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清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用
清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用1
清明，是一年中的第五個(gè)節氣，按公歷來(lái)說(shuō)是在每年4月5日和6日，按農歷在三月的上半月。古人算節氣，都從冬至起，從冬至到清明，中間整整隔了七個(gè)節氣。每個(gè)節氣按15天計算，整整105天，交清明節則是106天。所以古人說(shuō)：“冬至百六日為清明”，又說(shuō)：“春分加十五日則清明風(fēng)至�！�
清明，在遙遠的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個(gè)節日，歷代的詩(shī)人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫(xiě)，自古以來(lái)人們在清明節留下了很多習俗。
清明掃墓，追祀祖先，由來(lái)已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過(guò)，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒(méi)有狐兔穿穴打洞，會(huì )不會(huì )因雨季來(lái)臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹(shù)枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢(qián)，給樹(shù)枝上掛些紙條，舉行個(gè)簡(jiǎn)單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗�！岸露战闲�，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
清明前后還流傳著(zhù)很多傳統的豐富多彩的.文體活動(dòng)，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動(dòng)。清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩(shī)人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節氣，也是一個(gè)傳統的節日。是寄托哀思的一個(gè)契機。各地青少們成群結隊向烈士陵園獻花致敬，或邀請革命先輩作報告，講革命故事，或組織參觀(guān)、旅行、訪(fǎng)名勝、采標本，豐富了節日內容。
清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用2
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！泵慨斍迕鞴澪叶紩�(huì )想起這首詩(shī)，而我家鄉的習俗卻截然不同。每到清明節，不管你多忙都必須得趕回來(lái)給自己的親人燒紙錢(qián)，祭拜，如果不這樣的話(huà)，那就是對祖先大不敬。
清明節一早，家家趕做祭拜品，我們家也不例外，爸爸媽媽做東西，我就在旁邊打下手，媽媽做的都可漂亮了，有什么“萬(wàn)事興，一笑仙等”。祭拜品做完了，該包紙錢(qián)了，他們把一大堆的紙錢(qián)十張十張的包了起來(lái)，然后又把它曬在太陽(yáng)下面曬干，我問(wèn)媽媽為什么要曬干呢?媽媽笑了笑說(shuō)：“不曬干怎么好燒呢�！�
在曬紙錢(qián)時(shí)也要吃飯，吃飯前要“叫飯”，就是把飯什么的都準備好后，叫死去的親人來(lái)“吃飯”。說(shuō)是吃，其實(shí)這也是一種禮儀罷了。他們吃完“飯”后，未滿(mǎn)12歲的.小孩能吃他們吃的飯，要重新盛飯。
飯也吃完了，紙錢(qián)也曬干了，是時(shí)候出發(fā)去給他們祭拜了。我們來(lái)到祖宗的墳前掃墓，然后把祭拜品放在祖宗墳前，然后邊燒紙錢(qián)，邊放炮。祭拜后，一切又恢復了往日的情形。清明節，我們家鄉的清明節，真是有趣。
清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用3
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的'新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用4
古人云：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩(shī)人的這句詩(shī)歌時(shí)就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠了，只剩下了一步之差。 由于，清明節是在學(xué)校過(guò)的不能在家里過(guò)。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴��！而且不能在家里和家人一起去鄉下掃墓，給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴——清明果讓他們保佑我的學(xué)習更好，學(xué)業(yè)成功。 于是，星期六爸爸決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。
我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車(chē)子的后備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車(chē)子。
在坑坑洼洼的山路上車(chē)子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開(kāi)的慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車(chē)，就像是老牛拖慢腿。 經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的'顛簸，我們終于是到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給請了安，向她問(wèn)好。對她行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。
把弟弟?chē)樀膯鑶璐罂奁饋?lái)。后來(lái)我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè )，身體健康，學(xué)業(yè)有成”。不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動(dòng)，又有學(xué)問(wèn)，還有佳肴。是一個(gè)與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。
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明節是中國傳統的節日，有兩千五百年的歷史;它主要的傳統文化活動(dòng)有：上墳、踏青、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳(即掃墓)之俗，是很古老的。清明節，它作為傳統文化，是個(gè)布滿(mǎn)神秘色彩的節日,在這個(gè)日子里,路上的行人都在思念去世的人們，表達對他們的尊重與哀思!
過(guò)清明節，在海南的許多本地人中稱(chēng)其為“做清明”。中年人對清明節十分看重，即使不是作為法定假日，他們也會(huì )抽空回老家“做清明”。這說(shuō)明清明節已經(jīng)成為了一種文化，成為了一種后人對已故之親人表達思念的一種方式。
清明，是中國傳統文化的一種認可及尊重。清明是古人傳統習俗中十分重要的一個(gè)節日，也是最重要的祭奠節日，是祭祖和掃墓的'日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭奠死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的非凡氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。而且越加受到人們的重視。
中國人受自身文化的影響，使清明成為了國人追思先祖的節日。在清明人們紛紛回鄉祭拜祖先，這已是一種文化，一種習慣。
踏青去，踏青去。
這就是中國悠久的清明傳統文化。
清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用6
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩(shī)人杜牧寫(xiě)的一首關(guān)于清明節的詩(shī)。清明節是24節氣之一，是一個(gè)傳統的民俗節日。每當到清明節時(shí)，人們都會(huì )去掃墓踏青植樹(shù)等。一提起清明節還得從介子推的故事說(shuō)起。
相傳春秋戰國時(shí)代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟著(zhù)，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。
上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為了“介山”，在山上建立祠堂，并且把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的.那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用7
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
掃墓：清明掃墓，謂之對祖先的"思時(shí)之敬"。按長(cháng)期形成的風(fēng)俗習慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的"單"日舉行。據說(shuō)，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
插柳：據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念"教民稼穡"的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有"柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天"的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以"清明為期，戴柳為號"。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的.生命力，俗話(huà)說(shuō)："有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可去鬼，而稱(chēng)之為"鬼怖木"……
清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用8
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
掃墓:清明掃墓，謂之對祖先的"思時(shí)之敬"。按長(cháng)期形成的風(fēng)俗習慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的"單"日舉行。據說(shuō)，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
插柳:據說(shuō)，插柳的`風(fēng)俗，也是為了紀念"教民稼穡"的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有"柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天"的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以"清明為期，戴柳為號"。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰
楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō):"有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法:原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可去鬼，而稱(chēng)之為"鬼怖木"……
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清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用9
清明的習俗中，要數古代流傳下來(lái)的掃墓習俗，對后世影響。即使在那“破四舊，立四新”的年代，該習俗也沒(méi)有被忘記、被破除。那么，“掃墓”是指什么呢？所謂“掃墓”，是“清掃墓地”或“掃除墓地”的簡(jiǎn)稱(chēng)，不是真的要人們去打掃墓穴。這樣的習俗，在漢代以前就已經(jīng)形成。
比如，《漢書(shū)·嚴延年傳》就有“掃除墓地”的記載，不過(guò)并沒(méi)有確定時(shí)間就是清明。
秦漢以前，多是有墓無(wú)墳，葬死者的棺木，離地表面很近。因此，“清掃墓地”或“掃除墓地”時(shí)，除了打掃衛生讓墓地保持干凈外，還要用土填補地面的洞穴，防止狐鼠野兔等進(jìn)入。后來(lái)，墓之上堆土形成了墳，但是，堵洞添新土的做法仍然沒(méi)有改變，掃墓的說(shuō)法亦流傳了下來(lái)。古人選擇的.墓地，一般說(shuō)來(lái)地勢都比較高，于是到墓地去就是往上走，即產(chǎn)生了“上墓”的說(shuō)法。
清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用10
在我的老家，清明的時(shí)候都要吃清明果，去給已故的親人掃墓和請親朋好友吃飯。清明果是一種青色野草植物和米粉混合做成的，里面包的餡有肉，豆腐干，鮮筍和蝦皮等。吃起來(lái)軟軟的，黏黏的，很多人都很喜歡吃，我也很愛(ài)吃。除了做清明果，還要去掃墓，這是每年清明節都要做的事。那天早上，外面下起了毛毛雨，我們一家人換上膠鞋，打上雨傘，一塊上山去給我太公和太婆掃墓。山路十分陡峭，但是我們最終還是爬了上去。
到了墓前，我們先把地上的雜草除干凈，然后爺爺在墳頭添了些土和草還獻上了許多黃菊花，在墳上加草的.意思是使下代人更加興旺發(fā)達。之后點(diǎn)上了香，我們一家都拜了拜，最后就差放鞭炮了，只見(jiàn)爸爸拿出打火機，點(diǎn)燃了鞭炮，之后我們就隨著(zhù)鞭炮聲下山了，我們一邊下山一邊欣賞著(zhù)山下美麗的風(fēng)景，油菜花黃黃的，桃花朵朵開(kāi)放，十分美麗。除此之外呢，我們那邊還有一個(gè)習俗，就是請別人吃飯。爺爺奶奶從下午就一直忙個(gè)不停，食物非常豐富，全都是海鮮，客人們吃的都非常高興。
清明節掃墓是我國的一種傳統習俗，每年清明節我都會(huì )回老家掃掃墓，回老家掃墓，是對已故親人的一種尊重。
清明節掃墓的習俗簡(jiǎn)析通用11
無(wú)論是“掃墓”還是“上墳”，其日期較早是被確定在“寒食”期間，而不是清明時(shí)節。寒食在清明的前一天或兩天。關(guān)于寒食作為一個(gè)紀念日的由來(lái)，有一種說(shuō)法認為，是起源于晉文公紀念介子推。根據這種說(shuō)法，寒食與紀念死去的人確實(shí)有關(guān)。但是，從漢代到南朝，不少著(zhù)作都記載了寒食那天的習俗是禁火，未特別提到掃墓。到了唐朝，情況有了變化，寒食上墓不但成為習俗，還被納入了“禮”的范圍。普遍用祭品來(lái)祭祀祖先，既流行于百姓之家，皇家也同樣遵守。對此，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》均有相關(guān)的`記載。
然而，寒食掃墓后為何變成了清明掃墓？原因之一是寒食僅在清明前一二日，寒食期間和清明期間在時(shí)間上沒(méi)有太大的差異。原因之二是寒食禁火只是民間習俗，歷代王朝沒(méi)有硬性規定，有的還不讓百姓這樣做。加之寒食期間北方還比較寒冷，不宜吃冷食，于是越來(lái)越多的人放棄了禁火的習俗，吃起熱食來(lái)了。寒食不禁火又吃熱食，就很容易被淡化、被遺忘。清明是不能忘記的農歷節氣。特別是農民，他們通常都忘不了“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”。因此，越到后來(lái)，人們越是記住了清明以及清明掃墓，慢慢地忘掉了寒食上墳。經(jīng)過(guò)歷代變遷，清明掃墓的內容逐漸定型，包括給墳墓添新土、掛青（實(shí)為掛白幡），燒錢(qián)化紙和上祭品等等。
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