高中歷史必修知識點(diǎn)歸納

高中歷史必修知識點(diǎn)歸納

　　高中歷史必修知識點(diǎn)歸納

　�。ㄒ唬┱�治—由奴隸社會(huì )到統一的封建社會(huì )：

　　1、夏商周是奴隸社會(huì )的形成，發(fā)展，鼎盛時(shí)期，井田制和分封制是奴隸社會(huì )的基本制度。

　　2、春秋時(shí)期的諸侯爭霸，戰國時(shí)期的兼并戰爭，各民族的融合，封建經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了統一趨勢的出現。

　　3、生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時(shí)期的改革，戰國時(shí)期的變法，百家爭鳴理論促使奴隸社會(huì )向封建社會(huì )過(guò)渡。

　�。ǘ�）經(jīng)濟—奴隸經(jīng)濟到封建經(jīng)濟

　　1、夏商周奴隸社會(huì )的農工商業(yè)有了一定的發(fā)展；井田和貢賦制度是奴隸社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系。

　　2、春秋戰國時(shí)期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過(guò)渡，齊國的“相地而衰征”，魯國的初稅畝推動(dòng)土地私有化；戰國時(shí)期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系。

　�。ㄈ�）民族—華夏族為核心的民族融和

　　中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過(guò)戰爭和交流，加速了民族融合，有利于國家走向統一。

　�。ㄋ模┪幕�—封建文化的百花齊放百家爭鳴：

　　1、孔子和老子分別創(chuàng )立了儒家和道家學(xué)派，反映了春秋時(shí)期奴隸制度瓦解的狀況。

　　2、戰國時(shí)期，形成了“百家爭鳴”的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場(chǎng)和角度發(fā)表對社會(huì )變革的看法，提供不同的哲學(xué)，倫理和治國思想，對后代影響十分深遠。

　　3、春秋戰國時(shí)期，天文歷法，物理和中醫有了相當發(fā)展，許多成就位居世界前列。

　　高中歷史必修知識總結

　　一、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內容和評價(jià)。

　　背景：

　�。�1）經(jīng)濟—奴隸主土地國有制已大多被封建土地私有制取代；（2）階級—新興地主階級和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級統治；（3）政治—諸國爭霸，兼并富國強兵的需要；（4）理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強集權；（5）直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。目的—富國強兵，爭霸天下。

　　性質(zhì)—地主階級的封建化改革。

　　內容：經(jīng)濟上重農抑商，獎勵耕織，廢井田，開(kāi)阡陌；政治上廢特權，行軍功受爵，廢分封，行縣制；思想上燔詩(shī)書(shū)而明法令，加強思想控制；社會(huì )上令民為拾伍，實(shí)行連坐�！�全方位地廢除了奴隸社會(huì )的經(jīng)濟政治制度，確立了封建社會(huì )的經(jīng)濟政治制度。

　　評價(jià)：

　　積極—廢除了奴隸主貴族特權，促進(jìn)封建經(jīng)濟發(fā)展；加強新興地主階級中央集權；使秦國強盛起來(lái)，為統一六國奠定基礎。消極—嚴刑峻法和文化高壓政策，對后世有不良影響。

　　二、封建社會(huì )初期治國思想的演變和終結。

　　演變：

　　法家獨尊—戰國時(shí)期，百家爭鳴中形成了多種學(xué)派，其中法家主張改革，法治和中央集權，符合當時(shí)歷史發(fā)展的趨勢，被秦國利用來(lái)作為治國的主要依據，建立了統一的集權國家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無(wú)為思想，恢復經(jīng)濟，出現了文景之治。但道家思想不利于中央集權，出現了王國問(wèn)題，威脅西漢統治。

　　漢武尊儒—漢武帝加強中央集權，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權神授，天人感應。漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國思想，”罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。至此，儒家為主（表），法家為輔（里），佐之以道的治國思想形成。

　　認識：中國治國思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護統治，法家有利加強專(zhuān)制集權，道家恢復經(jīng)濟，佛道麻醉人民。

　　高中歷史必修知識

　　儒家思想的演變歷程、現代價(jià)值。

　�。�1）春秋創(chuàng )立—孔子提出仁，禮，主張以德治國，主張逐步改良。

　�。�2）戰國發(fā)展—孟子仁政，重民，反對苛政，保證農時(shí)，寬刑薄稅。

　�。�3）秦朝摧殘—秦始皇焚書(shū)坑儒，儒家由民間轉入地下。

　�。�4）西漢獨尊—董仲舒改造，吸收法道，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家成為封建社會(huì )的官方正統思想。

　�。�5）宋朝系統—朱熹吸收佛道思想，將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，提出”存天理，滅人欲”的主張，實(shí)際是為封建綱常辯護。儒學(xué)系統化，但也逐漸失去活力。

　�。�6）明清受批—四書(shū)五經(jīng)僵化了思想，李贄指責批判孔子，揭露道學(xué)虛偽；黃宗羲反對君主專(zhuān)制提倡法制；顧炎武提倡經(jīng)世致用；王夫之提出樸素辨證，發(fā)展的思想，主張革新。

　�。�7）近代崩潰—在戊戌變法后開(kāi)始受到批判，新學(xué)的傳播，科舉的結束都是對儒家的打擊；新文化運動(dòng)中徹底被批判，儒家失去了其主流地位；1949年后儒家受極左思潮影響，被當作封建糟粕完全否定。

　�。�8）新的曙光—新時(shí)期以來(lái)，儒學(xué)對東南亞，東亞等國經(jīng)濟發(fā)展，社會(huì )穩定，發(fā)揮了積極作用。

　　現代價(jià)值—和諧論；統一觀(guān)；重視德化；重視家庭人倫；民本思想。

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