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高中歷史必修一概括知識點(diǎn)大全（4篇）
在年少學(xué)習的日子里，是不是聽(tīng)到知識點(diǎn)，就立刻清醒了？知識點(diǎn)是傳遞信息的基本單位，知識點(diǎn)對提高學(xué)習導航具有重要的作用。還在苦惱沒(méi)有知識點(diǎn)總結嗎？下面是小編精心整理的高中歷史必修一概括知識點(diǎn)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中歷史必修一概括知識點(diǎn)1
1.古代中國的政治制度演變：從內外服聯(lián)盟到封邦建國，最終發(fā)展為中央集權制度。
2.政治制度的特點(diǎn)：古代中國政治制度的一大特點(diǎn)就是出現了凌駕于全社會(huì )之上的公共權力，即國家機器，如歷法、行政、司法等國家和社會(huì )公共機構行使的權力。
3.世襲制的發(fā)展：從夏朝開(kāi)始，王位世襲制在中國歷史上逐漸發(fā)展，歷經(jīng)商朝、西周等朝代，成為了中國政治制度的重要組成部分。
4.分封制和宗法制的演變：分封制和宗法制是古代中國政治制度的另一重要方面。分封制在商朝和西周時(shí)期逐漸發(fā)展和完善，宗法制則與分封制緊密相連，成為維系貴族統治的重要制度。
5.中央集權制度的建立：從秦朝開(kāi)始，中央集權制度逐漸建立起來(lái)。這一制度的特點(diǎn)是權力高度集中于中央政府，地方政府的權力受到中央的嚴格控制。
6.官僚制度的'形成：在中央集權制度下，官僚制度逐漸形成。這一制度的特點(diǎn)是官員由皇帝任命，實(shí)行俸祿制度，職務(wù)分工明確，官員的任免和升遷由皇帝決定。
7.法律制度的建立：古代中國的法律制度也是從夏朝開(kāi)始逐漸發(fā)展起來(lái)的。到了秦朝，商鞅變法使得秦朝的法律制度更加完善。漢朝時(shí)期，法律制度得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善，形成了《漢謨拉比法典》等重要法典。
8.文化影響：古代中國的政治制度和文化對周邊國家和地區產(chǎn)生了深遠的影響。例如，漢字文化圈、儒家文化圈等都是古代中國政治制度和文化的產(chǎn)物。
總的來(lái)說(shuō)，高中歷史必修一主要講述了古代中國的政治制度的起源、發(fā)展和演變過(guò)程。通過(guò)學(xué)習這一模塊，學(xué)生可以了解古代中國政治制度的各個(gè)方面，包括政治體制、法律制度、文化影響等，從而更好地理解中國歷史和文化。
高中歷史必修一概括知識點(diǎn)2
第二次鴉片戰爭爆發(fā)的時(shí)間：1856年10月；借口：英國“亞羅號事件”、法國“馬神甫事件”；實(shí)質(zhì)：鴉片戰爭的繼續和擴大，其目的是進(jìn)一步打開(kāi)中國市場(chǎng)，擴大侵略權益，史稱(chēng)“第二次鴉片戰爭”，又稱(chēng)“英法聯(lián)軍之役”。
《天津條約》的`主要內容：
1）增開(kāi)牛莊（后改營(yíng)口）、漢口、九江、南京等10處為通商口岸；
2）允許外國人到內地游歷、通商、自由傳教；
3）外國軍艦和商船可在長(cháng)江各口自由航行；
4）外國公使駐京，并可在通商口岸設領(lǐng)事館；5）賠償英國白銀400萬(wàn)兩，法國200萬(wàn)兩。
火燒圓明園：1860年10月，英法聯(lián)軍攻占北京，闖入圓明園搶劫，后縱火焚燒了這座中西合璧的皇家園林。
《北京條約》的主要內容：
1）《天津條約》完全有效；
2）增開(kāi)天津為商埠；
3）割讓九龍司地方一區，即九龍半島界限街以南地區，歸入英屬香港界內；
4）賠償英、法軍費各增至白銀800萬(wàn)兩。對中國的影響：《天津條約》和《北京條約》是中國近代第二批不平等條約，進(jìn)一步打開(kāi)了中國的門(mén)戶(hù)，使中國喪失了更多的主權，中國社會(huì )的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。
高中歷史必修一概括知識點(diǎn)3
一、了解宗法制和分封制的基本內容
1、分封制
�。�1）概念：分封制又叫封邦建國，周王將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國，各諸侯國必須承認周王的，承擔各種義務(wù)。即所謂的“封建親戚，以藩屏周”
�。�2）目的：鞏固統治。
�。�3）分封對象：同姓親族是分封的主體，還分封功臣、姻親、殷商降族；
�。�4）作用：①周人的勢力范圍擴大；②確立了周王天下共主的地位，鞏固了統治；
�、鄯址庵剖刮髦苜F族集團形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級序列。
2、宗法制
�。�1）目的：鞏固分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾
�。�2）內容：周王、諸侯還是卿大夫、士都實(shí)行嫡長(cháng)子繼承制度（宗法制的核心）。嫡長(cháng)子為大宗，其他嫡長(cháng)子的`其他兄弟（次子、庶子）為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對的。如諸侯對于周王為小宗，但在本國為大宗。
�。�3）作用：①確立了一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權。②有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，“國”和“家”密切的結合在一起。
3、中國早期政治制度的特點(diǎn)：
以血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的部族色彩
二、中國古代中央集權制度的形成及其影響。
1、中央集權制度的基本特征：權力的高度集中
2、中央集權制度內容：
�。�1）皇帝制度：
�、倩蕶嘀辽�，大權總攬；
�、凇凹姨煜隆钡幕饰焕^承制。
�。�2）中央官制—三公九卿制：三公指丞相（輔佐皇帝處理全國政務(wù)）、御史大夫（掌管律令、圖籍，并負責監察百官）、太尉（協(xié)助皇帝管理軍務(wù)）
�。�3）地方官制—廢分封，置郡縣（郡守和縣令由皇帝直接任免�？h以下有鄉、里等基層機構）
3、影響：
徹底打破了傳統的貴族分封制，奠定了中國古代大一統王朝制度的基礎，對此后20xx多年的中國政治與社會(huì )產(chǎn)生了重要的影響。
高中歷史必修一概括知識點(diǎn)4
1、儒家思想的演變歷程：
春秋晚期孔子創(chuàng )立儒家學(xué)派；戰國時(shí)期孟子、荀子加以總結改造，成為諸子百家中的蔚然大宗；秦朝時(shí)受到沉重打擊；西漢時(shí)，董仲舒糅合道家、法家、陰陽(yáng)五行家的一些思想改造儒家思想，適應了加強中央集權、鞏固國家統一、維護封建統治的需要。漢武帝采納了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議，興辦太學(xué)，打破了由貴族官僚世代為官的規矩。儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，逐漸成為中國傳統文化的主流。宋朝時(shí)用佛道思想解釋儒家義理，發(fā)展成理學(xué)，程朱理學(xué)適應了統治階級的政治需要，成為南宋后居于統治地位的官方哲學(xué)，有力地維護了封建統治。明朝后期的李贄挑戰了正統思想；明清之際，以個(gè)性解放為核心，反映社會(huì )需要的早期啟蒙思想滋長(cháng)。明末清初進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之批判繼承傳統儒學(xué)，促使我國傳統文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。
黃宗羲等人不是新興資產(chǎn)階級的思想家。
2、儒家思想是中國傳統文化的主流思想，對中國社會(huì )、政治和文化等各方面影響深遠，是中華民族的寶貴精神財富。也是人類(lèi)文明的重要組成部分，對世界文明的發(fā)展具有重要影響。儒家思想有助于提高個(gè)人道德修養，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展，有利于維護世界和平，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步。
3、西方人文精神發(fā)展的歷程：
起源：公元前5世紀古希臘的智者學(xué)派；復興（興起）：14—16世紀的文藝復興；
發(fā)展：16世紀的宗教改革；成熟：17—18世紀的啟蒙運動(dòng)。
智者學(xué)派強調“人是萬(wàn)物的尺度”，充分肯定人的尊嚴和，體現了希臘文化人文主義的本質(zhì)。蘇格拉底不是智者學(xué)派的代表，他關(guān)注人的品德，提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”“美德即知識”，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
文藝復興是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動(dòng)。本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權的束縛，解放了人們的思想。
宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對羅馬神權統治的社會(huì )政治思想運動(dòng)。打破對羅馬教會(huì )的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的`傳播和發(fā)展。（沒(méi)有將人們從宗教迷信中解放出來(lái)。）
文藝復興的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴。崇尚理性和科學(xué)，但理性不是當時(shí)的主流思想。反對天主教會(huì )的神權思想束縛，但仍然信仰宗教。
啟蒙運動(dòng)把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構政治制度的高度。
啟蒙運動(dòng)中提出的學(xué)說(shuō)有：“天賦人權”、“人民主權”、“社會(huì )契約論”“三權分立”學(xué)說(shuō)。
伏爾泰是法國啟蒙運動(dòng)領(lǐng)袖。孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)否定了封建制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎，成為資本主義政治制度的基本原則。
盧梭認為人類(lèi)不平等的根源是財產(chǎn)的私有，但他不反對私有制。
伏爾泰和孟德斯鳩都提倡君主立憲，孟德斯鳩不是首倡分權之人，思想最為激進(jìn)的是盧梭。
法國啟蒙思想家主張用理性取代愚昧，建立自由平等的理想社會(huì )；要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚了人文精神。
德國的康德總結了啟蒙思想，提出要自由也要自律。
啟蒙運動(dòng)對法國大革命作了充分的思想動(dòng)員，但沒(méi)有對英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)產(chǎn)生影響。
4、中國古代科技曾長(cháng)期世界。統一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農耕經(jīng)濟的繁榮，為發(fā)明創(chuàng )造提供了根本保障，也為科技的使用與傳播創(chuàng )造了條件。四大發(fā)明推動(dòng)了歐洲封建社會(huì )向資本主義社會(huì )的轉型，推動(dòng)了人類(lèi)科技的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步。
5、中國古代的文學(xué)藝術(shù)具有多元一體、多民族融合、吸收外來(lái)文明成果、雅俗共賞的特征，從不同側面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì )風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌和作者心聲。它們是中華民族奉獻給世界文化寶庫的瑰寶。
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