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古典音樂(lè )鑒賞心得體會(huì ) 藝術(shù)鑒賞心得體會(huì )實(shí)用
我們從一些事情上得到感悟后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編收集整理的古典音樂(lè )鑒賞心得體會(huì ) 藝術(shù)鑒賞心得體會(huì )實(shí)用，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古典音樂(lè )鑒賞心得體會(huì ) 藝術(shù)鑒賞心得體會(huì )實(shí)用1
幾季夏花開(kāi)，幾度秋葉落。一段絢麗的傳奇在戰火中飄渺，一部壯麗的史詩(shī)在美國國旗的50顆星星中閃爍。
這是一個(gè)發(fā)生在南北戰爭中的故事。以年輕的女主角斯佳麗的婚姻感情線(xiàn)為主軸，描寫(xiě)了一個(gè)戰火中的普通家庭的生活經(jīng)歷。斯佳麗三次結婚，兩次守寡，在十六歲的豆蔻年華，飽受家庭與愛(ài)情的動(dòng)蕩的折磨。繼婚后，一連串的打擊接踵而來(lái)——母親過(guò)世，父親精神恍惚，兩個(gè)妹妹染病在床……就連最?lèi)?ài)她的男人也因她的無(wú)理取鬧而心灰意冷地轉身離去，她這才幡然醒悟。
作為《飄》的作者米切爾，用她畢生沉淀的生活經(jīng)驗及對人生的透徹感悟造就這堪稱(chēng)里程碑的著(zhù)作。她不僅是充滿(mǎn)傳奇色彩的作家，她筆下的斯佳麗，也為整個(gè)悲劇故事畫(huà)下色彩濃厚的一筆。
斯佳麗，在文中最動(dòng)人的角色。她尚是一個(gè)十幾歲的少女，正處青春花樣年華。她天生麗質(zhì)，年輕漂亮的她，頭戴光輝的女神光環(huán)，可以名正言順地成為亞特蘭大的女王。她敢愛(ài)敢恨，無(wú)畏無(wú)懼，骨子里無(wú)法泯滅的“真”和“倔”卻導致她一步步邁入錯誤的空洞，無(wú)奈徘徊在災難和戰火之中。戰爭讓她本來(lái)完整的家顛沛流離。她為婚姻埋葬青春，因戰爭失去幸福。這是個(gè)徹底的悲劇，但一字一句仍彰顯浪漫主義的氣息。
是悲?答案是——否。因她的勇敢與奔放，因她的無(wú)拘無(wú)束，才顯無(wú)怨無(wú)悔。怎能以一路順風(fēng)來(lái)衡量青春。許多人說(shuō)她是個(gè)錯誤，可在她如此開(kāi)放的年紀，誰(shuí)又不曾犯過(guò)錯?一波三折的生活經(jīng)歷才讓她逐漸蛻變、成熟，人生的考驗永無(wú)止境。正是有她的樂(lè )觀(guān)，活潑，激情，才不枉走過(guò)美好年華，不枉錯過(guò)、犯錯。年輕，正是那一瞬而過(guò)，又是快樂(lè )又是落魄的.美麗，才顯得可貴與永恒。
南北戰爭是打壓斯佳麗家庭的巨石，而現在的戰爭沒(méi)有銷(xiāo)煙。無(wú)形的社會(huì )壓力和經(jīng)濟壓力讓同樣進(jìn)入社會(huì )的年輕人步履維艱，他們茫然卻也執著(zhù)，在生存的海中飄泊。水深火熱中的斯佳麗能在最終留下“明天又是新的一天�！币辉�(huà)。我們也能，無(wú)論是生活或是學(xué)習，不服的心態(tài)是戰勝命運糾纏的魔杖，這是她用青春給予我們的鼓舞。
在人間走走停停，愛(ài)恨怨仇間分分合合，這個(gè)產(chǎn)自普通戰爭家庭的故事，是一個(gè)美麗的錯誤，一個(gè)浪漫的悲劇。
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平時(shí)利用寒假時(shí)間仔細看了《中國藝術(shù)史》這本書(shū)。剛開(kāi)始,接觸這本書(shū)時(shí),看著(zhù)厚厚的一本我還擔心沒(méi)有信心看完它,但當我真正翻閱的時(shí)候,才發(fā)現這本書(shū)真的很精彩,不僅可以了解中國的美術(shù),還把我國的歷史也研究了。
美術(shù)包括:建筑,雕塑,繪畫(huà),工藝美術(shù).可是在中國藝術(shù)史上還包括了書(shū)法和篆刻兩大類(lèi).光繪畫(huà)這一個(gè)門(mén)類(lèi)就經(jīng)歷了從石器時(shí)代---漢代的壁畫(huà)---漢唐的宮殿壁畫(huà)(由于時(shí)代的久遠,很多沒(méi)有保存下來(lái),留下來(lái)的只是墓室壁畫(huà)和一些畫(huà)像石,畫(huà)像磚),還有很多宗教美術(shù)保存在石窟中,到了唐末又出現了很多屏風(fēng)畫(huà)和卷軸畫(huà)。
我國是從舊石器時(shí)代漫漫演化過(guò)來(lái)的,光是從舊石器時(shí)代到新時(shí)代就經(jīng)歷了上萬(wàn)年的歷史,在石器時(shí)代我國就出現很多“美”的事物,當時(shí)的磨制石器和陶器上的花紋更是當時(shí)人民藝術(shù)的結晶.其中彩陶和黑陶標志著(zhù)古代美術(shù)創(chuàng )造的第一次高峰。
宋是我國陶瓷發(fā)展的高峰時(shí)期.當時(shí)以青瓷和白瓷為主,但也發(fā)展了彩繪以及產(chǎn)生窯變的彩釉陶。著(zhù)名的五大名窯是:官窯、哥窯、定窯、鈞窯和汝窯。其中汝窯以青瓷為主，釉色有粉青、豆青、卵青、蝦青等，汝窯瓷胎體較薄，釉層較厚，有玉石般的質(zhì)感，釉面有很細的開(kāi)片。汝窯瓷采用支釘支燒法，瓷器底部留下細小的支釘痕跡。器形多仿造古代青銅器式樣，以洗、爐、尊、盤(pán)等為主。汝窯傳世作品不足百件，因此非常珍貴。官窯是宋徽宗政和年間在京師汴梁建造的，窯址至今沒(méi)有發(fā)現。官窯主要燒制青瓷,大觀(guān)年間，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行.官瓷胎體較厚，天青色釉略帶粉紅顏色，釉面開(kāi)大紋片。這是因胎、釉受熱后膨脹系數不同產(chǎn)生的效果。瓷器足部無(wú)釉，燒成后是鐵黑色，口部釉薄，微顯胎骨，即通常所說(shuō)的"紫口鐵足"。
定窯為宋代"五大名窯"之一，為民窯。始建于唐，興盛于北宋，終于元代，燒造時(shí)間近七百余年.窯址分布于河北曲陽(yáng)縣磁澗、燕川以及靈山諸村鎮，這里唐代屬定州，故稱(chēng)為定窯.定窯以燒白瓷為主，瓷質(zhì)細膩，質(zhì)薄有光,釉色潤澤如玉。黑釉、醬釉稱(chēng)為"黑定"、"紫定"，也別具特色，制作精湛，造型典雅.花紋千姿百態(tài)，有用刀刻成的劃花，用針剔成的繡花，特技制成的"竹絲刷紋"，"淚痕紋"等等.出土的定窯瓷片中，發(fā)現刻有"官"、"尚食局"等字樣，這說(shuō)明定窯的一部分產(chǎn)品是為官府和宮廷燒造的。鈞窯分為官鈞窯、民鈞窯.官鈞窯是宋徽宗年間繼汝窯之后建立的第二座官窯。
鈞窯廣泛分布于河南禹縣(時(shí)稱(chēng)鈞州)，故名鈞窯，以縣城內的八卦洞窯和鈞臺窯最有名，燒制各種皇室用瓷.。鈞瓷兩次燒成，第一次素燒，出窯后施釉彩，二次再燒.鈞瓷的釉色為一絕，千變萬(wàn)化，紅、藍、青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代詩(shī)人曾以"夕陽(yáng)紫翠忽成嵐"贊美之.這是因為在燒制過(guò)程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術(shù)效果，此為中國制瓷史上的一大發(fā)明，稱(chēng)為"窯變".哥窯是宋代南方五大名窯之一，確切窯場(chǎng)至今尚沒(méi)有發(fā)現.據歷史傳說(shuō)為章生一、章生二兄弟在兩浙路處州、龍泉縣各建一窯，哥哥建的.窯稱(chēng)為"哥窯"，弟弟建的窯稱(chēng)為"弟窯"，也稱(chēng)章窯、龍泉窯。有的專(zhuān)家認為傳世的宮藏哥窯瓷，實(shí)際上是南宋時(shí)修內司官窯燒制的。哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規則的開(kāi)裂紋片，俗稱(chēng)"開(kāi)片"或"文武片"。細小如魚(yú)子的叫"魚(yú)子紋"，開(kāi)片呈弧形的叫"蟹爪紋"，開(kāi)片大小相同的叫“百圾碎”。
到了元明清時(shí)期,我國的制瓷中心轉入了江西景德鎮.成功創(chuàng )制了色釉瓷器和彩繪瓷.這為我國的瓷器事業(yè)打開(kāi)了另一座宮殿,其中有元朝的《青花蕭何月下追韓信梅瓶》,明代的《斗彩雞缸杯》和清朝的《各色五彩大瓶》,他們不僅造型新巧,胎骨精細,圖案華麗,色彩繽紛,而且達到了歷史最高水平。
陶塑是在同一時(shí)期發(fā)展起來(lái)的,而且技術(shù)水平也相當高超.按材質(zhì)分:陶塑,石塑和泥塑.其中最著(zhù)名的就是漢代的俑類(lèi)雕塑,樣式趨于多樣化.如:《雜技俑盤(pán)》表現了一組形式各態(tài)的表演者,活靈活現,好象真的有那么多樂(lè )師在表演特別是《說(shuō)唱俑》更始把表演者生動(dòng)化了,夸張的表情令人著(zhù)迷.還有唐朝的隨葬俑類(lèi),主要是哪個(gè)時(shí)期實(shí)行陪葬政策,所以當時(shí)的這類(lèi)俑很多也很細致精美。其中唐三彩更是文明全世界。如:《獵騎胡俑》。
讀了中國藝術(shù)史瓷器和陶器篇,不僅被那些歷史所迷住,更被那些藝術(shù)品和人們豐富的想象力所震撼。
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京劇是我國主要劇種之一，至今已有將近兩百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)逐漸演變而形成的�；諔蜻M(jìn)京是在公元1790年(清乾隆五十五年)，最早進(jìn)京的徽戲班是安徽著(zhù)名的“三慶班”，隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班進(jìn)京，合稱(chēng)“四大徽班”。四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、戈陽(yáng)、亂彈等劇種經(jīng)過(guò)五、六十年的.融匯，演變成為了京劇。京劇也稱(chēng)“皮黃”，有“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成，但也兼唱一些地方小曲調(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。
京劇是一種綜合性表演藝術(shù)，集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)為一體，通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻畫(huà)人物，表達各種不同的思想感情。
京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍套)七行，以后歸為生、旦、凈丑四大行當，人物還有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。
京劇形成以來(lái)，涌現出大量的優(yōu)秀演員，他們對京劇各方面的革新、發(fā)展做出了巨大的貢獻，這些優(yōu)秀的演員形成了許多影響很大的流派，如老生譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙、汪笑儂、王鴻壽，劉鴻聲等;武生俞菊笙、李春來(lái)、黃月山等;小生程繼先、德?如、姜妙香等;旦角陳德霖、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云等;老旦龔云甫、李多奎等;凈角何桂山、金秀山、裘桂仙、金少山等;丑角蕭長(cháng)華、傅小山等;琴師孫佑臣、梅蘭田、徐蘭沅等;鼓師杭子和、白登云等。
京劇真不愧是中國的國粹啊!
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古人也有"筆跡者界也，流美者人也"和"書(shū)則一字已見(jiàn)其心。"一說(shuō)。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此書(shū)法的歷史也很悠遠，可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。那時(shí)的甲骨文和金文(青銅器銘文)是今天所能見(jiàn)到的最古的漢字，也是中國最古的書(shū)法"作品"。金文書(shū)法帶有美化裝飾的傾向，體現了整肅端莊的標準美。后來(lái)的秦朝的小篆、漢朝的隸書(shū)、唐朝的楷書(shū)，還有那些裝飾性的瓦當文、美術(shù)化的花樣字，都接續了殷商金文書(shū)法的這一傳統。所以書(shū)法的發(fā)展經(jīng)歷了很多不同的時(shí)代。
中國書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線(xiàn)條表達文字意思的民族。而文字一開(kāi)始的形態(tài)圖畫(huà)文字而不是圖畫(huà)，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)線(xiàn)條的改變、刻畫(huà)符號的發(fā)展一步步進(jìn)化而來(lái)，出現在陶瓷上的線(xiàn)條符號具有了美得藝術(shù)價(jià)值，這就是書(shū)法的雛形。
中國書(shū)法史上一次大的改革出現在三國時(shí)期，楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條運動(dòng)更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩定�？瑫�(shū)出現后，中國書(shū)法在字體上的改變也基本結束了。
魏晉南北朝時(shí)期是書(shū)法發(fā)展的一個(gè)快速時(shí)期，因為當時(shí)極大地強調人格的自由和獨立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個(gè)性，提出了"文以氣為主"，"以形寫(xiě)神"為命題的藝術(shù)創(chuàng )作。并且在當時(shí)出現了書(shū)法的第一個(gè)高峰，使書(shū)法由古拙向妍美轉變了。行、草書(shū)也出現在當時(shí)，這兩種文體以連貫的線(xiàn)條運動(dòng)為主，并使書(shū)法用筆的速度、節奏、筆墨等幾方面得到了統一。
唐朝在中國書(shū)法史上有著(zhù)難以磨滅的貢獻，如初唐四家：歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書(shū)向定型化、規范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書(shū)推向了后人難以再現的高峰，同時(shí)也把草書(shū)推向了絕頂。中國書(shū)法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強音。
宋代的書(shū)法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實(shí)踐，奠定了中國書(shū)法新的審美理想—"文氣"、"書(shū)卷氣"。他們在漢字字體、書(shū)體創(chuàng )新新的技法，在理論上闡述新的觀(guān)點(diǎn)。宋代書(shū)法成熟的標志是"蘇黃迷蔡"的出現，他們以輕快活潑，恣肆放達的手法，以"意"為書(shū)的意境使人耳目一新，掀起了中國書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的又一個(gè)高潮。
元代時(shí)中國書(shū)法史上力主復古，又別具藝術(shù)境界的特定時(shí)期。元代有一個(gè)很大的特點(diǎn)，即書(shū)與畫(huà)的關(guān)系更為緊密。他們把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印連為一軸，這對以后的明、清的畫(huà)風(fēng)帶來(lái)了很大的影響。
明代時(shí)書(shū)法發(fā)展的一個(gè)重要階段，這一時(shí)期的書(shū)法是沿著(zhù)宋元傳統的基礎上繼續演變發(fā)展的。這一時(shí)期有兩條發(fā)展脈絡(luò )，一條以"三宋"，"二沈"為代表，第二條是狂草書(shū)風(fēng)為線(xiàn)索，總之，都對清代的`書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。
清代的書(shū)法風(fēng)格在當時(shí)的經(jīng)濟，思想，文化，政治的影響下具有時(shí)代風(fēng)貌。清代是中國書(shū)法史上的"書(shū)道中興"的重要發(fā)展時(shí)期，碑學(xué)的提倡，興盛為書(shū)法的發(fā)展開(kāi)創(chuàng )了新的天地。
現在我想說(shuō)一說(shuō)學(xué)習書(shū)法的心得，特別是在寫(xiě)書(shū)法時(shí)的體會(huì )。我認為書(shū)法是一種可以陶冶情操，靜心凝弦的好方法。它特別能鍛煉一個(gè)人的耐心，在心情煩躁時(shí)，在心事重重時(shí)，在怒火中燒時(shí)寫(xiě)一幅貼會(huì )有很好的效果，它能使你安靜下來(lái)，細細思考，感覺(jué)就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒(méi)有人打擾。書(shū)法是一件高雅的事，所以我們在對待他時(shí)也要有佛家所說(shuō)的一種境界，來(lái)世得菩提時(shí)，心似琉璃!所以，在閑暇時(shí)我們不妨寫(xiě)上一寫(xiě)，在煩躁時(shí)不妨寫(xiě)上一寫(xiě)，在快樂(lè )時(shí)也不妨寫(xiě)上一寫(xiě)。不求多精，但求明義。
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去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺(jué)真的挺讓人值得思考的。對于我們國家的傳統藝術(shù)，我們國家的新一代卻竟然是這種無(wú)所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛(ài)我們民族傳統藝術(shù)的戲曲愛(ài)好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習這種高尚的.藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來(lái)的精神享受。
正所謂：“人生如戲，戲如人生�！蔽覀儗W(xué)習和了解曲藝知識，不僅僅是在感受生活，更是在體驗生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過(guò)曲藝知識這門(mén)課學(xué)習到戲曲來(lái)源與它們的唱腔品類(lèi)等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節目等。我感覺(jué)這學(xué)期的曲藝知識課很充實(shí)，老師讓我們在一種輕松歡快的氣氛下，學(xué)習曲藝知識并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺(jué)得，這學(xué)期的這門(mén)選修課非常有意義，使我對戲曲的喜愛(ài)程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會(huì )從中學(xué)習到我們曾經(jīng)無(wú)法學(xué)到的東西。
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短暫的美術(shù)鑒賞課程就這么告一段落了，我仍有種意猶未盡的感覺(jué)。本學(xué)期，我選修了“美術(shù)鑒賞”這門(mén)藝術(shù)學(xué)科。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，我從小就非常喜歡美術(shù)方面的東西，對這些看似神秘的藝術(shù)形態(tài)十分好奇，很想從這課程當中得到一些藝術(shù)的知識與熏陶。通過(guò)對美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美術(shù)知識，更重要的是可以培養創(chuàng )造美的能力。對我們的性格、感情、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)等方面都有非常重要的意義，也可以培養我們的積極性和主動(dòng)性，使藝術(shù)素養以及人文修養得到進(jìn)一步的提升。
通過(guò)這幾個(gè)星期的短暫學(xué)習，我收獲良多。美術(shù)鑒賞使我開(kāi)闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨特魅力。人類(lèi)生活的世界是極其廣闊的，生活內容無(wú)比豐富，但對每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識廣，也不可能體驗到社會(huì )生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠遠不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)上，我國發(fā)展的尤為迅速，從古到今，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等描寫(xiě)的是淋漓盡致，發(fā)展是非常值得我們驕傲的。對我印象最深的是在上海世博會(huì )上看到的《清明上河圖》。由北宋的張擇端費勁精力所作的一幅驚世之作。我駐足在這幅唯美的畫(huà)前，被它的美麗與精致所深深得吸引住了。
回家后我在網(wǎng)上還有一些文獻上查找了很多關(guān)于《清明上河圖》的資料，了解到《清明上河圖》為絹本、淡設色，高24.8厘米，長(cháng)528.7厘米，原作現藏北京故宮博物院�！肚迕魃虾訄D》繼承發(fā)展了中國古代風(fēng)俗畫(huà)，更繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫(huà)的優(yōu)良傳統，以精致的工筆，記錄了北宋時(shí)期，首都清明時(shí)節郊區、河兩岸的自然風(fēng)光，城內建筑和民生的繁華景象。
《清明上河圖》具有極大的考史價(jià)值，北宋年間的卞京，城內河流貫通，交通發(fā)達，為全國水陸交通中心。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開(kāi)設有各種店鋪，甚至出現了夜市。逢年過(guò)節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個(gè)重要節日的景象進(jìn)行了詳細的描述。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗略的看一看，雜亂無(wú)。細細的一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著(zhù)各種活動(dòng)。大橋西側有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣(mài)茶水的'，有看相算命的。許多游客憑著(zhù)橋側的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀(guān)看河中往來(lái)的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車(chē)的……街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪等。街道兩旁的空地上還有不少張著(zhù)大傘的小商販。街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車(chē)送貨的，有趕著(zhù)毛驢拉貨車(chē)的，有駐足觀(guān)賞景色的。河上來(lái)往的船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負載過(guò)重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過(guò)橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得十分忙亂，快要撞到橋上了，這一場(chǎng)面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注。張擇端將其描繪得栩栩如生，更增添了其生活氣息。
從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色：第一、內容豐富�！肚迕魃虾訄D》大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統一整體。畫(huà)中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集�！肚迕魃虾訄D》中畫(huà)有八百一十五人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車(chē)乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng)，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著(zhù)各種活動(dòng)，其間充滿(mǎn)著(zhù)戲劇性的情節沖突，令觀(guān)者看業(yè)，饒有無(wú)窮回味。
古典音樂(lè )鑒賞心得體會(huì ) 藝術(shù)鑒賞心得體會(huì )實(shí)用7
音樂(lè )是我們生活里重要的一部分，走路時(shí)要聽(tīng)歌，吃飯時(shí)要聽(tīng)歌，連寫(xiě)論文的時(shí)候也要把電腦的音量盡量開(kāi)到最大。但是，長(cháng)久以來(lái)，我們所知道的聽(tīng)到的大多為一些流行歌曲，像交響樂(lè )像鋼琴獨奏其實(shí)離我們很遠。
《把耳朵叫醒》是金海星的一首歌，曲風(fēng)輕快，同時(shí)也表達了一個(gè)歌手對音樂(lè )的熱愛(ài)。作為一個(gè)聽(tīng)眾，從“不管3363還是3127，像一個(gè)一個(gè)困在凡間的精靈”到“111235，像風(fēng)箏呼嘯而去；555724，是落葉輕輕哭泣；111237，沒(méi)有人認真在聽(tīng)”都可以感覺(jué)到歌者想表達，音樂(lè )是一種美好的存在，心靈有如一首美妙的樂(lè )曲，樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心情能讓你把微笑把動(dòng)人的音樂(lè )節奏帶入人群。
而通過(guò)《音樂(lè )鑒賞》的學(xué)習，對音樂(lè )的理解或者說(shuō)自己認知的音樂(lè )圈更為寬廣了。音樂(lè )的四大要素是旋律、和聲、節奏以及音色，欣賞音樂(lè )包括純美感享受、想象與聯(lián)想、純音樂(lè )鑒賞。音樂(lè )欣賞這門(mén)課程教給我們的不只是音樂(lè )本身，更加包括如何以一個(gè)紳士的姿態(tài)面對音樂(lè )、面對藝術(shù)，真正的靜下心來(lái)感知和享受音樂(lè )帶給我們的激情與安慰。
在所有樂(lè )器中，我最先喜歡的是鋼琴，后來(lái)同學(xué)里有學(xué)古箏的有學(xué)二胡的，慢慢的接觸越來(lái)越多的樂(lè )器，也能很快分辨出各種樂(lè )器。不過(guò)高中時(shí)，只是習慣性的稱(chēng)其為輕音樂(lè )，只要是沒(méi)有人唱的就是輕音樂(lè )。
看新聞看電視時(shí)，會(huì )知道歐洲人很喜歡聽(tīng)演奏會(huì )，那個(gè)時(shí)候覺(jué)得那種沒(méi)有“歌詞”的樂(lè )器合奏有什么好聽(tīng)的。
直到上大學(xué)，看了宮崎駿的動(dòng)漫，聽(tīng)到動(dòng)漫中讓人醉心的天籟之音，這天籟之音正是久石讓的《天空之城》�！短炜罩恰返囊魳�(lè )以電聲，合成器為主，加上圓號，童聲合唱，鋼琴小品等等配合，主題曲《載著(zhù)你走》由井上杏美小姐演唱。其中由杉并兒童合唱團唱出的版本簡(jiǎn)直可說(shuō)是天使之聲，將《天空之城》的漂渺與悲哀表現得絲絲入扣；《シ一夕の決意》是一首鋼琴小品，描述了兩位主角初到達laputa后所見(jiàn)到的情景，非常美妙，也是流傳極廣的一首。
舉個(gè)例子：某大學(xué)的年度藝術(shù)節匯演，有學(xué)系用了這首音樂(lè )來(lái)作表演得背景音樂(lè )，才剛彈出幾個(gè)音符，臺下有80%的人“嘩”了起來(lái)，說(shuō)：是《天空之城》��！其實(shí)不看動(dòng)畫(huà)的人，一聽(tīng)也會(huì )被其所迷住。
悠遠的鋼琴，飛揚的小提琴或是低沉的大提琴，安靜的旋律和溫婉細膩的基調，是久石讓的一貫風(fēng)格，也是《菊次郎之夏》這張電影原聲大碟中給我帶來(lái)的驚喜。
很多日本電影總是有一種安靜的氛圍，似如流水般的情節，卻能擊中人心底最軟弱的地方。記憶中最深的《千與千尋》，便記憶中最深的《千與千尋》，便是因為久石讓的音樂(lè )，我才得以與之結緣。也許是年少時(shí)最單純的夢(mèng)想和愿望，被那個(gè)小女孩的探險故事深深吸引，為宮崎駿和久石讓深深折服。
喜多郎的《印象西湖》被格萊美獎提名，他邀請張靚穎做他的主唱，而我通過(guò)張靚穎又認識了一位日本音樂(lè )大師。音樂(lè )就是大自然的聲音，喜多郎一直覺(jué)得他所作的音樂(lè )不是源自他自己，這些音樂(lè )是源自天堂的，只是通過(guò)他自己的身體和他的手指組成。
可以說(shuō)，早在70年代便開(kāi)始致力于研究電子合成音樂(lè )的喜多郎，是newage音樂(lè )的首席代表，他的作品有著(zhù)日本newage音樂(lè )開(kāi)路先鋒的'獨特風(fēng)格。將古典、流行、爵士融入電子音樂(lè )，他以電子合成器為演奏器具，他說(shuō)：“我可以用合成器創(chuàng )造海洋、冬天的海岸、夏天的海灘上的全部景色”。而評論家也把這種樂(lè )器制作的音樂(lè )成為“心靈音樂(lè )”。
喜多郎正是利用了合成器的多功能和巨大威力創(chuàng )作音樂(lè )，表達自己的情感。這種不同于西方音樂(lè )的東方魅力，使得他從首部作品《天界》面世開(kāi)始，《宋家王朝》、《絲綢之路》的接踵而至，就得到了世界上越來(lái)越多的聽(tīng)眾的肯定。
“在過(guò)去的二十年間，我學(xué)到了很多的音樂(lè )技巧，所以下面的音樂(lè )感覺(jué)是一樣的。下一步，我的目標，將是回到自己原始的立足點(diǎn)，用心靈的情感進(jìn)行一次快樂(lè )而悲傷的宇宙旅行。我的音樂(lè )使自己感到和平和寧靜，我的愿望是通過(guò)音樂(lè )達到時(shí)間和平。大自然激勵了我，我只不過(guò)是個(gè)使者�！毕捕嗬烧f(shuō)。
認識了這些音樂(lè )大師，音樂(lè )也仿佛從此向我敝開(kāi)了更寬廣的門(mén)，于是譚盾、雅尼也進(jìn)入視野，于是開(kāi)始關(guān)注格萊美獎的進(jìn)展情況，于是看電影時(shí)聽(tīng)到好聽(tīng)的配樂(lè )，不再只看演員表的名字。音樂(lè )帶給人的那種閑適心情難以言表，似乎所有事情與音樂(lè )結合在一起都變得完美起來(lái)。
看過(guò)《泰坦尼克號》之后，除了里面男女主角轟轟烈烈的愛(ài)情和沉船時(shí)的驚魂一刻帶給了我震撼之外，還有一個(gè)鏡頭讓我感動(dòng)到流淚。那就是當人們都在又急又亂的逃命的時(shí)候，有一支拉小提琴的樂(lè )隊卻一直鎮定地在演奏。有人對他們說(shuō)：“根本沒(méi)有人在聽(tīng)”，可是他們說(shuō)：“吃飯的時(shí)候也沒(méi)有人在聽(tīng)，但是我們還是拉，音名樂(lè )能使人鎮定”。每次看到這個(gè)鏡頭，都會(huì )感到無(wú)比的震撼，更為音樂(lè )的神奇而驚訝。我想這才是一種藝術(shù)吧，我覺(jué)得藝術(shù)不僅僅是看到的聽(tīng)到的或者是聞到的，而是用心感受到的，并且能給人帶來(lái)力量的東西。就像是電影《放牛班的春天》的老師，用淳樸的音樂(lè )改變了一個(gè)原本亂糟糟的班級，也改變了他們的一生。而那里面優(yōu)美的曲子和令人深思的故事，對我們這些觀(guān)眾來(lái)說(shuō)也是一種力量。
物欲世界太過(guò)冷漠，音樂(lè )通過(guò)我們的耳朵傳達到心靈，叫醒的不只是我們的耳朵而已。
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將“教師說(shuō)學(xué)生聽(tīng)”，“教師灌學(xué)生記”，“教師管學(xué)生服從”的教育方法重新審視，轉變?yōu)閷W(xué)生是教育的主體，重視弘揚學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展，所以在課堂上，我注重采取靈活多變的教學(xué)方式讓學(xué)生更多地參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際中觀(guān)察體會(huì )，增加學(xué)生自主學(xué)習、自主活動(dòng)的機會(huì )，鼓勵學(xué)生多思善問(wèn)，敢于質(zhì)疑爭論，促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，提高學(xué)生的思維能力和表達能力。使學(xué)生逐漸掌握科學(xué)的學(xué)習方法。教師不僅要使學(xué)生會(huì )學(xué)，還要使學(xué)生樂(lè )學(xué)，要培養學(xué)生積極的學(xué)習態(tài)度。要貫徹啟發(fā)式教學(xué)，最大限度到調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，把學(xué)生從“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”中解放出來(lái)。教師要以飽滿(mǎn)的熱情上好每一節課，還要增強教學(xué)藝術(shù)的感染力，使學(xué)生接受教師情感與情緒的表達，接受教師人格魅力的影響。
對部分教材的深入研究還不夠，在實(shí)踐操作中不能準確理解與把握新課程標準、掌握新課程在功能、結構、實(shí)施、評價(jià)、等相關(guān)內容方面的`聯(lián)系，提高分析發(fā)展新教材、創(chuàng )新教學(xué)方式的專(zhuān)業(yè)能力還不夠透徹。當然,在教學(xué)的過(guò)程中,在同學(xué)中間存在厭學(xué)的情緒,所以在上課的過(guò)程中,在完成作業(yè)上面都存在一定的問(wèn)題,這是擺在我們以后的教學(xué)工作中所面臨需要解決的問(wèn)題.如果厭學(xué)情緒的問(wèn)題得到很好的解決,那么,我們培養出來(lái)的學(xué)生才是知識全面的學(xué)生。
作為一名教師，使我深切感覺(jué)到，不僅要有崇高的奉獻精神、高標準的師德，也需有先進(jìn)完備的教學(xué)策略與方法。教師繼續教育是一個(gè)終身的問(wèn)題，只有我們教師不斷給自己充電，不斷提升自己的文化素養，不斷學(xué)習新的知識才不會(huì )被新出現的人才代替。多學(xué)多問(wèn)，不斷和同事交流，不斷探索教育方法。
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看完這部音樂(lè )劇之后我被深深震撼了。一個(gè)鋼琴師，一個(gè)一生都在海上演奏的鋼琴師，就像"1900"自己說(shuō)的那樣，沒(méi)有人知道他的存在。他能讀懂船上每一個(gè)人的心聲并用音樂(lè )的形式訴說(shuō)出來(lái)，他的音樂(lè )沒(méi)有特定的章法總是率性而為，隨心而動(dòng)。
整部電影與音樂(lè )緊密結合、血脈相連。1900，生在大海上，葬在大海上，大海是他永遠的歸宿。他對大海的依戀、執著(zhù)，最終都體現在他指尖下流淌的音符中。他不是在單純的在彈音樂(lè )，而是在書(shū)寫(xiě)他自己的人生。這種感情隨著(zhù)爵士樂(lè )的一次次重復變得更加明顯。最后他與音樂(lè )、那架鋼琴、"弗吉尼亞"號船一起沉入海底。
主人公1900他一生都在海上。他8歲時(shí)，一天夜里偷偷溜進(jìn)餐廳，來(lái)到鋼琴前，彈起了自己即興創(chuàng )作的曲子。這是他第一次彈琴，安靜、自然、隨性、干凈。
幾年后1900成為了鋼琴師，一次暴風(fēng)雨中他巧遇了邁克斯圖尼才有了那段隨船而動(dòng)，他在暴風(fēng)雨之夜在大廳里的演奏讓我久久難以忘懷，他似乎是和大海、風(fēng)雨共奏舞曲，他是那么的從容自如，音樂(lè )就像他身體的一部分自然的從他的指尖輕輕地流出，渾然一體他譜出的樂(lè )曲似天籟，他跟著(zhù)自己的心走，由心譜出樂(lè )曲。跳躍的音符，無(wú)拘無(wú)束輕快的風(fēng)格，自由自在。在這里，音樂(lè )描繪了1900的內心，單純。正如邁克斯所描述對的"好像大海輕搖著(zhù)我們，順流飄蕩，任意東西。在家具和燈具間徜徉。我意識到我們到底在做什么——我們在和還共舞，完美的、瘋狂的舞者。在夜幕金色大廳中沉醉在歡樂(lè )的華爾茲里。"后來(lái)有了每次即興表演創(chuàng )作，有了用音樂(lè )刻畫(huà)生動(dòng)的人物。1900用音樂(lè )向坐在他身邊的邁克斯描繪了自己視野中出現的四個(gè)人物。一個(gè)看起來(lái)好像和情夫串通謀殺親夫，正夾帶家里的珠寶潛逃老女人，音樂(lè )中明顯的吉普賽風(fēng)格表現出了她的雍容華貴。一位思緒萬(wàn)千卻無(wú)法釋?xiě)�，陷入了深深往事傷感的男人。富于彈性和張力的探戈節奏，又看到了一個(gè)流著(zhù)眼淚的年輕女子正在與情人共舞。最后，曲調時(shí)快時(shí)慢，帶著(zhù)些許的詭異，一位穿著(zhù)別人禮服混跡于頭等艙的偷渡客展現出來(lái)。
許多年后，爵士樂(lè )始祖提出與1900比琴技時(shí)，1900用他那體驗人生百態(tài)的音樂(lè )、撫慰人心的音樂(lè )贏(yíng)得了勝利。他和號稱(chēng)發(fā)明了爵士樂(lè )的鋼琴手比拼時(shí)，他演奏時(shí)仿佛自己幻化出了許多個(gè)自己和自己共同彈奏，當他彈完時(shí)所有的聽(tīng)眾都震驚了，他們已深陷在那絕妙的音樂(lè )中。
直到1900遇到一個(gè)迷人的女孩。他立刻愛(ài)上了她，隨興彈奏了一曲柔情似水的曲子，這是1900留下的唯一的甜蜜的`回憶。
結尾這首曲子再次響起在船艙內，勾起了我們對那段如歌往事的追憶。在船即將被炸毀的一刻，1900將雙手懸在空中，好像在默默演奏著(zhù)它，然后他緩緩地閉上了眼睛，他的腦海中一定充滿(mǎn)了溫暖的回憶。
故事的結尾，"1900"寧肯跟船一起被炸毀，也不愿意登岸。他熱愛(ài)音樂(lè )、熱愛(ài)鋼琴。音樂(lè )是他的全部，他愿意與音樂(lè )共存亡。他從不孤獨，因為有音樂(lè )陪伴。他的每一次演奏都是與音樂(lè )的一次對話(huà)。"1900"不被很多人理解。在很多人看來(lái)他的音樂(lè )可能是不著(zhù)調的，可是那就是他最自然、最真實(shí)的感情的流露，他選擇了和輪船一起消失，其實(shí)是選擇了和音樂(lè )永生。
很多年后，當很多人淡忘了某部電影的情節后，相信一段熟悉的配樂(lè )就能勾起大家的回憶，以及回憶帶給我們的悲傷、歡樂(lè )，這就是電影原聲音樂(lè )的魅力。
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