論語(yǔ)讀后感通用【13篇】
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的論語(yǔ)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)讀后感 篇1
最近，我在本校教師閱覽室有幸拜讀了《論語(yǔ)中的大智慧》這本書(shū)，覺(jué)得孔子在兩千多年前總結出來(lái)的道理，在當今的社會(huì )里，仍然那么實(shí)用，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現代人對社會(huì )、對生活、對人生的感悟淋漓盡致地表現出來(lái)，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感智慧的升華，對當今時(shí)代的人起到不可估量的作用�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，在為人、為政等諸多方面如何實(shí)現心靈所向往的那種理想追求。讀論語(yǔ)讓人感覺(jué)視野開(kāi)闊、豁達開(kāi)朗、風(fēng)清氣正，充滿(mǎn)智慧。
如：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)為政》）孔子說(shuō)：國君以道德教化治理正事，就會(huì )像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì )環(huán)繞在它的周?chē)��？鬃又鲝堃缘赖陆袒鳛橹螄脑瓌t，這段話(huà)代表了孔子的為政以德的思想。
其實(shí)，德治正是中國儒家文化所極力倡導的治國理念�！墩撜Z(yǔ)為政》在第一章就提出為政以德的思想，堪稱(chēng)儒家德治的總綱。在《論語(yǔ)》的其他篇目中，孔子也曾多次談到執政者的.品德的重要性。
又如：子曰：政者，正也。子辛以正，熟敢不正？（《論語(yǔ)顏淵》）戰國的儒家孟子把德治推到了極致仁改。孟子周游列國力勸管理者施行仁政，還說(shuō)如果能以不忍人之心，行不忍人之改，那么治天下可運之掌上。這就是說(shuō)，一個(gè)人如果把仁政作為執政的基本理念，治理天下就會(huì )成為一件非常簡(jiǎn)單而輕松的事情。這是孟子所想象出的天下大治的理想狀態(tài)。
在治國上，儒家特別強調道德的作用，但也絕不排斥法治的作用。除了為政以德，孔子還認為從事政治要寬猛相濟。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。（《左轉昭公二十年》）
孔子只是傾向于以德治為主，而以法治為輔罷了。由此可見(jiàn)，德治和法治這兩種治國方略，就好像人和兩只腳，哪一只都不可偏廢。
德既是一種坦誠的態(tài)度，也是一種寬容的胸懷。寬容，使人擁有博大的心理空間。治國如此，做人也罷。
論語(yǔ)讀后感 篇2
《論語(yǔ)》這本書(shū)，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對后世影響很大，甚至有了專(zhuān)門(mén)的學(xué)派：儒家。
孔子沒(méi)有留下任何一本可以完全證明是他寫(xiě)的著(zhù)作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語(yǔ)》中尋找線(xiàn)索，可見(jiàn)這本書(shū)的歷史價(jià)值。
《論語(yǔ)》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語(yǔ)，也有許多評價(jià)名人的話(huà)，但我覺(jué)得，我們讀《論語(yǔ)》，應將重點(diǎn)放在孔子以老師口吻說(shuō)的話(huà)上，這樣，如同他穿越時(shí)間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話(huà)中，孔子所提倡的大多數都是我們普通人做得到的，是有益處的.，何不試試呢？
比如整本書(shū)的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節之一。
它分三句，我認為第一句其實(shí)是提倡不讀死書(shū)，即學(xué)習知識、道理，不能一直存著(zhù)不動(dòng)，最好時(shí)不時(shí)去實(shí)踐一下，是一件很愉快的事情。確實(shí)，我也試過(guò)幾次，其中印象最深的一次是運用剛學(xué)的簡(jiǎn)便運算，對著(zhù)長(cháng)長(cháng)的收銀條快速幫爸爸完成了核對，我真的感到很高興。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”我認為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因為彼此之間能獲得快樂(lè )；如果有朋友從遠方來(lái)看望自己，自己感到快樂(lè )，是因為知道朋友在乎和珍惜自己。也許，有朋自遠方來(lái)，古人會(huì )比現在的人更加感到快樂(lè )，因為他們與朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說(shuō)過(guò)：蜀道之難，難于上青天！
“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認為是勸我們不要過(guò)于在意別人對自己的看法，他們詆毀自己，可能是因為他們不知道自己的真實(shí)動(dòng)機，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己？孔子這句活中，提到對“君子”（我認為是指道德高尚的人）的一點(diǎn)要求。即做到“人不知，而不慍”。
論語(yǔ)讀后感 篇3
《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子所整理的記載孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體著(zhù)作，所反映的只是孔子思想的碎片，并非系統地闡述孔子思想理論，但是卻成為儒家經(jīng)典著(zhù)作，流傳千年而不衰，這與《論語(yǔ)》之內涵包羅萬(wàn)象，博大精深是離不開(kāi)的。
學(xué)而篇是《論語(yǔ)》開(kāi)篇之作，其所反映的思想是《論語(yǔ)》核心思想仁之前提，也是學(xué)習之真諦。學(xué)習并非只是單純地學(xué)習科學(xué)文化知識，而是學(xué)習知識造福于人，其最關(guān)鍵的是要懂得做人的道理，擁有做人最基本的美德，所以學(xué)習首先要懂得倫理道德。子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文�！笔紫�，他強調了孝悌是為人的基礎，父母和兄弟是最先面對的也是最基本的一個(gè)生活圈；其次，是面對他人的關(guān)系：要謹慎、講誠信、盡量去愛(ài)身邊的每一個(gè)人；最后，在家能做一個(gè)好子弟，在外是一個(gè)善良誠信的人，這時(shí)候就需要去讀書(shū)學(xué)習圣賢之道，進(jìn)一步提高自己的道德修養了。反觀(guān)當今，我們過(guò)度重視單純的學(xué)習而忘記道德修養的'提升才是關(guān)鍵。生活中為人處世的原則是我們需要遵守的，不要忘記做人的初衷，我們學(xué)習的目的是為了提升自己的素養。作為一個(gè)社會(huì )人，我們最先接觸的是家人，所以從身邊的開(kāi)始做起，孝悌、愛(ài)眾、親仁，按照這些規則去辦事，我想古圣先賢的智慧便在于此。
為政篇，初步看去，好像比較亂，好像并不是在說(shuō)為政，而是在講孝，講君子，將信用。其實(shí)，都是在圍繞為政這個(gè)主題展開(kāi)的，第一句是主旨，起著(zhù)提綱挈領(lǐng)的作用——“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！苯又�(zhù)，孔子從思無(wú)邪，道之以德、齊之以禮，從十五有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，從孝無(wú)違、孝敬，從君子不器，先行言后從之，周而不比??以上這些說(shuō)都是在圍繞一個(gè)字展開(kāi)——德，德代表著(zhù)禮，代表著(zhù)孝，代表著(zhù)君子。曾國藩曾說(shuō)過(guò)，德者，若水之源，樹(shù)之本；才者，若水之流，樹(shù)之葉，大概是這個(gè)意思，大概也是受我們偉大孔子的思想影響。此外，值得注意的是，這篇有兩句關(guān)于談?wù)搶W(xué)習的經(jīng)典名言，“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨赡芎芏嗳藭�(huì )以為這兩句。
論語(yǔ)讀后感 篇4
世界上的真理總是最簡(jiǎn)單的，就像太陽(yáng)每天從東方升起，從西方落下一樣�！墩撜Z(yǔ)》告訴你的永遠是最簡(jiǎn)單的，但它激活了你內心的良心。2500多年前，孔子的教學(xué)和生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄是由他的學(xué)生編寫(xiě)的，后來(lái)又記成了論語(yǔ)。我們會(huì )覺(jué)得《論語(yǔ)》似乎沒(méi)有很?chē)栏竦倪壿�，很多都是關(guān)于事情的，里面很少有長(cháng)篇大論的文字，幾乎每一個(gè)語(yǔ)錄都很短。事實(shí)上，沉默也是一種教育。我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人是他生活的土地上最具行動(dòng)能力和人格魅力的人�？资ト私o我們帶來(lái)了一種生活在地球上的信念。像他這樣的人一定是從我們的生活中自然成長(cháng)起來(lái)的，而不是從天而降。與西方不同的是，中國哲學(xué)系提倡一種莊嚴、理性、誠實(shí)的美�？追蜃釉凇墩撜Z(yǔ)》中的形象，就是這樣一種審美理想的化身。在孔夫子的形象中，凝聚著(zhù)他內心傳遞的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個(gè)人的心中，它才能如此強大。這是一種力量，如果我們學(xué)會(huì )了提取鍛造這種力量，我們就能得到孔夫子的心胸。
我們可以看到孔夫子的態(tài)度很平和，而他的心卻十分莊嚴。因為有一種力量——信仰的'力量�？追蜃邮且粋�(gè)特別信仰的人。宋代開(kāi)國宰相趙普也曾說(shuō)過(guò)，他用半部《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活和政治生活中的巨大作用，以及古人對《論語(yǔ)》的尊重和敬仰。子說(shuō)：“天哪言哉？4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?《論語(yǔ)》陽(yáng)貨)孔子對他的學(xué)生說(shuō)：“你看，天在上，靜穆無(wú)言，四季在輪，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話(huà)嗎？“論語(yǔ)的終極傳遞是一種態(tài)度，是一種簡(jiǎn)單、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃泳褪沁@樣影響他的弟子的。眾所周知，儒家理論的核心和最本質(zhì)的東西，除了“恕”字，還有一個(gè)字就是“仁”�？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么是仁？孔子只回答了他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人叫仁。樊遲又問(wèn)什么是智慧？孔子說(shuō)：“知人”。了解別人，就是智慧。關(guān)心別人，就是仁，了解別人，就是智慧。就這么簡(jiǎn)單�！墩撜Z(yǔ)》的真諦是告訴大家如何過(guò)上我們心中需要的幸福生活。人不遠，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)吧！
論語(yǔ)讀后感 篇5
《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話(huà)是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！笨鬃訉α魉母袊@，融進(jìn)了他對時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝――一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì )實(shí)現的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。
時(shí)間――是世界上最快而又最慢、最長(cháng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對每一個(gè)人都是公平的'，不多也不少。時(shí)間老人對每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì )珍惜他‘”這句話(huà)。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì )好好地使用一分一秒。因為他們知道時(shí)間是寶貴的。
如果你會(huì )把握時(shí)間，你就會(huì )把握生命，你才不會(huì )虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì )感覺(jué)到什么，然而有一天你去計算，你會(huì )覺(jué)得浪費的時(shí)間可以干很多你沒(méi)時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無(wú)濟于事的。俗話(huà)說(shuō)的好“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦與朋友約會(huì )，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫(xiě)著(zhù)，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺(jué)。朋友來(lái)了滿(mǎn)懷歉意的說(shuō)“不好意思，耽誤了你寶貴的時(shí)間�！睈�(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)：“我非常有意義地度過(guò)了這段時(shí)間，因為在這些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法�！�
時(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺(jué)地從我們身邊流走。你是想把它當作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅信珍惜時(shí)間的人才會(huì )擁有美好的明天。
論語(yǔ)讀后感 篇6
有句話(huà)說(shuō)得好：”半部論語(yǔ)治天下�！眲e說(shuō)半部論語(yǔ)了，就單單幾則論語(yǔ)就告訴了我做人與學(xué)習的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
這句話(huà)給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個(gè)歷史典故呢！話(huà)說(shuō)某一天，子路來(lái)孔子家學(xué)習，穿著(zhù)非常華麗的衣服，慢慢的走了進(jìn)來(lái)，孔子讓他換一件衣服，子路聽(tīng)到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來(lái)了。卻還是原來(lái)的樣子�？鬃泳蛯λf(shuō)：“由誨女知之乎？知之為不知，不知為不知是智也�！�
我在小學(xué)三年級的時(shí)候，有一天，班里數學(xué)測試，成績(jì)出來(lái)后，我有一道題不懂，就去問(wèn)老師。老師講過(guò)后，問(wèn)我明白沒(méi)有，雖然我沒(méi)有弄懂，可是我不敢說(shuō)，怕老師說(shuō)我笨，結果下一次考試又沒(méi)有答對，去掉了8分。
《論語(yǔ)》使我們懂得了很多：學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會(huì )無(wú)往而不勝！
《論語(yǔ)》是孔子寫(xiě)的�？鬃邮谴呵锬┢诘囊粋�(gè)大人物，他是魯國人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，逝世于公元前479年。他是中國偉大的思想家、教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人�！墩撜Z(yǔ)》分為奉道、尊禮、崇仁、重孝、尚德。
我最喜歡的是這幾句話(huà)：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？意思是說(shuō)學(xué)習了又常常溫習和練習，不也是很愉快嗎？有志同道合的'人，從遠方來(lái)，不也是很令人高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是一個(gè)有德的君子嗎？還有就是“見(jiàn)賢思齊”這句話(huà)，讓我明白了看到品德好的人就要和他看齊，要和品德好的人多學(xué)習。
讀了《論語(yǔ)》的一些文章，使我又多了些知識。我以后要多讀一些關(guān)于論語(yǔ)的書(shū)籍，更好的提高自己的本事，將來(lái)更好的衛祖國做貢獻。
論語(yǔ)讀后感 篇7
古人曰：“半部論語(yǔ)治天下”。我在這幾個(gè)星期學(xué)習論語(yǔ)的過(guò)程中學(xué)到了不少孔圣人的思想和精神，但我想我可能沒(méi)有那種治理天下的能力，可每天必讀的論語(yǔ)以及孔子這部電影卻讓我感悟頗深。
如何做人
從我們呱呱墜地的那時(shí)起，我們就是這地球上自稱(chēng)為最高級最具有智慧和思考能力的人類(lèi)，而人是不同的，有好人、壞人、男人、女人……那么人與人之間為什么會(huì )不同的呢？那就是在于當你是人這個(gè)前提條件成立之后你是如何做人的�？鬃诱J為“人之生也直，罔之生也幸而免”說(shuō)明做人一定要正直，光明磊落，而那些做了不光彩的事的'人只是僥幸沒(méi)有被發(fā)現，他們最終都會(huì )受到懲罰的，不論身在何處，做人都要堂堂正正�！叭硕蝗�，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”這說(shuō)明了做人要有仁德之心，并且只有在仁德的基礎上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè )才更有意義。但是，我們可以在孔子的言論及后世之人的學(xué)習中可以看出，真正得達到仁德的境界是很不容易的，所以孔子教人追求仁德的方法，廣泛學(xué)習典籍，繼承和改進(jìn)古人的禮法，用禮來(lái)約束自己，學(xué)習別人的仁德，培養自己的仁德，做一個(gè)有仁德之心的人。
如何學(xué)習
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍。不亦君子乎？”孔子很明確的提出了關(guān)于學(xué)習的三個(gè)問(wèn)題，第一是悅己，第二是樂(lè )人，第三是修身，學(xué)習首先讓自己快樂(lè )，再幫助別人使別人快樂(lè )，最后增加自己的道德修養。學(xué)習對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是頭等大事，而如何學(xué)習才是關(guān)鍵。子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆�！笨梢�(jiàn)學(xué)習不僅僅是學(xué)，更在于思考�！皽毓识�，可以為師矣�！边@說(shuō)明學(xué)習還要經(jīng)常復習以前學(xué)過(guò)的知識，找到自己的學(xué)習漏洞，加以補缺。而最最重要的是自己對學(xué)習的態(tài)度，作為學(xué)生的我們要調整好自己的心態(tài)，合理得利用方法，養成良好的心態(tài)和習慣。
學(xué)習了這么久的論語(yǔ)，或許，在我們看來(lái)孔子的言論中有著(zhù)我們現代人無(wú)法理解的、錯誤的封建觀(guān)點(diǎn)，但也不難發(fā)現，孔子一直是以一種勤奮、虛心的態(tài)度來(lái)面對塵世，并且孔子所留下的言論并不是什么大道理，而是通俗易懂的實(shí)在話(huà)�？偟膩�(lái)說(shuō)，孔子優(yōu)秀的精神和思想是值得每一個(gè)人學(xué)習的。
論語(yǔ)讀后感 篇8
三天細細讀完，結局淚目，所幸只是小說(shuō)，正史無(wú)從考察，況且現實(shí)中人無(wú)絕對善惡，教養、經(jīng)歷、學(xué)習、環(huán)境造成人與人不同的價(jià)值觀(guān)和追求，所以書(shū)中不論豪杰、先賢，還是酷吏、小人，其行為緣由作者都有鋪陳，力求合乎邏輯貼近現實(shí)中的人之常情。而且從小人物見(jiàn)大時(shí)局，像史評卻道故事也是作者的小說(shuō)特點(diǎn)。光這些就已經(jīng)是當下許多裹著(zhù)營(yíng)銷(xiāo)包裝蹭IP熱卻言之無(wú)物的流俗之作無(wú)法達到的高度。
作者曾寫(xiě)影評小酌為何中國拍不出好萊塢商業(yè)大片(看了不能再贊同，同時(shí)個(gè)人也認為大市場(chǎng)環(huán)境下作用因素還有其他)，說(shuō)文藝工作者肩負社會(huì )價(jià)值觀(guān)的導向問(wèn)題，“寫(xiě)各種惡，又不能宣揚惡”，“寫(xiě)《人皮論語(yǔ)》寫(xiě)傷了，說(shuō)以后再不寫(xiě)悲劇了，可一動(dòng)筆，根本避不開(kāi)各種人生難免的悲劇。特別怕給人帶去太多負面灰暗情緒�！鄙钪袩o(wú)奈與悲劇何其多，而真正佩服作者，也是非常喜歡他所著(zhù)小說(shuō)的原因是，在絕望中常常能讀出希望。即便陰謀密布惡意接踵，也有另一面的'人情溫暖，讓人不忘初心，始終有堅信的力量。
一邊讀小說(shuō)一邊偶爾百度史料就會(huì )客觀(guān)很多，對硃安世一行人的下場(chǎng)感到悲切，只是因為作者不愧專(zhuān)家，行文功力深厚，遣詞造句富有感染力，節奏張弛有度，情節引人入勝。
從《清》被圈粉，關(guān)注微博，粉絲寥寥，作者本人也根本不在意這些吧。感覺(jué)是個(gè)有人文關(guān)懷和文化良知的作家，非常敬佩專(zhuān)注讀史著(zhù)書(shū)又對現世懷有關(guān)注與熱情的這種作家人格。在這個(gè)慢不下來(lái)的時(shí)代，泛娛樂(lè )碎片化等互聯(lián)網(wǎng)傳播的次生特點(diǎn)裹挾著(zhù)日常生活，對于電影或書(shū)，除去行家和飯們的真心熱愛(ài)，大眾消費還是圖個(gè)開(kāi)心，認真不多也無(wú)暇。不禁多想，國內文化產(chǎn)業(yè)(電影動(dòng)漫甚至書(shū)籍出版)的振興繁榮，需要時(shí)日也需要很多熱愛(ài)且認真的人才吧。
《清》3部豆瓣評分都在8以上，《人皮論語(yǔ)》8.7。這個(gè)月《清4》上市，支持。
讀書(shū)不多，又重度拖延癥，借此自勉，希望有時(shí)間有毅力靜下心翻翻歷朝正史。
論語(yǔ)讀后感 篇9
《論語(yǔ)》，一篇充滿(mǎn)高尚的文章。今天，我們讀著(zhù)讀著(zhù)眼前仿佛出現了孔子智慧般的面容，宋代開(kāi)國丞相趙曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》知天下�！笨梢�(jiàn)這句話(huà)道出了論語(yǔ)在修身治國方面起了很大的作用。
翻開(kāi)第一頁(yè)，就看到“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話(huà)。它的意思是：在學(xué)習過(guò)程中不斷溫習以前的知識，這難道不是很愉快的事情嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)了，這那難道不是非常高興的事情嗎?如果有人不理解我，我卻并不怨恨，這樣的人難道不算是君子嗎?“孔子說(shuō)得真對!求知自得其樂(lè )，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。
我喜歡讀書(shū)，讀書(shū)帶給了我無(wú)窮的樂(lè )趣!自從我有點(diǎn)閱讀能力起，書(shū)就對我有強大的吸引力。要是碰到一本好書(shū)，它就能影響人的一生。我們在閱讀時(shí)候會(huì )將書(shū)中的人物的思想行為和自己的思想行為作比較，從而提高自己的'思想和道德素質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)得好，“秀才不出門(mén)，便知天下事�！笨上攵�，書(shū)有多大的作用!知識豐富了，就能擁有寬廣的胸懷。
就如我讀《論語(yǔ)》學(xué)而這一部份就使我受益無(wú)窮，增長(cháng)了知識。我們應該多讀書(shū)。
一本書(shū)上層說(shuō)過(guò)，孔子。一個(gè)20xx多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語(yǔ)》這本書(shū)卻通知了中國近二十一個(gè)世紀。
真理本不是辯出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說(shuō)的話(huà)綜合在一起，寫(xiě)下了這篇文章，他所說(shuō)的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習的好處和如何學(xué)習。
我喜歡的一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知�！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話(huà)所要表達中的一樣，可我們現在的社會(huì )，卻連這一句話(huà)都做不到!
孔子，一個(gè)創(chuàng )下無(wú)數輝煌的學(xué)家，現在卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中!
論語(yǔ)讀后感 篇10
中華文化博大精深，身為中國人，就要多回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得�？鬃邮侵袊寮覍W(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人，《論語(yǔ)》這本書(shū)主要是由他的弟子記錄了孔子的思想及言行而流傳于世的。在我五年級的時(shí)候，爸爸就要求我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)了。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，教給我許多為人處世的方法。我印象最深的.一句話(huà)是“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！币馑季褪钦f(shuō)有三種朋友有利于你，也有三種朋友不利于你。正直，誠實(shí)，見(jiàn)多識廣的朋友有利于你，拍馬屁，兩面派，夸夸其談的朋友不利于你。所以近朱者赤，近墨者黑，我們要交對我們有利的朋友，交了好朋友可以彌補我們的缺點(diǎn)，做得不足的地方，可以有好朋友指正，同時(shí)朋友有困難，也要伸出援助之手，這樣才可以交到真正的朋友。但交了損友，他不僅使你變得跟他一樣壞，甚至可以使你變得更壞。對這句話(huà)，我是非常贊同的。
學(xué)習，是我們小學(xué)生的主要任務(wù)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)死讀書(shū)而不會(huì )思考問(wèn)題，就會(huì )茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，反之如果只空想而不讀書(shū)，就會(huì )疑惑不解，最終一無(wú)所獲。所以我們從小就要既要勤于學(xué)習，又要善于思考，不死讀書(shū)，把書(shū)讀活。
子曰“溫故而知新，可以為師矣�！边@是一種重要的學(xué)習方法，我們學(xué)習了一些知識后，再反復地溫習，總會(huì )有新的發(fā)現，獲得更多的知識，有更多的收獲，甚至可以成為一代宗師。
《論語(yǔ)》這部書(shū)是道德與智慧的結晶，是中華文化的瑰寶。我們要深入地了解這部書(shū)，學(xué)會(huì )放棄，學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )舍得，學(xué)會(huì )立志，這也是孔子所要傳達的思想。學(xué)了這部書(shū)，我受益良多，在這本書(shū)中，我學(xué)到了很多知識，學(xué)會(huì )了怎樣做人，怎樣學(xué)習，怎樣提高素質(zhì)。
論語(yǔ)讀后感 篇11
最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書(shū)。
每每去到書(shū)店，各種各樣、五花八門(mén)的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書(shū)籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今復雜社會(huì )下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書(shū)籍中，我認為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì )卻是最值得一看的。
想起以前上初中的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì )了“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對這些話(huà)的.理解卻是膚淺和隨意的�；蛟S，沒(méi)有于丹，我大腦中不會(huì )再想起《論語(yǔ)》，不會(huì )想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導自己的生活，也不會(huì )理解先人圣賢為什么會(huì )說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書(shū)后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過(guò)去自認為深奧的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的話(huà)，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠是最簡(jiǎn)單的�！�、“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活�！�，所以，當這本書(shū)被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會(huì )、現代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
對于丹教授的《論語(yǔ)》心得，于我這等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，不會(huì )也不想做任何評論，對我來(lái)講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會(huì )不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！
論語(yǔ)讀后感 篇12
“子貢問(wèn)君子，子曰“先行其言而后從之�！�
每每讀到《論語(yǔ)》中的這句話(huà)，總會(huì )生發(fā)些許感慨。是啊，在這浮躁的時(shí)代，人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃，在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說(shuō)得慷慨激昂，似乎一切艱難險阻都無(wú)所畏懼，卻在實(shí)施時(shí)，由于自己的懶惰和好逸惡勞使計劃往往以失敗告終，不僅沒(méi)有完成自己的目標，還使別人對自己的信譽(yù)產(chǎn)生懷疑。
聞一多先生說(shuō)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)�！彼坪醪](méi)有“說(shuō)”，但他卻刻苦研學(xué)，不屈不撓，實(shí)現真理，不顧一切，做出了輝煌的成就�；仡櫷�，又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說(shuō)，做了不說(shuō)呢?大禹治水，我們歌頌大禹治水的豐功偉績(jì)，卻不知他三次在家門(mén)前駐足的.嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛為興復漢室，一生鞠躬盡瘁，積勞成疾而死，只為報三顧茅廬之恩和踐行對先帝劉備的許諾。周恩來(lái)總理從小立下宏志“為中華之崛起而讀書(shū)”。他的努力和不斷奮斗，使他沒(méi)有辜負這句話(huà)，他所創(chuàng )建的豐功偉業(yè)，使中國人民敬仰，也贏(yíng)得了世界人民尊敬。
先行其言而后從之，表明的不僅僅是對個(gè)人發(fā)展的重要性，亦是對社會(huì )和國家的信譽(yù)的保障。為人民服務(wù)不僅僅是社會(huì )的口號，如今醫療保障，城鄉建設，脫貧攻堅戰略等民生政策的實(shí)施和不斷改善，是社會(huì )對其承諾的踐行。國家為實(shí)現社會(huì )主義現代化的目標不斷發(fā)展進(jìn)步，使中華民族的發(fā)展實(shí)現了質(zhì)的飛躍;多邊貿易，對外開(kāi)放，現代絲綢之路亦是國與國之間的承諾。
吾輩若欲成芳華，必須無(wú)問(wèn)東西，走遍風(fēng)雨兼程。與其對別人侃侃而談自身星辰，不如用不破樓蘭終不還的氣勢斬破眼前的黑色長(cháng)空，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的夢(mèng)在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無(wú)問(wèn)東西砥礪前行，夢(mèng)想之花才會(huì )燦然開(kāi)放。
論語(yǔ)讀后感 篇13
媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時(shí)候，所以，我一直堅持誦讀經(jīng)典。四年級的時(shí)候，我背完了《論語(yǔ)》上冊，班上進(jìn)行“國學(xué)經(jīng)典”考查時(shí)，我總是高高地舉起手積極回答問(wèn)題。每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時(shí)候，我卻很多都不知道，于是便下定決心要好好看看《論語(yǔ)》的譯文。
這個(gè)寒假，我讀完了《論語(yǔ)譯注》上冊，書(shū)中在每一句原文下都做了解釋?zhuān)喿x這本書(shū)可以一邊復習原文，一邊理解每句話(huà)的意思，這使我收獲很大。其中，印象最深的是“學(xué)而第一”，這是《論語(yǔ)》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“學(xué)習”主題的對話(huà)討論，不僅讓我學(xué)會(huì )了“如何學(xué)習”，還讓我懂得了“怎樣做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的學(xué)生，他最大的特點(diǎn)是有一雙善于發(fā)現別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點(diǎn)，并心向孔子學(xué)習。其為人處世也深得孔子的贊賞。
曾子，姓曾名參，也是孔子的學(xué)生，他說(shuō)“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這是他的學(xué)習方法之一，他每天都會(huì )反�。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授給我的知識是不是都復習了呢？”
子禽，姓陳名亢，孔子的學(xué)生之一，他的`特點(diǎn)是非常好問(wèn)，遇到什么小問(wèn)題也要請教孔子，所以進(jìn)步總是又快又大。
孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無(wú)數，同學(xué)們又稱(chēng)他為“圣人”和“師仙”。在學(xué)生有困難時(shí)他總是樂(lè )于幫助并耐心講解。他那么博學(xué)卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學(xué)習，人們夸他他也從不驕傲。他總說(shuō)：“三人行，必有我師焉！則其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际钦f(shuō)“如果三個(gè)人走在一起，當中必定有能做我老師的人，選擇他的長(cháng)處去學(xué)習，以他的短處為自己改正的參照�！边@句話(huà)給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現并學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，就算有天大的學(xué)問(wèn)，也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。
有子懂得欣賞他人，曾子堅持每日三省，子禽總是勤學(xué)好問(wèn)，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學(xué)習的好榜樣。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語(yǔ)》，做一個(gè)有思想、有學(xué)問(wèn)；愛(ài)反省、善學(xué)習；不驕傲、不自滿(mǎn)；懂禮貌、又孝順，擁有美好品德和更多學(xué)識的真正優(yōu)秀的人。
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