勵志文化閱讀答案

勵志文化閱讀答案

　　現在，我們對勵志文化存在認識上的誤區，把談勵志文化簡(jiǎn)單地理解成如何譜寫(xiě)財富的神話(huà)，如何享受到社會(huì )的物質(zhì)最大分配，如何成為人人艷羨的所謂成功人士。甚至，勵志文化向著(zhù)財富化、物質(zhì)化、功利化、利益化和世俗化的方向發(fā)展，如明星助陣孩子們的體育活動(dòng)，明星出勵志圖書(shū)，明星佩帶刻有豪言壯語(yǔ)的勵志腕帶……一時(shí)都成了“勵志文化”。北京師范大學(xué)董藩教授“成功等于4000萬(wàn)”的財富勵志，就是其中之一，而且在社會(huì )上很流行。這種用財富勵志的方法，目光短淺，看重私利，信仰缺失，更看不出精神的大境界，人生的大境界，而這已被世界上許多財富人物、財富故事、財富名言證明。

　　當代社會(huì )，人們的精神世界萎縮、精神信念缺失，已經(jīng)是一個(gè)不容忽視的現狀。今天這個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟的迅速騰飛并沒(méi)有帶來(lái)精神的豐富充盈，在社會(huì )的巨大轉型面前，身處其中的每個(gè)個(gè)體都感到巨大的困惑和不適。如果說(shuō)，在以往動(dòng)蕩的時(shí)代面前，人們還有一個(gè)拯救與追求的目標的話(huà)，現在的人卻在某種意義上陷入了“無(wú)物之陣”，陷入了集體的失語(yǔ)與焦慮。以韓寒、郭敬明為代表的“80后”所寫(xiě)的一些作品，反映了這代人的“疼痛的青春”，反映了這代人物質(zhì)富裕、精神空虛、信念缺失的這樣一種現實(shí)。

　　勵志文化，其實(shí)代表著(zhù)崇高的精神理想，是對我們心靈的培養，它應該影響和指導我們的人生、我們的生命。勵志文化是對非功利性的探求，是對真實(shí)性的關(guān)注，是對普遍性的向往，是對參與的需要，是對高雅、深刻、創(chuàng )造性的要求，是對人格提高的期望，是我們共同努力向上的追求，是尋求幸福的形式之一，是我們通向高尚的生活形式，是我們未來(lái)生活的前提，是我們使命的實(shí)現。一個(gè)時(shí)代的勵志文化，必須是這個(gè)時(shí)代的一種精神，是這個(gè)時(shí)代的主流文化價(jià)值的體現，是這個(gè)社會(huì )具有普遍意義的價(jià)值觀(guān)念。因此，我們今天亟須建立和發(fā)展我們這個(gè)時(shí)代的勵志文化，這是我們重新構建我們的價(jià)值體系、道德原則和精神信仰的需要，也是時(shí)代精神的需要，是主流文化價(jià)值的需要。

　　我們要建立起當代個(gè)人勵志的核心價(jià)值體系，形成勵志的精神人格，一方面須要從歷代的先賢著(zhù)作中以我們當代人的文化視角挖掘、提煉和汲取其中的勵志文化的精神、思想和智慧；另一方面須要通過(guò)閱讀古往今來(lái)的所有的關(guān)于勵志、勵志文化方面的優(yōu)秀著(zhù)作，建立和發(fā)展我們的勵志精神、勵志文化，通過(guò)勵志精神的培養、勵志文化的建立，構建我們每個(gè)人的價(jià)值體系、道德原則和精神信仰。歸根結底，建立和發(fā)展勵志文化對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是對更高、更完善的理想的努力追求，這種理想賦予生命以真正的崇高意義，這種文化超越了人文主義乃至人道主義的文化，并且是沿著(zhù)許多偉大思想家的航跡前進(jìn)的。

　　(原文有刪改)

　　1．下列關(guān)于“勵志文化”的表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A．勵志文化，代表著(zhù)崇高的精神理想，它能夠培養我們的心靈，影響和指導我們的人生、我們的生命。

　　B．勵志文化，探求非功利性，關(guān)注真實(shí)性，向往普遍性，幫助人們提高人格，追求高雅、深刻、創(chuàng )造性。

　　C．勵志文化，是我們未來(lái)生活的前提，是我們使命的實(shí)現，也是我們努力向上、尋求幸福的唯一形式。

　　D．勵志文化，代表了一種時(shí)代精神，體現了時(shí)代主流文化價(jià)值，是這個(gè)社會(huì )具有普遍意義的價(jià)值觀(guān)念。

　　解析：C項，“也是我們努力向上、尋求幸福的唯一形式”錯，原文是“是我們共同努力向上的追求，是尋求幸福的形式之一”。

　　答案：C

　　2．下列理解，不符合原文意思的一項是( )

　　A．談勵志文化不能簡(jiǎn)單地理解成如何譜寫(xiě)財富的神話(huà)，如何享受到社會(huì )的物質(zhì)最大分配，如何成為人人艷羨的所謂成功人士。

　　B．董藩教授的財富勵志，雖然在社會(huì )上很流行，但它目光短淺，看重私利，信仰缺失，不具備精神的大境界，人生的大境界。

　　C．“80后”所寫(xiě)的作品，反映了這代人的“疼痛的青春”，反映了這代人物質(zhì)富裕、精神空虛、信念缺失的現實(shí)。

　　D．建立和發(fā)展我們這個(gè)時(shí)代的勵志文化，是重建我們的價(jià)值體系、道德原則和精神信仰的需要，也是時(shí)代精神的需要。

　　解析：C項，“‘80后’所寫(xiě)的作品”錯，原文是“以韓寒、郭敬明為代表的‘80后’所寫(xiě)的一些作品”。

　　答案：C

　　3．下列理解和分析，正確的一項是( )

　　A．第1自然段只以北京師范大學(xué)董藩教授“成功等于4000萬(wàn)”的財富勵志為例，表明當下人們對勵志文化存在認識上的誤區。

　　B．第2自然段重在概述現象、闡明必要性，客觀(guān)地指出當代人精神世界萎縮、精神信念缺失的問(wèn)題，而這一切都是經(jīng)濟迅速騰飛造成的。

　　C．第3自然段重在具體說(shuō)明勵志文化的內涵，指出勵志文化代表著(zhù)崇高的精神理想，具有非功利性，體現時(shí)代的主流文化價(jià)值。

　　D．第4自然段回答了如何“建立起當代個(gè)人勵志的核心價(jià)值體系，形成勵志的精神人格”問(wèn)題，重申了建立勵志文化的重要性。

　　解析：A項，“第1自然段只以北京師范大學(xué)董藩教授……為例”錯，根據原文可知，作者舉了多個(gè)例子；B項，“而這一切都是經(jīng)濟迅速騰飛造成的”錯，原文只是說(shuō)“經(jīng)濟的迅速騰飛并沒(méi)有帶來(lái)精神的豐富充盈”；C項，“第3自然段重在具體說(shuō)明勵志文化的內涵”錯，根據原文可知，此段重在論述建立勵志文化的重要性。

　　答案：D

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