《萬(wàn)歷十五年》讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《萬(wàn)歷十五年》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我是從《明朝那些事兒》開(kāi)始，對歷史產(chǎn)生興趣的。于我而言，讀歷史最大的樂(lè )趣就是站在上帝視角去評判那些曾經(jīng)活生生的人物和那些真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情，然后從中汲取經(jīng)驗和教訓。
相比《明朝那些事兒》的通俗易懂，《萬(wàn)歷十五年》的學(xué)術(shù)性要更強一些，而且作者黃仁宇是美籍華人，寫(xiě)書(shū)的時(shí)候用的是英文，然后又由本人翻譯成漢語(yǔ)，其中有些翻譯并不符合當下人的閱讀習慣，讀起來(lái)略感生澀，尤其是書(shū)中關(guān)于稅收的描述，我往往要讀很多遍才能明白些意思，但這些并不妨礙我去品讀書(shū)中人物的靈魂。
《萬(wàn)歷十五年》圍繞萬(wàn)歷皇帝、首輔申時(shí)行、張居正、文官集團、海瑞、戚繼光、李贄七個(gè)人物或群體展開(kāi)，我想以此文記錄下讀書(shū)時(shí)的感想。
01.我最喜歡的一句話(huà)
“使賢者有所依歸，而不肖者尤知忌憚”，這句話(huà)在整本書(shū)內出現了兩次，是申時(shí)行在深知無(wú)法調和文官集團的道德與私欲之間的矛盾后，退而求其次提出的。
我喜歡這句話(huà)是因為看似無(wú)奈的讓步，卻是最現實(shí)的，沒(méi)有理想主義。這句話(huà)如今也適用。
我的理解是，人生而因為出身、天賦等自己不能自主選擇的條件而不可能絕對平等，則私欲亦不可能消滅，但是制度可以最大限度的限制私欲。
過(guò)去，我常思考我所從事的工作有什么意義，似乎每年來(lái)來(lái)去去的要干的事情差不多，我又是個(gè)凡事要求個(gè)“理”的人，一時(shí)間，我找不到那個(gè)“理”，甚至在20xx年那會(huì )子，想太多，短時(shí)間的陷入焦慮、不自信。
好在當時(shí)遇到了好的領(lǐng)導，交代了我一項帶點(diǎn)挑戰性的工作，是組織一場(chǎng)活動(dòng)，在領(lǐng)導和同事們的幫助下完成的比較順利，而社會(huì )面上，參與度也不錯。那后來(lái)我就想啊，我是有用的，你看，我參與組織的活動(dòng)，那么多人參加，他們玩的挺開(kāi)心的啊。
于單位或者于我而言，這只是常規工作，但是就是這種常規的小事積累起來(lái)，卻是社會(huì )向好、向上運轉的必要環(huán)節，而我們的這些不起眼的工作，總結起來(lái)也無(wú)非是引導那些私欲們向好，抑制某些不正的欲望，正如“使賢者有所依歸，而不肖者尤知忌憚”。而當年領(lǐng)導的那次工作安排或是無(wú)心插柳，卻是我未來(lái)很長(cháng)一段時(shí)間的自信來(lái)源，此后，我再也沒(méi)有在工作中遇到焦慮的情緒，我將永懷感激。
02.悲劇將領(lǐng)戚繼光
書(shū)里講戚繼光的這一段，用的標題是“戚繼光——孤獨的將領(lǐng)”，相比孤獨，我覺(jué)得他更悲劇。他是個(gè)有才華有能力的人，但是命運卻無(wú)法掌握在自己手中，受限于當時(shí)明朝的制度，他要想成就心中理想的事業(yè)，就必須在朝中有所依附。
張居正是他的伯樂(lè )，可成也張居正，敗也張居正。他與張居正私交甚密，甚至張居正回老家，他動(dòng)用了戚家軍護送。他的前半生看似跟對了領(lǐng)導，事業(yè)有所成就，但后期隨著(zhù)領(lǐng)導的垮臺，他不可避免的受到了牽連，晚年光景十分凄涼。
在那樣的時(shí)代背景下，戚繼光面臨的似乎是個(gè)死局，不依附強權，可能一事無(wú)成，依附了，就必然遭受反噬，似乎悲劇已經(jīng)刻在了他的宿命里，無(wú)論怎樣的選擇都躲不開(kāi)。
再說(shuō)張居正吧，嚴于律人，寬于律己的典型代表，有能力有魄力，就是私欲沒(méi)控制好，要求下屬做官清廉，自己卻沒(méi)起個(gè)好表率。給我的唯一啟示就是，人不要做壞事，要不早晚都會(huì )找上來(lái)，其余的也沒(méi)啥好說(shuō)的了。
03.高尚的好人海瑞
“惻隱和義憤”，書(shū)里這段描寫(xiě)海瑞的話(huà)，我挺喜歡的，這是他為官的理由，與前文描述的龐大的文官體系的私欲不同，海瑞是一個(gè)有著(zhù)高尚境界的人，但他也只是一個(gè)人。
海瑞是王陽(yáng)明的忠實(shí)粉絲，但是似乎在踐行“知行合一”之時(shí)，走了極端，或者干脆就沒(méi)領(lǐng)悟到“知行合一”的真正內涵。
海瑞的確是個(gè)高尚的好人，與申時(shí)行的“使賢者有所依歸，而不肖者尤知忌憚”的妥協(xié)不一樣，與張居正的嚴于律人、寬于律己也不一樣，海瑞是個(gè)不肯妥協(xié)的人，是個(gè)嚴于律人、更嚴于律己的人。在官場(chǎng)上，他是個(gè)奇葩，同僚們對他有復雜的情感，一方面敬佩他的為人，一方面又不喜歡他的行事作風(fēng)，就這樣，他一路被人“排擠”到了高位，甚至成了帝國吉祥物般的存在。
海瑞之所以千古留名，大抵在于他的清高和心中有民，但他的失敗也離不開(kāi)那固執的性格，或者可以說(shuō)他的眼界不高吧?他是一個(gè)理想主義者，想要擺平每一件事，但其行事作風(fēng)利小民而無(wú)法利萬(wàn)民，他的理想也只能是理想，而不可能在那個(gè)時(shí)代實(shí)現。他是個(gè)好人，但對歷史發(fā)展的推動(dòng)，沒(méi)有太大意義，不過(guò)他就算事業(yè)未竟，也無(wú)法掩蓋他那無(wú)私的人性的光芒。
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