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《文化遺產(chǎn)首先應滿(mǎn)足精神需求》閱讀答案
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開(kāi)的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時(shí)總結。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編為大家整理的《文化遺產(chǎn)首先應滿(mǎn)足精神需求》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
�、偃藗儗ξ幕z產(chǎn)的日益關(guān)注，是特定社會(huì )經(jīng)濟條件下的現象，深刻地反映了人們歷史觀(guān)和文化觀(guān)的轉向，是民族認同感不斷加深的體現。但是，文化遺產(chǎn)范圍的擴大，不代表保護和傳承的問(wèn)題就解決好了。比如最近幾年流行的工業(yè)廠(chǎng)房改造，模式大同小異，大都是將原有廠(chǎng)房進(jìn)行整飭改造、粉飾一新，然后引入文化創(chuàng )意、餐飲、購物等業(yè)態(tài)進(jìn)行充實(shí)。其實(shí)，廠(chǎng)房改造并無(wú)不可，它在一定程度上盤(pán)活了廢棄的場(chǎng)所和空間。然而問(wèn)題也恰恰出在這里，文化遺產(chǎn)保護的直接目的就是保留原有的歷史信息。廠(chǎng)房改造僅僅把原有的工業(yè)遺產(chǎn)視為可利用的場(chǎng)所和空間，大規模的干預使得依附在上面的歷史信息消失殆盡，新引進(jìn)的業(yè)態(tài)則是商業(yè)復制時(shí)代下的產(chǎn)物。從這樣一個(gè)角度出發(fā)，它實(shí)際上違背了文化遺產(chǎn)保護的基本原則，它可能是優(yōu)秀的廠(chǎng)房改造案例，但并不一定是成功的遺產(chǎn)保護案例。這樣的現象背后反映的，是我們對文化遺產(chǎn)在當下能夠發(fā)揮何種功能的困惑。
�、谶^(guò)去的遺存之被視為文化遺產(chǎn)，從客觀(guān)上來(lái)講，就是它和原生社會(huì )文化環(huán)境產(chǎn)生了分離，進(jìn)而來(lái)到了當下的語(yǔ)境，成為了一項有待保護和繼承的文化資源。在近代歐洲歷史性紀念建筑的保護實(shí)踐中，人們所熟知的巴黎圣母院、古羅馬斗獸場(chǎng)等建筑就是在那時(shí)開(kāi)始作為遺產(chǎn)對象來(lái)進(jìn)行保護和修復的。盡管那時(shí)的保護理論與技術(shù)尚不成熟，但這種有意識的保護行為仍體現了人們對于歷史所持有的敬畏和向往。如果我們再往前追溯到西方的文藝復興時(shí)期也會(huì )發(fā)現，人們在對古希臘羅馬文化遺產(chǎn)的追尋過(guò)程中，本質(zhì)上體現的是一種人文關(guān)懷，滿(mǎn)足了人們重新認識自我的精神需求。從一開(kāi)始，過(guò)去的遺存作為文化遺產(chǎn)進(jìn)入到人們的視野當中時(shí)，首先滿(mǎn)足的是人類(lèi)的精神需求。
�、壅J識到文化遺產(chǎn)首要滿(mǎn)足的是人類(lèi)的精神需求，其實(shí)可以讓我們在遺產(chǎn)范圍擴大的今天，更好地去認識和理解遺產(chǎn)的復雜性、文化的多樣性，而不是給它們貼上某一個(gè)刻板標簽或者套上某個(gè)雷同的利用模板。
�、�20xx年，紅河哈尼梯田以文化景觀(guān)的名義入選《世界遺產(chǎn)名錄》，這種彰顯人與自然和諧關(guān)系的生計智慧得到了世界的肯定。但是，與人們熟知的文物古跡不同，梯田不僅是農業(yè)文化的象征，同樣也與當地村民的生產(chǎn)生活緊密相關(guān)，它的開(kāi)辟與維護是當地村民世代耕種的結果。今天，隨著(zhù)城市化進(jìn)程不斷加快，農村地區生計方式的改變，使得不少年輕勞動(dòng)力離開(kāi)家鄉去城市打拼，農耕的轉型已經(jīng)在一些地區發(fā)生。哈尼梯田的保護同樣面臨類(lèi)似問(wèn)題，如果不能很好地解決當地村民的發(fā)展問(wèn)題，原來(lái)保護的主體將不斷流失。在現有的保護條例下，人們對哈尼梯田所代表的農耕文化的美好想象盡管還能在物質(zhì)的景觀(guān)中尋得，但看得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，卻看不見(jiàn)鄉愁。在當代語(yǔ)境下，遺產(chǎn)的復雜性已經(jīng)超越了物質(zhì)形態(tài)的去留、新舊等討論，直指人們的精神世界。
�、菰谥袊�，像這樣的鄉村遺產(chǎn)還有很多，國家住建部和國家文物局等部門(mén)聯(lián)合發(fā)布的傳統村落名錄，至今已達4000余個(gè)，僅貴州省黎平縣一縣就有93個(gè)傳統村落。它們大多古樸、秀麗，但在發(fā)展上則顯滯后。在鄉村振興戰略的背景下，傳統村落不能因為保護掣肘了發(fā)展，也不能因為發(fā)展沖破最后的底線(xiàn)。振興不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟提升，而是全方位的復蘇。盡管千百年傳承下來(lái)的農耕生活遭遇了現代化的巨大沖擊，物質(zhì)的更新速度也不斷加快，但蘊含在遺產(chǎn)中的內在發(fā)展動(dòng)力并未消耗殆盡，它固有的美好仍然在吸引著(zhù)人們前去耕耘。
�、尬幕z產(chǎn)首先滿(mǎn)足的是人類(lèi)的精神需求，它承載著(zhù)的是人們的想象力與前進(jìn)的信念。真正支撐我們走下去的往往是蘊藏在文化遺產(chǎn)中的精神力量，而這種精神力量反過(guò)來(lái)才會(huì )真正促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。
(《人民日報》20xx年06月13日，有刪節)
1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是( )(3分)
A.隨著(zhù)人們對文化遺產(chǎn)的日益關(guān)注和文化遺產(chǎn)范圍的日益擴大，文化遺產(chǎn)的保護和傳承問(wèn)題就解決好了。
B.工業(yè)廠(chǎng)房改造盤(pán)活了廢棄的場(chǎng)所和空間，引進(jìn)了新的業(yè)態(tài)，因而成功保護了工業(yè)遺產(chǎn)。
C.文藝復興時(shí)期的西方和近代歐洲的文化遺產(chǎn)保護實(shí)踐和歷史告訴人們，文化遺產(chǎn)的保護要敬畏和向往歷史，要滿(mǎn)足人們的精神需求。
D.在鄉村振興戰略的背景下，傳統村落的保護應該讓位于發(fā)展，否則蘊含在遺產(chǎn)中的內在發(fā)展動(dòng)力將消耗殆盡。
2.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是( )(3分)
A.文化遺產(chǎn)的保護要保留原有的歷史信息，大規模的干預非但不能起到保護的作用，反而使歷史信息消失。
B.在遺產(chǎn)范圍擴大的今天，人們在認識到文化遺產(chǎn)首先要滿(mǎn)足人類(lèi)的精神需求這個(gè)道理后，方能更好地保護與傳承文化遺產(chǎn)。
C.文章以紅河哈尼梯田的保護為例，說(shuō)明鄉村遺產(chǎn)保護與傳承，在保護物質(zhì)景觀(guān)的同時(shí)，還要重視和解決村民的發(fā)展問(wèn)題。
D.在現代化的巨大沖擊下，文化遺產(chǎn)失去了內在發(fā)展動(dòng)力，因此，文化遺產(chǎn)的保護與傳承只有在經(jīng)濟的提升中獲得發(fā)展動(dòng)力。
3.根據原文內容，下面推斷不正確的一項是( )(3分)
A.人們在對文化遺產(chǎn)在當下能發(fā)揮的功能有清楚的認識后，才會(huì )慢慢走出在文化遺產(chǎn)的保護與傳承方面存在的誤區。
B.對文化遺產(chǎn)首要滿(mǎn)足的是人類(lèi)的精神需求的認識越深刻，對遺產(chǎn)的復雜性、文化的多樣性的認識就越深入。
C.鄉村的真正振興，是全方位復蘇。在此背景下的傳統村落保護目標是在看得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水的同時(shí)，看得見(jiàn)鄉愁。
D.蘊含在文化遺產(chǎn)中的精神力量大，就能滿(mǎn)足人類(lèi)的精神需求，進(jìn)而促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。
4.文中的“人類(lèi)的精神需求”包含哪些內容?(5分)
答
1.(3分)C.【A項錯混淆了原文信息。原文“但是，文化遺產(chǎn)范圍的擴大，不代表保護和傳承的問(wèn)題就解決好了�！盉項錯。因果不成立，盤(pán)活場(chǎng)所，引進(jìn)新業(yè)態(tài)恰恰是違背遺產(chǎn)保護基本原則的錯誤做法。D項錯誤。對原文信息的理解存在誤區�！皞鹘y村落不能因為保護掣肘了發(fā)展”，“掣肘”是約束、限制的意思，不能等同于“讓位”，另外，遺產(chǎn)的內在發(fā)展動(dòng)力的消耗與村落的發(fā)展沒(méi)有必然的內在聯(lián)系�！�
2.(3分)D.【D項不正確�！笆チ藘仍诎l(fā)展動(dòng)力”表述錯誤，原文“但蘊含在遺產(chǎn)中的內在發(fā)展動(dòng)力并未消耗殆盡”，因果關(guān)系不成立;“只有”表述也有錯誤�！罢衽d不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟提升，而是全方位的復蘇”，另外，還要在滿(mǎn)足人類(lèi)的精神需求來(lái)獲得發(fā)展動(dòng)力�！�
3.(3分)D.【文中說(shuō)“真正支撐我們走下去的往往是蘊藏在文化遺產(chǎn)中的精神力量，而這種精神力量反過(guò)來(lái)才會(huì )真正促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護與傳承”，結合全文看，表述的是一種必要條件關(guān)系。D項的“就能”改為“才能”才是正確推論�！�
4.(5分)【①對歷史信息的了解和探尋②對于歷史的敬畏和向往③得到人文關(guān)懷，滿(mǎn)足重新認識自我的精神需求④感受得到鄉愁(每點(diǎn)1分。全對得5分)】
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