《伯牙絕弦》評課稿

《伯牙絕弦》評課稿優(yōu)選(7篇)

　　作為一名人民教師，可能需要進(jìn)行評課稿編寫(xiě)工作，評課的類(lèi)型很多，有同事之間互相學(xué)習、共同研討評課；有學(xué)校領(lǐng)導診斷、檢查的評課；有上級專(zhuān)家鑒定或評判的評課等。優(yōu)秀的評課稿都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的《伯牙絕弦》評課稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《伯牙絕弦》評課稿1

　　今天我們學(xué)校的張xx老師上教研課《伯牙絕弦》。我聽(tīng)過(guò)后頗有些感觸，是呀，知音難覓，伯牙為失友人而悲痛絕弦，其實(shí)作為一名上課的老師，又何嘗不想遇到心中的知音，也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……張老師的課，之所以給大家留下這么深的印象，我覺(jué)得與她對文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是她巧設情境，精心構建教程的結果。

　　一、練讀文——抑揚頓挫展音韻

　　對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸的文言文不多，文言詞的拗口是學(xué)生對文本的學(xué)習第一道障礙。為了推開(kāi)這個(gè)“攔路虎”，張老師讓學(xué)生通過(guò)多形式的讀，從要求讀通順，讀流利，到讀得節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂(lè )讀等。每次的朗讀并不簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就抓住文本的“情脈”──伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間的真情自然地流淌出來(lái)了。張老師這樣一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，指導得扎扎實(shí)實(shí)。用心良苦，美哉！

　　二、抓重點(diǎn)——細嚼慢咽品意境

　　張老師主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之�！斌w會(huì )知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結合，整堂課引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生如同暢飲著(zhù)一杯醇香的酒，品味著(zhù)一杯清香的`茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼�！吧圃铡敝�聲自?xún)刃挠芍缘匕l(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓想象：伯牙和子期僅僅是一對音樂(lè )方面的知音嗎？他們還會(huì )做什么？通過(guò)想象談話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙遇到知音時(shí)愉快的心情以及失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓師生的情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。情景交融。實(shí)哉！

　　三、拓課外——畫(huà)龍點(diǎn)睛掀高潮

　　教學(xué)中，張老師多次設計了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節。讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅琴嗎？通過(guò)想象談話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓師生的情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。當伯牙再次與子期相遇不見(jiàn)其人只見(jiàn)到他的一座冰冷的墓碑。而“子期墓前，伯牙寫(xiě)下了一首短歌”材料的引入，張老師的一大段飽含深情的過(guò)渡句再加之凄美的弦樂(lè )，學(xué)生反復的朗讀，完全把自己的情感深深地融入到文本中，讓通過(guò)讀中感悟，在不知不覺(jué)中實(shí)現了、與文本的思想交流和心靈沐浴，則真正起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。在教學(xué)的結尾處再次掀起高潮，課內外結合，善哉！

　　一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)張老師的真情演繹，撥響了全體學(xué)生和聽(tīng)課教師們的心弦，讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞在我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這正是張老師在《伯牙絕弦》一課中為我們奏出的優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè )曲！

《伯牙絕弦》評課稿2

　　今天聽(tīng)了羅老師上的《伯牙絕弦》。我聽(tīng)過(guò)后頗有些感觸，是呀，知音難覓，伯牙為失友人而悲痛絕弦，其實(shí)作為一名上課的老師，又何嘗不想遇到心中的知音。我就斗膽說(shuō)說(shuō)自己聽(tīng)課后的一些淺見(jiàn)，雖不一定能成為羅老師的知音，也權當是自己的一次學(xué)習機會(huì )罷了。

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(cháng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè )曲高妙或知心朋友。走進(jìn)羅老師的課堂，仿佛聽(tīng)到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長(cháng)嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境，羅老師的課，之所以給大家留下這么深的印象，我覺(jué)得與她對文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是她巧設情境，精心構建教程的結果。

　　一、導讀題——未成曲調先有情

　　進(jìn)入課堂，羅老師先用課件出示“伯牙鼓琴圖”（配樂(lè )），然后就用深情款款地語(yǔ)調說(shuō)：“同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫(huà)叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長(cháng)袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙（板書(shū)）；而這位凝神聽(tīng)琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著(zhù)，他是楚國的一個(gè)樵夫——鐘子期（板書(shū)）�！辟Y料引進(jìn)與氛圍營(yíng)造合二為一。古畫(huà)、古樂(lè )為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)濃厚的學(xué)習古文的磁場(chǎng)，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時(shí)期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。一舉兩得，善哉！

　　二、練讀文——抑揚頓挫展音韻

　　對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸的文言文不多，文言詞的拗口是學(xué)生對文本的學(xué)習第一道障礙。為了推開(kāi)這個(gè)“攔路虎”，羅老師在讀上下了狠功夫，整堂課，引導朗讀的遍數不下二十遍。從剛開(kāi)始接觸時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得節奏，再到一句一句感

　　悟讀，引讀，配樂(lè )讀等。每次的朗讀并不簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就抓住文本的“情脈”──伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間，的真情自然地流淌出來(lái)了。令我印象最深還是羅老師那句話(huà)“同學(xué)們，我們讀文言文不僅要讀得正確，還要能讀出其中的味道！”的確，文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有著(zhù)獨特的'辭采之美、音韻之美、意境之美。羅老師這樣一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，指導得扎扎實(shí)實(shí)。用心良苦，實(shí)哉！

　　三、抓重點(diǎn)——細嚼慢咽品意境

　　“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場(chǎng)人生的悲劇，是一個(gè)人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。教學(xué)要把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好。羅老師主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì )知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結合，整堂課引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生如同暢飲著(zhù)一杯醇香的酒，品味著(zhù)一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼�！吧圃铡敝�聲自?xún)刃挠芍缘匕l(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅琴嗎？通過(guò)想象談話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓師生的情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。情景交融，美哉！

　　一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)羅老師的真情演繹，撥響了全體學(xué)生和聽(tīng)課教師們的心弦，讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞在我們的耳際，彈之不走，揮之不去。

《伯牙絕弦》評課稿3

　　高山流水遇知音，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。這就是何小丹老師在地《伯牙絕弦》為我們奏出地優(yōu)美動(dòng)人地樂(lè )曲！何老師地真情演繹，撥響了全體聽(tīng)課老師和學(xué)生們地心弦，讓我們悲嘆伯牙子期千古知音。走進(jìn)何老師地課堂，我仿佛聽(tīng)到了伯牙優(yōu)美地琴聲，看到了伯牙因子期地離去喟然長(cháng)嘆、悲切傷感地神情。也深深感受到知音難求地那種渴望、失落地心境……何老師地課，之所以給我們留下這么深地印象，我覺(jué)得與教師對文本地挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分地，是教師巧設情境，精心構建教程地結果。

　　一、鉆研教材——成了課程地知音。

　　我們從全課地教學(xué)流程中，就不難窺見(jiàn)這種知音文化地傳承秘妙。課地結構大體上與《高山流水》地曲式相應，分“起、承、轉、合”四段，一波三折、風(fēng)生水起�！罢n起”為“縱情吟誦識知音”，“課承”為“高山流水明知音”，“課轉”為“破琴絕弦祭知音”，“課合”為“千古傳唱懷知音”，顯然，知音文化作為全課主線(xiàn)，起到了穿針引線(xiàn)、凝神聚氣、融會(huì )貫通地作用。在具體地課堂策略上，老師巧妙地將教材地資料袋梳理成在時(shí)間長(cháng)河中川流不息地五個(gè)知音文化節點(diǎn)，一幀一幀還原故事畫(huà)面和場(chǎng)景，配以原汁原味地古文誦讀，將知音文化演繹得蕩氣回腸、扣人心弦。RTCrp。

　　二、練讀文本——抑揚頓挫展古韻

　　對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸地文言文不多，文言詞地拗口是學(xué)生對文本地學(xué)習第一道障礙。為了推開(kāi)這個(gè)“攔路虎”，何老師在讀上下了狠功夫，整堂課，引導朗讀地遍數不下二十遍。從剛開(kāi)始接觸時(shí)自由讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂(lè )讀等。每次地朗讀并不簡(jiǎn)單機械地重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化地朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就是抓住文本地“情脈”──伯牙與子期地心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言地情思，在不經(jīng)意間地真情自然地流淌出來(lái)了。

　　令我印象最深還是何老師那句話(huà)“同學(xué)們，我們讀文言文不僅要讀得正確，還要能讀出其中地味道！”地確，文言文地組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有著(zhù)獨特地辭采之美、音韻之美、意境之美。老師這樣一步步搭建朗讀地階梯，意在滲透古文誦讀地斷句、延長(cháng)等技巧，渲染古文抑揚頓挫、古樸悠然地情味。梯度化地設計，目地就是適時(shí)運用恰當地誦讀使學(xué)生不斷豐厚古文地語(yǔ)感圖式，以聲求氣，回環(huán)復沓，直至能夠水到渠成地背誦。用心良苦，實(shí)哉！jLBHr。

　　三、抓重點(diǎn)——細嚼慢咽品意境

　　“俞伯牙摔琴謝知音”地故事，是一場(chǎng)人生地悲劇，是知音難求地人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖地見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好地心靈地呼喚。教學(xué)要把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感地初步感知和對故事本身地體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好。何老師主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì )知己含義，為了使語(yǔ)文地工具性與人文性結合，整堂課引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生如同暢飲著(zhù)一杯醇香地酒，品味著(zhù)一杯清香地茶，在字里行間，去品讀，去感悟。xHAQX。

　　如讓品味三個(gè)“善”字，每次地意思有什么不同；在現代文中，這個(gè)字地意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技地高超，子期對伯牙琴聲地喜愛(ài)，以及他們之間地情誼�！吧圃铡敝�聲自?xún)刃挠芍缘匕l(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”地理解水到渠成

　　再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓地僅僅是琴嗎？通過(guò)想象談話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音地那種刻骨銘心地痛。這一品味，讓師生地情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。情景交融，美哉

　　四、課外拓展——畫(huà)龍點(diǎn)睛

　　在教學(xué)過(guò)程中，何老師進(jìn)行了適當地拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他地琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì )有哪些場(chǎng)景？能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人地場(chǎng)景嗎？”在學(xué)生充分想象地基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣地場(chǎng)景進(jìn)行“伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉！”感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富地信息，在不露痕跡地教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂地知音，就是那個(gè)世上最懂你知你地人

　　一篇短小、深奧地文言文，經(jīng)何老師地真情演繹，撥響了全體學(xué)生和聽(tīng)課教師們地心弦，讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞在我們地耳際，彈之不走，揮之不去

《伯牙絕弦》評課稿4

　　“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場(chǎng)人生的悲劇，是一個(gè)人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。感謝毛老師今天給我們演繹的這堂課，脈絡(luò )清晰，引領(lǐng)到位，古文教學(xué)在她的手中是那么的得心應手！這篇課文的關(guān)鍵詞是“知音”，那我今天的評課的關(guān)鍵詞就是“層次”。接下來(lái)我從“朗讀有層次”“理解有層次”“拓展有層次”來(lái)談?wù)勛约旱氖斋@吧！

　　一、理解有層次

　　初讀課文時(shí)，

　　毛老師提醒學(xué)生借助課文的注釋來(lái)讀懂課文，然后分三組出示文中沒(méi)有注解的詞，第一組出示一字多義的“善”；第二組出示“念”的“得”，第三組出示“謂”“乃”和“復”，在聯(lián)系上下文理解字詞的基礎上讓學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)故事。接著(zhù)抓重點(diǎn)句“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”先理解字面上怎么樣的泰山和江河，再理解文字背后或者說(shuō)琴聲背后所傳達的伯牙的心聲。最后才是追問(wèn)——“什么樣的志向？什么樣的胸懷？”每一步都落在學(xué)生的最近發(fā)展區，每一步都促進(jìn)了學(xué)生認知和情感的協(xié)同發(fā)展。然后毛老師乘學(xué)生興頭，結合“皎皎明月”“清風(fēng)徐徐”等AABC，充分想象“伯牙所念，鐘子期必得之�！庇行У卣{動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。學(xué)生們自然得出了伯牙和鐘子期“心有靈犀”“心心相惜”的結論。而正因為“伯牙所念，鐘子期必得之�！彼�以“子期死”伯牙痛而“破琴絕弦”。追問(wèn)學(xué)生，伯牙絕掉的僅僅是“弦”嗎？他絕掉的是什么？就是這樣有層次地理解，激發(fā)了學(xué)生的`學(xué)習興趣，在輕松閃動(dòng)著(zhù)智慧的回答中破解難點(diǎn)，扎實(shí)基礎，提高了閱讀理解。

　　二、朗讀有層次

　　古詩(shī)詞的學(xué)習尤其需要意境的創(chuàng )設，不適宜直白地翻譯，否則會(huì )打破這種意境。理解文言，感受文言，讀，是重中之重。教學(xué)中，邵老師引導學(xué)生有層次地進(jìn)行朗讀：掃除字音障礙、感知大意的初讀，借助注解、練習停頓的試讀，抓“哉”和“兮”這兩個(gè)語(yǔ)氣詞指導朗讀，角色轉換的悟讀，配以音樂(lè )的誦讀，每次的朗讀并不簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通通，達到理解感悟的教學(xué)目標。老師肯花大力氣去引導學(xué)生誦讀古文，讀得自然，讀得有法。在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)。

　　三、拓展有層次

　　課標指出：“教師應創(chuàng )造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源�！彼�謂“拓展”，就是由語(yǔ)文課內向課外的適當延伸，它實(shí)質(zhì)上是一種遷移教學(xué)。適當的拓展可幫助學(xué)生解讀文本，可擴充語(yǔ)文課堂教學(xué)的容量。毛老師的課堂拓展內容的呈現也是很有層次的：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也�！秉c(diǎn)撥伯牙和鐘子期的“知音”情；

　　當伯牙再次與子期相遇不見(jiàn)其人只見(jiàn)到他的一座冰冷的墓碑，引入“子期墓前，伯牙寫(xiě)下了一首短歌”顯現伯牙追悼知音的悲痛；課末三句名言的出示，將“知音”的領(lǐng)會(huì )進(jìn)行了又一個(gè)提升。

　　為了今天的評課，我特地查詢(xún)了王崧舟老師的《伯牙絕弦》的評課稿，就跟大家一起分享，祝愿我們都能：細讀，做文本的“知音”；定位，做課程的“知音”；理答，做學(xué)生的“知音”！

《伯牙絕弦》評課稿5

　　一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)邵老師的真情演繹，撥響了聽(tīng)課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹�震撼、惋惜、悲嘆。聽(tīng)后，覺(jué)得以下幾點(diǎn)值得我借鑒

　　一、以讀代講回歸自然

　　古詩(shī)詞的學(xué)習尤其需要意境的創(chuàng )設，不適宜直白地翻譯，否則會(huì )打破這種意境。理解文言，感受文言，讀，是重中之重。教學(xué)中，邵老師引導學(xué)生有層次地進(jìn)行朗讀：掃除字音障礙、感知大意的初讀，借助注解、練習停頓的試讀，角色轉換的悟讀，配以音樂(lè )的誦讀，每次的朗讀并不簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通通，達到理解感悟的教學(xué)目標。

　　二、抓住重點(diǎn)品出意境

　　邵老師把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì )知己含義，整堂課引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生如同暢飲著(zhù)一杯醇香的酒，品味著(zhù)一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼�！吧圃铡敝�聲自?xún)刃挠芍缘?/p>

　　發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅琴嗎？通過(guò)想象談話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。

　　三、課外拓展畫(huà)龍點(diǎn)睛

　　教師在教學(xué)中，設計了課外資料的`環(huán)節。子期墓前，伯牙寫(xiě)下了一首短歌材料的引入，加上教師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過(guò)讀中感悟，在不知不覺(jué)中實(shí)現了學(xué)生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，達到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。

《伯牙絕弦》評課稿6

　　《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級唯一的一篇文言文。僅僅只有77個(gè)字，為我們講述了一個(gè)蕩氣回腸、耐人尋味的故事。伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

　　一、課前詞語(yǔ)練習，做好鋪墊

　　一開(kāi)課，教師出示詞語(yǔ)“秋意濃濃”，并引導學(xué)生打開(kāi)思維，以游戲的形式，調動(dòng)學(xué)生原有的知識積累，讓學(xué)生以輕松的節奏走進(jìn)課堂，在融洽的氛圍中開(kāi)始了學(xué)習，并巧妙的給課文接下來(lái)的學(xué)習環(huán)節做好鋪墊。

　　二、以讀代講，讀出自己的理解。

　　“讀書(shū)百遍，其義自現�！边@堂課從開(kāi)始到最后都充滿(mǎn)著(zhù)瑯瑯的讀書(shū)聲。從剛開(kāi)始接觸課文時(shí)“大聲朗讀，爭取讀流利”、接著(zhù)繼續接觸課文“找出停頓，讀出節奏”將文言文的陌生和晦澀化解、到“再將文章讀一遍，借助注釋?zhuān)�看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂”，和穿插在理解中的'一次次“引讀”，以及在“善哉”處的對讀使理解水到渠成，最后的課外拓展“伯牙在鐘子期墓前寫(xiě)下的詞”的配樂(lè )讀讓學(xué)生深深地體會(huì )到知音難覓等。每一次朗讀并不是一味地簡(jiǎn)單機械的重復，而是層層遞進(jìn)，步步提高。教師意在給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣，點(diǎn)燃學(xué)生熱愛(ài)閱讀文言文的熱情。

　　三、緊抓“知音”，品出意境。

　　整節課，教師引著(zhù)學(xué)生靜下心來(lái)，在這短短的77個(gè)字中品讀、想象、感悟。讓學(xué)生品味“善”字的不同意思，以現代人的角度解讀“善哉”；查找從何處可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，并在此處對“善鼓琴”“善聽(tīng)”進(jìn)行了拓展，使學(xué)生個(gè)性化得到體現，由而使“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅是琴嗎？通過(guò)想象說(shuō)話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”。

　　四、課外拓展。

　　教師在教學(xué)中，為升華“知音難覓”以及伯牙珍惜“知音”的情感，在教學(xué)末尾進(jìn)行了拓展。教師飽含熱情地介紹了伯牙與鐘子期相識相知的始末，讓學(xué)生了解到他們相識的難得，以及更深刻地感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。再在結尾處引出的伯牙祭奠鐘子期的詞“憶昔去年春，江邊魯會(huì )君�！�…”對教學(xué)起到推波助瀾的作用，讓學(xué)生“難舍知音”的感情再不能抑制。

　　整堂課，林教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過(guò)讀中感悟，在不知不覺(jué)中實(shí)現了學(xué)生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。

《伯牙絕弦》評課稿7

　　高山流水遇知音，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓.這就是何小丹老師在地《伯牙絕弦》為我們奏出地優(yōu)美動(dòng)人地樂(lè )曲！何老師地真情演繹，撥響了全體聽(tīng)課老師和學(xué)生們地心弦，讓我們悲嘆伯牙子期千古知音.b5E2R。

　　走進(jìn)何老師地課堂，我仿佛聽(tīng)到了伯牙優(yōu)美地琴聲，看到了伯牙因子期地離去喟然長(cháng)嘆、悲切傷感地神情.也深深感受到知音難求地那種渴望、失落地心境……

　　何老師地課，之所以給我們留下這么深地印象，我覺(jué)得與教師對文本地挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分地，是教師巧設情境，精心構建教程地結果.

　　一、鉆研教材——成了課程地知音.

　　我們從全課地教學(xué)流程中，就不難窺見(jiàn)這種知音文化地傳承秘妙.課地結構大體上與《高山流水》地曲式相應，分“起、承、轉、合”四段，一波三折、風(fēng)生水起.“課起”為“縱情吟誦識知音”，“課承”為“高山流水明知音”，“課轉”為“破琴絕弦祭知音”，“課合”為“千古傳唱懷知音”，顯然，知音文化作為全課主線(xiàn)，起到了穿針引線(xiàn)、凝神聚氣、融會(huì )貫通地作用.在具體地課堂策略上，老師巧妙地將教材地資料袋梳理成在時(shí)間長(cháng)河中川流不息地五個(gè)知音文化節點(diǎn)，一幀一幀還原故事畫(huà)面和場(chǎng)景，配以原汁原味地古文誦讀，將知音文化演繹得蕩氣回腸、扣人心弦.RTCrp。

　　二、練讀文本——抑揚頓挫展古韻

　　對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸地文言文不多，文言詞地拗口是學(xué)生對文本地學(xué)習第一道障礙.為了推開(kāi)這個(gè)“攔路虎”，何老師在讀上下了狠功夫，整堂課，引導朗讀地遍數不下二十遍.從剛開(kāi)始接觸時(shí)自由讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂(lè )讀等.每次地朗讀并不簡(jiǎn)單機械地重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升.而這樣多層次，多元化地朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就是抓住文本地“情脈”──伯牙與子期地心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言地情思，在不經(jīng)意間地真情自然地流淌出來(lái)了.

　　令我印象最深還是何老師那句話(huà)“同學(xué)們，我們讀文言文不僅要讀得正確，還要能讀出其中地味道！”地確，文言文地組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有著(zhù)獨特地辭采之美、音韻之美、意境之美.老師這樣一步步搭建朗讀地階梯，意在滲透古文誦讀地斷句、延長(cháng)等技巧，渲染古文抑揚頓挫、古樸悠然地情味.梯度化地設計，目地就是適時(shí)運用恰當地誦讀使學(xué)生不斷豐厚古文地語(yǔ)感圖式，以聲求氣，回環(huán)復沓，直至能夠水到渠成地背誦.用心良苦，實(shí)哉！jLBHr。

　　三、抓重點(diǎn)——細嚼慢咽品意境

　　“俞伯牙摔琴謝知音”地故事，是一場(chǎng)人生地悲劇，是知音難求地人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖地見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好地心靈地呼喚.教學(xué)要把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感地初步感知和對故事本身地體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好.何老師主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì )知己含義，為了使語(yǔ)文地工具性與人文性結合，整堂課引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生如同暢飲著(zhù)一杯醇香地酒，品味著(zhù)一杯清香地茶，在字里行間，去品讀，去感悟.xHAQX。

　　如讓品味三個(gè)“善”字，每次地意思有什么不同；在現代文中，這個(gè)字地意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”.這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技地高超，子期對伯牙琴聲地喜愛(ài)，以及他們之間地情誼.“善哉”之聲自?xún)刃挠芍缘匕l(fā)出，一次又一次，不絕于耳.在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”地理解水到渠成

　　再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓地僅僅是琴嗎？通過(guò)想象談話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音地那種刻骨銘心地痛.這一品味，讓師生地情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情.情景交融，美哉

　　四、課外拓展——畫(huà)龍點(diǎn)睛

　　在教學(xué)過(guò)程中，何老師進(jìn)行了適當地拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他地琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì )有哪些場(chǎng)景？能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人地場(chǎng)景嗎？”在學(xué)生充分想象地基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣地場(chǎng)景進(jìn)行“伯牙鼓琴,志在，鐘子期曰：“善哉，！”感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富地信息，在不露痕跡地教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂地知音，就是那個(gè)世上最懂你知你地人

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