出自歷史的成語(yǔ)故事
在生活、工作和學(xué)習中，大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編收集整理的出自歷史的成語(yǔ)故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
出自歷史的成語(yǔ)故事1
刮目相看的成語(yǔ)故事
三國時(shí)期，東吳能武不能文的武將呂蒙聽(tīng)了孫權的勸告后，發(fā)奮讀書(shū)。一段時(shí)間后，都督魯肅來(lái)視察呂蒙的'防地。呂蒙就對蜀防備的事情講得有條有理，還寫(xiě)份建議書(shū)給魯肅，魯肅很驚訝。呂蒙說(shuō)道：“士別三日，就要刮目相看�！�
晉朝趙王司馬倫狡猾、陰險、野心極大，勾結孫秀，密謀篡位。為了篡位成功，對屬下及屬下的家屬也封官，當時(shí)官員上朝都要戴貂尾帽子，因官太多，貂尾不足，用狗尾代替。齊王冏等發(fā)兵討伐司馬倫，幫助惠帝司馬衷復位。
出自歷史的成語(yǔ)故事2
匈奴自從給衛青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒(méi)打仗。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實(shí)際上還是隨時(shí)想進(jìn)犯中原。
�。盒倥膯斡谝淮未闻墒拐邅�(lái)求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪(fǎng)，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來(lái)求和了，還把漢朝的使者都放回來(lái)。漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著(zhù)旌節，帶著(zhù)副手張勝和隨員�；�，出使匈奴。
蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫(xiě)個(gè)回信讓他回去，沒(méi)想到就在這個(gè)時(shí)候，出了一件倒霉的事兒。
蘇武沒(méi)到匈奴之前，有個(gè)漢人叫衛律，在出使匈奴后投降了匈奴。單于特別重用他，封他為王。
衛律有一個(gè)部下叫做虞常，對衛律很不滿(mǎn)意。他跟蘇武的副手張勝原來(lái)是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單于的母親，逃回中原去。
張勝很表示同情，沒(méi)想到虞常的計劃沒(méi)成功，反而被匈奴人逮住了。單于大怒，叫衛律審問(wèn)虞常，還要查問(wèn)出同謀的人來(lái)。
蘇武本來(lái)不知道這件事。到了這時(shí)候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。
蘇武說(shuō)：“事情已經(jīng)到這個(gè)地步，一定會(huì )牽連到我。如果讓人家審問(wèn)以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說(shuō)罷，就拔出刀來(lái)要自殺。張勝和隨員�；菅劭�，奪去他手里的刀，把他勸住了。
虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說(shuō)過(guò)話(huà)，拼死也不承認跟他同謀。
衛律向單于報告。單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛律去逼迫蘇武投降。
蘇武一聽(tīng)衛律叫他投降，就說(shuō)：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什么臉見(jiàn)人�！庇职纬龅秮�(lái)向脖子抹去。
衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過(guò)去。
衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。
單于覺(jué)得蘇武是個(gè)有氣節的好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。
單于派衛律審問(wèn)虞常，讓蘇武在旁邊聽(tīng)著(zhù)。衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著(zhù)，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。
衛律對蘇武說(shuō)：“你的副手有罪，你也得連坐�！�
蘇武說(shuō)：“我既沒(méi)有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”
衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動(dòng)聲色。衛律沒(méi)法，只好把舉起的劍放下來(lái)，勸蘇武說(shuō)：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬(wàn)名的部下和滿(mǎn)山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”
蘇武怒氣沖沖地站起來(lái)，說(shuō)：“衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無(wú)恥地做了漢奸，還有什么臉來(lái)和我說(shuō)話(huà)。我決不會(huì )投降，怎么逼我也沒(méi)有用�！�
衛律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。單于把蘇武關(guān)在地窖里，不給他吃的喝的，想用長(cháng)期折磨的辦法，逼他屈服。
這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著(zhù)鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著(zhù)充饑。過(guò)了幾天，居然沒(méi)有餓死。
單于見(jiàn)折磨他沒(méi)用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下�；莘指糸_(kāi)來(lái)，不許他們通消息，還對蘇武說(shuō)：“等公羊生了小羊，才放你回去�！惫蛟趺磿�(huì )生小羊呢，這不過(guò)是說(shuō)要長(cháng)期監禁他罷了。
蘇武到了北海，旁邊什么人都沒(méi)有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的.草根充饑。日子一久，旌節上的穗子全掉了。
一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內亂，分成了三個(gè)國家。新單于沒(méi)有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來(lái)求和。那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。
漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說(shuō)蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒(méi)有再提。
第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從�；葸�在匈奴。他買(mǎi)通匈奴人，私下和漢使者見(jiàn)面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見(jiàn)了單于，嚴厲責備他說(shuō)：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著(zhù)一條綢子，上面寫(xiě)著(zhù)蘇武還活著(zhù)，你怎么說(shuō)他死了呢？”
單于聽(tīng)了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥(niǎo)，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說(shuō)：“蘇武確實(shí)是活著(zhù)，我們把他放回去就是了�！�
蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了�；氐介L(cháng)安的那天，長(cháng)安的人民都出來(lái)迎接他。他們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著(zhù)光桿子的旌節，沒(méi)有一個(gè)不受感動(dòng)的，說(shuō)他真是個(gè)有氣節的大丈夫。
出自歷史的成語(yǔ)故事3
然后他又對舜進(jìn)行了多方面的考察,最后才將帝位禪讓給舜.后來(lái),舜也以同樣形式將帝位禪位讓給禹.堯,舜退位時(shí),都征詢(xún)眾人意見(jiàn),選賢舉能,將帝位傳給賢能的人.
據說(shuō),舜的父親,名叫瞽叟,是個(gè)瞎子;可是舜生下來(lái),眼睛卻與一般人不一樣.他的每一只眼睛有兩個(gè)瞳孔,等于一只眼睛相當于一般人的兩只眼睛重疊.
因此,他的眼睛看事物不僅看得非常遠,而且看得很深很透,無(wú)論什么事,一眼看去,就明白無(wú)誤.所以他“作事成法,出口成章”.就是說(shuō),他做起事來(lái)都合乎道義,說(shuō)出來(lái)的`話(huà)就是一篇十分珍貴的文章。
出口成章文言文。
錢(qián)塘金壽門(mén)先生農客揚州，諸鹽商慕其名，競相延至。一日，有某商宴平山堂，金首坐。席間以古人詩(shī)句“飛”“紅”為觴政。次至某商，苦思未得。眾客將議罰。商曰：“得之矣!柳絮飛來(lái)片片紅�！币蛔鶉W然，笑其杜撰。金獨曰：“此元人詠平山堂詩(shī)也，引用綦切�！北娬堼R全。金誦之曰：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅�！北娊苑洳┣�。其實(shí)乃金口占此詩(shī)，為某商人解圍也。商大喜，越日以千金饋之。
翻譯：揚州的鹽商們仰慕金農的名氣，競相宴請。一天，某鹽商在平山堂設宴，金農首座。席間以古人“飛紅”為題,行令賦詩(shī)。輪到某鹽商,因才思枯竭,無(wú)以為對。眾客商議罰他。鹽商說(shuō)：“想到了!柳絮飛來(lái)片片紅�！辟e客笑他這是在杜撰。金農說(shuō)：“這是元人詠平山堂的佳作，他引用的很恰當�！北娙苏埶a全。金詠道：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶記舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅�！北娙硕寂宸潘济艚�。其實(shí)這是金農自己杜撰的，為鹽商解圍。鹽商很高興，第二天，饋贈他千金。
出自歷史的成語(yǔ)故事4
戰國時(shí)期，秦王想奪取趙國江山，就派兵攻入趙國，將趙國都城邯鄲圍了個(gè)水泄不通。趙孝成王沒(méi)有辦法，就派人前往魏國請求援助。
魏王派大將晉鄙帶領(lǐng)軍隊救援趙國�？墒�，晉鄙覺(jué)得秦國軍隊百戰百勝，害怕引火燒身，就屯軍于湯陰，不再向前進(jìn)兵。
與此同時(shí)，晉鄙還派部將辛垣衍偷偷潛入邯鄲，勸平原君與秦國講和。辛垣衍是個(gè)能說(shuō)會(huì )道之人，他說(shuō)，秦國如此急切地包圍趙都，是因為秦王想稱(chēng)帝，成為天下之主，并不是為了趙國的土地。為今之計，趙王應當派使臣求和，表示情愿尊秦王為帝，向他稱(chēng)臣納貢。這樣一來(lái)，秦王大喜之下，就會(huì )命令將領(lǐng)收兵回國，永不侵犯趙國了。
平原君聽(tīng)了這些話(huà)，一方面覺(jué)得趙國打不過(guò)秦國，另一方面又覺(jué)得向秦國稱(chēng)臣納貢太過(guò)于屈辱，一時(shí)也拿不定主意，不知怎樣做才好。
這時(shí)，齊國的`大賢魯仲連周游天下，正好來(lái)到邯鄲。他聽(tīng)說(shuō)了這件事，就找到了平原君，見(jiàn)到了辛垣衍。魯仲連滔滔不絕地陳述自己的意見(jiàn)，他指出，一旦尊秦王為帝，秦國非但不會(huì )就此罷手，還會(huì )得寸進(jìn)尺，繼續欺負趙國。
平原君得知講和會(huì )帶來(lái)這么嚴重的后果，就打消了屈辱求和的念頭，決定盡一切力量抵抗秦軍。
出自歷史的成語(yǔ)故事5
三國時(shí)期吳國大將呂蒙沒(méi)有文化知識，孫權鼓勵他學(xué)習史書(shū)與兵法。
呂蒙總是推說(shuō)軍事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習，孫權列舉自己及前人的例子，如“光武當兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學(xué)�！眳蚊缮钍芨袆�(dòng)，從此發(fā)憤學(xué)習，學(xué)問(wèn)提高很快。
留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。
古時(shí)候，有個(gè)燒木炭的老漢有兩個(gè)兒子，大的叫青山，小的'叫紅山，老漢快去世時(shí)，把東崗分給了青山，把西崗分給了紅山。
西崗樹(shù)木稠茂，能燒很好的木炭，紅山很勤快，整天辛辛苦苦地燒木炭，日子過(guò)得很富裕，但三五年后，樹(shù)都被他伐光了，于是紅山就在崗上種了莊稼。不料一場(chǎng)暴雨沖走了紅山辛辛苦苦種下的全部莊稼。他沒(méi)有吃的，只好去東崗投奔哥哥。
東崗原來(lái)樹(shù)木稀少，但青山很會(huì )規劃，他先把不成材的樹(shù)木伐了燒炭，然后又種上新苗；他在崗下開(kāi)荒種田，養牛喂馬。
前幾年生活很貧困，但三五年后，崗上樹(shù)苗長(cháng)大，崗下莊稼連片，牛羊成群。下那場(chǎng)暴雨時(shí)東崗上因為為樹(shù)木防護，所以莊稼一點(diǎn)也沒(méi)受損害。
紅山見(jiàn)哥哥這邊山清水秀，一片興旺，非常奇怪，就問(wèn)哥哥其中的緣故，哥哥語(yǔ)重心長(cháng)地告訴他說(shuō)：“你吃山不養山，終究會(huì )山窮水盡；先養成山后吃山，才會(huì )山清水秀��！”
后來(lái)，人們都稱(chēng)贊青山說(shuō)：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒�！�
出自歷史的成語(yǔ)故事6
推心置腹
漢平帝的大司馬王莽篡奪漢朝政權以后，各地爆發(fā)了農民起義，其中聲勢最大的是赤眉軍和綠林軍。
公元23年，農民軍在昆陽(yáng)（今河南葉縣）與王莽的42萬(wàn)大軍展開(kāi)決戰，其中一個(gè)叫劉秀的將領(lǐng)十分活躍。在這一戰役中，王莽被打得慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)。不久，農民軍就攻進(jìn)了京城，殺死了王莽�；首鍎⑿蛔馂樘熳�，劉秀因立了大功，被封為蕭王。
劉秀是一個(gè)很有城府的人，并不甘心讓劉玄做皇帝。
劉秀在黃河以北一邊與反對劉玄的零散農民軍作戰，一邊擴充自己的勢力。公元24年，劉秀在魏州和蒲陽(yáng)大敗赤眉軍，收編了投降的部隊，封降軍的主帥為列侯，其他帶兵的'軍官也都任命了官職。
可是這些投降的官兵很不放心，擔心將來(lái)被劉秀消滅。劉秀看出他們的心病，便采取了一項出人意料的措施：下令每位降將仍舊回舊部，統率原來(lái)所屬的兵馬；他自己則只帶很少的隨從，到各投降部隊去巡視，并不對他們加以戒備，以表示對他們的絕對放心。
這些投降的官兵見(jiàn)劉秀把他們當作自己人，立刻解除了心中的疑慮，互相議論說(shuō)：“蕭王把自己的心都掏出來(lái)了，放在別人的腹中，我們還有什么可擔心的？難道還不該為他赴湯蹈火嗎？”所以，官兵對劉秀十分服從。
《后漢書(shū)·光武帝本紀》里的原話(huà)是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報死乎！”
后人根據這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心置腹”的成語(yǔ)。
完璧歸趙
戰國時(shí)期，美玉“和氏璧”由于質(zhì)地優(yōu)良，因此揚名天下，成為人人都想一睹的至寶。
后來(lái)，這塊寶玉被趙惠文王所擁有。秦國國君秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)此事，便想霸占此玉，并借機欺辱趙王。于是，秦王提起筆來(lái)給趙王寫(xiě)了封信，愿意用十五座城換和氏璧。
趙王接到這封信件，明知這是秦王使詐，想將美玉騙到手，可是要是不把玉給他，他又會(huì )把此事當做借口，攻打趙國。而當時(shí)秦強趙弱，一打起仗來(lái)，趙國的老百姓就要遭殃了。趙王對此事無(wú)法決斷，因此吃不下飯，睡不著(zhù)覺(jué)，愁得不行。
這時(shí)，有人對趙王說(shuō)，平民藺相如是個(gè)飽學(xué)之士，經(jīng)常幫人解決難題，如果請他到宮殿上商議，或許能出個(gè)好主意。趙王聽(tīng)說(shuō)趙國有此奇人，心中非常高興，忙派人宣藺相如來(lái)見(jiàn)。
藺相如見(jiàn)到趙王后，就請求由他帶著(zhù)和氏璧去秦國走一趟。他說(shuō)：“假如秦國把十五座城池割讓給趙國，那么這筆買(mǎi)賣(mài)也挺合算，我就把玉留在秦國；如果他們沒(méi)有獻城的誠意，我再把玉完整無(wú)缺地送回我邦�！�
趙王雖然覺(jué)得這樣做也太冒險了，但又想不出別的主意，只好拜藺相如為使者，命他到秦國去獻和氏璧。
藺相如到了秦國，來(lái)到秦王宮中，把和氏璧雙手奉上。秦王將美玉捧在手中，喜不自勝，根本不提用十五座城交換的事情。
藺相如看秦王并無(wú)獻城之意，便賠著(zhù)笑臉對秦王說(shuō)：“這塊美玉上有一塊瑕疵，不注意看還真看不出來(lái)，待小臣指給您看一看�！�
秦王雖然狡詐，也中了藺相如之計。他一心想看瑕疵到底在何處，就把美玉交給藺相如。藺相如手捧美玉，靠在柱子之上，怒氣沖沖地說(shuō)：“依我看來(lái)，您并不想把十五座城交給趙邦，只想欺辱我國，讓天下人看我家大王的笑話(huà)！所以我用計調回寶璧。您如果逼迫我，我的腦袋和美玉就在柱子上一塊碎了!”
秦王一心想得到美玉，生怕有所損壞，急忙從旁勸阻。他一面表示絕不食言，一面答應齋戒幾日后舉行迎璧大典，讓藺相如將和氏璧正式獻上。
藺相如根本信不過(guò)秦王，回到住處后就將和氏璧交給隨從，讓他將璧送回趙國。
到了秦王舉行典禮的那天，藺相如嚴肅地對秦王說(shuō)：“我已派人將和氏璧送回我國，您如果有誠意，先把十五座城獻與我國，我國大王一定會(huì )將和氏璧給您送來(lái)。如果不這樣，您即使把我殺死也無(wú)濟于事。因為天下之人都知道秦國是從來(lái)不講信義的!”
秦王勃然大怒，但一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有，只得放藺相如回國。
因為藺相如完璧歸趙，立下蓋世奇功，趙王就將他由一介平民封為“上大夫”，位列朝堂之中，專(zhuān)門(mén)為君王出謀劃策。
出自歷史的成語(yǔ)故事7
北宋時(shí)，有一位著(zhù)名的文學(xué)家、史學(xué)家叫歐陽(yáng)修，廬陵(今江西永豐)人。歐陽(yáng)修幼年喪父，家貧，買(mǎi)不起紙筆。歐母便以荻草在泥地上劃字，教歐陽(yáng)修認字。歐陽(yáng)修十歲時(shí)候，經(jīng)常到附近藏書(shū)多的人家去借書(shū)讀。一次，他在一家姓李的人家借書(shū)，從那家的一只廢紙簍里發(fā)現一本舊書(shū)，他翻了一下，知道是唐代文學(xué)家韓愈的文集，就向主人要了來(lái)，帶回家里細細閱讀。歐陽(yáng)修覺(jué)得韓愈的散文文筆流暢，說(shuō)理透徹，跟社會(huì )上流行的講求華麗，內容空洞的文章完全不一樣。于是他就認真琢磨，學(xué)習韓愈的文風(fēng)。到了二十多歲的時(shí)候，歐陽(yáng)修在文學(xué)上的.聲譽(yù)已經(jīng)很大了。他官職不高，但是十分關(guān)心朝政，正直敢諫。當范仲淹得罪呂夷簡(jiǎn)，被貶謫到南方去的時(shí)候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認為范仲淹應該被貶。歐陽(yáng)修十分氣憤，寫(xiě)信責備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過(guò)了四年，才回到京城。
后來(lái)，歐陽(yáng)修為了支持范仲淹新政，又出來(lái)說(shuō)話(huà)，這使朝廷一些權貴大為惱火。他們捕風(fēng)捉影，誣陷歐陽(yáng)修一些罪名，于是歐陽(yáng)修又被貶謫到滁州(今安徽滁縣)。他寫(xiě)的著(zhù)名散文《醉翁亭記》，便是這時(shí)作作。
十多年后，宋仁宗才想起歐陽(yáng)修的文才，便把他調回京城，擔任翰林學(xué)士。歐陽(yáng)修趁此機會(huì )，積極提倡改革文風(fēng)。有一年，京城舉行進(jìn)士考試，朝廷派他擔任主考官。他認為這正是他選拔人才、改革文風(fēng)的好機會(huì )，在閱卷的時(shí)候，發(fā)現華而不實(shí)的文章，一概不錄取。那些落選者，對歐陽(yáng)修十分不滿(mǎn)，他們將歐陽(yáng)修攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。后來(lái)，巡邏的兵士過(guò)來(lái)，才把這批人趕跑。就在這次考試中，后來(lái)的大文豪蘇軾嶄露頭角。蘇軾，字子瞻，號東坡，眉州眉山(今四川眉山)人。蘇軾二十歲那年，他的父親蘇洵帶著(zhù)他和蘇轍到京城去考進(jìn)士。在考試中，蘇軾寫(xiě)了一篇《刑賞忠厚之至論》的文章。歐陽(yáng)修看到這篇文章后，大贊蘇軾是個(gè)人才。后來(lái)，歐陽(yáng)修又讀了蘇軾送給他的一些文章，更加覺(jué)得蘇軾是個(gè)難得的人才。
有一天，歐陽(yáng)修跟他的老同事梅堯臣說(shuō)：“吾當避此人出一頭地�！贝笠馐牵合裉K軾這樣出眾的人才的確難得，我真應該讓他高出一頭呢!歐陽(yáng)修這番話(huà)一傳出去，一些讀書(shū)人聽(tīng)了都不服氣。京城里這樣多的人才，難道比不上一個(gè)初出茅廬的小伙子。后來(lái)，大家讀到蘇軾才氣橫溢的詩(shī)歌和文章，才不得不服輸。
蘇軾先后當過(guò)杭州、湖州(今浙江吳興)等地方的刺史。他每到一個(gè)地方，都興修水利，減輕賦稅，提倡生產(chǎn)，做了一些對人民生活有益的事。蘇軾在湖州時(shí)，看到地方豪強官吏的橫行霸道，很不滿(mǎn)意，便寫(xiě)詩(shī)進(jìn)行諷刺，沒(méi)想到這些詩(shī)傳到京城，被幾個(gè)反對蘇軾的官僚從中摘出幾句話(huà)，誣陷蘇軾誹謗朝廷，大逆不道。于是蘇軾被撤職，押到京城大獄里，受盡了折磨。后來(lái)，因為實(shí)在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他釋放，將他貶謫到黃州(今湖北黃岡)。黃州有一個(gè)地方名叫“赤壁”，蘇軾聽(tīng)說(shuō)后，便邀友人前去游覽憑吊。在那里，他想起三國時(shí)期曹操和周瑜大戰的情景，觸景生情，十分感慨�；貋�(lái)以后，寫(xiě)了一篇文章，叫做《赤壁賦》。
蘇軾不但是寫(xiě)散文和寫(xiě)詩(shī)的能手，而且在詞的寫(xiě)作上也有很高的成就，他的詞開(kāi)創(chuàng )了詞風(fēng)中的豪放一派，他在游赤壁之后寫(xiě)下的《念奴嬌·赤壁懷古》是其詞風(fēng)的代表之作：大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩云，掠濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。在文學(xué)史上，人們把歐陽(yáng)修和曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍和唐代的韓愈、柳宗元合起來(lái)，稱(chēng)為“唐宋八大家”�！俺鋈祟^地”這句成語(yǔ)就是出自歐陽(yáng)修的“吾當避此人出一頭地”而來(lái)，原意是讓這個(gè)人高出一頭，現在常用來(lái)高人一等。
出自歷史的成語(yǔ)故事8
【出處】《禮記·檀弓下》。
【釋義】嗟：不禮貌的招呼聲，相當于現在的“喂”。一個(gè)自尊的人，寧可餓死也不肯接受別人輕蔑的憐憫。通常指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。
【歷史典故】。
戰國時(shí)期，諸侯征戰不斷，百姓本就處于水深火熱之中，如果再加上天災，百姓就沒(méi)法活了。這一年，齊國大旱，田地干裂，莊稼旱死了，窮人吃完了樹(shù)葉吃樹(shù)皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要飯。
有個(gè)富人名叫黔敖，家里囤積了很多的糧食。他看著(zhù)窮人一個(gè)個(gè)餓得東倒西歪，始終無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，他的一個(gè)家奴向他建議：如果在這個(gè)時(shí)候施舍給那些饑民們一點(diǎn)吃的，他們必定會(huì )感恩戴德，便可以獲得一個(gè)好名聲。于是，黔敖把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過(guò)往的饑民。每過(guò)來(lái)一個(gè)饑民，黔敖便丟過(guò)去一個(gè)窩窩頭，并且傲慢地叫著(zhù)：“叫花子，給你吃吧！”有時(shí)候，過(guò)來(lái)一群人，黔敖便丟出去好幾個(gè)窩頭，讓饑民們互相爭搶?zhuān)娇粗?zhù)他們爭搶?zhuān)珠_(kāi)心，覺(jué)得自己真是大恩大德的活菩薩。
一天，一個(gè)瘦骨嶙峋的饑民走了過(guò)來(lái)。他滿(mǎn)頭亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，從他搖搖晃晃的步伐便看得出他已經(jīng)好幾天沒(méi)吃東西了。黔敖看見(jiàn)他，便特意拿了兩個(gè)窩窩頭，還盛了一碗湯，對他大聲吆喝道：“喂，過(guò)來(lái)吃吧！”語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了得意。黔敖本以為這個(gè)饑民一定會(huì )感謝他的好意，誰(shuí)知，那個(gè)饑民像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，沒(méi)有理他。黔敖又叫道：“嗟，聽(tīng)到?jīng)]有？給你吃的！”只見(jiàn)那饑民慢慢地走到黔敖的面前，仰起頭注視著(zhù)黔敖說(shuō)：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來(lái)之食！”說(shuō)完頭也不回地走了。
黔敖萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民還保持著(zhù)自己的'人格尊嚴，頓時(shí)滿(mǎn)面羞愧，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
【成長(cháng)心語(yǔ)】。
中華民族歷來(lái)都崇尚有骨氣、有志氣的人。一句“廉者不受嗟來(lái)之食”，曾為多少仁人志士所賞識，也激勵了許多人為免受“嗟來(lái)之食”而奮發(fā)自強，這其中包含了做人的氣節和為人的骨氣。但是，時(shí)下在市場(chǎng)經(jīng)濟求利的心理支配下，很多人卻開(kāi)始對這種精神嘲弄和鄙視。不要說(shuō)真的貧困交加，就是衣食無(wú)憂(yōu)，也要偽裝成貧困的人來(lái)博取別人的同情心騙取錢(qián)財，心安理得地過(guò)不勞而獲的寄生蟲(chóng)生活。人性的弱點(diǎn)是吃饞坐懶，一旦喪失了自立精神，就像一株纏樹(shù)的藤條，再也沒(méi)有獨自生存的能力和勇氣了。
出自歷史的成語(yǔ)故事9
目不窺園
主人公-董仲舒
【董仲舒】是西漢一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家，儒學(xué)家，西漢時(shí)期著(zhù)名的唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五�！�，漢武帝采納了董仲舒的建議，從此儒學(xué)開(kāi)始成為官方哲學(xué)，并延續至今。其教育思想和“大一統”、“天人感應”理論，為后世封建統治者提供了統治的理論基礎。時(shí)至今日，仍有學(xué)者在研究他的思想體系及故里等方面的文化，他的著(zhù)作匯集于《春秋繁露》一書(shū)。
目不窺園的故事
西漢時(shí)期，廣漢學(xué)者董仲舒年少時(shí)讀書(shū)非�？炭�，經(jīng)常是夜以繼日地讀書(shū)，他的書(shū)房緊靠著(zhù)姹紫嫣紅的花園，他三年沒(méi)有進(jìn)過(guò)花園，甚至連一眼都沒(méi)瞧過(guò)。后來(lái)他被征為博士，公開(kāi)聚眾講學(xué)，弟子遍布四方
目不窺園的意思
窺：瞥看。原指漢代董仲舒專(zhuān)心治學(xué);三年都無(wú)暇觀(guān)賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研;不為外事分心。形容專(zhuān)心致志，埋頭苦讀。
運籌帷幄
主人公-張良
張良是秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。秦滅韓后，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時(shí)遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，為其主要“智囊”。楚漢戰爭中，提出不立六國后代，聯(lián)結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統一大業(yè)奠定堅實(shí)基礎，劉邦稱(chēng)他“運籌策帷帳之中，決勝千里外”的這一名句，也隨著(zhù)張良的機智謀劃、文韜武略而流傳百世。漢朝建立時(shí)封留侯，后功成身退，千古流芳。 西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮舉行盛大的宴會(huì )，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個(gè)問(wèn)題：“我為什么會(huì )取得勝利?項羽為什么會(huì )失敗?”
運籌帷幄的故事
高起、王陵認為高祖派有才能的人攻占城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業(yè)。而項羽恰恰相反，有人不用，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽(tīng)了，認為他們說(shuō)的有道理，但是最重要的'取勝原因是能用、善用人。他稱(chēng)贊張良說(shuō)：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(古人有名，有字，子房為張良的字)�！币馑际钦f(shuō)，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰斗的勝利。這說(shuō)明張良心計多，善用腦，善用兵。后來(lái)人們就用“運籌帷幄”表示善于策劃用兵，指揮戰爭。
運籌帷幄的意思
在軍帳內對軍略做全面計劃。常指在后方?jīng)Q定作戰方案。也泛指主持大計，考慮決策。運：運用;籌：算籌，引申為策劃;帷幄：軍隊的帳幕。
出自歷史的成語(yǔ)故事10
蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬(wàn)綾絹錢(qián)不還。匠人說(shuō)：“前不久他父親死了，花了一筆錢(qián)。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒(méi)有人買(mǎi)扇子，我一時(shí)拿不出錢(qián)來(lái)還帳�！�
蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來(lái)，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫(huà)，然后命匠人快拿到外面去賣(mài)。匠人剛出衙門(mén)，扇子就被搶購一空，每把一千錢(qián)，正好夠還帳的。
四十五歲時(shí)蘇東坡在監獄被關(guān)了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來(lái)他在一片雜記中說(shuō)：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒(méi)有完全斷絕過(guò)。近年來(lái)開(kāi)始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時(shí)要殺。去年得罪被關(guān)進(jìn)監獄，開(kāi)始以為不能脫身了，不想后來(lái)獲得幸免，于是從此不再殺一物。
有時(shí)買(mǎi)來(lái)蟹蛤，都放進(jìn)江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個(gè)萬(wàn)一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒(méi)有什么別的.想法，只是因為自己也經(jīng)歷過(guò)了患難，和在廚房中的雞鴨沒(méi)有區別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無(wú)窮無(wú)盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時(shí)買(mǎi)死的蟹蛤來(lái)吃�！�
“東坡畫(huà)扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。
出自歷史的成語(yǔ)故事11
春秋時(shí)期，越國和吳國是鄰國，越國趁著(zhù)吳國忙于進(jìn)攻楚國而經(jīng)常出兵去襲擊吳國的邊境。吳國被惹煩了，就出兵討伐越國，不料卻吃了敗仗，吳王闔閭也因為受傷而死去。他的兒子夫差繼承吳王之位后，為報父仇，勵精圖治，后來(lái)大敗越國，并乘勝攻入了越國的都城。越王勾踐率領(lǐng)著(zhù)僅存的五千殘兵敗將退到了會(huì )稽，并派人向吳國求和。
吳國的大臣伍子胥對夫差說(shuō)：“越王勾踐為人能含辛茹苦，今天要是大王不一舉殲滅他，將來(lái)一定會(huì )后悔�！笨墒菂峭醴虿钜驗檫@次的大勝而驕傲自滿(mǎn)，根本聽(tīng)不進(jìn)伍子胥的勸諫，下令準許越國議和。吳王大勝越國以后，夫差自以為從此可無(wú)后顧之憂(yōu)了，于是一心想到中原和晉國、齊國等國家比試比試，分個(gè)高下。而這時(shí)的越王勾踐時(shí)刻不忘喪國之恥，臥薪嘗膽，越國的國力漸漸恢復起來(lái)。伍子胥又規勸夫差說(shuō)：“勾踐一餐沒(méi)有兩味葷菜，哀悼死去的，慰問(wèn)有病的，將打算有所作為。這個(gè)人不死，一定是吳國的.禍患�，F在吳國有越國在身邊，就像得了心腹疾病。(原文是：‘越在我，心腹之疾也�！�)大王不先鏟除越國，卻一心致力攻打齊國，不是很荒謬嗎？”可吳王還是不聽(tīng)伍子胥的規勸。由于他連年用兵，結果國力空虛，終于在公元前473年被越國消滅了。
成語(yǔ)“心腹之患”由“心腹之疾”演變而來(lái)，比喻隱藏在內部的嚴重禍害。
出自歷史的成語(yǔ)故事12
初出茅廬的成語(yǔ)故事
東漢末年，劉備三顧茅廬請出在河南南陽(yáng)的'諸葛亮作軍師。曹操派大將夏侯淳領(lǐng)兵十萬(wàn)進(jìn)軍新野，諸葛亮派關(guān)羽、張飛領(lǐng)兵埋伏在博望坡一帶，叫趙云、劉備引兵誘敵。夏侯淳中諸葛亮的火攻圍剿計大敗而逃，諸葛亮取得首場(chǎng)勝利。
出自歷史的成語(yǔ)故事13
漢字的成語(yǔ)有很多，也有著(zhù)各自不同的來(lái)歷，那么出自歷史故事的成語(yǔ)有哪些呢？下面我們一起來(lái)看看。
來(lái)自歷史故事的'成語(yǔ)：退避三舍、洛陽(yáng)紙貴、草木皆兵、按圖索驥、后來(lái)居上、邯鄲學(xué)歨、如火如荼、望梅止渴、探驪得珠、望洋興嘆、掩耳盜鈴、桃李不言、下自成蹊、請君入甕、高山流水、胸有成竹、望梅止渴、聞雞起舞、指鹿為馬、四面楚歌、三顧茅廬、完璧歸趙、如臥薪嘗膽、投筆從戎、士別三日,刮目相看、篝火狐鳴、高山流水、指鹿為馬、雞鳴狗盜、鑿壁偷光、圖窮匕見(jiàn)、破釜沉舟、請君入翁、江郎才盡樂(lè )不思蜀、煮豆燃萁、紙上談兵、再衰三竭、木牛流馬、世外桃源、投筆從戎、臥薪嘗膽、圍魏救趙、投鞭斷流、退避三舍、望梅止渴、草木皆兵、暗渡陳倉、拔山扛鼎、懸梁刺股、罄竹難書(shū)、怒發(fā)沖冠、毛遂自薦
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描寫(xiě)人物動(dòng)作：走馬觀(guān)花、歡呼雀躍、扶老攜幼、手舞足蹈、促膝談心、前俯后仰、奔走相告、跋山涉水、前赴后繼、張牙舞爪
描寫(xiě)人間情誼：恩重如山、深情厚誼、手足情深、形影不離、血濃于水、志同道合、風(fēng)雨同舟、赤誠相待、肝膽相照、生死相依
說(shuō)明知事曉理方面：循序漸進(jìn)、日積月累、溫故知新、勤能補拙、笨鳥(niǎo)先飛、學(xué)無(wú)止境、學(xué)海無(wú)涯、滴水穿石、發(fā)奮圖強、開(kāi)卷有益
來(lái)自寓言故事的成語(yǔ)：自相矛盾、濫竽充數、畫(huà)龍點(diǎn)睛、刻舟求劍、守株待兔、葉公好龍、亡羊補牢、畫(huà)蛇添足、掩耳盜鈴、買(mǎi)櫝還珠
描寫(xiě)事物的氣勢、氣氛：無(wú)懈可擊、銳不可當、雷厲風(fēng)行、震耳欲聾、驚心動(dòng)魄、鋪天蓋地、勢如破竹、氣貫長(cháng)虹、萬(wàn)馬奔騰、如履平地
形容四季特點(diǎn)：春寒料峭春意盎然、春暖花開(kāi)、滿(mǎn)園春色、春華秋實(shí)、春風(fēng)化雨、驕陽(yáng)似火、暑氣蒸人、烈日炎炎、秋風(fēng)送爽、秋高氣爽、秋色宜人、冰天雪地、寒氣襲人、寒冬臘月
形容繁榮興盛景象：濟濟一堂、熱火朝天、門(mén)庭若市、萬(wàn)人空巷、座無(wú)虛席、高朋滿(mǎn)座、如火如荼、蒸蒸日上、欣欣向榮、川流不息
描寫(xiě)美的景和物：美不勝收、蔚為壯觀(guān)、富麗堂皇、金碧輝煌、玉宇瓊樓、美妙絕倫、巧奪天工、錦上添花、粉妝玉砌、別有洞天
描寫(xiě)山水美景：錦繡河山、高聳入云、水天一色、波光粼粼、湖光山色重巒疊嶂、山明水秀、高山流水、白練騰空
出自歷史的成語(yǔ)故事14
金農(1687—1763)，清代書(shū)畫(huà)家，揚州八怪之首。字壽門(mén)、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，錢(qián)塘(今浙江杭州)人，布衣終身。
好游歷，卒無(wú)所遇而歸。晚寓揚州，賣(mài)書(shū)畫(huà)自給。嗜奇好學(xué)，工于詩(shī)文書(shū)法，詩(shī)文古奧奇特，并精于鑒別。書(shū)法創(chuàng )扁筆書(shū)體，兼有楷、隸體勢，時(shí)稱(chēng)“漆書(shū)”。五十三歲后才工畫(huà)。其畫(huà)造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫(huà)梅。
金農，字壽門(mén)、司農、吉金，號冬心，又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。別號很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅(佛家經(jīng)典上“蘇伐羅”即漢文“金”字，蘇伐羅吉蘇伐羅就是金吉金)、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會(huì )議老、百二硯田富翁等。生于清康熙二十六年(1686)，卒于乾隆二十八年(1763)，錢(qián)塘(今浙江杭州)人。據金農自述：“家有田幾棱，屋數區，在錢(qián)塘江上，中為書(shū)堂，面江背山，江之外又山無(wú)窮”。
金農天姿聰穎，早年讀書(shū)于學(xué)者何焯家，與“西泠八家”之一的丁敬比鄰，又與吳西林同時(shí)，與號稱(chēng)“浙西三高士”交往熏陶，更增金農的博學(xué)多才。乾隆元年(1736)受裘思芹薦舉博學(xué)鴻詞科，入都應試未中，郁郁不得志，遂周游四方，走齊、魯、燕、趙，歷秦、晉、吳、粵、終無(wú)所遇。年方五十，開(kāi)始學(xué)畫(huà)，由于學(xué)問(wèn)淵博，瀏覽名跡眾多，又有深厚書(shū)法功底，終成一代名家。晚寓揚州賣(mài)書(shū)畫(huà)以自給，為“揚州八怪”之首。妻亡無(wú)子，遂不復歸。
金農的`一生，大半在坎坷中渡過(guò)，有時(shí)“歲得千金，亦隨手散去”。在困苦時(shí)也不得不依賴(lài)販古董、抄佛經(jīng)，甚至刻硯來(lái)增加收入，也曾托袁枚，求寫(xiě)彩燈，王昶撰《蒲褐山房詩(shī)話(huà)》記述金農，“性情逋峭，世多以迂怪目之。然遇同志者，未嘗不熙怡自適也”。卒年七十七，一作七十八。
金農博學(xué)多才，嗜奇好古，收金石文字千卷。精篆刻、鑒賞，善畫(huà)竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生機勃發(fā)，古雅拙樸。代表作有：《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等。
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