圍城讀書(shū)筆記 15篇
當看完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的圍城讀書(shū)筆記 ，歡迎閱讀與收藏。
圍城讀書(shū)筆記 1
從小學(xué)到現在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花�！�
官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛(ài)情看得特別珍貴，不肯輕易施與。
然而留學(xué)歸來(lái)的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。
在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著(zhù)他們三個(gè)男人為她“爭斗”成了她最大的樂(lè )趣。
有人說(shuō)，一切都會(huì )變，除了改變沒(méi)有什么是一成不變。
也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運如滾滾車(chē)輪將我們帶往未知的世界。
看到趙辛楣與方鴻漸的針?shù)h相對時(shí)，有誰(shuí)會(huì )想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái)，還最終和蘇文紈結了婚。
在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛(ài)慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰(shuí)又會(huì )想到曉芙將會(huì )遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。
也許正是因為方鴻漸和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì )發(fā)展成為最后的離家出走。
良好的感情基礎對于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。
在書(shū)中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復強調的一個(gè)問(wèn)題，假如婚姻中有一方過(guò)于強盛而一直對另一方不公平的.話(huà)，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。
方逐翁說(shuō)過(guò)：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。
”只可惜后來(lái)他兒子并沒(méi)聽(tīng)他的話(huà)，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著(zhù)個(gè)好管閑事的姑媽?zhuān)瑝浩鹊梅进櫇u喘不過(guò)氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應了那句話(huà)：圍城里的人想出來(lái)，而圍城外的人想進(jìn)去。
我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著(zhù)這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著(zhù)這外面的純潔干凈的好。
婚姻不過(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著(zhù)這無(wú)窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們仍在繼續渴望著(zhù)。
圍城讀書(shū)筆記 2
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生根據當時(shí)中國某一部分社會(huì )、某一類(lèi)人物所創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)，其中的角色雖是虛構，但卻是許多真實(shí)人物性格的體現，讀來(lái)讓人回味無(wú)窮。在幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言下，深藏著(zhù)對人生的諷刺和感傷。因此，它是一部以看似調侃的語(yǔ)氣訴說(shuō)人生無(wú)奈的悲情喜劇。就像書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)所說(shuō)的那樣，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。
在《圍城》中錢(qián)鐘書(shū)先生用了許多精妙絕倫的比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時(shí)候有這么一段話(huà)：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難；同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。還有關(guān)于“愛(ài)情”的比喻，錢(qián)鐘書(shū)先生分別用“起火”和“熱帶植物”來(lái)比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說(shuō)：“老頭子戀愛(ài)聽(tīng)說(shuō)像老房子著(zhù)了火，燒起來(lái)沒(méi)有救的�！蹦贻p人的戀愛(ài)呢？“無(wú)論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的'生長(cháng)�！闭且驗檫@些有趣的比喻，才使全書(shū)看來(lái)平添了幾分幽默。
在書(shū)中，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象，但正因為他是知識分子，而且是那種帶著(zhù)玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構成了他一生的“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像趙辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著(zhù)良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
其實(shí)人生處處是圍城�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。說(shuō)白了，這圍城是自己給自己圍起來(lái)的。因為各種的欲望，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。
生活本就是一座圍城，工作與家庭、學(xué)習與娛樂(lè )、成功與失敗，都是這座光怪陸離的城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。而作者想要在文中所表達的這些精髓需要我們在今后的工作和生活中去理解、去意會(huì )、去感悟。
圍城讀書(shū)筆記 3
這幾天心里煩，隨手從書(shū)架上拿了本書(shū)來(lái)翻翻，正是錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》。躺在床上看了幾頁(yè)，突然感到：為什么不能像方鴻漸那樣活著(zhù)呢？
方鴻漸人不笨，口才很好，加之又有海外留學(xué)的背景，關(guān)系網(wǎng)也很完善。就是放到現在，也該算個(gè)難得的人物。何況是在抗戰時(shí)期呢？但事實(shí)是，方的事業(yè)很不順利�；貒�，先是在舊丈人的銀行里做了三個(gè)月事，鬧翻了出來(lái)；之后是靠朋友的關(guān)系去了三閭大學(xué)，一年之后也被解聘；后來(lái)回到上海，做個(gè)報館的資料室主任，閑差一個(gè)，一樣的沒(méi)有做長(cháng)！對這些怎么解釋呢？難道是方的能力不夠？其實(shí)不然。方鴻漸自小接受過(guò)良好的傳統教育，長(cháng)大之后，也是在正規的大學(xué)學(xué)習，后來(lái)，還留歐幾年。就算是沒(méi)學(xué)到什么東西，看的也比別人多啊。況且，他學(xué)的是文科，多多游歷并不是壞事。并不是說(shuō)一定得有那么一張文憑的。從那時(shí)到現在，混文憑的人多了。有文憑不一定就是真有本事。方鴻漸不過(guò)是太隨意了些，只是為了對熱衷功名的老輩人有個(gè)交代，才不得不去買(mǎi)一張。在不同的職業(yè)經(jīng)歷中，比方鴻漸還差的人多了去了，可單單是方鴻漸總是被人搞了下來(lái)。這就只有一個(gè)解釋了：性格決定命運！在方鴻漸的心中，還存留著(zhù)古士大夫的那種高尚情操：不為五斗米折腰！這可要了命了。當你的身邊都是李梅亭這樣的小人，都是沈太太這樣的漢奸，當此時(shí)也，你該何去何從呢？要么是同流合污站穩腳跟，然后削尖了腦袋往上爬；要么就是孤芳自賞，等著(zhù)被排擠掉。沒(méi)有中間道路的�？杀�，在中國就是這樣了，不是左就是右，不是右就是左！你要是不站一個(gè)隊，肯定會(huì )遭到左右兩派的共同排擠，難以做人了。咱們的方鴻漸是非左非右，從不知道去主動(dòng)鉆營(yíng)，不知道靠上實(shí)權派人物，不知道打點(diǎn)上級，不知道籠絡(luò )人心。不知道玩手段，搞陰謀。不知道厚著(zhù)臉皮，黑著(zhù)良心！這樣的一介書(shū)生，讓他去和無(wú)恥狡猾的李梅亭，高松年們斗法，其敗亡逃遁，那是可以預期的了。
方鴻漸敗就敗在他自己的節操上，他不懂政治！在一個(gè)舉世皆濁的環(huán)境中，不懂政治，安能不��？！其實(shí)，他在三閭大學(xué)的時(shí)候，是“從龍派”的外圍，他未嘗不可以通過(guò)趙辛楣的關(guān)系，和校長(cháng)高松年搞好關(guān)系，巴結巴結，拍拍馬屁。那可就不只是龍身上的蜻蜓了，而是正兒八經(jīng)的核心成員。不僅不會(huì )被擠走，就是一年后轉成正教授，那也不是不可能。還有在報館時(shí)，他仍然是我行我素，不懂得利用有利的形勢去交結權貴，傍上靠山。最后的`結局就如在三閭大學(xué)一般，也就不奇怪了。就算這些都不算吧，他要是有心，橫下心來(lái)娶了蘇文紈，靠著(zhù)裙帶關(guān)系，搞個(gè)一官半職的也不是什么難事。也就不用最后再去靠朋友了�？蓢@啦，所說(shuō)的這些，方鴻漸是沒(méi)做過(guò)一件！他就是一個(gè)典型的知識份子。軟弱，猶豫，患得患失。但是清高孤介不改，小人是不做的！好多人說(shuō)起來(lái)，方鴻漸就像是一個(gè)供大家茶余飯后的笑料�？煞进櫇u做錯了什么沒(méi)有？他又有什么地方可笑？沒(méi)有！換了是我，未必有方鴻漸這樣的節操�？蓛刃睦�，我寧愿像他這樣活著(zhù)。
在愛(ài)情上，方鴻漸也是一個(gè)灑脫的人�？赡軙�(huì )有好多的女性朋友，看不上他在回國的船上和鮑小姐的那段經(jīng)歷。要我說(shuō)，這沒(méi)什么。這就是時(shí)下很流行的嘛，是個(gè)男人的話(huà)，都能夠理解的。況且，鮑小姐還是引誘在先，自己都是有男朋友的人了，方鴻漸那時(shí)候還是單身呢！如果他要是能抵制住這種誘惑，我都覺(jué)得他不是個(gè)男人了。不僅不是男人，還是個(gè)偽君子，假道學(xué)！有的男人，并不就是個(gè)不懂愛(ài)情的男人。這從他對待蘇文紈和唐曉芙可以看出來(lái)。對唐曉芙，那可真是刻骨銘心的愛(ài)情啊。這種愛(ài)情，是不會(huì )摻雜任何一點(diǎn)雜質(zhì)的。也不會(huì )考慮是否有利于自己的前途事業(yè)之類(lèi)，更不會(huì )考慮家世，財產(chǎn)，名望等等身外之物。愛(ài)情就是愛(ài)情。如果方鴻漸考慮到這些東東了，他娶的就會(huì )是大姥的女兒蘇文紈，而不是孫柔嘉。男人是不能沒(méi)有女人的，既然最?lèi)?ài)的人得不到了，那換個(gè)什么樣的女人，又有什么關(guān)系呢？
孫柔嘉不是真正的上海人，可那脾氣卻和現在的有些上海白領(lǐng)女性一個(gè)模樣。高傲，冷漠，精明強干而又自以為是。方鴻漸這樣的鄉紳人家出來(lái)的淳樸孩子，怎么能搞得定？他們的婚姻絕對是一個(gè)錯誤。方鴻漸自己也是不大樂(lè )意的�？伤趺赐娴眠^(guò)這么一個(gè)上海小姐？軟弱的方鴻漸是沒(méi)有辦法拒絕的。不過(guò)，換句話(huà)說(shuō)了，女人嘛，還不都是一樣？一個(gè)德性！最?lèi)?ài)的人失去了，那愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)吧。這一點(diǎn)上，可以看出方鴻漸的灑脫。真愛(ài)的人既然不可能，那就該及時(shí)轉舵。難道真的出家去做和尚不成？那樣的話(huà)，說(shuō)是情癡，實(shí)際上是個(gè)變態(tài)。為人所不齒的。換了我是方鴻漸，在遭到失戀的打擊之后，生活總還要繼續的，肯定也是要結婚的。既然孫柔嘉貼了過(guò)來(lái)，那管她好不好呢？就是她了。和誰(shuí)不是過(guò)一輩子呢？
方鴻漸是我非常喜歡的一個(gè)人。他不是什么英雄豪杰，只是一個(gè)有著(zhù)很多煩惱，很多缺點(diǎn)的小人物。即便是事業(yè)不成，愛(ài)情也不成�？伤麖臎](méi)想過(guò)要改變自己什么，他真實(shí)的活在自己的世界里。我寧愿也像他那樣活著(zhù)。
圍城讀書(shū)筆記 4
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)的一部影響很大的著(zhù)作，并且也被拍成了電影，諸如陳道明、葛優(yōu)、呂麗萍這些娛樂(lè )人成功地塑造了各個(gè)典型的人物形象，也深深地讓我們對那個(gè)硝煙彌漫而且人心惶恐的戰亂時(shí)代有了更加深刻地認識。我十分酷愛(ài)這本書(shū)，曾經(jīng)浸讀不下四五次，尤其是對其中的小人物的心理很有認同。
可以說(shuō)方鴻漸經(jīng)歷了失敗而有趣的人生，他的生活中充滿(mǎn)了不負責任的諾言和古怪的念頭，他是個(gè)偽博士但又深以自己學(xué)到的其他雜七雜八的零亂的知識為榮，但尤為重要的一點(diǎn)是他是個(gè)本質(zhì)善良的讀書(shū)人。他是個(gè)夾在社會(huì )上層和下層中間的“三明治”，高不成，低不就。謀一份職業(yè)都還需要托人，自己不知道努力，還沒(méi)有意識到生活和愛(ài)情的真正含義。當他憑著(zhù)假學(xué)歷冒冒失失地踏上去三閭大學(xué)的旅途時(shí)，尚且不知道他的人生會(huì )如何？尤其當他意識到大學(xué)中的同事竟然也有一位也是同樣的假學(xué)歷時(shí)，他是何等的驚愕。
家庭生活對于方鴻漸來(lái)說(shuō)來(lái)得太快了些，孫小姐成為了他的太太，而且也有了孩子，可是生活的壓力卻在莫名的狀態(tài)下驟然加大了，為此方鴻漸猶豫、彷徨，他們開(kāi)始吵架，他的妻子也嘲笑他無(wú)能，但瓢潑大雨過(guò)后在短暫的.流離失所后，方鴻漸，一個(gè)不是中產(chǎn)階級的小知識分子還是第一念頭想到了自己的太太和孩子，家，是現實(shí)的。人，總要經(jīng)歷痛苦的成長(cháng)的。
小資的男人和女人們在一個(gè)戰火紛飛的舊中國能怎樣活著(zhù)呢？他們的追求又是如何的呢？知識分子的困惑在中國不是僅存在某個(gè)時(shí)代，事實(shí)上，它一直存在每個(gè)有點(diǎn)學(xué)識的人的心中，現實(shí)的追求和理想的狀態(tài)在社會(huì )中層的反應總是最真實(shí)的，而且因為它們在社會(huì )中所占的比例最大，不論他們是進(jìn)步的還是落伍的，讓我們?yōu)槟切┡ζ床倪�有理想的人們敬禮吧！
寥寥幾筆不能言盡《圍城》的精妙之處，仁者見(jiàn)仁，愿更多的讀者多讀好書(shū)！
圍城讀書(shū)筆記 5
錢(qián)鐘書(shū)的代表作《圍城》是中國現代杰出的諷刺小說(shuō)，在《圍城》中可謂是無(wú)處不有諷刺意味�！秶恰返奈幕词用嬷饕菍χ袊鴤鹘y文化進(jìn)行反思批判，但它不是“通過(guò)舊式知識分子形象去完成這種反省、批判，而是從‘最新式’的文人，也就是主要通過(guò)對一批留學(xué)生或高級知識分子形象的塑造去實(shí)現這種反省與批判”。
一、對宗教思想的嘲諷
(一)對基督教的諷刺
基督教是世界上最大、傳播范圍最廣的宗教，它倡導宗教的獻身精神�！笆]”中就有孝敬父母，不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見(jiàn)證、不可貪戀他人財物等倫理準則。在文中，鮑小姐信基督教，但她明明犯了“十誡”中之“不可奸淫”之誡。鮑小姐已訂婚，卻在船上勾引方鴻漸，并發(fā)生了性關(guān)系。作者通過(guò)方鴻漸的心理道出了“信教在鮑小姐的行為上全沒(méi)影響�！弊鳛榛浇掏降孽U小姐“行動(dòng)不檢”，無(wú)疑是對基督教的無(wú)情諷刺。還通過(guò)方鴻漸闡述學(xué)醫者“救人的肉體”，而宗教“救人的靈魂，要人不怕死”，病人們卻怕死，逃不過(guò)一死，還找牧師和神父來(lái)送終。諷刺學(xué)醫兼信教是“藥房掌柜帶開(kāi)棺材鋪子”�！疤阋肆恕边@四個(gè)字更為作者對基督教的諷刺劃上著(zhù)重諷刺的符號。
(二)對佛教的諷刺
作者對佛教也取幽默調侃的態(tài)度。方鴻漸等人前往三閭大學(xué)途中路過(guò)金華時(shí)，借宿在“滿(mǎn)是蚤虱的歐亞大旅社”。晚上周身發(fā)癢，無(wú)法入睡�！暗胶髞�(lái)，……學(xué)我佛如來(lái)舍身喂虎的榜樣，盡那些蚤虱去受用�！绯壳逍�，居然自己沒(méi)給蚤虱吃個(gè)精光，收拾殘骸剩肉還夠成個(gè)人，可是并沒(méi)有成佛”。雖是寥寥數語(yǔ)，卻揭示出佛教像其他宗教一樣，是睽離常識的，壓抑人性的。像太太那樣崇洋的人，起洋名字，說(shuō)洋話(huà)，“享受了最新的西洋科學(xué)設備”，卻信佛，天天念十遍“白衣觀(guān)世音咒”，不免滑稽可笑。
二、對傳統道德觀(guān)念的諷刺
儒家思想確實(shí)存在至今仍閃光的智慧，但也應看到它的落后、消極的一面�！秶恰分蟹诫辔膛c方鴻漸談起婚娶之事時(shí)說(shuō)：“女人念了幾句書(shū)最難駕馭。男人非比她高一層，不能和她平等匹配。方鴻漸也說(shuō)過(guò)：“說(shuō)女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花，說(shuō)它在天平上稱(chēng)起來(lái)有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——”。通過(guò)方鴻漸的這句話(huà)點(diǎn)出了“女人有才便無(wú)德”、“無(wú)才便有德”。這無(wú)疑亦是傳統道德中無(wú)法產(chǎn)生積極作用的腐朽觀(guān)念。
三閭大學(xué)在商討制訂導師制時(shí)，李梅亭說(shuō)：“中西文明國家都嚴于男女之防，師生戀愛(ài)是傷師道尊嚴的，萬(wàn)萬(wàn)要不得，為防患未然起見(jiàn)，未結婚的先生不得做女學(xué)生的`導師�！痹趯�(xiě)汪太太拒絕高松年聘請她到三閭大學(xué)做事時(shí)寫(xiě)了兩點(diǎn)理由，其一是：“她知道這是男人的世界，女權那樣發(fā)達的國家像英美，還只請男人去當上帝，只說(shuō)He,不說(shuō)She”。這些話(huà)指出在當時(shí)依舊風(fēng)靡的“男女授受不親”、“男尊女卑”的傳統觀(guān)念。
方鴻漸、孫柔嘉二人婚后回家，“行禮的時(shí)候，……柔嘉直挺挺踏上毯子，毫無(wú)下拜的趨勢，鴻漸跟她并肩三鞠躬完事”。方家老太太“嫌她衣服不夠紅，不像個(gè)新娘，尤其不贊成她腳上顏色不吉利的白皮鞋”，通過(guò)這一系列的鴻漸夫婦與方家上代在文化觀(guān)念上的錯位和沖突對傳統的儒家禮制觀(guān)念進(jìn)行抨擊與批判。
三、作者對傳統哲學(xué)觀(guān)念的抨擊
方鴻漸打算弄張*文憑回去哄父親和丈人，但轉念一想“自己買(mǎi)張*文憑回去哄人，豈非也成了騙子?”作者寫(xiě)到這里，筆鋒一轉：“可是——記著(zhù)，方鴻漸是進(jìn)過(guò)哲學(xué)系的——撒謊欺騙有時(shí)并非不道德。柏拉圖《理想國》里就說(shuō)兵士對敵人，醫生對病人，官吏對民眾都應該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲，孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病”。這席話(huà)，皮相地看。是針對方鴻漸的，事實(shí)上，也是對柏拉圖、孔孟這些哲學(xué)圣人的嘲諷。作者還通過(guò)了趙辛楣的嘴說(shuō)出了普通人對哲學(xué)的蔑視，“從我們干實(shí)際工作的人的眼光看來(lái)，學(xué)哲學(xué)跟什么都不學(xué)全沒(méi)兩樣”。作者對哲學(xué)的諷刺還通過(guò)所謂的哲學(xué)家楮慎明來(lái)進(jìn)行。褚慎明通過(guò)給外國哲學(xué)家寫(xiě)信恭維他們，獲得了三四十封回信，并因此得以讓一位愛(ài)才的闊官僚出資出洋“深造”。歸國后得到了“哲學(xué)家”的頭銜，“但有人說(shuō)他是神經(jīng)病”�！罢軐W(xué)家”與“神經(jīng)病”在此巧妙地搭配在一起，形成了一個(gè)巧妙的諷刺。作者的諷刺矛頭還指向哲學(xué)的基本觀(guān)念——真理觀(guān)。鮑小姐很放蕩，只穿抹胸和貼肉短褲，于是“有人叫她‘真理’，因為據說(shuō)‘真理是赤裸裸的’。鮑小姐并非一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理”’。在南城，李梅亭和阿福對罵，作者以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆寫(xiě)道：“反正誰(shuí)的嗓子高，誰(shuí)的話(huà)就是真理�！边@兩處的“真理”概念似乎都是信手拈來(lái)，但也反映出作者對中外傳統的哲學(xué)真理觀(guān)的懷疑和批判意識。
四、對傳統學(xué)術(shù)的批判
作者在文中寫(xiě)方鴻漸在國外“由社會(huì )學(xué)系轉哲學(xué)系，最后轉入中國文學(xué)系畢業(yè)”時(shí)，又進(jìn)一步寫(xiě)道，“學(xué)國文的人出洋‘深造’，聽(tīng)來(lái)有些滑稽。事實(shí)上，惟有中國文學(xué)的人非到外國留學(xué)不可。因為一切其他科目像數學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟、法律等等都是從外國灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位。把國文比作“國貨土產(chǎn)”，“還需要外國招牌，方可維持地位，”這便是對傳統文學(xué)的最大的諷刺。豚翁讓兒子方鴻漸看一些《問(wèn)字堂集》、《癸巳類(lèi)稿》、《七經(jīng)樓集》、《談瀛錄》之類(lèi)的書(shū)，搜集演講材料�！傍櫇u一下午看得津津有味，識見(jiàn)大長(cháng)，明白中國人品性方正所以說(shuō)地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的;中國人的心位置正中，西洋人的心位置偏左;西洋進(jìn)口的**有毒，非禁不可，中國地土性質(zhì)和平，出產(chǎn)的**，吸食也不會(huì )上癮;梅毒即是天花，來(lái)自西洋等等”。通過(guò)方鴻漸大長(cháng)的見(jiàn)識的荒謬，指出了傳統學(xué)術(shù)中的荒誕。
作者還通過(guò)方鴻漸、蘇文紈、董斜川談詩(shī)的方式，批判了舊詩(shī)和近體詩(shī)。趙辛楣在給方鴻漸的信上落上董斜川想出來(lái)的“鴻漸同情兄”，方鴻漸看后“疑團百出”，與趙辛楣見(jiàn)面后方知是“同跟一個(gè)先生念書(shū)的叫‘同師兄弟’，同一個(gè)學(xué)校叫‘同學(xué)’，同有一個(gè)情人的該叫‘同情”’。董斜川的這種牽強附會(huì )的解釋又為文中對傳統文化的諷刺施了一臂之力。
錢(qián)鐘書(shū)作為一個(gè)對西方文學(xué)傳統和現代文化思潮有很深把握的現代作家，他對中國文學(xué)傳統給予客觀(guān)的觀(guān)照。前面所述的《圍城》中對傳統文化的種種諷刺，寫(xiě)盡了20世紀30年代末的中國在文化、價(jià)值方面的斷裂、錯位、顛倒與沖突。小說(shuō)展示了傳統對于現代中國自我圍困的主題，辛辣地述說(shuō)了中國現代知識分子的困境。對傳統文化的諷刺中，《圍城》所著(zhù)重揭示的是中國傳統的保守、頑固、強大，以及它如何浸透了社會(huì )心理的一切方面，使歷史停步不前。在《圍城》中錢(qián)鐘書(shū)把封建主義文化思想對知識者的精神腐蝕表現得淋漓盡致。
圍城讀書(shū)筆記 6
文人小說(shuō)――《圍城》
文人讀，文人寫(xiě)，寫(xiě)文人。
“婚姻是圍城”只是婚姻失敗者困頓不堪后的無(wú)力呻吟，從始至終，都是自己作繭自縛。方鴻漸想要擺脫現狀卻又無(wú)力擺脫的困境是自食后果，可憐卻又理所當然。如趙辛楣所說(shuō)，“你不討厭，卻也毫無(wú)用處”，方鴻漸不壞，只是個(gè)無(wú)用的“好人”，而如今，多的是，無(wú)用的“好人”。不會(huì )對社會(huì )有什么危害，卻也談不上什么用處，是人口統計時(shí)里的一個(gè)平淡無(wú)奇的數字。
縱觀(guān)方鴻漸這一生，毫無(wú)意思，白活了一遭，可若是從來(lái)一次，只怕還是同樣的結局，同樣的可有可無(wú)。知道自己一無(wú)是處，想要從圍墻上找到一個(gè)缺口逃出去，卻是思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。尚在留學(xué)時(shí)，不知生活艱辛，悠閑度日;輾轉多個(gè)校區，不求甚解;畢業(yè)在即，肚中的墨水卻不及章魚(yú)的十分之一，買(mǎi)了個(gè)文憑，騙騙家人，美其名曰安家中人心。留學(xué)伊始，他的犬儒主義性格便已初現端倪，而往后的故事更是讓他把“犬儒主義”的帽子戴牢了。毫無(wú)志向可言，毫無(wú)生活目標，隨遇而安是他標準的生活方式，唯一可貴的是赤子之心尚未丟失。這赤子之心令他不似李梅亭一流那般令人嫌惡，卻也讓他與這社會(huì )格格不入。一生糊涂，糊涂一生，如此形容他也是不為過(guò)的�？粗�(zhù)他糊涂的糊涂地生活，糊涂地工作，卻未曾想他能如此的糊涂地結婚。一步步地掉進(jìn)孫嘉柔挖好的坑里，雖有著(zhù)辛楣的提醒，卻還是不可阻擋的掉了進(jìn)去。生活早已是困頓不堪，而這婚姻則更是讓他將自己圍困，難以逃離出來(lái)了。孫柔嘉是馭夫的好手，卻也只是半吊子，只是將丈夫綁在身邊，卻未能得到他的愛(ài)，還令他成了一座孤島，荒蕪的孤島。這婚姻徹底地使方鴻漸被圍在城中心，只他一個(gè)，朋友，家人都在城的那一頭。
書(shū)中女性形象的刻畫(huà)也是入木三分，精彩所在。蘇小姐高傲卻又市儈，耍得一手好心機，而到頭來(lái)確是，落得一片白茫茫真干凈。唐小姐得到了作者的`偏愛(ài)，活潑通透，不是計算人心的小聰明，是女性在生活中少有的大智慧，最喜她的這樣一句話(huà)：“女人不傻絕不因為男人浪費擺闊而對他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人期望的那樣，不多不少”這樣的一番話(huà)，通透而留有余地，是蘇小姐與孫小姐這樣的富有小聰明的女人說(shuō)不出來(lái)的。汪太太，一張紅唇，十指蘭蔻，極具風(fēng)情，頗為干練，也是個(gè)聰明的女子，有著(zhù)蘇小姐的神韻，卻無(wú)蘇小姐的家世。嫁了個(gè)大自己二十來(lái)歲的丈夫，生活寂寞，玩弄男子于股掌，厭倦了如斯生活，借著(zhù)辛楣撕破臉皮，破罐破摔。范小姐確實(shí)不足一提，庸庸婦人，搬弄口舌，耍弄小聰明，虛榮是她。而孫小姐的”千方百計“的用錯了人，告誡女人要先千方百計的選對人，再千方百計的嫁給他。本是可憐人，不受家中重視，一切都得依靠自己去爭取，不爭不搶?zhuān)凰Ｅ臋C，一切就都不屬于自己，這是生活教給孫嘉柔的。有哪個(gè)女子不想躲在父母親的懷中撒嬌，不爭不搶?zhuān)瑑?yōu)雅度日;有哪一個(gè)女子喜歡整日算計，不想在丈夫的懷里調笑，只是生活所迫，迫不得已。其實(shí)說(shuō)什么生活使然，一切都是自己的心境罷了，又有多少如孫小姐一般境地的人，單純無(wú)二，笑待生活呢。如唐小姐一般通透的妙人兒已是不多，給了方鴻漸確實(shí)可惜了，作者好手筆。
妙語(yǔ)連珠，確實(shí)不假。書(shū)中的比喻帶有著(zhù)的濃濃的諷刺意味，隔著(zhù)書(shū)頁(yè)，也是能聞到的。最?lèi)?ài)他的比喻，巧妙而深入人心，那些不可言喻只可意會(huì )的東西都讓他寫(xiě)進(jìn)了心底，又像是文人之間的無(wú)傷大雅的玩笑。
圍城讀書(shū)筆記 7
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃�！边@是我看錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》感受較深的一句話(huà)。
大學(xué)時(shí)候就把錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》粗略地讀了一下�？吹貌皇呛苷J真，但是感受挺深的。這段時(shí)間又把這本書(shū)再次看了一次，兩次真的會(huì )有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書(shū)中體會(huì )到的更多，雖然不能完全做到感同身受，但也大概可以知道了一些�？赐昕傆幸环N很壓抑的心情，總覺(jué)得回味悠長(cháng)。以后有時(shí)間一定再讀一遍，看看是否會(huì )有更多不一樣的感受，是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書(shū)，說(shuō)不定可以讓正感到困擾的你得到一些意想不到的收獲。
整個(gè)故事的情節是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇：畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚等等無(wú)疑不都是在"圍城"內外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結婚就如同深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿(mǎn)似乎還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結婚后再吵架鬧翻，那么"如果娶了意中人也不過(guò)爾爾，結婚后發(fā)現自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會(huì )不會(huì )更加牢不可破呢？不過(guò)，也許作者是偏愛(ài)唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。
第一次讀這本書(shū)時(shí)，印象最深刻的還是這句話(huà)“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！逼鸪跷疫�以為這只是被利欲占據心靈的表現，后來(lái)看完全文之后，才知道，這句話(huà)是出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子，蘇文紈口中說(shuō)出：她是在感慨愛(ài)情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義……
書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識分子，出身小富家庭，留過(guò)洋，沒(méi)什么理想，不善交際，一介書(shū)生，也很單純。這個(gè)故事到最后給我們呈現的無(wú)疑是個(gè)悲劇，但是這個(gè)悲劇又是必然。起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì )是一對，可惜現實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事?tīng)幊�，這是生活中非常常見(jiàn)的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開(kāi)始談戀愛(ài)的時(shí)候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數感情的圍城都是方鴻漸一手造成的。但同時(shí)，他也是承認自己的失敗的，當他拿到了克萊登大學(xué)的'假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認自己做了賊。
整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求尚且顯示出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著(zhù)圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛(ài)情，家庭，學(xué)習，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。
只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。
全文最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？劉墉說(shuō)：“我們總以為世界的溫暖全來(lái)自陽(yáng)光，其實(shí)腳下的大地更有著(zhù)令人驚異的熱力。天沒(méi)暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放；人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流�！焙芏鄷r(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯覺(jué)，每個(gè)人都有自己的圍城，他們都有著(zhù)自己的困惑與愁苦。同樣每個(gè)人都會(huì )有自己的精彩。
最后我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好地把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì )更快樂(lè )更美好的。
圍城讀書(shū)筆記 8
圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是中國近現代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調侃的語(yǔ)調來(lái)極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，這句話(huà)深刻的揭露了人物對于婚姻、事業(yè)的感悟。
人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無(wú)濟于事。
書(shū)中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說(shuō)是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗，還不如說(shuō)方鴻漸因為其自身的怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。
這座曾令方鴻漸無(wú)限神往的感情圍城，終止于主人公無(wú)奈地忍受城中的無(wú)聊。
同樣可以讓人給予無(wú)比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著(zhù)爾虞我詐，明爭暗斗，壓抑著(zhù)每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，
離開(kāi)三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒(méi)想到等待他的'是一個(gè)更為復雜、更為混亂地社會(huì )大圍城，在這里封建制度、
家庭責任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無(wú)所適從，所我這一切都像是被命運的大手無(wú)情的掌控著(zhù)，任憑你做無(wú)謂的掙扎，最終只能屈服。
實(shí)際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個(gè)人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂(lè )于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們該積極面對的，一味的掙扎、逃脫只會(huì )讓自己在泥潭之中越陷越深。
圍城讀書(shū)筆記 9
被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城內的人想逃出去�！痹缭谧x小說(shuō)之前，這名言已然有所耳聞。當時(shí)聽(tīng)了一笑而過(guò)，如今卻再也沒(méi)有了那種輕松釋然的笑容，反而平添了些許惆悵，也許這就是成長(cháng)。
我不喜歡方鴻漸。虛榮得有些懦弱，迷茫得無(wú)所適從。我可以想到更多這樣的形容，難道不是嗎?留學(xué)直至回國，假的文憑事件在他的內心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細說(shuō);與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底;三閭大學(xué)不愉快的所謂教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非;由流言蜚語(yǔ)和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。
然而合上書(shū)，我卻忍不住同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國�？谷諔馉幝N足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城里，無(wú)法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的.昏睡�！皼](méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品�！狈进櫇u是“困死”的一代。
可是,圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個(gè)時(shí)代。
人生圍城究竟是什么呢?“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)�！庇腥诉@樣認為。于我而言圍城是我們近乎固執的追求。難道不是嗎?婚姻仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，龍子里面的鳥(niǎo)想飛出來(lái)�！焙沃故腔橐�，任何事物都能成為句子的主語(yǔ)。小說(shuō)里，方鴻漸對高學(xué)歷帶來(lái)的榮譽(yù)和對唐曉芙的追求等等，不論無(wú)奈與否，結果都是身心俱疲。我們中的許多人放不開(kāi)這諸多向往：名利、錢(qián)財、成功。其實(shí)又何須如此累呢?
王安石極力主張變法，推行新政，最后卻是怨聲載道，不及晚年回歸自然的暢快。過(guò)分地看重追求的結果有時(shí)真如深陷圍城逃不開(kāi)放不掉，失去廣闊的天地。
“不管鳥(niǎo)籠也罷，圍城也罷，一切超脫之人是不怕被圍困的�！睙o(wú)意間，小說(shuō)里慎明的妙語(yǔ)道出了真諦�；蛟S我們畢竟免不了這圍城的阻隔，但憑著(zhù)一份淡泊，有何懼困而不前呢?寵辱不驚的人生是不會(huì )缺少自由的。莊子寧愿江邊垂釣也不愿去為君操勞身心，卻于這山水間造就了《莊子》;陶淵明悠然自得，也不愿爭權奪利，留給后世不朽的詩(shī)篇;蘇軾泛舟赤壁，友人一曲嗚嗚然，他卻能有天地宇宙無(wú)窮間換回一份淡泊之意，慷慨而頌《赤壁賦》。并不是他們無(wú)所追求，他們也并非凡俗之人。只是他們在于追求之中懂得松弛心境，非如柳柳州身處幽潭，心懷苦楚，困頓難以排遣。
人常常為心所役，生活在無(wú)盡的追求中�；蛟S，你固然收獲了成功，驀然回首，失去了最該守住的淡然。
圍城，如同人生難以名狀，但卻觸手可及，在約定俗成的世界里，我們要尋回的是自己的本真!
圍城讀書(shū)筆記 10
婚姻，按書(shū)里的一句話(huà)講，就是——城外的人想沖進(jìn)去，城內的人想逃出來(lái)。這就是圍城，禁錮了方鴻漸，禁錮了孫柔嘉，禁錮了蘇文紈。
圍繞在方鴻漸身邊的有4個(gè)女人。
一開(kāi)始的鮑小姐只是個(gè)過(guò)客，一次艷遇而已，玩弄了方鴻漸的感情，揮一揮衣袖不留痕跡地便甩開(kāi)了他，而于方鴻漸來(lái)說(shuō)，這個(gè)女人大概也只是他旅途中打發(fā)寂寞的調味品罷了，兩個(gè)人互相玩弄，但還是方鴻漸占了下風(fēng)。
蘇文紈，我覺(jué)得這是一個(gè)做作、自負的女子，也可以說(shuō)是假清高。她在背地里鄙夷鮑小姐的不知廉恥、有傷風(fēng)化，卻又暗自羨慕她與方鴻漸的親昵，她自負地以為如方鴻漸般的男子理應為自己傾倒，故而欲擒故縱，周旋于方鴻漸、趙辛楣等男人之間。她的嫉妒之心還拆散了唐曉芙和方鴻漸，或許并不全是她的原因，但她無(wú)異于是兩人感情發(fā)展中的攔路虎。當她被方鴻漸無(wú)情的拒絕之后，迅速地便為自己找好了退路，當機立斷地嫁給了曹元朗，她的自尊心只允許自己將男人玩弄于股掌之中。
唐曉芙，一個(gè)聚集了所有美好事物的女孩子，純真，美麗，善良。她很單純，完全相信著(zhù)方鴻漸的一切，毫無(wú)心機。也正因為她的單純，當她得知方鴻漸的過(guò)去之后，她崩潰了。她所追求的愛(ài)情是純潔無(wú)瑕的——“我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著(zhù)空白等著(zhù)我”。唐曉芙的愛(ài)情觀(guān)大概也是每個(gè)小女生內心的夢(mèng)想吧。在說(shuō)分手的時(shí)候，她也許有過(guò)猶豫，但是方鴻漸的懦弱，讓他們終歸有緣無(wú)分。
孫柔嘉，方鴻漸的妻子。結婚前，都以為這只是個(gè)沒(méi)長(cháng)大的小女生，單純而沒(méi)有主見(jiàn)。但是，實(shí)際上，她才是最富于心計的人，方鴻漸又怎是她的對手。抱怨婚禮的倉促，抱怨方鴻漸的無(wú)能，嫉妒蘇文紈唐曉芙曾經(jīng)得到過(guò)方鴻漸的愛(ài)，再后來(lái)，是婆媳之間的矛盾，兩親家之間的矛盾，生活小事上的矛盾……最終，矛盾爆發(fā)了。
書(shū)從方鴻漸留學(xué)回國講起，這是一個(gè)靠著(zhù)死去的未婚妻的父親資助去歐洲留學(xué)的男人，留學(xué)四年玩世不恭，到頭來(lái)連個(gè)文憑也拿不出，為了向岳父父親交差而買(mǎi)了“克萊登大學(xué)”的假博士學(xué)位，實(shí)在是令人鄙夷。這個(gè)人生污點(diǎn)伴隨了他的一生，讓他膽顫心虛、抬不起頭，假的就是假的'，永遠也不能成真。相反的，另一個(gè)造假學(xué)歷的韓學(xué)愈卻憑著(zhù)厚顏無(wú)恥，一躍而上成為了歷史系系主任。如此對比反倒顯得方鴻漸更誠實(shí)了?但是，實(shí)際上這兩人確實(shí)半斤八兩。
其實(shí)，方鴻漸只是眾多平庸的人的一個(gè)代表，是當時(shí)中國社會(huì )眾多知識分子的一個(gè)縮影，并不是所有的人都能像趙辛楣一般，既有真才實(shí)學(xué)，又仕途順利，做了官。方鴻漸無(wú)疑是失敗的，愛(ài)情的失敗，婚姻的失敗，但這一切都是他自己造成的，若他能勇敢，誠實(shí)，直面自己的缺陷，一切也不至于此。
圍城讀書(shū)筆記 11
從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。
但正因為他是知識分子，而且是那種帶著(zhù)玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著(zhù)良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的.第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識分子，在買(mǎi)XX之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據�！比绻进櫇u玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的XX發(fā)揚光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心�！�
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì )反對，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛(ài)慕了�？墒欠讲](méi)有表達什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話(huà)之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內行看門(mén)道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì )破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因為愛(ài)。
圍城讀書(shū)筆記 12
圍城，算是重拾讀書(shū)大業(yè)的第一本。
之前也略翻過(guò)，當時(shí)心浮氣躁，看了方鴻漸等人在船上的纏綿，便無(wú)心再看。這次心靜下來(lái)，也就慢慢翻了開(kāi)來(lái)。
先說(shuō)結局吧，感覺(jué)有點(diǎn)意外�？傆X(jué)得方先生和孫小姐總會(huì )在發(fā)生點(diǎn)什么，沒(méi)想到的是一次吵架過(guò)后，書(shū)就這樣沒(méi)了。過(guò)時(shí)的古鐘和現實(shí)停留在兩個(gè)層面，一個(gè)美好，一個(gè)黯然。不過(guò)，也值得回味吧。
現在還在學(xué)校讀書(shū)，感覺(jué)還處在方鴻漸從國外回來(lái)前的階段，也就是還沒(méi)有對這個(gè)社會(huì )的世態(tài)炎涼有個(gè)特別深入的了解。書(shū)中描寫(xiě)到的愛(ài)情中的猜忌、不安、爭寵等等，倒是略有體會(huì )。雖然也能感受書(shū)中人物在時(shí)代背景下由于世事浮沉而受到的各種冷眼旁觀(guān)，在未能親身經(jīng)歷之前，或許也不會(huì )有應有的深度。心里想著(zhù)，多少年后肯定會(huì )重讀圍城，到時(shí)可能會(huì )有新的感受吧。
“城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去”，這是之前對圍城僅有的一點(diǎn)了解�？傉J為這是說(shuō)婚姻的，讀完后，才會(huì )有更新的`體會(huì )。人生何嘗不是在進(jìn)城與出城之間糾結著(zhù)呢。方鴻漸想進(jìn)唐小姐的城而不得，又進(jìn)了三閭大學(xué)(沒(méi)記錯的話(huà))的城，但是真正進(jìn)去之后又由期望的教授勉強做成了副教授，也不無(wú)后悔之意，后來(lái)又稀里糊涂滴進(jìn)了孫小姐的城。未進(jìn)之前和乍進(jìn)之初或許還有點(diǎn)希冀，盼望著(zhù)會(huì )過(guò)上幸福的生活�，F實(shí)生活這圍城有讓他在里面郁郁寡歡、勉勉強強。
其實(shí)，要是這樣想下去，生活難免會(huì )了無(wú)生趣，前途一片黯淡。反過(guò)來(lái)想呢，或許應了那句話(huà)，活在當下。踏踏實(shí)實(shí)享受現在就好了，不用過(guò)分向往未來(lái)，誰(shuí)又知道希冀的未來(lái)不會(huì )是新的圍城呢。這樣安慰自己，也鼓勵大家。
睡了，下一本，霍亂時(shí)期的愛(ài)情。
圍城讀書(shū)筆記 13
先引用一句話(huà)：《圍城》會(huì )閱讀越經(jīng)典，就是因為它足夠真實(shí)，真實(shí)到，這就是人世間的真相描述。
本書(shū)故事的主人公？？方鴻漸：長(cháng)相不錯，人還比較善良，但總是不該心軟的時(shí)候心軟，同情心不適時(shí)的泛濫，專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里毫無(wú)積累，沒(méi)什本事，對事兒嚴重的缺乏主見(jiàn)，慣會(huì )依賴(lài)別人給予的.一切，對一知半解甚至毫無(wú)所知的問(wèn)題輕易發(fā)表己見(jiàn)，就個(gè)人而言獨立生活能力差，就團隊而言，于別人也毫無(wú)幫助，能不添油加醋的火上澆油辦傻事兒就已善莫大焉了，除了遇到的第一次真愛(ài)的唐小姐，終于主動(dòng)努力追求過(guò)一把，卻就差臨門(mén)一腳險些追到手。對待感情，慣會(huì )采取三不態(tài)度，渣男特質(zhì)，就是不主動(dòng)，不拒絕，不負責。識人也識不清，一貫會(huì )判斷錯誤，為人處世也相當幼稚，容易陷入圈套，尚且還有些小聰明，但礙于見(jiàn)識過(guò)于短淺。終究成不了大事兒，自己的人生脫離了自己的掌控。終身陷入圍城里面。
方鴻漸的唯一好朋友，趙辛楣，擁有真才實(shí)學(xué)，入世而不世故，與同齡人相比待人接物成熟穩重，但受累于感情上面的識人不清。
觀(guān)的是別人的故事，卻又影射在自己身上，真實(shí)的代入感，仿佛要將自己不愿承認的糟糕一面毫不留情的撕開(kāi)外面糊的紙。
著(zhù)名的女作家楊絳，本書(shū)作者的妻子，也是本書(shū)的大功臣，楊絳先生說(shuō)，年輕的時(shí)候，以為不讀書(shū)不足以了解人生，直到后來(lái)才發(fā)現如果不了解人生，其實(shí)是讀不懂書(shū)的。
我深以為然，局限于自己如今閱歷也嚴重缺乏，入世太淺，對此書(shū)理解程度太有限，準備，多讀，再讀......
圍城讀書(shū)筆記 14
沒(méi)有讀這本書(shū)時(shí)，被一句“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”所吸引，這一句看似平淡的話(huà)，卻能勾起人想看看究竟的欲望。到底是因為什么才讓人想逃出來(lái)，而又因為什么城外的人想進(jìn)去。我以為作者只是想表達被利或者欲所占據的心靈，后來(lái)慢慢細讀才知道，這句話(huà)是竟然出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的富家小姐蘇文紈口中。她是在感慨她的愛(ài)情與婚姻，并說(shuō)出那個(gè)時(shí)代她所理解的人生意義。
其實(shí)我們生活中處處是圍城，每個(gè)人都被困在自己的`圍城中，想出去自己的城出不去，想進(jìn)去別人的城進(jìn)不去。每個(gè)人都有自己的不容易，也都有自己的喜怒哀樂(lè )。我們往往只看見(jiàn)別人的喜，卻忽略了被喜悅隱藏在背后的哀與憂(yōu)。無(wú)形的城比比皆是，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把當時(shí)的那座城形象化了，讓大家了解書(shū)中城中人的喜怒哀樂(lè )，讓我們了解每個(gè)人心中其實(shí)都有一座城。這座城是堅不可摧的，也是高不可攀的，想進(jìn)去除非有同樣的經(jīng)歷同樣的背景，但城門(mén)后面還有各種門(mén)，進(jìn)去一扇還有很多隔間。
錢(qián)鐘書(shū)先生在書(shū)中說(shuō)，天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。這句話(huà)讓我思考了好久，到底是先吃好的還是最后吃？我覺(jué)得先后并不重要，最后都能吃到，只是每個(gè)人的性格不同，才會(huì )分出先后，也有人會(huì )一顆好葡萄一顆不好的吃，去對比，去品味，才能吃出更多味道。
看這本書(shū)里的小故事時(shí)，很多都能從中找到自己的影子，正是我們日常工作中經(jīng)常會(huì )犯并且容易疏忽的毛病。比如工作中經(jīng)常敷衍了事、不精益求精；在工程中推諉塞責、劃地自封；懶散、消極、抱怨，以種種借口來(lái)遮掩自己的失誤�？粗�(zhù)這些小故事的同時(shí)也就是一個(gè)人反思的過(guò)程，如果我們能在故事中意識到自己的錯誤，在以后的工作中時(shí)時(shí)記起，那么這套書(shū)就是成功的。
付出多少就會(huì )得到多少，這是眾所周知的因果法則。也許你的投入無(wú)法立刻得到相應的回報，不要氣餒，應該一如既往的工作，主動(dòng)多付出一些，回報將會(huì )以出人意料的方式出現。
也許世界不會(huì )變得如此美好，但是至少讓我心中永遠存在著(zhù)美好。
故事戛然而止了，讓我意猶未盡。很多時(shí)候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進(jìn)別人的生活之中。但事實(shí)上這些都是錯覺(jué)，每個(gè)人都有自己的圍城，每個(gè)人有自己的精彩與幸運，每個(gè)人同時(shí)也有自己的不容易。
圍城讀書(shū)筆記 15
我們大多數人都是圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大多如此。
斷斷續續看完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，一直想寫(xiě)篇短短的讀書(shū)筆記，今天才想起來(lái)。初讀此書(shū)，讀到主人公方鴻漸用著(zhù)岳母家的供給，不但不好好讀書(shū)，還到處閑逛，花錢(qián)如流水，因為沒(méi)有好好鉆研任何一門(mén)學(xué)科畢不了業(yè)，而造假買(mǎi)學(xué)歷的行為，讓人從心底鄙夷他。然后回國的船上有各種牽扯不清的感情讓人感覺(jué)他沒(méi)有實(shí)力的自負感到很可笑。至他回國后在處理岳父岳母家的關(guān)系上，更是讓人覺(jué)得不可理喻。
后面在講述他對待唐小姐的事上又覺(jué)得他就是一個(gè)沒(méi)有長(cháng)大的少年情愫，用情真誠，但是依然沒(méi)有改變他處理事情的魯莽自私自負，對待蘇文執他高傲，對待唐曉芙他自卑，這大概就是不喜歡一個(gè)人的困擾和喜歡一個(gè)人而困擾的真實(shí)寫(xiě)照。
再到后期他和情敵趙辛楣的友情，他對待朋友真誠也敏感，真誠是他感激辛楣的幫助，敏感是自己能力不足卻始終不愿意承認，甚至有點(diǎn)懦弱，自己做的'事做了卻又猶豫后悔。方鴻漸這個(gè)人身上我們能看到好多人的影子，甚至自己的影子，沒(méi)有得到的東西總是想得到，得到之后又覺(jué)得自己不配擁有，又想方設法的逃離。
這本書(shū)是很有趣的一本書(shū)，比如書(shū)中形容一個(gè)人不知不覺(jué)走進(jìn)一個(gè)人生活里，很不經(jīng)意寫(xiě)到：“就像一只貓咪悄聲走進(jìn)一個(gè)安靜的屋內，沒(méi)發(fā)覺(jué)的時(shí)侯以為房間里還是空無(wú)一人的，發(fā)覺(jué)貓咪的時(shí)候會(huì )突然一驚，噢原來(lái)它一直都在”等等。
推薦將這本書(shū)當做睡前讀物，一是比較耐讀，二是有趣。有時(shí)間大家可以看看哦！
晚安啦！
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