《動(dòng)物農場(chǎng)》讀后感通用
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《動(dòng)物農場(chǎng)》讀后感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀后感通用1
今天我讀了《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)，里面的的權力斗爭讓我感受十分深刻。
《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)相信許多中小學(xué)生都閱讀過(guò)，書(shū)中的“主豬公”——雪球和拿破侖，因為同情動(dòng)物們食不果腹的生活，帶領(lǐng)自己的子民們奮起反抗，將農場(chǎng)的主人瓊斯趕出了農場(chǎng)。后來(lái)，人們?yōu)榱藠Z回農場(chǎng)，與動(dòng)物們展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)激烈的斗爭。動(dòng)物——慘勝�？刹痪煤�，權力熏天的拿破侖為了自己的權力，將雪球趕出了農場(chǎng)。在農場(chǎng)中，他不斷加固自己和豬的地位，將別的動(dòng)物都當作自己的奴隸，不斷修改約束自我的動(dòng)物法則。最后拿破侖竟然與人類(lèi)通商，學(xué)會(huì )了用兩條腿走路。但是，別的動(dòng)物的生活，和以前有改變嗎？
權力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動(dòng)物著(zhù)想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農場(chǎng)正是二戰時(shí)的蘇聯(lián)，拿破侖正是當時(shí)的斯大林。斯大林用百萬(wàn)士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的`功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒(méi)了當年的寬容和大度。
喬治。奧威爾寫(xiě)出了《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀后感通用2
奧威爾的作品大多以政治諷刺為主，通過(guò)對執政者的統治手段的描繪，以及此背景下被統治階級的一些應變態(tài)度的描寫(xiě)，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。
《動(dòng)物莊園》和《1984》均為奧威爾的代表之作，但是這兩本書(shū)區別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動(dòng)物和人類(lèi)兩種生物來(lái)分別作為兩本書(shū)的主角，大致因為人類(lèi)作為高等動(dòng)物，所以在1984中對當時(shí)的執政者的統治行為作出了自己的反抗，而在動(dòng)物莊園里卻僅僅是沒(méi)有思想的遵從。
《動(dòng)物莊園》呈現的'是一群動(dòng)物在兩只豬的發(fā)動(dòng)下，掀起了一場(chǎng)反抗人類(lèi)壓迫的戰爭，卻最終又被束縛在豬的統治下。這個(gè)故事諷刺性極強的揭露了在共同利益下的聯(lián)盟，一旦當權者得到了權利后，就會(huì )忘記最初的目的，為獲取更多的私欲而放縱自我，壓榨同類(lèi)，從而創(chuàng )設了“特權”。這讓我想到中國歷史上的改朝換代。最典型的莫過(guò)于秦始皇，在統一六朝之后的短短數年內就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權利和群眾權益的抗衡中，迷失了最初的為民服務(wù)的目的的后果。
《動(dòng)物莊園》中的那些影射的動(dòng)物形象，不僅僅存在于奧威爾的時(shí)代，更在如今，乃至未來(lái)的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權利和人民的權益，將是執政者，更是每個(gè)人民需要考慮的問(wèn)題和亟需解決的問(wèn)題。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀后感通用3
寓言！預言！烏托邦幻想，極權的秘密，盡寓其。伴隨著(zhù)低動(dòng)物農場(chǎng)的導語(yǔ)我翻開(kāi)書(shū)來(lái)了一場(chǎng)奇幻的旅行。
這本書(shū)主要講了農場(chǎng)主因疏心看管于動(dòng)物，結果由統治者帶領(lǐng)下驅趕了農場(chǎng)主，成了一個(gè)動(dòng)物農場(chǎng)，統治者是如何從民主走向特權、腐敗的，這些豬是如何壓榨動(dòng)物們的。真實(shí)反映了舊時(shí)社會(huì )的黑暗。
讀完這本書(shū)，不由得感覺(jué)到可悲又可笑，這些豬們最拿手的好戲就是顛制黑白，從最開(kāi)始的長(cháng)兩腿的都是敵人到最后與人類(lèi)做交易，從最開(kāi)始的一切都是為了你們的利益到最后搶母雞的蛋，奪奶牛的奶，真是讓入哭笑不得，到最后窗外的'動(dòng)物們打量過(guò)豬又打量過(guò)人，又打量過(guò)豬，再打量過(guò)人，然而這時(shí)已經(jīng)不可能分辨出誰(shuí)是豬，誰(shuí)是人了，令我掩卷深思。其實(shí)，這本書(shū)就是以這樣一個(gè)小小的動(dòng)物社會(huì )，來(lái)反映封建社會(huì )統治者的黑暗與可恨，壓迫著(zhù)人民敢怒不敢言，用花言巧語(yǔ)耍得人團團轉，簡(jiǎn)直是一幅我是流氓我怕誰(shuí)的樣子。
但是封建社會(huì )已經(jīng)成為歷史，讀完《動(dòng)物農場(chǎng)》這本書(shū)，深深的激發(fā)了我的愛(ài)國情懷，要知道如今這和平年代，是多少先輩拋頭顱撤熱血才造就而成的呀。我們更應該珍惜當下的美好時(shí)光，要好好學(xué)習，做目家的棟梁之材，珍惜每一分鐘每一秒的幸福時(shí)光，是自己從幼苗長(cháng)成參天大樹(shù)，在祖國需要我們的時(shí)候挺身而出，全力以赴，只有這樣才能報答祖國，振興中華。
作為新時(shí)代的少年，我們一定要從小立志，將來(lái)做祖國的棟梁！
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀后感通用4
《動(dòng)物農場(chǎng)》是一部政治寓言小說(shuō)，以辛辣的筆觸諷刺了那些打著(zhù)社會(huì )主義旗號的偽社會(huì )主義者。
本故事描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開(kāi)頭以一只豬思想覺(jué)醒，不滿(mǎn)被制壓在人類(lèi)的統治下，開(kāi)啟了以豬為領(lǐng)導的革命，一起反抗趕走了農莊主史密斯。農莊奉行一律平等的原則，動(dòng)物們開(kāi)始翻身做了自己的主人，動(dòng)物的權利的得到了保障。
可惜好景不長(cháng)，屬于領(lǐng)導階層的兩頭豬拿破侖和雪球開(kāi)始爭奪政治權利，拿破侖為了贏(yíng)得勝利，把一群剛出生的小奶狗培養成為私人武裝力量，趕走了雪球，開(kāi)啟了在莊園的統治。以拿破侖為首的.統治者濫用權利，導致動(dòng)物們的權利被損壞，動(dòng)物們的日子又回到了以前的狀況，甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認為革命失敗的原因主要有三點(diǎn)。首先動(dòng)物們雖然在思想上是覺(jué)醒了，但是卻有藏在骨子里的軟弱，當自己的權利受到侵害時(shí)只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由于權利沒(méi)有有效的制約，拿破侖擁有至上的權利，與動(dòng)物們漸漸脫離，變得自私自利起來(lái)。
其次，動(dòng)物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導致權力再次被剝奪。
最后，勝利的果實(shí)永遠掌握在少數人手中，當權者的腐化是肯定的。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀后感通用5
原本我以為動(dòng)物的世界里只有單純的需求，讀完這本書(shū)后我才知道，但凡是這大千世界中的一員都會(huì )在進(jìn)化的過(guò)程中有各種的糾葛，無(wú)論是感情的，地位的甚至利益的。這本書(shū)中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產(chǎn)生以及對最終善良本性的拋棄。
故事的開(kāi)始，是人類(lèi)在管理著(zhù)農場(chǎng)，而后是動(dòng)物的“自治”。人類(lèi)無(wú)疑是被利益糾纏甚至掌控的，但動(dòng)物本性是善良的，及至最后，都有動(dòng)物在努力工作，但他們卻相信了豬的謊言，相信著(zhù)與人類(lèi)同是利益追求者的豬帶來(lái)的不切實(shí)際的希望，才會(huì )導致最后農場(chǎng)又一次被人類(lèi)利益侵蝕。
農場(chǎng)中的動(dòng)物們經(jīng)歷的統治從不平等到不平等，向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位，食物，金錢(qián)從而形成一個(gè)獨裁局面打壓敵對勢力的相同結局。若不是受到了豬的`迷惑，善良的動(dòng)物們早就會(huì )揭竿而起了。不過(guò)我覺(jué)得在未來(lái)一定有一天會(huì )有人意識到這一點(diǎn)，并告知大家，奪回本來(lái)應當屬于大家的生活。
順應民心，本就是一個(gè)領(lǐng)導者的責任，而他統領(lǐng)的一切是由無(wú)數的人民構成的。任何的國家只要有一個(gè)明智的領(lǐng)導者，便會(huì )水漲船高，越發(fā)繁榮。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀后感通用6
這一周，我又看了一遍一部意味深長(cháng)的小說(shuō)——《動(dòng)物農場(chǎng)》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個(gè)偉大的人文主義作者和社會(huì )評論家，這部小說(shuō)應該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農場(chǎng)里的一群動(dòng)物進(jìn)行了一場(chǎng)“革命”，將壓榨他們的人類(lèi)趕出了農場(chǎng)。起初，他們過(guò)上了自由的.生活，可惜，好景不長(cháng)。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實(shí)，成了一個(gè)更加獨裁的統治者。
看了這篇小說(shuō)，我有點(diǎn)沮喪，卻感受深刻：?jiǎn)讨巍W威爾這篇小說(shuō)不就代表這對自由的向往嗎？動(dòng)物們的領(lǐng)袖“拿破侖”引用了十九世紀法國皇帝“拿破侖”的風(fēng)格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發(fā)我們對自由的向往。這本書(shū)，有著(zhù)童話(huà)的外表：動(dòng)物們識字、造風(fēng)車(chē)，甚至敢于人類(lèi)斗爭！卻與現實(shí)生活密切相關(guān)。并且，在本書(shū)的結尾，作者并沒(méi)有把事情的來(lái)龍去脈講明，給了我們一個(gè)自由發(fā)揮想象的空間。我在書(shū)上看到有評論家這樣說(shuō)：“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障�！�
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀后感通用7
一部很精彩的書(shū)，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書(shū)榜單的熱門(mén)暢銷(xiāo)小說(shuō)。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺(jué)得這本書(shū)能在中國出版，不能不說(shuō)是罕見(jiàn)。其中充滿(mǎn)了種種政治隱喻，一樣的社會(huì )制度，從中總能讀到一些現象，然后對號入座。作家的書(shū)寫(xiě)相當有趣，也許一開(kāi)始吸引我的也是他的'有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說(shuō)�；蛟S是因為相似，所以才覺(jué)得壓抑哀傷。懂書(shū)之人自會(huì )明白其中緣由，偏激牢騷也是無(wú)濟于事。最恐怖的時(shí)代已經(jīng)離我們遠去，至少現在我們還保留著(zhù)一部分自由，自由到可以看到這本書(shū)。
其實(shí)看完小說(shuō)我一直在想一個(gè)問(wèn)題：為什么，為什么當初說(shuō)好的宏偉藍圖最后無(wú)法實(shí)現，是什么導致了它成為了一紙空文，進(jìn)而又開(kāi)始了殘酷迫害？恕我不才，思緒萬(wàn)千，卻終究無(wú)法理清頭緒。無(wú)心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過(guò)數載，誰(shuí)又能看透人性，沒(méi)看透就沒(méi)有多少發(fā)言權。只是小說(shuō)太真實(shí)的把畫(huà)面攤開(kāi)到你眼前，讓你連一個(gè)夢(mèng)都無(wú)法做完整，最后卻不給你一個(gè)解決的良方。沒(méi)有希望才更顯絕望。
推薦過(guò)這本書(shū)給很多人，不過(guò)真正看過(guò)的沒(méi)幾個(gè)。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢(mèng)。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評點(diǎn)過(guò)萬(wàn)的原因之一吧。
《動(dòng)物農場(chǎng)》讀后感通用8
每個(gè)農莊都有一個(gè)管理農莊的人，但是你相信動(dòng)物可以管理農莊嗎？這是一個(gè)很有趣的故事，也是一本讀后值得大家深思的作品。
有一個(gè)農莊，叫做曼諾農莊，那里面住著(zhù)許多動(dòng)物，等到夜晚時(shí)，動(dòng)物們便開(kāi)始騷動(dòng)，準備聽(tīng)老少校演說(shuō)。老少校是個(gè)很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動(dòng)物們，便問(wèn)它們：有誰(shuí)是悠閑的？有誰(shuí)是快樂(lè )的？”又說(shuō)：大家努力工作的成果，全都被人類(lèi)給搶走了！”于是動(dòng)物們就開(kāi)始計劃要把人類(lèi)趕走，享受自己工作的成果，讓自己做農莊的主人。
讀后心得：
我覺(jué)得動(dòng)物們趕走奴役它們的人類(lèi)，動(dòng)物們對未來(lái)充滿(mǎn)美麗的遠景，大家為共同的目標努力，但是當領(lǐng)導者染上了與人類(lèi)相同的惡習，甚至變的和人類(lèi)一樣自私、貪婪時(shí)，動(dòng)物農莊就即將要面臨拆除的'危機。
雖然書(shū)中的動(dòng)物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會(huì )到，動(dòng)物其實(shí)和我們是一樣的，它們也和我們一樣有“喜”、“怒”、“哀”、“樂(lè )”，餓了要吃飯，累了也要休息。
我們要好好珍惜這些動(dòng)物，不要像書(shū)里面的人一樣，奴役那些動(dòng)物，我們應該讓它們有快樂(lè )的生活。
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