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人教版高中歷史必修二知識點(diǎn)歸納
漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，大家最熟悉的就是知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識的學(xué)習要點(diǎn)。還在為沒(méi)有系統的知識點(diǎn)而發(fā)愁嗎？下面是小編收集整理的人教版高中歷史必修二知識點(diǎn)歸納，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中歷史必修二知識點(diǎn)歸納1
一、開(kāi)辟新航路
1、開(kāi)辟新航路的背景：
�。ㄒ唬┍匾裕ㄔ颍�
�。�1）經(jīng)濟根源：西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽（根本原因）
�。�2）社會(huì )根源：歐洲人的“尋金熱”（開(kāi)辟新航路的動(dòng)機）
�。�3）宗教根源：傳播天主教
�。�4）商業(yè)危機：奧斯曼土耳其占領(lǐng)傳統商路（直接原因）
�。ǘ┛赡苄裕l件）：西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、航海技術(shù)的提高、造船技術(shù)的發(fā)展、地理知識的提高、西班牙和葡萄牙王室的支持
2、最早探詢(xún)新航路的國家是：葡萄牙和西班牙
3、第一個(gè)進(jìn)行新航路開(kāi)辟的航海家是：1487年，葡萄牙人迪亞士，在葡萄牙王室的支持下，其航線(xiàn)是—沿非洲西海岸向南航行，發(fā)現非洲的最南端→“好望角”。
5、直達印度的航海家是：葡萄牙人達﹒伽馬
6、橫渡大西洋發(fā)現美洲大陸航海家是哥倫布，他是在西班牙王室支持下遠航的。
7、1519—1522年麥哲倫船隊環(huán)球航行的路線(xiàn)是：從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋，繞過(guò)美洲南端的海峽，橫渡太平洋和印度洋，繞過(guò)非洲，回到歐洲。
8、新航路開(kāi)辟的影響（世界市場(chǎng)形成）：加強了歐洲同亞、非、拉經(jīng)濟和貿易聯(lián)系；地區性貿易開(kāi)始向世界性貿易擴展，世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現；歐洲的貿易中心由原來(lái)的'地中海地區轉移到大西洋沿岸
9、你怎樣評價(jià)這些航海家？探險家們具有勇于進(jìn)取的開(kāi)拓精神；但掠奪行為給殖民地人們帶來(lái)災難。
高中歷史必修二知識要點(diǎn)
“斯大林模式”
主要表現：㈠優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)（農業(yè)和輕工業(yè)為重工業(yè)的發(fā)展提供基金）；
�、龠^(guò)程：通過(guò)實(shí)施兩個(gè)五年計劃，蘇聯(lián)迅速實(shí)現了工業(yè)化。
�、诮Y果：到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)量已居歐洲第一，世界第二。為后來(lái)反法西斯戰爭的勝利奠定物質(zhì)基礎。
�、嫱菩修r業(yè)集體化運動(dòng)。
特點(diǎn)：實(shí)行單一的公有制經(jīng)濟體制；實(shí)行高度集中的計劃經(jīng)濟體制
經(jīng)驗教訓：制定政策時(shí)一定要堅持生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力發(fā)展的原則；要從國情出發(fā)，堅持可持續發(fā)展戰略；農業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)按適當比例平衡發(fā)展。
評價(jià)功績(jì)：①?lài)已杆賹?shí)現工業(yè)化；
�、跒榉捶ㄎ魉箲馉幍膭倮於宋镔|(zhì)基礎；
弊端：①片面發(fā)展重工業(yè)，使國民經(jīng)濟比例嚴重失調
�、跔奚r民利益，挫傷他們生產(chǎn)積極性，造成蘇聯(lián)農業(yè)生產(chǎn)長(cháng)期停滯不前
�、鄹叨燃械挠媱澖�(jīng)濟體制壓制了地方和企業(yè)的積極性，阻礙了蘇聯(lián)經(jīng)濟的持續發(fā)展。
�、艹蔀樘K聯(lián)解體的一個(gè)重要因素。
高中歷史必修二知識
一、海禁政策（閉關(guān)鎖國）
�。�1）含義：明清時(shí)期統治者實(shí)行的嚴格限制中國人出海經(jīng)商和外國商人同中國貿易的政策措施
�。�2）目的：
明朝：抗擊東南沿海的倭寇
根本目的：維護封建統治
清朝：對付東南沿海的抗清斗爭
�。�3）后果：
A、妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的滋長(cháng)
B、使中國與世隔絕，使中國逐漸落后于世界潮流。
二、明清之際出現的新經(jīng)濟因素：資本主義萌芽
1、資本主義萌芽的出現
�。�1）時(shí)間：明清時(shí)期
�。�2）地點(diǎn)：江南中小工商業(yè)市鎮等地，發(fā)達的手工業(yè)部門(mén)如紡織業(yè)等
�。�3）特征：機戶(hù)出資、機工出力（雇傭關(guān)系）
2、明清時(shí)期資本主義萌芽緩慢發(fā)展，自給自足經(jīng)濟在全國范圍內仍居主導地位。
3、阻礙資本主義發(fā)展的因素：小農經(jīng)濟占主導；重農抑商；海禁閉關(guān)。
具體分析：（根本原因）腐朽的封建制度的嚴重阻礙
a、國內市場(chǎng)狹�。恨r民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無(wú)力從市場(chǎng)上購買(mǎi)手工業(yè)品；
b、資金不足：地主和商人將賺來(lái)的錢(qián)大量買(mǎi)房置地，嚴重影響手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)。
c、政策限制：封建國家設立眾多關(guān)卡，對商品征收重稅，并嚴格限制手工業(yè)生產(chǎn)規模。
d、國際市場(chǎng)喪失：清政府實(shí)行閉關(guān)政策，禁止或限制海外貿易。
高中歷史必修二知識點(diǎn)歸納2
高中歷史必修知識點(diǎn)歸納
�。ㄒ唬┱巍膳`社會(huì )到統一的封建社會(huì )：
1、夏商周是奴隸社會(huì )的形成，發(fā)展，鼎盛時(shí)期，井田制和分封制是奴隸社會(huì )的基本制度。
2、春秋時(shí)期的諸侯爭霸，戰國時(shí)期的兼并戰爭，各民族的融合，封建經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了統一趨勢的出現。
3、生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時(shí)期的改革，戰國時(shí)期的變法，百家爭鳴理論促使奴隸社會(huì )向封建社會(huì )過(guò)渡。
�。ǘ┙�(jīng)濟—奴隸經(jīng)濟到封建經(jīng)濟
1、夏商周奴隸社會(huì )的農工商業(yè)有了一定的發(fā)展；井田和貢賦制度是奴隸社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系。
2、春秋戰國時(shí)期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過(guò)渡，齊國的“相地而衰征”，魯國的初稅畝推動(dòng)土地私有化；戰國時(shí)期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系。
�。ㄈ┟褡濉A夏族為核心的民族融和
中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過(guò)戰爭和交流，加速了民族融合，有利于國家走向統一。
�。ㄋ模┪幕饨ㄎ幕陌倩R放百家爭鳴：
1、孔子和老子分別創(chuàng )立了儒家和道家學(xué)派，反映了春秋時(shí)期奴隸制度瓦解的'狀況。
2、戰國時(shí)期，形成了“百家爭鳴”的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場(chǎng)和角度發(fā)表對社會(huì )變革的看法，提供不同的哲學(xué)，倫理和治國思想，對后代影響十分深遠。
3、春秋戰國時(shí)期，天文歷法，物理和中醫有了相當發(fā)展，許多成就位居世界前列。
高中歷史必修知識總結
一、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內容和評價(jià)。
背景：
�。�1）經(jīng)濟—奴隸主土地國有制已大多被封建土地私有制取代；（2）階級—新興地主階級和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級統治；（3）政治—諸國爭霸，兼并富國強兵的需要；（4）理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強集權；（5）直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。目的—富國強兵，爭霸天下。
性質(zhì)—地主階級的封建化改革。
內容：經(jīng)濟上重農抑商，獎勵耕織，廢井田，開(kāi)阡陌；政治上廢特權，行軍功受爵，廢分封，行縣制思想上燔詩(shī)書(shū)而明法令，加強思想控制；社會(huì )上令民為拾伍，實(shí)行連坐�！轿坏貜U除了奴隸社會(huì )的經(jīng)濟政治制度，確立了封建社會(huì )的經(jīng)濟政治制度。
評價(jià)：
積極—廢除了奴隸主貴族特權，促進(jìn)封建經(jīng)濟發(fā)展；加強新興地主階級中央集權；使秦國強盛起來(lái)，為統一六國奠定基礎。消極—嚴刑峻法和文化高壓政策，對后世有不良影響。
二、封建社會(huì )初期治國思想的演變和終結。
演變：
法家獨尊—戰國時(shí)期，百家爭鳴中形成了多種學(xué)派，其中法家主張改革，法治和中央集權，符合當時(shí)歷史發(fā)展的趨勢，被秦國利用來(lái)作為治國的主要依據，建立了統一的集權國家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無(wú)為思想，恢復經(jīng)濟，出現了文景之治。但道家思想不利于中央集權，出現了王國問(wèn)題，威脅西漢統治。
漢武尊儒—漢武帝加強中央集權，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權神授，天人感應。漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國思想，”罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。至此，儒家為主（表），法家為輔（里），佐之以道的治國思想形成。
認識：中國治國思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護統治，法家有利加強專(zhuān)制集權，道家恢復經(jīng)濟，佛道麻醉人民。
高中歷史必修知識
儒家思想的演變歷程、現代價(jià)值。
�。�1）春秋創(chuàng )立—孔子提出仁，禮，主張以德治國，主張逐步改良。
�。�2）戰國發(fā)展—孟子仁政，重民，反對苛政，保證農時(shí)，寬刑薄稅。
�。�3）秦朝摧殘—秦始皇焚書(shū)坑儒，儒家由民間轉入地下。
�。�4）西漢獨尊—董仲舒改造，吸收法道，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家成為封建社會(huì )的官方正統思想。
�。�5）宋朝系統—朱熹吸收佛道思想，將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，提出”存天理，滅人欲”的主張，實(shí)際是為封建綱常辯護。儒學(xué)系統化，但也逐漸失去活力。
�。�6）明清受批—四書(shū)五經(jīng)僵化了思想，李贄指責批判孔子，揭露道學(xué)虛偽；黃宗羲反對君主專(zhuān)制提倡法制；顧炎武提倡經(jīng)世致用；王夫之提出樸素辨證，發(fā)展的思想，主張革新。
�。�7）近代崩潰—在戊戌變法后開(kāi)始受到批判，新學(xué)的傳播，科舉的結束都是對儒家的打擊；新文化運動(dòng)中徹底被批判，儒家失去了其主流地位；1949年后儒家受極左思潮影響，被當作封建糟粕完全否定。
�。�8）新的曙光—新時(shí)期以來(lái)，儒學(xué)對東南亞，東亞等國經(jīng)濟發(fā)展，社會(huì )穩定，發(fā)揮了積極作用。
現代價(jià)值—和諧論；統一觀(guān)；重視德化；重視家庭人倫；民本思想。
高中歷史必修二知識點(diǎn)歸納3
一、孔子與老子
(一)孔子：
1、生平著(zhù)述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng )”;《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》和《樂(lè )》
2、學(xué)說(shuō)：
�、僬螌W(xué)說(shuō)：A. “仁”(仁者愛(ài)人 ); B. “禮”(“克己復禮”);C. “為政以德”
�、谡軐W(xué)觀(guān)點(diǎn)(天命觀(guān)，畏天命)：“敬鬼神而遠之”
�、劢逃枷耄� “有教無(wú)類(lèi)”(影響最深遠，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當仁不讓于師”
3、歷史地位：
�、佼敃r(shí)為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統文化的主流。
�、谠谑澜缥幕飞暇哂兄匾挠绊�。
�、酆笕苏砜鬃友孕袨椤墩撜Z(yǔ)》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認等級制度也階級壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂(lè )壞。
5、孔子的政治主張對現在有何現實(shí)意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會(huì )的管理有著(zhù)重要意義。(“禮”的觀(guān)念，德治)
(二)老子：
1、生平著(zhù)述：道家學(xué)派創(chuàng )始人;《道德經(jīng)》
2、學(xué)說(shuō)：
�、僬軐W(xué)思想：
A. “道”是萬(wàn)物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對權威。
B. 辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化。
�、谡螌W(xué)說(shuō)：“無(wú)為而治” ，“無(wú)事取天下”。
3、歷史地位：
�、偈侵袊軐W(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家。
�、趯χ袊幕a(chǎn)生了深遠的影響。
二、戰國時(shí)期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì )大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學(xué)興起，教育相對普及，培養了大批人才 ，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭。
3、(政治)動(dòng)蕩的兼并局勢，各國君主都想稱(chēng)霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經(jīng)濟)井田制瓦解。
5、(階級關(guān)系)士階級與新興地主階級活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學(xué)說(shuō)根本上是為了維護君主統治)
1、孟子
�、倜献拥乃枷牒诵模好癖局髁x
A. 仁政學(xué)說(shuō);B性善說(shuō);C義利觀(guān)：養浩然之氣;先義后利、舍生取義。
�、跉v史地位：A. 《孟子》成為四書(shū)之一;B. 他被稱(chēng)為“亞圣”
2、荀子
�、佘髯拥乃枷耄�
A. “天行有�！�、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”
�、谲髯铀枷氲臍v史地位： A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng )始人
2、墨家思想：①兼愛(ài);②非攻,春秋無(wú)義戰; ③尚賢、尚同 尚力、節用、節儉
3、墨家思想歷史地位：
�、俅硐聦觿趧�(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益
�、趹饑欢瘸蔀轱@學(xué)，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀(guān))，順應自然
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
�、俜�、術(shù)、勢相結合，建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權國家
�、诮癖貏俟�、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
�、僭诋敃r(shí)適應了建立專(zhuān)制主義中央集權的需要。
�、谠诤笫琅c儒家思想互為表里，成為中國古代社會(huì )統治思想的理論基礎。
【注】區別現代法制：法家的嚴刑峻法來(lái)維護統治,是統治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律，注意利用和創(chuàng )造有利于自己的形勢，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則。
2、道家學(xué)說(shuō)：構成了2000多年傳統思想的哲學(xué)思想。
3、法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統
(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現的社會(huì )背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓。
2、主要內容：
�、冱S帝的學(xué)說(shuō)：治身(養生);
�、诶献拥膶W(xué)說(shuō)：治國(無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為)
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為 “無(wú)為而無(wú)不為”。
4、作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會(huì )迅速恢復元氣，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟)經(jīng)濟發(fā)展,國家富強思想)黃老之學(xué)不適應。
2、新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想 。
3、新儒學(xué)內容：天人感應學(xué)說(shuō)(基礎);君權神授;大一統;施政應以德為主;以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”。
【注】天人感應思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主。
4、新儒學(xué)的影響：
有利于君主統治和鞏固國家統一; 也有限制君主權力過(guò)度膨脹的作用。
5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應漢武帝加強中央集權的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專(zhuān)制。即宣揚君權神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的`民本思想和仁政的思想;外儒內法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護封建專(zhuān)制統治秩序，所以成為正統思想。
6、罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：
�、購拇巳鍖W(xué)在政治上統治地位。有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
�、谑谷鍖W(xué)確立了在中國傳統文化中的主流地位。
�、弁苿�(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。
�、芾猛鯔鄬λ枷脒M(jìn)行干預,禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。
四、宋明理學(xué)
(一)理學(xué)興起的社會(huì )背景：
1、 (危機出現)魏晉南北朝以來(lái)佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來(lái)，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、 (重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟世的新儒學(xué)體系。
4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。
(二)宋明理學(xué)：
1、程朱理學(xué)(開(kāi)創(chuàng )：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書(shū)章句集注》)
(1)內容： “理”或“天理”為核心的觀(guān)念體系。從哲學(xué)高度論證專(zhuān)制統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。
�、佟袄怼笔鞘澜绲谋驹��！袄怼斌w現在社會(huì )上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。
�、诎盐铡袄怼钡姆椒� “格物致知”。
�、鄞嫣炖�，滅人欲。
(2)歷史地位：
�、倌纤魏笾饾u發(fā)展成官方哲學(xué)。
�、诿鞒醮_立在思想界的統治地位。
�、哿鱾鞯酵鈬�，影響深遠。
2、陸王心學(xué)
(1)內容：
南宋，陸九淵：
�、佟靶募蠢硪病�
�、谕ㄟ^(guò)“發(fā)明本心”以求理 (進(jìn)行內心反省)
明中期，王陽(yáng)明：
�、佟爸铝贾�，內心反省，克服私欲
�、谥泻弦�
(2)歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評價(jià)：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀(guān)意志力、崇尚氣節強調社會(huì )責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：
同：
�、賰热荩憾际侨鍖W(xué)的表現形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮思想;都認為世界本原是“理”，都強調社會(huì )秩序。
�、谟绊懀河兄诰S護專(zhuān)制統治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
�、儆钪鏄嫵桑豪韺W(xué)認為宇宙萬(wàn)物是由“理”和“氣”兩個(gè)方面構成的，是客觀(guān)
唯心主義觀(guān)點(diǎn);心學(xué)則認為“心外無(wú)物”“心即理也”，是主觀(guān)唯心主義觀(guān)
點(diǎn)。
�、诘赖轮鲝垼豪韺W(xué)主張人應該以外在的天理為行為規范;心學(xué)則主張人應通過(guò)
內心的自省達到良知。
五、明清之際的思想批判
(一)異端思想家李贄
1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景： 明朝萬(wàn)歷年間
�、�(政治)專(zhuān)制統治腐敗,農民起義打擊;
�、�(經(jīng)濟)商品經(jīng)濟繁榮,沖擊下人們競相逐利;
�、�(文化)綱常禮教士人強烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。
2、李贄思想主要內容：《焚書(shū)》《藏書(shū)》
�、倥锌酌先寮宜枷�，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導個(gè)性的自由發(fā)展。
�、谌f(wàn)物源于陰陽(yáng)二氣，根本上否定天理的存在。
總結：否定孔孟學(xué)說(shuō);批判程朱理學(xué);倡導個(gè)性自由;追求物質(zhì)享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學(xué)。
(二)明末清初三大思想家
1、代表人物：王夫之《船山遺書(shū)》：系統批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。
黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪(fǎng)錄》：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監督機構。
顧炎武《天下郡國利病書(shū)》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責”;為學(xué)務(wù)實(shí)。
2、三大思想家的共同主張：
思想)：經(jīng)世致用;提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為。
�、�(經(jīng)濟)振興工商;“工、商、皆民生之本” 。
�、�(政治)批判君主專(zhuān)制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想。
3、明末清初三大思想家思想評價(jià)：
�、賹鲗�(zhuān)制統治造成了強烈沖擊。
�、诮o后世民眾以深刻啟迪。
�、坳P(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。
六、中國古代的科技思想和實(shí)踐
取得輝煌成就的原因：
(經(jīng)濟)農耕經(jīng)濟高度繁榮;
(政治)國家統一，政局穩定;
思想)中國古代思想文化的發(fā)展;
(社會(huì ))對外交往與民族融合
(一)四大發(fā)明：
1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。
2、印刷術(shù)：
�、偬疲含F存世界最早的雕版印刷品。
�、诒彼萎吷�，活字印刷術(shù)。
�、�13世紀出現金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。
3、火藥：
�、偬疲喊l(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。
�、谖宕�、宋：廣泛應用�；鹋�、火箭、突火槍等。
�、�14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲。
4、指南針：
�、賾饑核灸�。
�、诒彼危喝斯ぶ改厢樣糜诤胶�。
�、�13世紀：傳入歐洲。
(二)天文學(xué)
�、賾饑骸陡适墙�(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。
�、跂|漢：張衡——水運渾象儀;地圓說(shuō)早1000多年;地動(dòng)儀早1700多年。
�、厶疲荷恍小S道游儀;世界首次測量子午線(xiàn)長(cháng)度;水運渾象儀。
�、茉汗鼐础�(jiǎn)儀早300年;《授時(shí)歷》我國古代最精確的歷法。
(三)數學(xué)：
�、俅呵铮壕啪懦朔ū�;度量衡;籌算
�、谖鳚h：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
�、蹡|漢：《九章算術(shù)》
�、苣铣鹤鏇_之圓周率點(diǎn)后七位，早1000年
(四)四大農書(shū)：
�、倌媳背嘿Z思勰《齊民要術(shù)》：現存最早最完整的農書(shū) (農業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時(shí)代特點(diǎn)：民族交融)
�、谠和醯潯掇r書(shū)》介紹工具改進(jìn)
�、勖鳎盒旃鈫ⅰ掇r政全書(shū)》“中國近代科學(xué)先驅” (開(kāi)始汲取西方科技思想)
宋應星《天工開(kāi)物》“中國17世紀工藝百科全書(shū)” ：總結農業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動(dòng)時(shí)期
(五)醫學(xué)：
�、傥鳚h：《黃帝內經(jīng)》奠定中醫學(xué)理論基礎
�、跂|漢：“醫圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng )立“五禽戲”
�、勖鞒豪顣r(shí)珍《本草綱目》創(chuàng )立世界最先進(jìn)分類(lèi)法
(六)中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，中國古代科技具有很強的實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統治的需要。
第二，中國古代科技著(zhù)作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或對自然現象的直觀(guān)描述，具有較強的經(jīng)驗性。
第三， 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴重，而這些技術(shù)又不具有開(kāi)放性，沒(méi)有轉化為普遍的生產(chǎn)力。
(七)中國古代科技高度發(fā)達的原因：
A. 統一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農耕經(jīng)濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。
B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。
C. 中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng )新，與時(shí)俱進(jìn)，長(cháng)期走在世界的前列。
D. 中國勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng )造力。
E. 相對封閉獨立的地理環(huán)境，強大的中央集權政權保證了中華文明免受外來(lái)勢力的沖擊。
F. 中國古代的科技成就大多與社會(huì )生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì )上傳播。
(八)中國古代有著(zhù)如此輝煌的科技成果，而自明清以來(lái)，多出現一些總結性的著(zhù)作，如李時(shí)珍著(zhù)《本草綱目》，宋應星著(zhù)《天工開(kāi)物》，徐光啟著(zhù)有《農政全書(shū)》。想一想為什么明清時(shí)期在科技發(fā)展方面會(huì )出現這種現象?(也是導致中國近代落后的原因)
1. 中國古代建立在農耕文明基礎上，科技一旦能夠滿(mǎn)足農業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動(dòng)力。
2. 為鞏固大一統封建專(zhuān)制統治的需要，古代統治者重視社會(huì )秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。
(九)明清中國古代科技落后于西方的啟示
啟示：先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng )新才有新的生機，更要學(xué)會(huì )如何在日常學(xué)習中揚長(cháng)避短，避免故步自封�？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益，取決于社會(huì )環(huán)境�，F在我們要堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀(guān)調控的職能等。
高中歷史必修二知識點(diǎn)歸納4
一、布雷頓森林體系（世界貨幣體系）
1、背景：
�、俣鸷笪鳉W國家的普遍衰落；
�、诿绹慕�(jīng)濟實(shí)力空前膨脹，成為最大的債權國；企圖建立以自己為中心的資本主義世界體系；
2、基本特征
�、倜涝c黃金直接掛鉤； ②會(huì )員國的貨幣與美元保持固定匯率；
3、影響
積極：有利于維持戰后世界貨幣體系的正常運轉，為世界經(jīng)濟的恢復和發(fā)展創(chuàng )造了條件；
消極：美國掌握了資本主義世界的經(jīng)濟命脈，加強了美國在國際金融領(lǐng)域中的特權和支配地位；
二、世界經(jīng)濟的區域集團化
1、歐盟（1993年，經(jīng)濟政治一體化組織，合作化程度最高）
�、俦尘�
a、西歐國家有著(zhù)相似的文化傳統；
b、近代歐洲國家沖突和戰爭不斷，激起了歐洲人對歐洲統一的強烈愿望；
c、二戰后美蘇兩極格局的形成，使歐洲人認識到國家聯(lián)合的重要性，開(kāi)始了經(jīng)濟一體化的探索；
�、诮⑦^(guò)程
a、1951年，成立歐洲煤鋼共同體；
b、1957年，成立歐洲經(jīng)濟共同體和歐洲原子能共同體；
c、1967年，三機構合并，成立了歐共體；
d、1992年，《歐洲聯(lián)盟條約》，目標是建立歐洲經(jīng)濟貨幣聯(lián)盟和歐洲政治聯(lián)盟；
e、1993年，歐盟成立（標志著(zhù)歐共體從經(jīng)濟實(shí)體向經(jīng)濟政治實(shí)體過(guò)渡）
f、1999年，歐元問(wèn)世（英國除外）
�、垡饬x
a、符合歐洲各國和整個(gè)歐洲利益，有力地促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟政治的發(fā)展，提升了歐洲在國際上的經(jīng)濟和政治地位；
b、對歐洲其它地區的經(jīng)濟聯(lián)合起到了示范作用，增強了世界經(jīng)濟的多極化趨勢，促進(jìn)了世界政治新格局的形成。
2、北美自由貿易區：1994年，發(fā)展中國家與發(fā)達國家合作的典范，美國、加拿大與墨西哥實(shí)現優(yōu)勢互補。
三、世界經(jīng)濟的全球化趨勢
1、經(jīng)濟向全球化發(fā)展
�。�1）歷程
�、傩潞铰返拈_(kāi)辟開(kāi)始，世界各民族、各地區的經(jīng)濟聯(lián)系開(kāi)始增多；
�、诠I(yè)革命以后，資本主義經(jīng)濟在世界范圍內獲得了空前的發(fā)展，世界市場(chǎng)迅速擴大；
�、鄱鹨詠�(lái)，世界各國各地區更加緊密地聯(lián)系在一起；
�、�20世紀90年代以來(lái)，世界經(jīng)濟向全球化發(fā)展的趨勢進(jìn)一步加強；
�。�2）20世紀90年代全球化趨勢的推動(dòng)力：
a、資本追求利潤的最大化（原動(dòng)力）；
b、新科技革命的推動(dòng)（根本）；
c、現代通訊、交通工具（技術(shù)條件）；
d、兩極格局的瓦解；
e、各國普遍推行市場(chǎng)經(jīng)濟體制f、國際組織和跨國公司的推動(dòng)。
�。�3）評價(jià)
�、俦举|(zhì)：發(fā)達國家主導下的資本在全球范圍內的新一輪擴張；
�、谟绊�
a、它是一把雙刃劍，既加速了世界經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡；
b、發(fā)達國家成為經(jīng)濟全球化最大的受益者；
c、對發(fā)展中國家處于劣勢和被動(dòng)地位；既是機遇也是挑戰；
機遇：有利于吸引外資、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗，開(kāi)拓國際市場(chǎng)；
挑戰：國家主權、經(jīng)濟安全、生存環(huán)境面臨空前的挑戰；
策略：保持清醒的`頭腦，制定合理對策；在積極主動(dòng)的參與中謀求發(fā)展；
2、世界貿易組織的建立（WTO）
背景關(guān)稅總協(xié)定在解決爭端時(shí)缺乏法律性的強制措施時(shí)間1995年目的為了適應世界經(jīng)濟發(fā)展的需要作用①規范化和法制化的世界貿易體系開(kāi)始建立起來(lái)；
�、趯�(shí)現全球范圍內的貿易自由化；
�、鄞龠M(jìn)了經(jīng)濟全球化的進(jìn)程；
3、中國加入世界貿易組織（2001年）
過(guò)程1986年，提出“復關(guān)”；2001年12月，正式加入世界貿易組織影響
積極影響：a、促進(jìn)了中國的經(jīng)濟發(fā)展；b、進(jìn)一步完善了社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制；c、促進(jìn)世界經(jīng)濟的增長(cháng)，有利于建立完整的世界貿易體系；
消極影響：市場(chǎng)開(kāi)放、關(guān)稅減讓?zhuān)罐r業(yè)、汽車(chē)等行業(yè)受到?jīng)_擊；
高中歷史必修二知識點(diǎn)歸納5
中古史：
重點(diǎn)是大一統時(shí)候的經(jīng)濟 文化 外交和民族關(guān)系
然后是幾個(gè)朝代的比較，如秦和隋的共同點(diǎn) 唐和漢的共同點(diǎn)
中國近代史：共產(chǎn)黨和國民黨的發(fā)展過(guò)程 政治變革和斗爭以及不同的政治變 革和斗爭的比較 反抗侵略的歷程 民族經(jīng)濟發(fā)展的歷程
中國現代史：經(jīng)濟的發(fā)展 黨的各個(gè)會(huì )議 文革你可以忽略掉的 和其他國家的外交關(guān)系
世界史：資本主義的發(fā)展 文藝復興 三次工業(yè)革命
資產(chǎn)階級反封建斗爭 重點(diǎn)是法國和英國的
蘇聯(lián)社會(huì )主義的發(fā)展 蘇聯(lián)領(lǐng)導人所采取的措施和綱領(lǐng)是很重點(diǎn)的
最好能系統的做好比較和尋找其中的聯(lián)系
二戰比一戰重要 以及兩次戰爭的比較和異同點(diǎn) 戰后的國際新形勢
現在的國際新秩序 一些國家經(jīng)濟的發(fā)展 美國 東亞和中國
中國古代政治史
1專(zhuān)制主義中央集權制度的演變和發(fā)展趨勢
秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清
確立 鞏固 完善 強化 加強 頂峰
集權 專(zhuān)制
↓ ↓
解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權與相權的矛盾
維護國家統一，有積極意義 加強專(zhuān)制，消極作用多
發(fā)展趨勢：不斷加強，從集權到專(zhuān)制
2分裂與統一
1、分裂的原因
�、欧饨ㄗ匀唤�(jīng)濟的分散性。(占主導地位)
�、茖�(zhuān)制主義中央集權統治的削弱和地方割據勢力的膨脹。(政治腐敗)
�、欠饨ńy治集團內部爭權奪利的斗爭。(激化矛盾)
�、雀髯褰y治階級之間的矛盾和斗爭。
2、統一的原因
統一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因:
�、徘貪h以來(lái)，中央集權制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統一。
�、茝乃枷肷峡�，中華民族很早就產(chǎn)生了統一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統思想，成為中華民族的強大凝聚力的思想根源。
�、敲褡迦诤鲜姑褡逯g的凝聚力加強。
�、戎性瓭h族先進(jìn)經(jīng)濟、文化的強大吸引力，使少數民族向往中原。(被征服)
3、評價(jià)：
�、欧至咽菤v史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。
�、購臅r(shí)間看，封建社會(huì )分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。
�、趶某�，重要的朝代都是統一的王朝，影響巨大、深遠。
�、蹚姆至褧r(shí)期看，分裂孕育著(zhù)統一，出現局部統一。
�、茖Ψ至雅c統一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對分裂簡(jiǎn)單地加以否定。
�、墙y一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國家統一的歷史進(jìn)步作用
3治亂興衰
1、產(chǎn)生治世的原因
�、沤y治階級調整統治政策
在長(cháng)期戰亂、分裂，新王朝建立之后，統治者一般都能認識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓而調整統治政策，政治上加強中央集權，經(jīng)濟上采取修養生息政策，使社會(huì )經(jīng)濟迅速發(fā)展，出現治世。
�、平y一的局面下，政局穩定，政治清明，經(jīng)濟繁榮。(開(kāi)元盛世)
�、窃谏鐣�(huì )出現嚴重危機之后，經(jīng)改革調整而出現中興局面。(光武中興)
�、乳_(kāi)明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。(貞觀(guān)之治)
�、蓮V大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。
2、出現亂世的原因
�、沤y治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專(zhuān)權的現象。(漢、唐、明)
�、平y治階級內部矛盾激化。(或中央與地方的矛盾激化)
中央集權削弱，地方割據勢力膨脹的現象。ex:東漢、唐末
統治階級內部爭權奪利，矛盾激化。ex:西晉
�、寝r民戰爭的作用。地主大量兼并土地，造成農民流亡，引起農民起義。
�、茸匀粸暮�。
3、認識
�、艑χ问揽隙ㄆ溥M(jìn)步作用，但也要看到，各階級的地位沒(méi)有發(fā)生根本的變化，農民階級與地主階級這一社會(huì )基本矛盾沒(méi)有改變，正是統治階級對農民的剝削使社會(huì )出現治世。
�、苼y世影響社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。但是：
�、偬幱趤y世的`各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。
�、谠诰植拷y一地區，統治者為了自身的生存而加強恢復和發(fā)展經(jīng)濟，有利于地方經(jīng)濟的發(fā)展。
�、垡唧w問(wèn)題具體分析。
七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結果不同。七國之亂之后，中央集權加強;安史之亂之后，中央集權被削弱。
調整和改革
1相同點(diǎn)
�、疟尘跋嗤�。都發(fā)生在推翻前朝的大規模農民戰爭之后，統治者都吸取前朝滅亡的教訓，認識到人民的力量。
�、颇康南嗤�。都是為了恢復和發(fā)展社會(huì )經(jīng)濟，鞏固封建專(zhuān)制統治。
2措施(相同與不同)
�、沤�(jīng)濟：
�、俳夥派a(chǎn)力。
前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、
�、跍p輕人民負擔——從十五稅一到三十稅一。
�、郯讶嗣窈屯恋鼐o密結合起來(lái)——安置流民，更名田等。
�、普危�
�、偌s束統治者，生活節儉，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)
�、跍p輕刑罰，緩和階級矛盾
�、奂訌娭醒爰瘷�，解決內部矛盾
3評價(jià)
�、耪{整或改革后，從經(jīng)濟上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展，國力富強(不同朝代富強的程度不同，東漢較差)，多出現治世。
�、茝恼紊峡�，調整或改革后穩定統治秩序，保證社會(huì )安定，完善封建統治制度，推動(dòng)封建社會(huì )的發(fā)展。
�、菑奈幕�，政治穩定，經(jīng)濟繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。
4歷代改革
�、殴苤俑母铩`社會(huì )富國強兵的改革
�、粕眺弊兎ā刂麟A級封建化的政治改革
�、峭醢彩兎ā饨ㄉ鐣�(huì )調整統治政策的改革
專(zhuān)制主義中央集權制度、分裂與統一、改革之間的關(guān)系
�、胖醒爰瘷嗟募訌�、調整和改革與分裂統一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來(lái)認識：分裂時(shí)期多亂世，說(shuō)明改革或調整不成功;而不成功的改革造成分裂、亂世。統一時(shí)期多為盛世，說(shuō)明改革或調整成功;反過(guò)來(lái)，成功的改革促使統一、盛世出現。
�、普{整和改革、分裂統一、治亂興衰與中央集權的加強與削弱密切聯(lián)系。
�、求w現上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用。
政治思想
1、法家的法治思想
�、欧宜枷腠槕擞煞至训浇y一的歷史發(fā)展趨勢，反映了建立專(zhuān)制主義中央集權的需要。
�、品姨岢鼍哂邪l(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀(guān)，體現出新興地主階級改革舊制的進(jìn)取精神。
�、欠宜枷胗欣趪业慕y一和封建制度的建立，而且專(zhuān)制主義中央集權制度被后世沿襲了兩千多年。
�、确宜枷胩岢珖佬炭练�，不利于長(cháng)治久安，加之統治者濫用民力，超出了農民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。
2、道家“無(wú)為而治”的思想
實(shí)踐證明道家“無(wú)為而治”的思想是統治階級實(shí)行的一種寬松的政策。
�、潘m應當時(shí)的社會(huì )需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復與發(fā)展的作用，出現治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時(shí)，統治者多采用“修養生息”政策——道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。
�、圃谏鐣�(huì )穩定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無(wú)為而治”的思想就不再適應政治、經(jīng)濟的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時(shí)出現了王國問(wèn)題、匈奴問(wèn)題等，西漢政治思想從無(wú)為到有為，從道家到儒家。
3、儒家的“大一統思想
孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統思想
儒家思想對中國封建社會(huì )影響巨大。它客觀(guān)上有利于中央集權的加強和國家的鞏固;有利于緩和階級矛盾及社會(huì )的穩定;有利于封建社會(huì )的長(cháng)治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會(huì )占統治地位的正統思想。
4、政治(統治思想發(fā)展的趨勢
百家爭鳴→一家專(zhuān)制(秦)→獨尊儒術(shù)
5、統治者的思想控制
�、徘爻贂�(shū)坑儒、西漢罷黜百家，獨尊儒術(shù);明朝八股取仕;清朝文字獄。
�、评米诮�(西漢以后，統治者利用宗教加強思想控制)
中國古代經(jīng)濟史
1經(jīng)濟發(fā)展的原因
1、國家統一、社會(huì )安定、政治清明、政局穩定
2、統治階級注意調整統治政策，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。
3、大規模農民戰爭的推動(dòng)。
4、中原人民的遷移，使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具傳播，使所到之處經(jīng)濟發(fā)展。
5、各地區各民族經(jīng)濟文化交流和中外交流
6、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
7、廣大人民的辛勤勞動(dòng)，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。
中國古代經(jīng)濟發(fā)展的一般表現
1、農業(yè)
農業(yè)發(fā)展一般表現為：生產(chǎn)工具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、水利工程的興修、治河工程、農作物的引種、開(kāi)墾土地的畝數(增加多少)、產(chǎn)量數(增加)、人口數(增加)。
2、手工業(yè)
手工業(yè)發(fā)展表現為：⑴手工業(yè)部門(mén)的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。⑵分工擴大、花色品種的增加。⑶產(chǎn)量的提高，技術(shù)水平的提高和質(zhì)量的提高。
書(shū)上講到的手工業(yè)的發(fā)展包括：西漢開(kāi)始用煤冶鐵;北宋也用煤，徐州是冶鐵中心;明朝用焦炭煉鐵(佛山)。
3、商業(yè)
商業(yè)發(fā)展的表現為：商品種類(lèi)的增加、商品質(zhì)量的提高、城市的出現和擴大、對外貿易的發(fā)展和貨幣的變化。
4、重大水利工程
�、徘爻`渠。⑵漢武帝治河。⑶隋朝大運河。⑷唐朝大面積治河。 ⑸五代錢(qián)塘江海塘。⑹元朝漕運修建運河。
中國古代經(jīng)濟發(fā)展階段特征
1、奴隸社會(huì )——匹馬束絲。
2、封建社會(huì )
�、艖饑�、秦漢時(shí)期的階段特點(diǎn)
�、偕唐贩N類(lèi)繁多;②中原市場(chǎng)形成;③封建城市興起。
�、扑�、唐時(shí)期的階段特征
�、俪鞘蟹睒s，唐中期后商業(yè)日益發(fā)達;
�、谡畬ι虡I(yè)市場(chǎng)在時(shí)間、地點(diǎn)上有嚴格限制;
�、蹖ν赓Q易發(fā)達，政府設置市舶使。
�、俏宕瘯r(shí)期的階段特征
�、俦�，南宋商品經(jīng)濟發(fā)展及特點(diǎn);
�、诔鞘薪�(jīng)濟繁榮，打破時(shí)、空限制;
�、鄢霈F新型貨幣——紙幣;
�、茉O置邊貿易市場(chǎng)——榷場(chǎng);
�、菁Z食、農副產(chǎn)品(茶等)和手工業(yè)原料(絲等)大量進(jìn)入市場(chǎng);
�、藓Ｍ赓Q易發(fā)達。
�、咴蠖�、漕運、海運和海外貿易(泉州港等)。
�、让髑鍟r(shí)期的階段特征
�、俪霈F專(zhuān)業(yè)性的城市
�、诿鞒鯇ν赓Q易發(fā)達——鄭和下西洋;
�、刍ナ�;
�、苜Y本主義萌芽。
�、莅足y成為普遍流通的貨幣。
重要的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策
1、重要的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策
�、耪鞫愐罁淖兓�
人頭稅→土地財產(chǎn)稅→田畝為主
(漢) (唐) (清)
說(shuō)明封建國家對農民的人身控制逐漸放松，封建制度逐漸衰落。
�、普魇瘴锏淖兓簩�(shí)物+勞役→貨幣地租。用銀兩收稅，說(shuō)明商品經(jīng)濟發(fā)展。
�、嵌惙N的變化：稅種繁多→逐漸減少。征稅手續簡(jiǎn)便。
�、绒r民由必須服一定時(shí)間的徭役、兵役到可以代役。以庸為標志。
�、呻S著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展，對商品征收重稅。
2、與政治聯(lián)系
歷代經(jīng)濟政策，都是對農村生產(chǎn)關(guān)系的調整。當這種調整適應當時(shí)生產(chǎn)力水平時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)濟發(fā)展;推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。反之就會(huì )阻礙經(jīng)濟發(fā)展，阻礙社會(huì )進(jìn)步。
中國古代的重農抑商政策
評價(jià)：
�、僦剞r抑商政策在封建社會(huì )初期，對農業(yè)、對社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展、對新興地主階級政權的鞏固都起到了積極作用。
�、诘搅朔饨ㄉ鐣�(huì )末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅持重農抑商政策，把商、農發(fā)展對立起來(lái)就違反了經(jīng)濟發(fā)展的規律，對經(jīng)濟發(fā)展起到了阻礙作用。
江南經(jīng)濟的發(fā)展和中國古代經(jīng)濟重心的南移
1、我國古代經(jīng)濟重心南移有三個(gè)明顯的特征：
�、疟狈饺嗣翊笈线w，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(及勞動(dòng)力)，體現了當時(shí)勞動(dòng)力的最高水平。
�、颇弦期厔菰趪姨幱诜至鸦蚋顡�、戰亂時(shí)期最為突出。
�、钦沃行哪弦茖�(jīng)濟中心南移有一定影響。
2、歷史的啟示
�、耪畏�定是經(jīng)濟發(fā)展的必備條件。
�、瞥浞趾侠淼乩猛鈦�(lái)勞動(dòng)力、先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，可以促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。
�、墙�(jīng)濟發(fā)展必須得到領(lǐng)導者的重視。
中國古代民族關(guān)系和對外關(guān)系
1民族關(guān)系的基本特點(diǎn)
1、漢族與少數民族交錯雜居，呈現出大分散、小聚居的特點(diǎn)。
2、由于各民族經(jīng)濟發(fā)展方向不同、水平不同，農業(yè)民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時(shí)發(fā)生戰爭。
2民族關(guān)系的主要類(lèi)型
1、同一國家內部的民族之間的關(guān)系
2、不同民族政權之間的關(guān)系。
3民族關(guān)系的表現形態(tài)
1、和平
和親——作用是削弱民族偏見(jiàn)，促進(jìn)經(jīng)濟文化交流。
互市——由官方控制的民族之間的經(jīng)濟貿易往來(lái)�；ナ袌�(chǎng)所一般在邊境地區。
會(huì )盟——兩個(gè)民族政權以締結“和約”或“和議”的辦法來(lái)約束雙方的行動(dòng)。
2、民族關(guān)系的主流、總趨勢是友好交往、和平共處。是各民族人民在共同創(chuàng )造中華民族的文化，共同開(kāi)發(fā)祖國。各民族人民在互相學(xué)習和交流中，在共同的勞動(dòng)中，共同反抗斗爭中相互融合，形成不可分割的整體。
4民族融合的概況
1、春秋戰國時(shí)期是我國民族大融合的初步發(fā)展時(shí)期。兼并戰爭加強了華夏族同周邊少數民族的關(guān)系，促進(jìn)民族融合。
2、秦漢時(shí)期是我國統一的多民族國家確立、發(fā)展時(shí)期。在統一的國家范圍內，各民族之間得到更充分的交流，經(jīng)濟文化進(jìn)一步發(fā)展，漢族形成。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關(guān)系及開(kāi)發(fā)西南，加強了中原與少數民族政治、經(jīng)濟上的聯(lián)系。
3、魏晉南北朝時(shí)期是我國歷史上第一個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。
特點(diǎn)：
�、偬幱诜饨ń�(jīng)濟發(fā)展時(shí)期，民族融合的過(guò)程主要是少數民族封建化的過(guò)程;
�、谖遄鍍冗w，出現民族大融合局面。
�、凵贁得褡鍩o(wú)長(cháng)期的、穩定的政權，說(shuō)明這時(shí)少數民族的發(fā)展程度較為落后;
�、苄⑽牡鄹母�，縮小南北差距，出現統一趨勢。
4、隋唐時(shí)期的民族融合(統一時(shí)期的民族融合 )
特點(diǎn)：
�、俑髅褡逭䴔嗯c中原王朝關(guān)系密切、友好，戰爭較少。
�、谔浦醒胝谏贁得褡宓貐^通過(guò)建立都護府、都督府直接統治邊疆地區，加強各民族之間的政治、經(jīng)濟聯(lián)系。
5、五代、遼宋夏金元時(shí)期是我國歷史上第二個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。
特點(diǎn)：
�、俣鄠�(gè)民族政權先后并立;
�、诜饨ㄉa(chǎn)方式向邊疆地區深入擴展，如設太學(xué)、創(chuàng )造文字、仿漢制建立官制、兵制等典章制度;
�、勖褡迦诤线M(jìn)一步加強，元統一后北方的“漢人”包括契丹、女真等族人;
�、艹霈F了新的民族——回族。
高中歷史必修二知識點(diǎn)歸納6
一、希臘(自然哲學(xué)→社會(huì )領(lǐng)域→人)
1、公元前7世紀，最早的哲學(xué)誕生
2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng )立了樸素的唯物主義世界觀(guān)。
意義：人開(kāi)始具有自主意識的體現，標志古代西方人的精神覺(jué)醒。
3、公元前5世紀：
背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。
智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價(jià)值、人的決定作用。構成古希臘人文精神的基本內涵。
代表人物：普羅塔哥拉。強調人的主題意義，否認神或命運，樹(shù)立了人的尊嚴;但過(guò)分強調個(gè)人主觀(guān)感受，忽視人們認識的共同性。
4、蘇格拉底：認識人自己;強調知識的作用;最高的知識“善” 開(kāi)創(chuàng )希臘哲學(xué)的新方向。
區別智者學(xué)派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強調實(shí)際功用;“蘇”強調作用;但都強調知識，否定權威。
5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀(guān)真實(shí)的存在;創(chuàng )立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門(mén)獨立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。
二、文藝復興【14世紀出現→15世紀傳到歐洲(全盛時(shí)期)→17世紀結束)
1、背景：
(經(jīng)濟)意大利出現資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達;
(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松;
思想)教會(huì )的精神阻礙;
(階級)正在形成的新興資產(chǎn)階級;
(社會(huì )因素)黑死病;
(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);
2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運動(dòng)
核心：人文主義(核心內容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現世的幸福)
3、文藝復興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克
4、全盛期：達芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開(kāi)朗琪羅《大衛》;拉斐爾《西斯廷圣母》
5、16世紀：(英國)莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復興時(shí)期文學(xué)最高成就
6、影響：
�、俅蚱浦惺兰o神學(xué)的束縛，解放人的思想;
�、谶m應資本主義的需要;
�、蹫閱⒚蛇\動(dòng)奠定了思想基礎;
�、芊捶饨ń虝�(huì )，促成宗教改革出現;
�、轂榻匀豢茖W(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。
三、宗教改革
1、背景：
(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長(cháng)期分裂
思想)文藝復興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;
(經(jīng)濟)新興資產(chǎn)階級反對封建勢力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱(chēng)義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開(kāi)始。
加爾文《基督教原理》 先定論;經(jīng)營(yíng)致富;節約簡(jiǎn)化教儀;反對特權，從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據。
3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建教會(huì )的社會(huì )思想改革運動(dòng)。(不是思想解放)
4、同：
�、傩叛龅镁�
�、谔魬鸾虝�(huì )權威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據
�、垠w現人文主義精神
異：加爾文更激進(jìn)
四、啟蒙運動(dòng)
1、背景：
(經(jīng)濟)資本主義進(jìn)一步發(fā)展;
(政治)歐洲處于封建統治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;
(階級)資產(chǎn)階級不斷壯大;
思想)文藝復興，宗教改革;
(科學(xué))現代自然科學(xué)得到發(fā)展;
(社會(huì )因素)英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng )造前提。
2、時(shí)間：17世紀出現，18世紀達到高潮
中心：法國
含義：?jiǎn)⒌虾烷_(kāi)導人們的反封建意識
3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權分立成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則;
伏爾泰(啟蒙運動(dòng)的'領(lǐng)袖)：自由、天賦人權、法律面前人人平等;開(kāi)明君主制、民主政治。
盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會(huì )契約論》：理性至上、天賦人權、“人民主權”、創(chuàng )立民主共和國。
康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類(lèi)的主體地位。
彌德羅《大百科全書(shū)》：宣揚理性，發(fā)展科學(xué)。
4、評價(jià)：
�、偈菤W洲歷史上又一次偉大的思想解放運動(dòng)。
�、趩⒚伤枷爰谊U釋的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和最終了人文精神的內涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建政專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級理性王國，根據資產(chǎn)階級利益建構政治制度的高度。
�、郾任乃噺团d人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。
�、懿粌H為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造了寶貴的精神財富。
5、中國1915年才出現相似的新文化運動(dòng)
五、近代科學(xué)技術(shù)革命
原因：
�、偕a(chǎn)力發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的需求;
�、谌宋闹髁x和理性主義的興起解放了人們的思想;
�、劭茖W(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。
(一)經(jīng)典力學(xué)
1、天文學(xué)
(1)波蘭天文學(xué)家、數學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽(yáng)中心說(shuō)，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎。
(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現了木星的四顆衛星，為日心說(shuō)找到了確鑿的證據。他開(kāi)創(chuàng )了以實(shí)驗事實(shí)為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)標志著(zhù)物理學(xué)的真正開(kāi)端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng )立奠定了基礎。
2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)
(1)英國科學(xué)家牛頓被稱(chēng)為“近代科學(xué)開(kāi)創(chuàng )者”，其三大成就有：萬(wàn)有引力定律、微積分學(xué)和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著(zhù)作《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》。
(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，
�、賹�(shí)現了物理學(xué)史上的第一次大飛躍
�、趯θ祟�(lèi)解釋與預見(jiàn)物理現象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現是證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最成功范例。
�、叟ｎD力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎，也是現代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎。
�、芘ｎD力學(xué)的創(chuàng )立，標志著(zhù)人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。
�、菖ｎD力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
�、捱�為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎。
(二)生物學(xué)
1、背景：神創(chuàng )論占統治地位。經(jīng)過(guò)文藝復興、宗教改革和啟蒙運動(dòng)的洗禮，基督教神學(xué)受到重創(chuàng )，面向現實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。
17-18世紀的西歐，更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長(cháng)足進(jìn)步，人類(lèi)視野不斷拓寬思想文化更加開(kāi)放。
19世紀，生物學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)重要轉折。細胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀的三大科學(xué)發(fā)現。
2、主要內容：
1859年達爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;
1871年，達爾文發(fā)表《人類(lèi)的起源》，進(jìn)一步論證了人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀(guān)點(diǎn)。
1863年，英國科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。
3、意義：
�、偕镞M(jìn)化論從根本上改變了19世紀絕大多數人對生物界和人類(lèi)在生物界中位置的看法，是對上帝造人說(shuō)的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎。
�、谶M(jìn)化論在處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也引起巨大震動(dòng)。晚清，中國先進(jìn)知識分子對它進(jìn)行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災。
(三)能源領(lǐng)域
1、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)
瓦特18世紀80年代研制出新的蒸汽機。從此蒸汽機得到廣泛應用，成為改造世界的動(dòng)力機械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強世界的聯(lián)系。
1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車(chē)。蒸汽機是工業(yè)革命時(shí)最偉大的發(fā)明，成為時(shí)代的象征，人們稱(chēng)這個(gè)時(shí)代為“蒸汽時(shí)代”。
2、“電氣時(shí)代”
�、俦尘埃�1831年英國法拉第發(fā)現 “電磁感應”現象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎。
�、陔娏δ茉吹拈_(kāi)發(fā)：1867年，德意志西門(mén)子發(fā)明發(fā)電機。不久，比利時(shí)格拉姆 發(fā)明電動(dòng)機。
�、邸鞍l(fā)明大王”美國愛(ài)迪生創(chuàng )造發(fā)明達1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話(huà)、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。
�、茈姎饧夹g(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機為標志的電氣技術(shù)，提供了更為強大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類(lèi)推進(jìn)電氣時(shí)代。
3、蒸汽機和電力技術(shù)對社會(huì )發(fā)展的作用
�、僮钪苯拥淖兓巧鐣�(huì )生產(chǎn)力大幅度提高。
�、谏a(chǎn)力的發(fā)展也改變著(zhù)社會(huì )結構和世界形勢。資產(chǎn)階級由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實(shí)力日益壯大，開(kāi)始確立對世界的統治。
�、垭S著(zhù)交通運輸的便捷，世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。
�、苓�增加了社會(huì )的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。
高中歷史必修二知識點(diǎn)歸納7
一、書(shū)法藝術(shù)
1、漢字起源和演變：
商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統一小篆—漢隸書(shū)—三國楷書(shū)(鐘繇)
2、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書(shū)
2、魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權楷書(shū);書(shū)法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強調個(gè)性：祝枝山、文徵明
二、繪畫(huà)藝術(shù)
1、起源：新石器時(shí)代 壁畫(huà)，地面畫(huà)，陶器裝飾
2、戰國：帛畫(huà)(《人物龍鳳圖》)
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫(xiě)神
4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng )造法度，雍容華貴
5、宋代：山水畫(huà)興起：注重意境
民間風(fēng)情畫(huà)：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特; 木刻版畫(huà)、年畫(huà)等
7、民間繪畫(huà)興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及
8、中國古代繪畫(huà)的基本特點(diǎn)：一方面盛行注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà);另一方面出現了非功利、主寫(xiě)意的`文人畫(huà);不求形似，注重個(gè)人主觀(guān)性情的抒發(fā)，表現手法靈活、自由。
三、文學(xué)
(一)詩(shī)歌
1、《詩(shī)經(jīng)》：我國最早的詩(shī)歌總集 ：風(fēng)雅頌;四言為主(現實(shí)主義)。
楚辭：戰國屈原新體詩(shī)歌《離騷》(浪漫主義)
3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)
4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁?lèi)炃閼�。關(guān)漢卿《竇娥冤》
(四)小說(shuō)
1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》
2、宋代：話(huà)本
3、明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起。
代表作品：
明：四大奇書(shū)(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;
清：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》
(五)戲曲
1、原始—漢唐：儺舞
2、唐：梨園
3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式
4、元代(黃金時(shí)代，標志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家)
5、明：昆曲(百戲之主)：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》
4、清代：京劇，新的高峰
高中歷史必修二知識點(diǎn)歸納8
西周分封制的特點(diǎn)
1.宗法色彩更加濃厚
成王時(shí)周公分封的諸侯國數量很多，對這些被封的諸侯，周王稱(chēng)其中同姓的為伯父、叔父，稱(chēng)異姓的為伯舅、叔舅。相對來(lái)說(shuō)，商朝所分封的附屬?lài)L(cháng)，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時(shí)常反叛商王的統治。而西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權緊密地結合為一體，這就是所謂的“封建親戚，以藩屏周”，強化了對地方的管理。
2.同姓分封，范圍擴大
對照《西周分封示意圖》，不難看出同姓的諸侯在燕、魯等地大有其人，打破了商朝同姓多內服的成例，使周王親族的勢力遠達邊鄙，擴大了周王的有效管轄范圍。
3.義務(wù)更加明確
例如，諸侯必須定期朝覲周王，向周王貢獻各種物產(chǎn)，接受周王之命出兵保衛王室或征伐反叛等;同時(shí)對周王的婚喪嫁娶、巡狩等也要盡義務(wù)。有時(shí)，諸侯大國可在周王授意下調動(dòng)附近的中小諸侯國的軍隊，共同從事征伐戰爭。由于大國成為一方之長(cháng)，所以又稱(chēng)之為方伯，有的方伯還被召入朝廷任職，輔佐周王。
4.逐級分封
諸侯在自己的封國內，要以大宗的名分繼續對自己的宗親進(jìn)行分封，這就使周王的勢力隨著(zhù)血緣關(guān)系的逐級延展，滲透到諸侯國的每一個(gè)地區;商代未見(jiàn)如此嚴密的制度，商王對外服地域的控制力是很有限的。
5.等級爵位產(chǎn)生
被分封的諸侯，在爵位上有公、侯、伯、子、男五種爵號，雖然從金文內容上看，尚未有等級差別具體如何不同的'記載，但已經(jīng)分類(lèi)定等級是可以確定的。
6.監國制度出現
周王為了防范諸侯叛亂，派人作為監官去監視他們。例如周滅商后，周武王令商紂王之子武庚仍居殷故地，管理殷民，同時(shí)又分封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔在其周?chē)M(jìn)行監視，稱(chēng)為“三監"。出土的銅器銘文證實(shí)，西周還派有一些監官到其他諸侯國去。這是周王對地方諸侯加強控制的一種重要措施，也是中國古代確立監察制度的先聲。
古代羅馬政治制度
1.公元前509年羅馬廢除了“王政”，改行共和，開(kāi)始了近500年共和國時(shí)期。
2.羅馬從建國初期開(kāi)始平民一直為爭取充分的政治權利與氏族貴族進(jìn)行長(cháng)期斗爭。結果，平民相繼獲得了擔任各種公職的權利，羅馬共和國的社會(huì )基礎逐漸擴大;貴族特權逐步被廢止，貴族寡頭政治走向衰落。
3.公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱(chēng)號，羅馬歷史進(jìn)入帝國時(shí)代。
4.公元2世紀羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國。
5.公元395年羅馬帝國分裂為兩大部分：君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。
6.公元476年西羅馬帝國滅亡，標志著(zhù)歐洲古代歷史終結。
古代中國的科技成就
1.古代中國重大科技成就
四大發(fā)明——古代科技的里程碑
造紙術(shù)
�、偌埑霈F以前的書(shū)寫(xiě)材料——甲骨、青銅、竹木簡(jiǎn)、帛
�、谖鳚h發(fā)明植物纖維紙，不適于書(shū)寫(xiě)
�、蹡|漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書(shū)寫(xiě)的`纖維紙，人稱(chēng)“蔡侯紙”
�、苁菚�(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命，為人類(lèi)文化事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻
印刷術(shù)
�、俚癜嬗∷⑿g(shù)——發(fā)明于隋唐，世界最早有明確時(shí)間記載的雕版印刷品是唐朝(868年)印刷的
�、诨钭钟∷⑿g(shù)——北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)
�、塾欣谖幕膫鞑ズ桶l(fā)展，大大推動(dòng)了文藝復興運動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了歐洲社會(huì )的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展
火藥
�、偬拼l(fā)明，唐末用于戰爭
�、�14世紀初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲，對歐洲資產(chǎn)階級戰勝封建貴族起了一定作用
指南針
�、賾饑鴷r(shí)發(fā)明司南
�、诒彼螘r(shí)發(fā)明指南針，并用于航海。
�、�13世紀傳入西歐，促進(jìn)了遠洋航行，在地理大發(fā)現中起了重要作用
天文學(xué):
�、賾饑鴷r(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的天文學(xué)著(zhù)作，書(shū)中的《石氏星表》是世界上最早的星表(石申在世界上最早用赤道坐標表示恒星位置)
�、谔拼恍兄鞒謱�(shí)測了子午線(xiàn)的長(cháng)度，這是世界上的第一次
�、墼鼐粗瞥傻挠^(guān)測天體坐標的工具“簡(jiǎn)儀”是世界上最先進(jìn)的天文觀(guān)測工具;他編定的《授時(shí)歷》是我國古代最精密的一部歷法
數學(xué)
�、俅呵飸饑霈F籌算計算法
�、跂|漢——數學(xué)著(zhù)作《九章算術(shù)》標志著(zhù)我國古代以解決實(shí)際問(wèn)題為主要內容、以算籌為計算工具、以當時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)制記數系統來(lái)計算的古代數學(xué)體系的形成。
�、畚鳚h——《周髀算經(jīng)》在世界上最先提出了“勾三股四弦五”這一勾股定理的特例
�、芪簳x時(shí)期——數學(xué)家劉徽提出割圓術(shù)，圓周率為3.1416;南朝祖沖之精確到小數點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界1000年
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