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嶺南盆景藝術(shù)的鑒賞
嶺南盆景是我國盆景藝術(shù)的五大流派之一。它風(fēng)格獨特,造型、構圖豐富多采,擅長(cháng)表現自然美,具有濃厚的生活情趣。嶺南地區地處亞熱帶,氣候溫暖,雨量充沛,具有得天獨厚的自然環(huán)境,為盆景藝術(shù)的繁榮、發(fā)展提供了有利條件。東莞的可園、順德的清暉園、番禺的余蔭山房和佛山的梁園,號稱(chēng)廣東四大名園,是嶺南古典園林的代表作。那里千姿百態(tài)、風(fēng)格各異、爭奇斗艷的盆景,有的清灌、有的滄桑、有的遒勁、有的奇絕,讓人賞心悅目,流連忘返。
強調“源于自然,高于自然”。
嶺南盆景的創(chuàng )作思想是崇尚自然,“師法造化”—通過(guò)對自然界的觀(guān)察,以樹(shù)木形態(tài)為師,達到“形似”。并運用虛實(shí)相生、顧盼呼應、疏密得當、露中有藏、平中見(jiàn)奇及動(dòng)靜相宜等多種對比和烘托手法,創(chuàng )作出主題明確、主次分清的優(yōu)秀作品。
嶺南盆景，無(wú)論是師從孔泰初風(fēng)格的姿態(tài)蒼老的大樹(shù)型或是素仁和尚創(chuàng )始的高雅瀟灑的畫(huà)意樹(shù),首先給人的第一印象是古樸自然,令人仿佛置身于奇妙的大自然之中。細細品味,你會(huì )發(fā)現:斜干式的整個(gè)造型顯得險而穩固,生動(dòng)傳神,表現出清雅飄逸的藝術(shù)效果;直干式的樹(shù)樁雄偉挺拔,枝條層次分明,疏密有致;懸崖式的樁頭枝干下垂,其似懸掛在巖壁上的姿態(tài),從任何角度都能看到樹(shù)干向不同方向彎曲伸展,具有獨特的藝術(shù)效果。姿態(tài)各異、神韻萬(wàn)千的嶺南盆景造型,展現了創(chuàng )作者的匠心獨運,從樁頭到樹(shù)干以及枝條均分布得巧妙自然,均勻合理,始終貫穿著(zhù)回歸自然的靈性。
嶺南盆景,根據從荒山野嶺挖掘回來(lái)的天然樁頭的特征,因勢利導進(jìn)行創(chuàng )作及改造,如有些樹(shù)木因遭受風(fēng)吹雨打、野獸摧殘等自然因素的作用,形成樹(shù)干怪狀嶙峋、盤(pán)根錯節的,可將它塑造成大樹(shù)型或老榕樹(shù)型;長(cháng)在懸崖峭壁的石縫中、樹(shù)根裸露土面、懸根露爪的,只要稍加制作,即可成為蒼勁、古樸人感嘆老榕樹(shù)在悠長(cháng)歲月中歷經(jīng)滄桑,卻仍展現著(zhù)頑強的生命力;有力拍云天、飛流千尺、跌宕有勢的懸崖型,仿佛鼓勵人們在人生路上剛強不屈地與風(fēng)雨搏斗;有顧影生情、迎風(fēng)拂水的水影型;有氣貫云霄、雄偉挺拔的木棉樹(shù)型,給人以頂天立地、躊躇滿(mǎn)志之情;有扶搖直上、含蓄簡(jiǎn)約、高雅灑脫的單干大樹(shù)型;又有枝與枝相依相偎、追逐傳情的雙干式,表現著(zhù)人世間的真情摯愛(ài)……觀(guān)賞者能通過(guò)盆景實(shí)體去感受作者創(chuàng )作的情感,在意境上達到“形神兼備”的共鳴。
蓄枝截干”—獨特的技法嶺南盆景效法嶺南畫(huà)派“。
—獨特的技法嶺南盆景效法嶺南畫(huà)派“起伏收尾”、“一波三折”的繪畫(huà)技法,創(chuàng )造了以“蓄枝截干”為主的獨特的折枝法構圖,使其具有獨樹(shù)一幟的風(fēng)格。運用此法造型,可使樁景樹(shù)態(tài)自然、順延有勢、豪放飄逸,整體樹(shù)型雄渾蒼老,四時(shí)皆宜觀(guān)賞。
手段不同,則藝術(shù)風(fēng)格各異。嶺南地區具有得天獨厚的氣候條件及自然資源,多數樹(shù)種生長(cháng)茂盛,萌發(fā)力強,易于造型。嶺南盆景采用“蓄枝截干”法,善于因材造景;通過(guò)精心修剪,使枝條形態(tài)美,作品富有藝術(shù)個(gè)性。
“師承畫(huà)理.深入造化”藝術(shù)風(fēng)格。
嶺南盆景的藝術(shù)風(fēng)格具有師承畫(huà)理,深入造化的技法。嶺南畫(huà)派十分重視空白的處理,布局以虛代實(shí)。嶺南盆景空白的處理,有意、有物;意境的創(chuàng )造,賴(lài)于“虛”、“實(shí)”相生。這與繪畫(huà)上的“用心在無(wú)筆墨處”、音樂(lè )上的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”以及文學(xué)上的“義理在無(wú)字句中”有異曲同工之妙。在吸收國畫(huà)理論的基礎上,經(jīng)過(guò)深入造化,嶺南盆景的創(chuàng )作思維和手法是,講究作品的立意,構圖聚散結合、顧盼呼應,使作品洋溢著(zhù)抑揚頓挫之韻律,既蒼老又流暢,活潑生動(dòng),富有引人入勝的內涵及意境。
在美學(xué)中,藝術(shù)品的鑒賞過(guò)程分為三個(gè)階段,即:觀(guān)、品、悟。同樣,也可據此對嶺南盆景藝術(shù)進(jìn)行鑒賞:一階段是“觀(guān)”,指觀(guān)賞者透過(guò)藝術(shù)的形式符號(盆景作品所表現出來(lái)的景象),在直觀(guān)的層次上逐步感受和重建意象,即使是對作品的背景、作者的創(chuàng )作意念等方面的內容暫時(shí)不熟悉,但憑著(zhù)觀(guān)賞者的藝術(shù)敏感,也能感受其中的自然美,而這一階段是表層的。
第二階段是“品”,具有較深的層次,指觀(guān)賞者根據自己的審美心理和經(jīng)驗,發(fā)揮想象力,細致地品味作品的畫(huà)境美,充實(shí)、豐富、發(fā)展意象,使意象更具接受者的個(gè)性。而情感是審美心理中最踴躍的因素,在欣賞的過(guò)程中,只有融合觀(guān)賞者的情感,才有助于對作品進(jìn)行深刻的解讀、體味。
第三階段是“悟”,是觀(guān)賞者對盆景的意象的品賞漸入佳境以后,終于升華為對意境的感悟。人們在觀(guān)賞嶺南盆景的過(guò)程中,要做到既結合其景象來(lái)“觀(guān)”,又要運用美學(xué)的觀(guān)點(diǎn),對其意象以及意境進(jìn)行“品”、“悟”,達到“賞”的目的。作品中的意境是創(chuàng )作者情感的表現,但是只有觀(guān)賞都各自己的感清融入作品中去欣賞,才能真正體會(huì )作品中所蘊含的意境。意境美的感染力是很強烈的,它使盆景作品耐人尋味,具有讓人駐足流連的魅力。
綜上所述,作為一種活的藝術(shù)存在,嶺南盆景也離不開(kāi)藝術(shù)創(chuàng )造—藝術(shù)品—藝術(shù)接受這三個(gè)環(huán)節組成的一個(gè)動(dòng)態(tài)流程。只有鑒賞者的欣賞活動(dòng)才能賦予嶺南盆景藝術(shù)的生命,并使這一藝術(shù)獲得現實(shí)存在的意義。
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