清風(fēng)外，別無(wú)所有。比喻做官廉潔，也比喻窮得一無(wú)所有。

　　【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公

　　【反義詞】貪得無(wú)厭、貪贓枉法

　　【成語(yǔ)故事】明朝監察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財物，而當時(shí)的官場(chǎng)十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒(méi)有帶，特帶《入京》詩(shī)一首：“絹帕蘑菇與線(xiàn)香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)�！�

歷史小故事11

　　《林則徐對聯(lián)立志》 這個(gè)故事講的是清代著(zhù)名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機會(huì )下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(cháng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

　　《文天祥少年正氣》 南宋末年著(zhù)名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機會(huì )讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì )是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。

　　《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪(fǎng)天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。

　　《李清照少女填詞》 宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過(guò)人的文學(xué)天賦。這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

　　《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個(gè)人離開(kāi)了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長(cháng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過(guò)，楊祿禪的執著(zhù)精神終于感動(dòng)了陳長(cháng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開(kāi)創(chuàng )了楊式太極拳。

　　《王獻之依缸習字》 王獻之，字子敬，是東晉大書(shū)法家書(shū)——圣王羲之的第七個(gè)兒子。他自己也是東晉著(zhù)名的書(shū)法家。王獻之三四歲的'時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書(shū)》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒(méi)有念過(guò)，但是他聰穎過(guò)人，勤學(xué)好問(wèn)，終于成為建立明朝的開(kāi)國皇帝。 答案補充

　　《柳公權戒驕成名》 柳公權從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習，終于成為一代書(shū)法大家。

　　《匡衡鑿壁偷光》 西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著(zhù)偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車(chē)騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。答案補充

　　《王十朋苦學(xué)書(shū)法》 王十朋從小聰穎過(guò)人，文思敏捷，可是書(shū)法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書(shū)法。終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書(shū)法真諦，成為一名大書(shū)法家和文學(xué)家。

　　《王羲之吃墨》 被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著(zhù)自己心愛(ài)的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱(chēng)作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

　　《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)�用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(cháng)老，長(cháng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習。范仲淹依然堅持簡(jiǎn)樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。

　　《車(chē)胤囊螢照讀》 車(chē)胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書(shū)卻非常用功，車(chē)胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著(zhù)后世一代又一代的讀書(shū)人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個(gè)有趣的故事，你一定會(huì )明白。

　　司馬光警枕勵志》 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。 《張三豐創(chuàng )太極》 張三豐，名全一，又名君實(shí)，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時(shí)被封為“通微顯化真人”。關(guān)于他的傳奇故事當時(shí)曾經(jīng)廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點(diǎn)就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎么創(chuàng )造的太極拳嗎？本片要說(shuō)的，正是這個(gè)故事。答案補充

　　《諸葛亮喂雞》 諸葛亮，字孔明，東漢三國時(shí)期徐州瑯琊郡陽(yáng)都縣人，是我國歷史上著(zhù)名的政治家和軍事家。如果你看過(guò)《三國演義》，肯定不會(huì )忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身�？墒悄阒�道嗎，在諸葛亮的小時(shí)候，為了上學(xué)，發(fā)生過(guò)一些故事，好玩極了！

　　《玄奘苦學(xué)佛法》 玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀(guān)三年八月離開(kāi)長(cháng)安，萬(wàn)里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達印度，歷時(shí)十七年，著(zhù)有《大唐西域記》，為佛教和人類(lèi)進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻。

　　《岳飛學(xué)藝》 民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿(mǎn)的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶?zhuān)�并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛(ài)國洪流中。

　　《沈括上山看桃花》 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢？”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。憑借著(zhù)這種求索精神和實(shí)證方法，長(cháng)大以后的沈括寫(xiě)出了《夢(mèng)溪筆談》。

歷史小故事12

世界上最短的信

　�。酃适拢莘▏�大作家雨果1861年完成了他的世界名著(zhù)《悲慘世界》。把稿子寄給一家出版商后，很長(cháng)時(shí)間沒(méi)有音訊。于是他去了一封信探詢(xún)，信紙上只有一個(gè)“？”。不久，他就接到了出版商的來(lái)信，信紙上也只有一個(gè)“！”。過(guò)了不長(cháng)時(shí)間，《悲慘世界》就出版了。

　�。壅芾恚萦旯�和出版商的信在內容處理上都體現了抓主流的哲學(xué)道理。唯物辯證法認為，事物矛盾的雙方有主次之分，其中處于支配地位起著(zhù)決定作用的矛盾方面，叫做矛盾的.主要方面；處于被支配地位、不起決定作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主、次方面的地位、力量是不同的，矛盾的主要方面決定著(zhù)事物的性質(zhì)。這就要求我們想問(wèn)題辦事情，首先要抓住矛盾的主要方面，分清主流和支流。

　　在《悲慘世界》這部書(shū)稿出版還是不出版的問(wèn)題上，雨果用最短的語(yǔ)言（僅僅一個(gè)問(wèn)號）來(lái)表達這樣的疑慮：“編輯先生：近來(lái)可好？我的書(shū)稿收到了沒(méi)有？是否可以出版？”。而出版商也用最簡(jiǎn)潔的回信（僅僅一個(gè)感嘆號）回答了雨果的疑問(wèn)：“雨果先生：你好！大作收到！很快就可以出版！”在這里，雨果和出版商堪稱(chēng)知音，一次通信，雙方各自只用了一個(gè)標點(diǎn)符號，卻把意思表達得如此清楚。這正是他們善于抓矛盾的主要方面，抓住問(wèn)題的本質(zhì)和要害，分清主流、把握事物的性質(zhì)和方向的集中體現。

歷史小故事13

　　守歲傳統，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習俗，也叫除夕守歲傳統，俗名“熬年”。

　　探究這個(gè)習俗的來(lái)歷，在民間流傳著(zhù)一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礆�，�?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的`地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶(hù)都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲傳統的習慣。

　　守歲傳統習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲傳統的詩(shī)文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

歷史小故事14

　　臘子口，是中央紅軍長(cháng)征路上跨越的最后天險，周?chē)�群山聳立，峽道寬僅8米。臘子河從峽口奔涌而出，只有一座1米多寬的木橋可通行。山后，敵人3個(gè)團縱深部署，企圖堵死紅軍北上之路。1935年9月16日下午，紅軍先鋒紅4團向天險發(fā)起沖鋒。由于峽口太窄，兵力無(wú)法展開(kāi)，從下午攻到半夜，連續十幾次沖鋒都告失敗。關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)外號叫“云貴川”的'苗族戰士毛遂自薦，第一個(gè)攀上絕壁，把突擊隊員悄悄帶到敵人背后……拂曉，紅色的戰旗插上臘子口，北上通道打開(kāi)了。

歷史小故事15

　　元成宗鐵穆兒直到臨死前也沒(méi)有指定繼承人，等他死后，曾經(jīng)發(fā)生在他身上的爭奪皇位的一幕，又一次出現了，不過(guò)這次并不像鐵穆兒和與他爭奪皇位的兄長(cháng)那樣，得以和平解決。而是經(jīng)過(guò)一番屠戮后，元武宗方才登基稱(chēng)帝。

　　公元1307年，元成宗死后，皇位究竟由誰(shuí)來(lái)繼承就成了重中之重的問(wèn)題。因元世祖生前有日后帝位必須傳給真金太子之后的成約，依此應是元成宗長(cháng)兄甘庶剌的長(cháng)子今孫帖木兒，而元成宗的卜魯罕皇后和左丞相阿忽臺等準備擁立的是元成宗的堂弟安西王阿難答。而作為元成宗次兄答剌麻八剌的海山不太可能成為皇帝，但他的兄弟愛(ài)育黎拔力八達與母親答己也以奔喪的名義回到京城，逮捕了左丞相阿忽臺和安西王阿難答等人，以“亂祖宗家法”的罪名將其誅殺。愛(ài)育黎拔力八達本想稱(chēng)帝，但他考慮到海山擁有重兵且能征善戰，不敢造次，便把皇位讓給了海山。

　　公元1307年，率三萬(wàn)精兵來(lái)爭奪皇位的海山得知弟弟將皇位讓給他后，大喜過(guò)望，立即馬不停蹄地趕到上都，即位稱(chēng)帝。

　　海山登基后，還算做了些好事，他下令凡是征戰的將士和供給繁重州郡的役卒，都可免除三年差稅;云南、八番、田楊等地免除一年差發(fā);在外逃荒回家種地的.，免三年差稅;停止征收受災地區的山場(chǎng)湖泊稅，聽(tīng)任貧民就地采取;兵馬經(jīng)過(guò)地方，不得騷擾百姓;充許民間冶鐵;鼓勵興辦學(xué)校;免除儒戶(hù)的差役;關(guān)照孤寡老人和孤兒。

　　海山很想因循漢制，重儒尊道。所以即位不久，他就遣使以大牢之禮祭祀孔子，并加封號為“大成至圣文宣王”，對全國遵行儒教的人給予優(yōu)赦。中書(shū)右丞孛羅帖木兒用蒙古丈譯成《孝經(jīng)》，上給海山，海山便命令中書(shū)省刻板模印，使得諸王大臣人手一本。

　　海山的奢侈、揮霍更超過(guò)元成宗。他即位不久，為鞏固統治而大賞諸王、宗族，搞得國庫儲備空虛，入不敷出。公元1308年，由于江南發(fā)生大饑荒，政府的財政更為困難，再加上海山大興土木，建城修寺，財政危機再度出現。

　　海山還篤信佛教，因此，他修建興圣宮，請僧侶們入內禱佛祈福，又派士兵1500人及大量民工修建五臺山佛寺，并令皇太子親自主持在大都城南建造佛寺。他還命令喇嘛翻譯佛經(jīng)，以便誦讀。這就使得僧人在朝中炙手可熱，氣焰囂張、無(wú)所顧忌，成為當時(shí)禍害百姓的一大勢力。

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