藝術(shù)鑒賞心得體會(huì )范文
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編整理的藝術(shù)鑒賞心得體會(huì )范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)鑒賞心得體會(huì )范文1
學(xué)習欣賞音樂(lè )是一門(mén)很重的課程!在這門(mén)課程的學(xué)習中學(xué)到很多東西。
一、 對中國古典音樂(lè )的認識
在這課程的學(xué)習過(guò)程中在一定程度上了解了中國的古典音樂(lè )，體味到了中國古典音樂(lè )的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂(lè )是以五音–宮商角徵羽為基礎的，中國古代的音樂(lè )大家創(chuàng )作了中國獨特的音樂(lè )形式。
如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè )器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè )器之一。嗩吶作為我國傳統的樂(lè )器我國的音樂(lè )大家創(chuàng )作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱(chēng)經(jīng)典。
在這門(mén)課的學(xué)習中感受最多的就是對我國傳統文化的了解，增強了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛(ài)。
二、 對西方音樂(lè )的認識
《命運交響曲》堪稱(chēng)經(jīng)典，歷史上表現命運的音樂(lè )很多唯獨只有貝多芬用選取了敲門(mén)聲來(lái)表現命運，一聲聲短促而有力的敲門(mén)聲顯示出生命力的旺盛和與命運抗爭到底的決心�！懊\”這一主題在貝多芬的`演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰的經(jīng)典。同時(shí)在這門(mén)課的學(xué)習中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè )更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現目標不斷奮斗的高尚品格。
三、傳統音樂(lè )與現代音樂(lè )
中國是有著(zhù)悠久歷史的國度，其音樂(lè )的發(fā)展歷史更是一部豐滿(mǎn)的史詩(shī)。在當今的樂(lè )壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂(lè )，其中周杰倫便是一位現代音樂(lè )的代表人，但是即使在人們看來(lái)如此現代的音樂(lè )人，在他的音樂(lè )里我們依舊可以看到傳統的音樂(lè )元素，如在《菊花臺》，這首曲子的結尾用的便是我國云南的傳統樂(lè )器葫蘆絲。再如當今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國傳統藝術(shù)京劇中的音樂(lè )元素，受到人們的歡迎。
回歸傳統是一種趨勢，我國是有著(zhù)深厚文化底蘊。立足于傳統并且與現代的音樂(lè )元素相結合進(jìn)行創(chuàng )新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱(chēng)的王洛賓先生是將傳統音樂(lè )用現代音樂(lè )元素演繹的典范，他創(chuàng )作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。
四、 音樂(lè )對人的影響
音樂(lè )由人創(chuàng )作自然表達的是人的情感，音樂(lè )的欣賞著(zhù)便是要在欣賞音樂(lè )的過(guò)程中體味創(chuàng )作者的情感，從而達到人與音樂(lè )的共鳴�！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國人民內心的堅決，頑強的意志，作曲人滿(mǎn)懷的崇高，神圣，莊嚴都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無(wú)論何時(shí)何地聽(tīng)到都熱血沸騰，充滿(mǎn)希望，讓聽(tīng)者驀地升起對崇高的一團敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng )作的小提琴協(xié)奏曲《梁�！分�，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂(lè )主要以“草橋結拜”、“英臺抗婚 ”、“化蝶”為情節展開(kāi)，大提琴與小提琴交相互應的音樂(lè )形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。
伴隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè )在人們的日常生活中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色，成為生活的調和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè )的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè )如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè )是不錯的選擇能讓人平靜下來(lái)，認真的思索。
五、音樂(lè )與素質(zhì)教育
音樂(lè )的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè )世界。她最奇妙的力量在于讓我們日益漂泊的靈魂有回家的感覺(jué)，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
近年來(lái)，我國大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿(mǎn)競爭的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習內容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。
當代大學(xué)教育中強調素質(zhì)教育是我國社會(huì )經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類(lèi)感情的關(guān)注，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達方式，藝術(shù)教育為實(shí)現素質(zhì)教育的總體目標提供了生動(dòng)的教育手段和教育內容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式。
藝術(shù)鑒賞心得體會(huì )范文2
音樂(lè )是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)陶冶情操的藝術(shù)，美妙的音樂(lè )經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，成為了經(jīng)典。欣賞音樂(lè )，使我們的心情愉悅，蕩滌心靈的疲勞，忘卻塵世的紛紛擾擾，回到過(guò)去那純真年代，欣賞音樂(lè )，讓我們暫時(shí)放下?tīng)栍菸以p的功利心態(tài)，融入神奇的音樂(lè )世界，在那里，沒(méi)有激烈的競爭，沒(méi)有為了利益廝殺的畫(huà)面，留給我們的，只有那一個(gè)個(gè)悅動(dòng)的音符和宛轉的旋律。欣賞音樂(lè )，進(jìn)入最純潔的世界，在那里，你剩下的只是一顆聆聽(tīng)的心，別無(wú)他物……
選擇音樂(lè )欣賞這門(mén)課程，是為了在繁忙的課程學(xué)習中留給自己一個(gè)休息的空間，一張徜徉于音樂(lè )世界的門(mén)票，一次和音樂(lè )面對面接觸的交流。作為一個(gè)大學(xué)生，如果不懂得音樂(lè )欣賞，只知道苦讀于課本海洋中，那么他的人格也許不是健全的，我們從小就在倡導德，智，體，美，勞的口號中成長(cháng)，缺一不可，音樂(lè )欣賞對于大學(xué)生的人格塑造重要性不言而喻。有時(shí)候，音樂(lè )欣賞就是一種心靈療傷的.過(guò)程，所以，請不要在忙碌的生活中迷失了自我，暫時(shí)停下來(lái)，靜靜地欣賞音樂(lè )，然后帶著(zhù)滿(mǎn)格的心靈電池，繼續上路，在音樂(lè )欣賞的過(guò)程中去重新認識自我，定位自我。
每一次的音樂(lè )課都有不一樣的收獲，貝多芬，莫扎特，約翰施特勞斯父子……不同的作曲家帶給我們的是不同的風(fēng)格，不同的感受，我喜歡《土耳其進(jìn)行曲》的曲調輕盈活潑、節奏富于彈性，第一小樂(lè )段是富于東方色彩的明朗而又雄壯的進(jìn)行曲，主題音調節奏鏗鏘有力，氣勢雄偉，使人豁然開(kāi)朗，與第一樂(lè )段形成強烈的對比。曲調在A(yíng)大調上進(jìn)行，使樂(lè )曲顯得壯麗輝煌，氣勢磅礴，音調繼續發(fā)展，曲調不斷推向高潮而結束了全曲。我也喜歡《藍色多瑙河圓舞曲》，被譽(yù)為“圓舞曲之王”的小約翰·施特勞斯創(chuàng )作于1866年，被稱(chēng)為“奧地利的第二國歌”。樂(lè )曲以典型的三拍子圓舞曲節奏貫穿，音樂(lè )主題優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，節奏明快而富于彈性，體現出華麗、高雅的格調。這樣美妙的旋律下，這樣一種音樂(lè )氛圍下，你會(huì )感覺(jué)到自己會(huì )隨著(zhù)音樂(lè )跌宕起伏，進(jìn)入作曲家當時(shí)的情景中，那些困擾你的煩惱和不安，暫時(shí)都被拋棄到一邊去了，陪伴你的只剩下讓你如癡如醉的音樂(lè )。
音樂(lè )是愈合心靈的良藥，當你低沉消極的時(shí)候，當你郁郁寡歡的時(shí)候，打開(kāi)音樂(lè )盒，靜靜地聆聽(tīng)美妙的曲子，你會(huì )慢慢感覺(jué)到心靈的細微變化，不再為了瑣事低沉，不再為了不得意而終日抑郁不已，那是音樂(lè )在修復你的心靈創(chuàng )傷，音樂(lè )在吞噬你的不快樂(lè )細胞，它在你心中播撒下快樂(lè )的種子，這是音樂(lè )的特有功效，是無(wú)聲無(wú)息的，你所感覺(jué)到的只是覺(jué)得解脫了許多，不再那么迷茫和看不開(kāi)，而是對生活重新有了美好的展望，你漸漸懂得了人生的意義，消極低沉終究不是長(cháng)遠的辦法，這就是音樂(lè )欣賞的神奇療效，它就像你的心理咨詢(xún)師，在你傷感的時(shí)候來(lái)到你的身邊，用美妙的旋律給你驅逐煩惱，在你快樂(lè )的時(shí)候給你樂(lè )上添樂(lè )。音樂(lè )欣賞，不僅僅是只有在快樂(lè )的時(shí)候，更多時(shí)候，我們選擇了一個(gè)人靜靜地呆著(zhù)。這時(shí)候，音樂(lè )就是陪伴你的朋友，它知道你需要什么，它懂得怎樣去給你療傷，你所要做的，就是閉上眼，融入音樂(lè )世界，忘記一切，重新讓自己堅強，給自己力量。
音樂(lè )使人年輕，那種青春的活力會(huì )一直伴著(zhù)你，如果你經(jīng)常聆聽(tīng)音樂(lè )，同樣年輕的還有你的那顆心，永遠不老的心。我們的音樂(lè )欣賞課齊老師，她上課永遠那么充滿(mǎn)激情，言語(yǔ)間的談吐都是那么充滿(mǎn)活力，不管是和同學(xué)交流還是自己講課，讓我們知道了音樂(lè )的無(wú)窮魅力，帶給你的不只是愉悅，更有心靈的永葆青春。
音樂(lè )是美的，美的東西總能感染人也去向往美，追求美，并享受美。音樂(lè )能帶給人愉悅的心情，使人身心放松，陶冶人的情操，甚至還能發(fā)散人們的思維。欣賞音樂(lè )并不是要求我們都要成為杰出的音樂(lè )家，而是在欣賞音樂(lè )的過(guò)程中得到快樂(lè )，并在不知不覺(jué)中提升自我的藝術(shù)素養和道德情操。人需要知“音”，“愛(ài)美之心，人皆有之”。接近音樂(lè )，會(huì )被她的神秘所吸引；聆聽(tīng)音樂(lè )，會(huì )因她的魅力而傾倒；融入音樂(lè )，會(huì )為她的多彩而感嘆。音樂(lè )還可以更美，美到讓人“三日不知肉味”，美到“此曲只應天上有”。工作勞頓時(shí)，一曲悠揚的薩克斯，可以讓人忘卻疲憊；精神不振時(shí)，一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )，能夠讓人精神煥發(fā)；朋友聚會(huì )時(shí)，一曲熟悉的曲子，會(huì )讓大家回到過(guò)去；戀愛(ài)約會(huì )時(shí)，一段煽情的舞曲，會(huì )使男女心中迸發(fā)出激情的火花。音樂(lè )點(diǎn)綴著(zhù)人們的生活，沒(méi)有了音樂(lè )，世界便失去了自己的本色，人生也失去了原來(lái)的樂(lè )趣。
記得在一本書(shū)上看到，一個(gè)人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文�？茖W(xué)追求的是真，給人以理性，使人理智；藝術(shù)追求的是美，給人以感性，讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。大學(xué)教育對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識、就業(yè)技能強調較多，忽視了大學(xué)生的藝術(shù)修養和人文素質(zhì)。大學(xué)生的自我修養必須是全方位的，不單要學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，還要進(jìn)行藝術(shù)教育和人文熏陶。
這學(xué)期的音樂(lè )欣賞課雖然結束了，但是音樂(lè )欣賞的興趣不會(huì )消失，并且會(huì )在快樂(lè )抑或悲傷的時(shí)候陪伴著(zhù)我。生活中缺少了音樂(lè )，就如烹飪美食的時(shí)候少了調味料，食之無(wú)味。音樂(lè )就是我們的生活調色板，欣賞美妙的音樂(lè )，進(jìn)入音符的世界，徜徉于靜謐的音樂(lè )殿堂，洗滌自己的靈魂，忘卻一切煩惱，這就是音樂(lè )欣賞的魅力。只要活著(zhù)，音樂(lè )欣賞的腳步就不會(huì )停息，只有快樂(lè )地活著(zhù)，有音樂(lè )的伴隨，人生才能活出應有的精彩。
藝術(shù)鑒賞心得體會(huì )范文3
本學(xué)期初，我懷著(zhù)一股激動(dòng)的熱情選報了藝術(shù)陶瓷制作與鑒賞這門(mén)選修課。起初，我是被陶瓷美麗的花色、外形，神秘的秞色及精細的做工所深深吸引，但是真正對于陶瓷有關(guān)的知識卻相知甚少。然而，通過(guò)學(xué)習這門(mén)課之后，我對中國陶瓷的發(fā)展史、陶瓷的分類(lèi)，鑒賞，制作工藝以及對中國燦爛悠久的陶瓷文化文化都有了更深層次的了解，讓我更加深深喜愛(ài)上了中國陶瓷，并為中國有如此獨一無(wú)二的文化而深感自豪。
以前我便知道中國的英文名“China”最早就是從“陶瓷china”而來(lái)的。由此可知，外國人對中國的最初認識也是與陶瓷有很大的聯(lián)系。陶瓷最早伴隨著(zhù)中國文化傳向了西方。瓷器一直都是中國的代表，也只有用瓷器可以這么毫無(wú)爭議的代表中國。通過(guò)對陶瓷的研究，完全可以反映出一個(gè)的歷史文化特色。中國的文化不僅僅表現在語(yǔ)言、飲食與風(fēng)俗上，陶瓷也是反映中國歷史與文化重要的一部分。我們在向外國人傳播中國文化時(shí)，陶瓷必定是一個(gè)重要的學(xué)習章節，因此就要求我們對陶瓷的產(chǎn)生與發(fā)展有更加深入的了解，不然怎么去向別人講述，怎么去讓更多的外國人了解陶瓷，了解中國呢? 相信每個(gè)人素來(lái)都會(huì )對陶瓷有一種莫名的喜愛(ài)。起初，我喜歡陶瓷是因為其年代久遠，優(yōu)美造型，還有它們所承載的古老的華夏文化，當然，還有其高昂的價(jià)值!我覺(jué)得它們不同于其他的古代文物，它們就像美麗的淑女或英俊的紳士，散發(fā)著(zhù)高貴的氣息�，F在所保存的古代陶瓷有明清的紫砂，有聞名于世的元代青花，也有珍貴無(wú)比的宋五大官窯瓷器，有盛唐的三彩，有漢魏的陶俑，有數量巨大的秦兵馬俑……更驚人的是還有史前古陶。面對這些經(jīng)歷無(wú)數風(fēng)雨的看似那么嬌貴脆弱的古代陶瓷，讓我怎么能不驚嘆其年代之久遠!看那色彩斑斕的唐三彩，看那素面朝天的越窯瓷，看那典雅寧靜的青花瓷讓我怎能不贊嘆其造型之優(yōu)美!每一件陶瓷都體現了她當時(shí)所處的環(huán)境，都表現了時(shí)代的文化，古老而漫長(cháng)的華夏文化多少在陶與瓷的身上有所刻畫(huà)!貨幣價(jià)值更不用說(shuō)，一件元代“鬼谷下山”青花大罐拍得2.3億人民幣的天價(jià)，不能不使我這樣的外行人瞠目結舌!然而，這些只能說(shuō)是對陶瓷的淺顯的認識，還只是美麗姑娘的外表，最多加上其身世!而對其內在的.品質(zhì)一無(wú)所知!
從開(kāi)始的一無(wú)所知，到現在對陶瓷有了大致的了解。在課堂上，通過(guò)老師侃侃的話(huà)語(yǔ)，一件件各個(gè)歷史時(shí)期的陶瓷穿過(guò)漫長(cháng)的歷史褪下了神秘的面紗，望著(zhù)那一件件精美絕倫的瓷器，我不禁驚嘆我國古代勞動(dòng)人民的智慧，同時(shí)竟有一種時(shí)空錯亂的感覺(jué)。水、土、火的碰撞，產(chǎn)生了絢麗多彩的陶瓷文化，陶瓷是全人類(lèi)共同擁有的財富。
早在一萬(wàn)多年前的新石器時(shí)代，我們的祖先就已經(jīng)會(huì )制造和使用陶器。在三千多年前的商周時(shí)期，就出現了原始的瓷。在一千八百多年前的東漢時(shí)期，終于成功燒制出成就的青釉瓷器。經(jīng)過(guò)三國兩晉南北朝的初步發(fā)展，到了隋唐時(shí)期制瓷技術(shù)有了很大的提高，出現了“南青北白”的局面。青瓷以越窯產(chǎn)品質(zhì)量最高，白瓷以邢窯產(chǎn)品質(zhì)量最高。這時(shí)還出現了絞胎瓷、花釉瓷、秘色瓷等高級品類(lèi)。我國的制瓷業(yè)進(jìn)入第一個(gè)發(fā)展高峰期，創(chuàng )燒出了許多新的品種，由單色釉發(fā)展到多種色彩釉，裝飾紋樣繁榮復雜。著(zhù)名的有“官、哥、汝、定、鈞”等名窯。元代是中國古代瓷器發(fā)展的重要時(shí)期，起著(zhù)承前啟后的重要作用。景德鎮等地在白瓷高度發(fā)達的基礎上，高溫釉下彩品種——青花、釉里紅瓷器普遍出現，成為中國瓷器史上又一里程碑。至明清時(shí)代，我國陶瓷業(yè)發(fā)展到了巔峰階段，制瓷業(yè)以景德鎮為中心，官窯制品窮極精麗，可以說(shuō)是千年中國古代瓷器的高度總結與代表。青花瓷器是各種產(chǎn)品的主流，以明代永樂(lè )至宣德年間的水平最高，開(kāi)辟了中國瓷器工藝的一個(gè)新紀元。彩瓷也發(fā)展到空前繁榮時(shí)期，嘉靖時(shí)期出現五彩，清代釉色品種更加豐富，如釉上藍彩、墨彩、釉下五彩、金彩、粉彩、琺瑯彩以及各種單色有釉。明清時(shí)期還出現了釉釉上下彩結合、半脫胎、脫胎瓷器等等新工藝。瓷器品類(lèi)空前豐富，裝飾手法與題材也達到空前繁榮。至少在唐代，我國已開(kāi)始大量出口陶瓷器。此后經(jīng)宋、元、明、清各朝日益發(fā)展，長(cháng)久不衰。從東海和南海通向東亞、東南亞、中西亞、非洲以及美洲的各條航線(xiàn)，無(wú)不見(jiàn)證了這一輝煌。陶瓷對中國及世界物質(zhì)文明的重大影響，對人類(lèi)精神文化的長(cháng)期陶冶。分別從陶瓷的原料、工藝、器物、樣式、窯廠(chǎng)等各個(gè)方面更加深入地認識了陶瓷的產(chǎn)生與發(fā)展。
從上述陶瓷在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展歷程看，它是輝煌的，璀璨的。美來(lái)自于生活，制陶者正是從表現生活的角度，有寓意地，間接表現了人的思想和感情，或直接描繪了現實(shí)生活的風(fēng)俗和風(fēng)貌。舉一個(gè)具體的例子，秦漢時(shí)期也是我國陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。秦代陶俑以其完美的藝術(shù)形式，生動(dòng)逼真的神態(tài)，深刻揭示了各種人物的內心世界，不僅表明了我雕塑藝術(shù)現實(shí)主義傳統的久遠和我國古代制陶水平之高，并且還為世人展示了中華民族深沉雄大的民族風(fēng)格。中國古代瓷器與文化一以貫之地體現了中國各個(gè)歷史階段的物質(zhì)文明與精神文明的成就，成為古人給中華民族傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化。如今隨著(zhù)人們生活水平的提高，大眾人民也逐漸關(guān)注起了祖先給我們留下的寶貴的陶瓷文化，陶瓷也得以從少部分人之中回到勞動(dòng)人民中間，這無(wú)疑有利于陶瓷文化的發(fā)展與創(chuàng )新，陶瓷文化本來(lái)反應的不就是生活的藝術(shù)嗎，只有重回勞動(dòng)人民之中，才能使它重新煥發(fā)生機，并永葆活力。
最后，我希望給老師提一點(diǎn)建議，希望老師以后上課的時(shí)候能夠適當地點(diǎn)幾次名，這樣可以有效的敦促同學(xué)們按時(shí)上課、學(xué)習。提高同學(xué)們的學(xué)習熱情。最后，謝謝老師本學(xué)期的授課，讓我獲益眾生。
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