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清明節掃墓的習俗(集合)
清明節掃墓的習俗1
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩(shī)人杜牧寫(xiě)的一首關(guān)于清明節的詩(shī)。清明節是24節氣之一，是一個(gè)傳統的民俗節日。每當到清明節時(shí)，人們都會(huì )去掃墓踏青植樹(shù)等。一提起清明節還得從介子推的故事說(shuō)起。
相傳春秋戰國時(shí)代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟著(zhù)，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的`御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。
上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為了“介山”，在山上建立祠堂，并且把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節掃墓的習俗2
掃墓習俗談
一年一度的清明節就要到了。在此后的近一個(gè)月時(shí)間內，人們紛紛放下手頭的工作，抽空回鄉和家人一起到祖先墓地拜祭，以追念祖先功德，同時(shí)表達對先人的緬懷思念之情。由于去年清明節已被國家確立為法定節假日，估計今年清明節當天回鄉祭祖的人比往年更多。很多人問(wèn)：古人為什么選擇清明節掃墓？從傳統習俗和堪輿學(xué)角度講，掃墓時(shí)要注意哪些事情？
選擇清明前后掃墓很合理
春天是一年的開(kāi)始，這時(shí)，萬(wàn)物復蘇，草木萌動(dòng)。按照農歷的季節劃分，立春至驚蟄前一日為春季第一個(gè)月，即孟春寅月，驚蟄后至清明前一日為春季第二個(gè)月，即仲春卯月，清明后至立夏前一日為春季第三個(gè)月，即季春辰月。在清明節，太陽(yáng)光的直射位置繼續向北緯地區移動(dòng)，這時(shí)北溫帶地區白晝逐漸變長(cháng)，黑夜相應縮短，天氣逐漸回暖，自然界空氣清新，春光明媚，景物鮮明，所以叫“清明”�？拜泴W(xué)認為，清明前后正是陽(yáng)氣上升的時(shí)候，天地間陰陽(yáng)之氣交換旺盛，正是活人與亡人進(jìn)行“精神交流”的最佳時(shí)間，后人到先人的墓地上去拜祭打掃，會(huì )獲得一年的心靈平安。先人的陵墓在清明節經(jīng)過(guò)后人的打掃修理和添土護坡，可以防止雜草蔓延和水土流失，使墓地氣象一新，生機勃勃。后人看到這種景象會(huì )感到祖先的在天之靈已經(jīng)得到安息，先人雖已逝去，但通過(guò)掃墓使先人和后人仍然聯(lián)系在一起，保持著(zhù)和諧的'關(guān)系。應該說(shuō)，古人定在每年的清明節去掃墓是很合理的。
古人清明節吃冷食
掃墓時(shí)要注意哪些事情呢？在古代，清明節前一天為寒食節，也有人認為清明節就是寒食節，寒食節是春秋戰國時(shí)期晉文公為紀念介之推而確定的，清明期間禁煙火吃冷食的習俗在歷史上流傳了很長(cháng)時(shí)間，但這種習俗到了近代就幾乎消失了，現在很多人都不知道有個(gè)寒食節。不過(guò)，現在仍有不少人在掃墓之前吃冷食或食素，他們這樣做是表示對祖先的尊敬，但如果食肉也無(wú)可非議。
掃墓7時(shí)至17時(shí)最好
從堪輿學(xué)角度講，掃墓要選擇好時(shí)間，最好選在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)，上午7時(shí)后到下午5時(shí)前最好，天還沒(méi)亮和日落西山時(shí)不宜掃墓。如果掃墓那天精神不振，可佩戴玉器在身上，據說(shuō)佩戴玉器可以起到穩定精神的作用。掃墓時(shí)要衣著(zhù)整齊，神情肅穆，不要粗言粗語(yǔ)，大聲喧嘩，更不能說(shuō)對亡者不敬的話(huà)。掃墓時(shí)要專(zhuān)心致志，不要東張西望，不要細看別家墳墓和踩踏別家墳墓，或對別家墳墓評頭品足，在墓地照相留念也是不適宜的。孕婦、病人、7歲以下的小孩最好不要去掃墓。
掃墓回來(lái)之后，大部分人都感到有些疲勞，這時(shí)，應該洗個(gè)澡，換一換衣服。按古代習俗，在進(jìn)家門(mén)之前要跨火盆，古人認為這樣可以驅除陰氣。
穿黑色衣服莊重肅穆
有些人認為，掃墓時(shí)忌穿黑色衣服，要穿紅色或黃色等顏色鮮艷的衣服，理由是黑色衣服容易招惹陰氣，這種看法是沒(méi)什么道理的，穿黑色衣服莊重肅穆，可以表達對先人的哀思，掃墓時(shí)反而不宜穿大紅大綠的衣服，這種衣服與掃墓的氣氛不協(xié)調，還是穿素色衣服比較適宜。
還有人認為清明節不要買(mǎi)鞋，因為“鞋”與“邪”同音，買(mǎi)鞋會(huì )招惹邪氣，其實(shí)這只是心理作用而已，這個(gè)時(shí)候買(mǎi)鞋不會(huì )給自己帶來(lái)壞運氣。
清明節掃墓的習俗3
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。
唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"
宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的`懷念。
清明節掃墓的習俗4
在我的老家，清明的時(shí)候都要吃清明果，去給已故的親人掃墓和請親朋好友吃飯。清明果是一種青色野草植物和米粉混合做成的，里面包的餡有肉，豆腐干，鮮筍和蝦皮等。吃起來(lái)軟軟的，黏黏的，很多人都很喜歡吃，我也很愛(ài)吃。除了做清明果，還要去掃墓，這是每年清明節都要做的`事。那天早上，外面下起了毛毛雨，我們一家人換上膠鞋，打上雨傘，一塊上山去給我太公和太婆掃墓。山路十分陡峭，但是我們最終還是爬了上去。
到了墓前，我們先把地上的雜草除干凈，然后爺爺在墳頭添了些土和草還獻上了許多黃菊花，在墳上加草的意思是使下代人更加興旺發(fā)達。之后點(diǎn)上了香，我們一家都拜了拜，最后就差放鞭炮了，只見(jiàn)爸爸拿出打火機，點(diǎn)燃了鞭炮，之后我們就隨著(zhù)鞭炮聲下山了，我們一邊下山一邊欣賞著(zhù)山下美麗的風(fēng)景，油菜花黃黃的，桃花朵朵開(kāi)放，十分美麗。除此之外呢，我們那邊還有一個(gè)習俗，就是請別人吃飯。爺爺奶奶從下午就一直忙個(gè)不停，食物非常豐富，全都是海鮮，客人們吃的都非常高興。
清明節掃墓是我國的一種傳統習俗，每年清明節我都會(huì )回老家掃掃墓，回老家掃墓，是對已故親人的一種尊重。
清明節掃墓的習俗5
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的'新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節掃墓的習俗6
清明的習俗中，要數古代流傳下來(lái)的掃墓習俗，對后世影響。即使在那“破四舊，立四新”的年代，該習俗也沒(méi)有被忘記、被破除。那么，“掃墓”是指什么呢？所謂“掃墓”，是“清掃墓地”或“掃除墓地”的簡(jiǎn)稱(chēng)，不是真的要人們去打掃墓穴。這樣的習俗，在漢代以前就已經(jīng)形成。
比如，《漢書(shū)·嚴延年傳》就有“掃除墓地”的記載，不過(guò)并沒(méi)有確定時(shí)間就是清明。
秦漢以前，多是有墓無(wú)墳，葬死者的棺木，離地表面很近。因此，“清掃墓地”或“掃除墓地”時(shí)，除了打掃衛生讓墓地保持干凈外，還要用土填補地面的洞穴，防止狐鼠野兔等進(jìn)入。后來(lái)，墓之上堆土形成了墳，但是，堵洞添新土的做法仍然沒(méi)有改變，掃墓的`說(shuō)法亦流傳了下來(lái)。古人選擇的墓地，一般說(shuō)來(lái)地勢都比較高，于是到墓地去就是往上走，即產(chǎn)生了“上墓”的說(shuō)法。
清明節掃墓的習俗7
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
掃墓：清明掃墓，謂之對祖先的"思時(shí)之敬"。按長(cháng)期形成的風(fēng)俗習慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的"單"日舉行。據說(shuō)，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
插柳：據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念"教民稼穡"的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有"柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天"的`說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以"清明為期，戴柳為號"。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)："有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可去鬼，而稱(chēng)之為"鬼怖木"……
清明節掃墓的習俗8
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！泵慨斍迕鞴澪叶紩�(huì )想起這首詩(shī)，而我家鄉的習俗卻截然不同。每到清明節，不管你多忙都必須得趕回來(lái)給自己的親人燒紙錢(qián)，祭拜，如果不這樣的話(huà)，那就是對祖先大不敬。
清明節一早，家家趕做祭拜品，我們家也不例外，爸爸媽媽做東西，我就在旁邊打下手，媽媽做的都可漂亮了，有什么“萬(wàn)事興，一笑仙等”。祭拜品做完了，該包紙錢(qián)了，他們把一大堆的紙錢(qián)十張十張的包了起來(lái)，然后又把它曬在太陽(yáng)下面曬干，我問(wèn)媽媽為什么要曬干呢？媽媽笑了笑說(shuō)：“不曬干怎么好燒呢�！�
在曬紙錢(qián)時(shí)也要吃飯，吃飯前要“叫飯”，就是把飯什么的都準備好后，叫死去的親人來(lái)“吃飯”。說(shuō)是吃，其實(shí)這也是一種禮儀罷了。他們吃完“飯”后，未滿(mǎn)12歲的小孩能吃他們吃的'飯，要重新盛飯。
飯也吃完了，紙錢(qián)也曬干了，是時(shí)候出發(fā)去給他們祭拜了。我們來(lái)到祖宗的墳前掃墓，然后把祭拜品放在祖宗墳前，然后邊燒紙錢(qián)，邊放炮。祭拜后，一切又恢復了往日的情形。清明節，我們家鄉的清明節，真是有趣。
清明節掃墓的習俗9
古人云：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩(shī)人的這句詩(shī)歌時(shí)就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠了，只剩下了一步之差。由于，清明節是在學(xué)校過(guò)的不能在家里過(guò)。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴��！而且不能在家里和家人一起去鄉下掃墓，給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴——清明果讓他們保佑我的學(xué)習更好，學(xué)業(yè)成功。于是，星期六爸爸決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。
我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的.清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車(chē)子的后備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車(chē)子。
在坑坑洼洼的山路上車(chē)子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開(kāi)的慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車(chē)，就像是老牛拖慢腿。經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于是到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給請了安，向她問(wèn)好。對她行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。
把弟弟?chē)樀膯鑶璐罂奁饋?lái)。后來(lái)我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè )，身體健康，學(xué)業(yè)有成”。不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動(dòng)，又有學(xué)問(wèn)，還有佳肴。是一個(gè)與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。
清明節掃墓的習俗10
在我國，清明節前后近一個(gè)月時(shí)間內，人們會(huì )紛紛放下手頭的工作，抽空回鄉和家人一起到祖先墓地拜祭，以追念祖先功德，同時(shí)表達對先人的緬懷思念之情。由于清明節已被國家確立為法定節假日，今年清明節當天回鄉祭祖的人比往年更多。很多人問(wèn)：古人為什么選擇清明節掃墓？
據小編個(gè)人推測這大概是因為冬去春來(lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì )否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看，于是便形成了掃墓的風(fēng)俗。
當然專(zhuān)家在這方面有更科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，春天是一年的開(kāi)始，這時(shí)萬(wàn)物復蘇，草木萌動(dòng)。按照農歷的季節劃分，立春至驚蟄前一日為春季第一個(gè)月，即孟春寅月，驚蟄后至清明前一日為春季第二個(gè)月，即仲春卯月，清明后至立夏前一日為春季第三個(gè)月，即季春辰月。在清明節，太陽(yáng)光的直射位置繼續向北緯地區移動(dòng)，這時(shí)北溫帶地區白晝逐漸變長(cháng)，黑夜相應縮短，天氣逐漸回暖，自然界空氣清新，春光明媚，景物鮮明，所以叫“清明”。
堪輿學(xué)認為，清明前后正是陽(yáng)氣上升的時(shí)候，天地間陰陽(yáng)之氣交換旺盛，正是活人與亡人進(jìn)行“精神交流”的最佳時(shí)間，后人到先人的墓地上去拜祭打掃，會(huì )獲得一年的心靈平安。先人的.陵墓在清明節經(jīng)過(guò)后人的打掃修理和添土護坡，可以防止雜草蔓延和水土流失，使墓地氣象一新，生機勃勃。后人看到這種景象會(huì )感到祖先的在天之靈已經(jīng)得到安息，先人雖已逝去，但通過(guò)掃墓使先人和后人仍然聯(lián)系在一起，保持著(zhù)和諧的關(guān)系。應該說(shuō)，古人定在每年的清明節去掃墓是很合理的。
從堪輿學(xué)角度講，掃墓要選擇好時(shí)間，最好選在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)，上午7時(shí)后到下午5時(shí)前最好，天還沒(méi)亮和日落西山時(shí)不宜掃墓。如果掃墓那天精神不振，可佩戴玉器在身上，據說(shuō)佩戴玉器可以起到穩定精神的作用。掃墓時(shí)要衣著(zhù)整齊，神情肅穆，不要粗言粗語(yǔ)，大聲喧嘩，更不能說(shuō)對亡者不敬的話(huà)。掃墓時(shí)要專(zhuān)心致志，不要東張西望，不要細看別家墳墓和踩踏別家墳墓，或對別家墳墓評頭品足，在墓地照相留念也是不適宜的。孕婦、病人、7歲以下的小孩最好不要去掃墓。
在祭掃時(shí)，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。
掃墓回來(lái)之后，大部分人都感到有些疲勞，這時(shí)應該洗個(gè)澡，換一換衣服。按古代習俗，在進(jìn)家門(mén)之前要跨火盆，古人認為這樣可以驅除陰氣。
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現，清明節因此成為全球華人的重要節日。不少海外僑胞、華裔，也都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛(ài)國之情。自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì )紀念他。
清明節掃墓的習俗11
無(wú)論是“掃墓”還是“上墳”，其日期較早是被確定在“寒食”期間，而不是清明時(shí)節。寒食在清明的前一天或兩天。關(guān)于寒食作為一個(gè)紀念日的由來(lái)，有一種說(shuō)法認為，是起源于晉文公紀念介子推。根據這種說(shuō)法，寒食與紀念死去的人確實(shí)有關(guān)。但是，從漢代到南朝，不少著(zhù)作都記載了寒食那天的習俗是禁火，未特別提到掃墓。到了唐朝，情況有了變化，寒食上墓不但成為習俗，還被納入了“禮”的范圍。普遍用祭品來(lái)祭祀祖先，既流行于百姓之家，皇家也同樣遵守。對此，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》均有相關(guān)的'記載。
然而，寒食掃墓后為何變成了清明掃墓？原因之一是寒食僅在清明前一二日，寒食期間和清明期間在時(shí)間上沒(méi)有太大的差異。原因之二是寒食禁火只是民間習俗，歷代王朝沒(méi)有硬性規定，有的還不讓百姓這樣做。加之寒食期間北方還比較寒冷，不宜吃冷食，于是越來(lái)越多的人放棄了禁火的習俗，吃起熱食來(lái)了。寒食不禁火又吃熱食，就很容易被淡化、被遺忘。清明是不能忘記的農歷節氣。特別是農民，他們通常都忘不了“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”。因此，越到后來(lái)，人們越是記住了清明以及清明掃墓，慢慢地忘掉了寒食上墳。經(jīng)過(guò)歷代變遷，清明掃墓的內容逐漸定型，包括給墳墓添新土、掛青（實(shí)為掛白幡），燒錢(qián)化紙和上祭品等等。
清明節掃墓的習俗12
清明，是一年中的第五個(gè)節氣，按公歷來(lái)說(shuō)是在每年4月5日和6日，按農歷在三月的上半月。古人算節氣，都從冬至起，從冬至到清明，中間整整隔了七個(gè)節氣。每個(gè)節氣按15天計算，整整105天，交清明節則是106天。所以古人說(shuō)：“冬至百六日為清明”，又說(shuō)：“春分加十五日則清明風(fēng)至�！�
清明，在遙遠的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個(gè)節日，歷代的詩(shī)人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫(xiě)，自古以來(lái)人們在清明節留下了很多習俗。
清明掃墓，追祀祖先，由來(lái)已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過(guò)，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒(méi)有狐兔穿穴打洞，會(huì )不會(huì )因雨季來(lái)臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹(shù)枝，給墳上添幾锨土；另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢(qián)，給樹(shù)枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的`祭掃儀式，以表示對死者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗�！岸露战闲�，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
清明前后還流傳著(zhù)很多傳統的豐富多彩的文體活動(dòng)，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動(dòng)。清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩(shī)人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節氣，也是一個(gè)傳統的節日。是寄托哀思的一個(gè)契機。各地青少們成群結隊向烈士陵園獻花致敬，或邀請革命先輩作報告，講革命故事，或組織參觀(guān)、旅行、訪(fǎng)名勝、采標本，豐富了節日內容。
清明節掃墓的習俗13
明節是中國傳統的節日，有兩千五百年的歷史；它主要的傳統文化活動(dòng)有：上墳、踏青、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳（即掃墓）之俗，是很古老的。清明節，它作為傳統文化，是個(gè)布滿(mǎn)神秘色彩的節日，在這個(gè)日子里，路上的行人都在思念去世的人們，表達對他們的尊重與哀思！
過(guò)清明節，在海南的許多本地人中稱(chēng)其為“做清明”。中年人對清明節十分看重，即使不是作為法定假日，他們也會(huì )抽空回老家“做清明”。這說(shuō)明清明節已經(jīng)成為了一種文化，成為了一種后人對已故之親人表達思念的一種方式。
清明，是中國傳統文化的一種認可及尊重。清明是古人傳統習俗中十分重要的一個(gè)節日，也是最重要的祭奠節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭奠死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的非凡氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的'親人的習俗仍很盛行。而且越加受到人們的重視。
中國人受自身文化的影響，使清明成為了國人追思先祖的節日。在清明人們紛紛回鄉祭拜祖先，這已是一種文化，一種習慣。
踏青去，踏青去。
這就是中國悠久的清明傳統文化。
清明節掃墓的習俗14
一、不適合去掃墓的人
1、孕婦不合適。且不說(shuō)舟車(chē)勞頓，山路崎嶇、祭祀場(chǎng)所各種煙灰影響，在很多地方掃墓有放爆竹的習慣，這些都會(huì )影響到孕婦自身健康或孩子的健康。從民俗角度去看，尚未出世的孩子是不合適去見(jiàn)這些死去的人的，因為很容易引起孩子夭折。若孕婦必須去，那就得用紅布將肚子包上一包。但還是強烈建議不要去。
2、剛動(dòng)手術(shù)的人不合適。體弱是主要因素。民間傳說(shuō)，剛動(dòng)手術(shù)的人要是去了墳場(chǎng)，那是很容易被拉走的。手術(shù)傷元氣，元氣弱的時(shí)候，邪氣也就特別容易入侵，為了自身健康和家庭和美著(zhù)想，剛動(dòng)手術(shù)的人還是不要去掃墓的好。 .
3、三歲以下的小孩不合適。有一種說(shuō)法是7歲以下的孩子不合適，但其實(shí)從命理角度上去看，3歲的更不合適，因為不管從中國的宗教還是國外前世今生理論，都提及3歲以下的孩子最容易看到另一個(gè)世界。從科學(xué)角度上來(lái)講，3歲以?xún)鹊暮⒆尤菀滓驗閽吣宫F場(chǎng)的各種條件限制不好攜帶，外出到一個(gè)相對污染比較厲害的地方也容易讓孩子生病，也就是不建議帶去了，哺乳期的媽媽就更別帶自己嬰幼兒去了。
4、印堂發(fā)暗或眼窩發(fā)青發(fā)黑的人不合適。印堂發(fā)暗和眼窩發(fā)青發(fā)黑的人處于一個(gè)很晦氣的時(shí)期，掃墓是祭拜祖先，大部分墳墓規則不會(huì )是一個(gè)很獨立的地方，而是要經(jīng)過(guò)不少其他家的墳墓�；逇馀R門(mén)更不合適去穿越陰氣扎堆的地方。
5、重病患者不合適。這個(gè)掃墓可不是一個(gè)鍛煉的行為，大部分墳墓都離住的地方比較遠，大部分墳墓還都要走一段路。重病患者需要的是調養生息，不能過(guò)度操勞，免疫力低下，身體陰虛，心神漂浮，易遭各種邪氣，所以，不推薦。
二、掃墓的時(shí)候不能做的事
1、不能黃昏掃墓，最好是清晨和上午。
2、不能給墳墓照相。不利家運，也容易做鬼夢(mèng)。
3、不能在墳墓周?chē)拇髽?shù)下照相。民間有這樣容易帶鬼回家的說(shuō)法。
4、不能在墳墓上大小便，不管該墳墓是否破敗。這種行為往往會(huì )引來(lái)疾病，甚至更不好的事。
5、不能將墳頭的.花花草草樹(shù)枝樹(shù)苗帶回家。
6、祭祀剩下的香燭不能帶回家。
7、祭祀食品除了肉類(lèi)，一般到了最后要么就放墳墓前，要么就給孩子吃了，總之不帶回家。
8、掃墓的時(shí)候當肅穆嚴肅，不打鬧嬉戲，更不可有侮辱的言辭行為。
9、不對他人的墳墓進(jìn)行不友善的點(diǎn)評。
10、掃墓祭拜順序別顛倒了。順序應該是修整―墳頭壓紙―點(diǎn)香燭―放供品―敬酒或敬茶―燒紙錢(qián)―拜禮―放鞭炮-撤供品。
11、不可在墓區過(guò)度親熱，房事。
12、不要對自己或他人的掃墓過(guò)程進(jìn)行拍照錄像，此為大不敬。
13、掃墓回家后不能穿著(zhù)沾滿(mǎn)泥巴的鞋回家。進(jìn)家門(mén)前當先清洗鞋底。
三、清明節該做和不該做的事
1、不能選清明節談婚論嫁，更不可選清明節結婚。
2、若生日是清明節，注意要規避黃色的鮮花，當地風(fēng)俗若有推遲會(huì )提前辦的，應該遵循。
3、不要在清明節當天去拜訪(fǎng)他人。
4、清明節自己沒(méi)空去祭拜先人的話(huà)，不可胡亂承諾，否則當年運勢不會(huì )你想要的。
5、清明節前中后三天有些地方有寒食的說(shuō)法和習俗，有這個(gè)風(fēng)俗的地方當遵守為佳。
6、外嫁女兒一般不能回娘家掃墓。但有部分地區不忌諱這個(gè)，根據地方風(fēng)俗來(lái)不會(huì )錯。
清明節掃墓的習俗15
清明節為什么要掃墓
民俗學(xué)家認為“寒食墓祭”大約在南北朝時(shí)形成習俗。據《舊唐書(shū)·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無(wú)不祭掃�！辫b于此俗已久，唐玄宗就于開(kāi)元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！焙衬辜烙谑亲鳛閲叶Y俗確定下來(lái)。后來(lái)寒食與清明混為一體，清明節祭祀遂成習俗。清明節祭掃先人墓地，歷來(lái)為百姓十分看重。如果不祭掃，就會(huì )被認為是“斷后”。因此無(wú)論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。清明節一個(gè)祭祀祖先的節日，主要項目是掃墓。清明節的起源，有傳起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)被大眾紛紛仿效，在這天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。民間傳說(shuō)中寒食掃墓的源頭，則有兩說(shuō)。一說(shuō)三國時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災?另一說(shuō)則稱(chēng)寒食掃墓的習俗與寒食節同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀念隱士介子推而起。還有人認為，寒食掃墓來(lái)源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會(huì )，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。后世寒食節縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
清明節還有那些習俗
射柳射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。斗雞古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。蠶花會(huì )蠶花會(huì )“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的`蠶花會(huì )最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動(dòng)中的蠶花會(huì )，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項目，大有潛力可挖。拔河早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習俗的一部分。
清明節作為一個(gè)擁有幾千年歷史的節日，有著(zhù)許多傳統習俗，這些傳統習俗都是我們重要的財富，我們應當重視傳統節日，了解傳統節日，將傳統文化發(fā)揚光大，這也是每一個(gè)國人的責任!
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