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用文化滋養時(shí)代的心靈閱讀答案
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，我們最熟悉的就是閱讀答案了，通過(guò)對照閱讀答案可以發(fā)現自己的知識盲區。你所見(jiàn)過(guò)的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的用文化滋養時(shí)代的心靈閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
用文化滋養時(shí)代的心靈閱讀答案1
閱讀下面的文字，完成第9~12題。
用文化滋養時(shí)代的心靈
李洪興
�、傥覀冸x經(jīng)典有多遠？20xx年的第一天，不少人走進(jìn)國家圖書(shū)館稽古廳，一睹文津閣《四庫全書(shū)》真容。原稿原書(shū)原函，離人們只有最后一層專(zhuān)藏庫玻璃門(mén)的距離。參觀(guān)之余，領(lǐng)一頁(yè)字帖，坐在展廳里一筆一畫(huà)地抄寫(xiě)書(shū)中內容，文韻也隨著(zhù)人群流動(dòng)。文化的書(shū)函，在這樣一次“觀(guān)四庫、抄經(jīng)典”的讀者體驗活動(dòng)中被打開(kāi)。
�、谧x者、觀(guān)眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來(lái)越近。故宮打開(kāi)《千里江山圖》卷軸，中國美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰馬”，國家典籍博物館將魯迅生前收藏的大量中外美術(shù)類(lèi)書(shū)刊整理陳列……在不同場(chǎng)地以適宜的方式擇精品而展，成了打開(kāi)文化的一種共同選擇。雖然只是吉光片羽，卻也讓人們在“拈花”之間，感受到穿越千年、跨越萬(wàn)里的經(jīng)典散發(fā)出的文化的沁人芳香。
�、鄄�，是為了存，也是為了傳。這個(gè)傳，不僅是傳諸后世，也是傳諸眾人。一位學(xué)者在美國考察時(shí)，佛利爾美術(shù)館館長(cháng)允許他在庫房里對感興趣的玉器進(jìn)行測量線(xiàn)繪，并贈送了一些玉璧的原版彩色照片。這位學(xué)者想在自己的書(shū)中使用相關(guān)素材，便致信征詢(xún)，館長(cháng)表示“很高興在你的書(shū)里用了一些佛利爾收藏玉器（照片）”。無(wú)論是歷史文物還是經(jīng)典文本，最珍貴的莫過(guò)于其歷史與文化價(jià)值，倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承，也就很難實(shí)現“價(jià)值外溢”，更談不上價(jià)值增值。
�、墚斍�，我們的文化視野不斷打開(kāi)，但文物的“開(kāi)放度”依舊有待提升。例如，有的場(chǎng)所作為歷史遺跡，長(cháng)期以“保護”的名義被“鐵將軍”把門(mén)；有的文保建筑，明明是開(kāi)放的，普通群眾卻“沒(méi)資格”進(jìn)入；有的文物，被一些單位藏著(zhù)掖著(zhù)，生怕失去了研究的“首發(fā)權”�！拔幕z產(chǎn)有自己的生命歷程、自己的責任……服務(wù)于當下和未來(lái)，這樣才是有尊嚴�！本拖窆蕦m博物院，開(kāi)放區域越來(lái)越大，展出文物越來(lái)越多，文創(chuàng )形式也越來(lái)越豐富，這樣才無(wú)愧于近600年的積淀�？梢哉f(shuō)，從實(shí)物到數字，從文物修復到展示，開(kāi)放的文化有著(zhù)更大的輻射力，從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養出真正的文化自信。
�、菝鎸ξ拿鞯墓鍖�、文化的結晶，人們會(huì )有一種與時(shí)間對話(huà)、與歷史握手的感受。這是一代代人傳承、發(fā)展著(zhù)的文化，在最鮮活心靈中的投射，促人思考從哪里來(lái)、到哪里去的`根本性問(wèn)題。這樣的震撼，很多人感受得到，卻表達不好�，F代景觀(guān)社會(huì )，各種“奇觀(guān)”炫目，目迷五色卻難以靜心，思想容易扁平化。這個(gè)時(shí)候，讓現代人有更多機會(huì )近距離接觸、感受這些文明的寶藏，有利于形成自己的文化觀(guān)念、審美趣味，讓心靈和生活都更加豐盈；更有利于涵養時(shí)代的文化水位，讓時(shí)代和社會(huì )都更加豐厚。這又何嘗不是美好生活、全面發(fā)展所需？
�、蕖段男牡颀垺酚醒裕骸靶纳粤�，言立而文明�！痹诠湃丝磥�(lái)，人可以用內心感知天地之道、世界萬(wàn)物，當“情以物遷，辭以情發(fā)”時(shí)，便容易產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù)，最終積累成文化、文明。但別忘了，對世界的審美感知、對文化的一次觸摸不能空無(wú)對象。只有真正推開(kāi)文化的大門(mén)、打開(kāi)經(jīng)典的書(shū)函，讓更多的人走進(jìn)去，才能在新時(shí)代實(shí)現“美美與共”。
�。ㄟx自《人民日報》20xx年1月16日，有刪改）
1、第①段在文中有什么作用？
2、第②段運用了什么論證方法？有何作用？
3、第④段中將故宮博物院和有的場(chǎng)所、文保建筑、一些單位放在一起寫(xiě)，有什么作用？請加以分析。
4、結合全文，說(shuō)說(shuō)最后一段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“美美與共”的內涵。
答案：
1、以問(wèn)句開(kāi)頭，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能引出論據；作為本文的事實(shí)論據，論證論點(diǎn)，使文章更具說(shuō)服力。（意思對即可）
2、舉例論證。有力論證了“讀者、觀(guān)眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來(lái)越近”的觀(guān)點(diǎn)。
3、對比論證。寫(xiě)故宮博物院的開(kāi)放區域越來(lái)越大，是和那些表面開(kāi)放實(shí)則封閉的場(chǎng)所、文保建筑、一些單位進(jìn)行對比，突出強調了我們的文物“開(kāi)放度”有待提高的觀(guān)點(diǎn)。（意思對即可）
4、（1）感受文化芳香，滋養時(shí)代心靈；（2）實(shí)現價(jià)值增值；（3）涵養文化自信；（4）形成文化觀(guān)念、審美趣味；（5）發(fā)展更全面，生活更美好。
用文化滋養時(shí)代的心靈閱讀答案2
用文化滋養時(shí)代的心靈
李洪興
�、�20xx年的第一天，不少人走進(jìn)國家圖書(shū)館，一睹《四庫全書(shū)》真容。參觀(guān)之余，領(lǐng)一頁(yè)字帖，坐在展廳里一筆一畫(huà)地抄寫(xiě)書(shū)中內容。文化的書(shū)函，在這樣一次“觀(guān)四庫、抄經(jīng)典”的讀者體驗活動(dòng)中被打開(kāi)。
�、谧x者、觀(guān)眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來(lái)越近。故官打開(kāi)《千里江山圖》卷軸，中國美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰馬”……在不同場(chǎng)地、以適宜的方式擇精品而展，成了打開(kāi)文化的一種共同選擇。人們在“拈花”之間，感受到穿越千年、跨越萬(wàn)里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳香。
�、鄄�，是為了存，也是為了傳。這個(gè)傳，不僅是侍諸后世，也是傳諸眾人。無(wú)論是歷史文物還是經(jīng)典文本，最珍貴的莫過(guò)于其歷史與文化價(jià)值，倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承，也就很難實(shí)現“價(jià)值外溢”，更談不上價(jià)值增值。
�、墚斍�，我們的文化視野不斷打開(kāi)，但文物的“開(kāi)放度”依舊有待提升。有的.場(chǎng)所作為歷史遺跡，長(cháng)期以“保護”的名義被“鐵將軍”把門(mén)；有的文物，被一些單位藏著(zhù)掖著(zhù)，生怕失去了研究的“首發(fā)權”。開(kāi)放的文化有著(zhù)更大輻射力，就像故宮博物院，開(kāi)放區域越來(lái)越大，展出文物越來(lái)越多，文創(chuàng )形式也越來(lái)越豐富。從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養出真正的文化自信。
�、菝鎸ξ拿鞯墓鍖�、文化的結晶，人們會(huì )有一種與時(shí)間對話(huà)、與歷史握手的感受。讓現代人有更多機會(huì )近距離接觸、感受這些文明的寶藏，有利于形成自己的文化觀(guān)念、審美趣味，有利于滋養時(shí)代的心靈。這又何嘗不是美好生活、全面發(fā)展所需？只有真正推開(kāi)文化的大門(mén)，讓更多的人走進(jìn)去，才能在新時(shí)代實(shí)現“美美與共”。
�。ㄟx自《人民日報》20xx年1月16日，有刪改）
1．請簡(jiǎn)要概述第④段的論述層次。（4分）
2．第②段用了什么論證方法？有何作用？（3分）
3．請結合全文，闡釋最后一段中“美美與共”的內涵。(4分)
【答案】
1．（4分）首先提出“文物的開(kāi)放度依舊有待提升”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)；接著(zhù)從正反兩個(gè)方面舉例論證文物開(kāi)放的重要性；最后指出只有文物開(kāi)放（從“館舍天地”走向“大干世界”），才能涵養出真正的文化自信。
2．（3分）舉例論證。有力論證了讀者、觀(guān)眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來(lái)越近的觀(guān)點(diǎn)。
3．（4分）
(1)感受文化芳香，滋養時(shí)代心靈；(2)實(shí)現價(jià)值增值；(3)涵養文化自信；(4)形成文化觀(guān)念、審美趣味；(5)發(fā)展更全面，生活更美好。（答出四點(diǎn)即可）
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