歷史小故事15篇(集合)
歷史小故事1
雕板印刷的過(guò)程是這樣的，先把木頭鋸成一塊一塊大小一樣的板子，使之平滑，然后在一張薄紙上寫(xiě)字，反貼在板子上，用刀雕刻成文字凸起來(lái)，再刷上墨，鋪上紙，用軟刷在紙上輕輕刷過(guò)，揭下來(lái)，紙上就有了白底黑字。一本書(shū)的字數自然是相當多的，所雕的板也不止一塊，每一塊都照這種方法刷印成文。全部印刷工作完畢，一頁(yè)一頁(yè)地裝訂起來(lái)，那就成了一本書(shū)。
當時(shí)，杭州西山有個(gè)號稱(chēng)“神刀王”的雕板師傅，刀下功夫遠近聞名，有口皆碑。許多人慕名前來(lái)拜師，“神刀王”一概不收�？伤砟甑臅r(shí)候，卻破格收下了一個(gè)平民出身的小徒弟——畢升。這是啥原因呢？原來(lái)，“神刀王”不但看中了畢升那股靈巧勁兒，更喜歡他那忠厚、誠實(shí)的品行。他覺(jué)得，把自己的本領(lǐng)傳給這樣的.人，到死的時(shí)候也就可以瞑目了。
畢升跟著(zhù)“神刀王”一學(xué)就是幾年，技藝大有長(cháng)進(jìn)。有一次，師傅雕刻晉代大書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，讓畢升在一旁觀(guān)察揣摩。誰(shuí)知還剩下最后一行時(shí)，畢升一不小心，碰了師傅的手臂，把刀下那個(gè)“之”字刻壞了。
畢升難過(guò)極了。晚上，他躺在床上，翻來(lái)覆去睡不著(zhù)覺(jué)。他先是暗暗埋怨自己，后來(lái)又突然冒出一個(gè)念頭：雕板印刷太麻煩了，能不能改一改呢？從那天起，他一有空兒就琢磨這件事。一天，他在西湖邊散步，發(fā)現一個(gè)江湖畫(huà)師正在往一幅風(fēng)景畫(huà)上蓋圖章，湊近仔細一瞧，真新鮮，那畫(huà)師竟把三枚圖章串在一起。
畢升頗有興趣地看了一會(huì )兒，忽然，猛一擊掌，高興地大叫起來(lái)：“有辦法了！有辦法了！”
他一溜煙跑回住處，用膠泥作成一個(gè)一個(gè)方塊，干了以后，刻上反字，一字一塊；接著(zhù)用火將這些活字燒硬，按韻排列在特制的木格里；然后根據需要將活字排在鐵框里固定好。這樣就可以刷上墨印書(shū)了。
采用活字印刷，既方便，又節約。這種新技術(shù)，很快就被推廣到全世界。
歷史小故事2
齊國是魯國的鄰邦，魯穆公不但不去同齊國結盟，反而把自己的王子和公主紛紛送到遠離魯國的晉國和楚國去結親和做官，想在魯國遭難時(shí)，得到晉、楚兩國的援助。
有個(gè)叫犁鈕的大臣對魯穆公說(shuō)：“假如這兒有人掉進(jìn)大河里馬上就要淹死了，岸上的'人都說(shuō)：‘越國人最善于游泳，快派人去越國求救吧�！笸�，您說(shuō)這人救得活嗎？”
魯穆公笑著(zhù)說(shuō)，“真傻啊，越國那么遠，越人再善游水，這個(gè)人也別想活命�！�
“那么，”犁鈕又問(wèn)，“如果魯國京城發(fā)生大火災，有人對您說(shuō)，‘海里的水最多，快派人到海邊運水來(lái)救火’，大王認為能行么？”
“不行，不行，”魯穆公說(shuō)，“等海水運到，京城早就燒成灰燼了�！�
“是呀，”犁鈕說(shuō)，“這就叫做‘遠水不救近火’，現在晉、楚兩國雖很強盛，但遠離魯國，倘若魯國一旦有難，就會(huì )像遠水救不了近火一樣。而齊、魯相鄰，不同齊國結交，實(shí)在危險��！”
歷史小故事3
唐太宗滅了東突厥后，又派李靖擊敗了西南的吐谷渾（我國古代民族之一，在今青海省，谷音y），打通了西域的通道。西域各國紛紛和唐朝交往，遠在西南的吐蕃（我國古代藏族在青藏高原建立的政權，蕃音bō），也派使者來(lái)了。
當時(shí)的吐蕃贊普（吐蕃王的稱(chēng)號）名叫松贊干布，是個(gè)能文能武的人才。他在十三歲的時(shí)候，就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且愛(ài)好民歌，善于寫(xiě)詩(shī)，受到吐蕃人的愛(ài)戴。他的父親死去后，吐蕃貴族發(fā)動(dòng)叛亂，松贊干布靠他的勇敢才智，很快把叛亂平定了。
年青的松贊干布并不滿(mǎn)足吐蕃的貴族生活，為了學(xué)習唐朝的文化，他派出使者，長(cháng)途跋涉，到長(cháng)安來(lái)要求跟唐朝建立友好關(guān)系。
唐太宗也聽(tīng)到吐蕃的名聲，愿意跟他們結交，還派使者到吐蕃去回訪(fǎng)。
過(guò)了兩年，松贊干布又派使者到長(cháng)安向唐朝求親，唐太宗沒(méi)有答應。吐蕃使者怕松贊責備他不會(huì )辦事，回到吐蕃后，向松贊撒謊說(shuō)：唐天子快要答應把公主下嫁給我們啦，因為吐谷渾王也去求親，才把我們求親的事給擔擱了。
吐蕃和吐谷渾兩國本來(lái)就在鬧摩擦，松贊干布聽(tīng)了使者的回報，更加怨恨吐谷渾。他馬上出動(dòng)二十萬(wàn)人馬進(jìn)攻吐谷渾。吐谷渾王看吐蕃軍攻勢很猛，抵擋不住，就退到環(huán)海一帶。
松贊干布打敗了吐谷渾，乘勝打到唐朝境內的松州（今四川松潘），又打了個(gè)大勝仗。松贊干布驕傲起來(lái)，派人威脅唐朝說(shuō)：如果不把公主嫁給我，我就帶兵打到長(cháng)安。
唐太宗生氣了，派大將侯君集帶兵反擊吐蕃。吐蕃將士對松贊干布挑起跟唐朝的戰爭，本來(lái)不愿意，看到唐朝派大軍前來(lái)，都要求退兵。松贊干布眼看蠻干下去，要遭到失敗，就向唐朝求和。
唐太宗本來(lái)愿意同吐蕃友好，也就同意講和了。
公元640年，松贊干布又派了個(gè)能干的使者祿東贊帶了一百人的出使隊伍，備了五千兩黃金和許多珍寶的厚禮，到長(cháng)安去求親。
唐太宗接見(jiàn)了祿東贊。祿東贊傳達了他們的年青國王想跟唐朝友好的心愿，說(shuō)得娓娓動(dòng)聽(tīng)。唐太宗心里挺滿(mǎn)意，就在皇族的女兒中，挑選一個(gè)美麗溫柔的，封為文成公主，把她許嫁給松贊干布。
據說(shuō)，使者祿東贊是個(gè)絕頂聰明的人。后來(lái)，在青藏高原的人民中，流傳著(zhù)一個(gè)五難求婚使的動(dòng)人故事：
祿東贊在長(cháng)安求親的時(shí)候，各國來(lái)求親的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前來(lái)求親的.使者先解答五個(gè)難題。哪一國使者能夠解答，就答允跟那國和親。
第一道題目是要求把一根很細的絲線(xiàn)，穿過(guò)一顆有九曲孔道的明珠。祿東贊把絲線(xiàn)系在一只螞蟻的腰部。螞蟻帶著(zhù)絲線(xiàn)，爬過(guò)明珠的九曲孔道，絲線(xiàn)也就帶過(guò)來(lái)了。
第二道題目是把一百匹母馬和一百匹小馬駒兒放在一起，要求辨認出哪匹馬駒兒是哪匹母馬生的。祿東贊把母馬和馬駒兒分開(kāi)關(guān)了一天，斷絕了馬駒兒的飼料和水。第二天，再把它們放在一起。餓慌了的馬駒兒分別奔到自己的母親那里去吃奶。它們的母子關(guān)系也就認出來(lái)了。
祿東贊通過(guò)了一道道考試，最后一道是要從二千五百名美貌年青的女子中，找出誰(shuí)是文成公主。祿東贊憑他敏銳的眼力，一下子就把那儀態(tài)大方的公主認出來(lái)了。
這些傳說(shuō)不大可能是事實(shí)，但是卻反映了吐蕃人民對唐蕃友好的愿望和完成這個(gè)使命的使者的贊美。
公元641年，二十四歲的文成公主在江夏王李道宗的護送下，動(dòng)身到吐蕃去。唐朝廷為公主備了一份十分豐富的嫁妝。金銀珠寶，綾羅綢緞，當然是少不了的，除此以外，還有許多吐蕃沒(méi)有的谷物、果品、蔬菜的種子，藥材，蠶種。她還帶了大批的醫藥、種樹(shù)、工程技術(shù)、天文歷法的書(shū)籍。
文成公主出嫁的消息傳到吐蕃，從唐朝邊境到吐蕃，一路上都有人準備好馬匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松贊干布親自從邏些（今西藏拉薩）趕到柏海（今青海鄂陵湖或札陵湖）迎接。松贊干布和文成公主在那里舉行了隆重的婚禮。
婚禮結束后，松贊干布和文成公主越過(guò)雪山高原，到了邏些城。公主入城的那天，邏些人民像過(guò)盛大節日一樣，載歌載舞，夾道歡迎。松贊干布還在邏些按照唐朝的建筑格式，為公主專(zhuān)門(mén)建造了一座城郭宮殿，給公主居住。
文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好聯(lián)系和發(fā)展藏族經(jīng)濟文化作出了貢獻。直到現在，在西藏的大昭寺和布達拉宮，還供奉著(zhù)松贊干布和文成公主的塑像。公元650年，松贊干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，這就是唐高宗。
歷史小故事4
申不害是戰國時(shí)代有名的執法家，在韓國當了十五年的宰相。
有一天，國王韓昭侯憂(yōu)心忡忡地對他說(shuō)：“實(shí)行法制真是不容易呀!”
“這有什么不容易的?”申不害振振有詞地說(shuō)，“執行法制，首先要賞罰分明，不徇私情，有功的人才給賞，有才能的人才就封官。而您呢?雖然制定了法律，卻經(jīng)常私下接受那幫親戚寵臣的請求，徇情枉法，卻要讓別人去執行法律，那當然就不容易了�！�
昭侯紅著(zhù)臉點(diǎn)頭說(shuō)：“承蒙先生指教，從今以后，我知道應該怎樣執行法律了�！�
過(guò)了一些日子，申不害的'堂兄來(lái)到京城，想謀個(gè)一官半職。申不害就到國王面前說(shuō)情，想討個(gè)官銜。
韓昭侯低頭不語(yǔ)，好一陣才說(shuō)：“這好像不是先生一向所教給我的吧?我是違背先生的教訓，開(kāi)個(gè)后門(mén)破壞法制呢，還是聽(tīng)從先生的教訓，不開(kāi)這個(gè)后門(mén)呢?”
申不害聽(tīng)了滿(mǎn)面羞慚，伏地請罪。
歷史小故事5
玄奘是長(cháng)安大慈恩寺的和尚，原名叫陳袆（音huī），洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮，緱音gōu）人。十三歲那年，他出家做和尚，就認真研究佛學(xué)。后來(lái)他到處拜師學(xué)習，精通佛教經(jīng)典，被尊稱(chēng)為三藏法師（三藏是佛教經(jīng)典的總稱(chēng)）。他發(fā)現原來(lái)翻譯過(guò)來(lái)的佛經(jīng)錯誤很多，又聽(tīng)說(shuō)天竺地方有很多的佛經(jīng)，就決定到天竺去學(xué)習。
公元629年（一說(shuō)627年）他從長(cháng)安出發(fā)，到了涼州（今甘肅武威）。當時(shí)，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發(fā)現，叫他回長(cháng)安去。他逃過(guò)邊防關(guān)卡，向西來(lái)到玉門(mén)關(guān)附近的瓜州（今甘肅安西）。
玄奘在瓜州，打聽(tīng)到玉門(mén)關(guān)外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒(méi)有水草，只有堡壘旁有水源，并且由兵士把守。這時(shí)候，涼州的官員已經(jīng)發(fā)現他偷越邊防，發(fā)出公文到瓜州通緝他。如果經(jīng)過(guò)堡壘，一定會(huì )被兵士捉住。
玄奘正在束手無(wú)策的時(shí)候，碰到了當地一個(gè)胡族人，名叫石槃陀，愿意替他帶路。
玄奘喜出望外，變賣(mài)了衣服，換了兩匹馬，連夜跟石槃陀一起出發(fā)，好不容易混出了玉門(mén)關(guān)。他們在草叢里睡了一覺(jué)，準備繼續西進(jìn)。
哪兒想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想謀殺玄奘。玄奘發(fā)現他不懷好意，把他打發(fā)走了。
打那以后，玄奘單人匹馬在關(guān)外的沙漠地帶摸索前進(jìn)。約摸走了八十多里，才到了第一堡邊。他怕被守兵發(fā)現，白天躲在沙溝里，等天黑了才走近堡壘前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射來(lái)，幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過(guò)，索性朝著(zhù)堡壘喊道：我是長(cháng)安來(lái)的和尚，你們別射箭！
堡中的人停止射箭，打開(kāi)堡門(mén)，把玄奘帶進(jìn)堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，問(wèn)清楚玄奘的來(lái)歷后，不但不為難他，還派人幫他盛水，還送了一些餅，親自把他送到十幾里外，指引他一條通向第四堡的小道。
第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，聽(tīng)說(shuō)玄奘是王祥那里來(lái)的，也很熱情地接待他，并且告訴他，第五堡的守兵十分兇暴，叫他繞過(guò)第五堡，到野馬泉去取水，再往西走，就是一片長(cháng)八百里的大沙漠了。
玄奘離開(kāi)第四堡，又走了一百多里，迷了路，沒(méi)有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒(méi)有水，怎么越過(guò)沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時(shí)候，他曾經(jīng)立下誓言，不達到目的地，決不后退一步�，F在怎么能遇到困難就后退呢想到這里，他撥轉馬頭，繼續朝西前進(jìn)。
大沙漠里一片茫茫，上不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，下不見(jiàn)走獸，有時(shí)一陣旋風(fēng)，卷起滿(mǎn)天沙土，像暴雨一樣落下來(lái)。玄奘在沙漠里接連走了四夜五天，沒(méi)有一點(diǎn)水喝，口渴得像火燒一樣，終于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天邊起了涼風(fēng)，把玄奘吹得清醒過(guò)來(lái)。他站起來(lái)，牽著(zhù)馬又走了十幾里，發(fā)現了一片草地和一個(gè)池塘。有了水草，人和馬才擺脫絕境。又走了兩天，終于走出大沙漠，經(jīng)過(guò)伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐魯番東）。
高昌王麹（音qǔ）文泰也是信佛的，聽(tīng)說(shuō)玄奘是大唐來(lái)的高僧，十分敬重，請他講經(jīng)，還懇切要他在高昌留下來(lái)。玄奘堅持不肯。麹文泰沒(méi)法挽留，就給玄奘準備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護送；還寫(xiě)信給沿路二十四國的國王，請他們保護玄奘過(guò)境。
玄奘帶領(lǐng)人馬，越過(guò)雪山冰河，沖過(guò)暴風(fēng)雪崩，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，到達碎葉城（在今蘇聯(lián)吉爾吉斯北部托克馬克附近），受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路順利，通過(guò)西域各國進(jìn)了天竺。
天竺是佛教的發(fā)源地，有很多佛教古跡。玄奘在天竺游歷各地，朝拜圣跡，向高僧學(xué)經(jīng)。有一次，他在乘船渡恒河的時(shí)候，碰到一群強盜。他們迷信妖神，每年秋天都要殺個(gè)人祭神。船中的強盜看中玄奘，要把他殺了祭神，玄奘再三向他們解釋也沒(méi)有用，只好閉著(zhù)眼睛念起經(jīng)來(lái)。說(shuō)也湊巧，這時(shí)正好起了一陣狂風(fēng)，河里濁浪洶涌，差一點(diǎn)打翻了船。強盜害怕起來(lái)，趕快跪下懺悔，把玄奘放了。
這件事很快傳開(kāi)了，當地的人都還認為玄奘真有什么佛法保護呢。
天竺摩揭陀國有一座古老的大寺院，叫做那爛陀寺。寺里有個(gè)戒賢法師，是天竺的大學(xué)者。玄奘來(lái)到那爛陀寺，跟著(zhù)戒賢法師，學(xué)了五年，把那里的經(jīng)全部學(xué)會(huì )了。
摩揭陀國的戒日王是個(gè)篤信佛教的國王，聽(tīng)到玄奘的名聲，在他的國都曲女城（今印度北方邦境內卡瑙季）為玄奘開(kāi)了一個(gè)隆重的講學(xué)大會(huì )。天竺十八個(gè)國的國王和三千多高僧到了會(huì )。戒日王請玄奘在會(huì )上講學(xué)，還讓大家辯論。大會(huì )開(kāi)了十八天，大家對玄奘的精采演講十分佩服，沒(méi)有一個(gè)人提出不同的意見(jiàn)。最后，戒日王派人舉起玄奘的袈裟，宣布講學(xué)成功。
戒日王接見(jiàn)玄奘的時(shí)候，說(shuō)起他早就聽(tīng)說(shuō)中國有個(gè)英武的秦王。玄奘告訴他，秦王就是現在的大唐皇帝。
玄奘的游歷，不但在佛學(xué)上取得很大成功，而且促進(jìn)了東西方的文化交流。公元645年，他帶了六百多部佛經(jīng)，回到闊別十多年的長(cháng)安。
玄奘和尚百折不撓的取經(jīng)事跡，轟動(dòng)了長(cháng)安人民。正在洛陽(yáng)的唐太宗，對玄奘的`壯舉十分贊賞，在洛陽(yáng)行宮接見(jiàn)了玄奘。玄奘把他游歷西域的經(jīng)歷向太宗作了詳細的匯報。
在這以后，玄奘就定居下來(lái)，專(zhuān)心翻譯從天竺帶回來(lái)的佛經(jīng)。他還和他的弟子一起，編寫(xiě)了一本《大唐西域記》。在這本書(shū)里，他把親自到過(guò)的一百十個(gè)國家和聽(tīng)到過(guò)的二十八個(gè)國家的地理情況、風(fēng)俗習慣記載下來(lái)，成為重要的歷史和地理著(zhù)作。
由于玄奘取經(jīng)這件事本身帶有傳奇色彩，后來(lái)，在民間流傳了許多關(guān)于唐僧取經(jīng)的神話(huà)，說(shuō)他取經(jīng)路上，遇到許多妖魔精怪，這當然是虛構出來(lái)的。到了明朝，小說(shuō)家吳承恩，根據民間傳說(shuō)作了藝術(shù)加工，寫(xiě)成優(yōu)秀的長(cháng)篇神話(huà)小說(shuō)《西游記》，在我國文學(xué)史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取經(jīng)事跡已經(jīng)離得很遠了。
歷史小故事6
漢字的起源
漢字淵源于象形，它是由圖畫(huà)發(fā)展而成的，故稱(chēng)象形文字。這是我國文字的一大特點(diǎn)，具有字形、字音、字義三個(gè)要素。最新研究結果表明，漢字的產(chǎn)生距今已有六千年左右歷史，在上古社會(huì )，文字沒(méi)有產(chǎn)生以前，我們的祖先就用“結繩”和“契刻”(就是用刀在木片以及陶器上刻符號)來(lái)記事�！敖Y繩”的辦法是文字的雛形，“契刻”則是萌芽狀態(tài)的文字。漢字是世界上最早的文字之一，是我們中華民族的自豪和驕傲。
功臣書(shū)法家
秦始皇統一中國后，丞相李斯將六國文字收集起來(lái)，存其所同，去其各異，以秦國文字做基礎加以綜合整理，編寫(xiě)倉頡篇、愛(ài)厲篇、博學(xué)篇作為典范，為官方正式標準字體使用。這是漢字發(fā)展史上第一次統一文字的運動(dòng)。秦朝以前的篆書(shū)統稱(chēng)為大篆，秦始皇時(shí)期通過(guò)對大篆刪繁就簡(jiǎn)而創(chuàng )制的一種書(shū)體叫小篆。小篆對漢字的規范化起了很大的作用。小篆形體勻圓齊整，剛健流美。
“臨池”的由來(lái)
我國東漢書(shū)法家張芝從小就愛(ài)寫(xiě)字。日日臨寫(xiě)，從不間斷。他每天在院中的`池水里洗刷筆硯，日子久了，池子里的清水都被墨染黑了。后人用的“臨池”一詞就是指張芝刻苦練字的故事。
“行書(shū)”的來(lái)歷
相傳“行書(shū)”是東漢書(shū)法家劉德升創(chuàng )造的。劉德升少時(shí)讀書(shū)，凡事都愛(ài)動(dòng)腦筋。他感到寫(xiě)楷書(shū)太死板、又很慢，寫(xiě)草書(shū)雖快，可又太潦草不易辨認。經(jīng)過(guò)多年的努力探索和實(shí)踐，他終于把楷書(shū)與草書(shū)的筆法糅合在一起，創(chuàng )造出了用筆暢快、字形秀美、又易辨認的新書(shū)體——“行書(shū)”。
畫(huà)龍點(diǎn)睛
傳說(shuō)南朝梁代畫(huà)家僧繇在佛寺的墻上畫(huà)了四條龍，當時(shí)看他作畫(huà)的人很多，可他畫(huà)的龍都不點(diǎn)眼睛，說(shuō)要是點(diǎn)上眼睛龍就會(huì )飛上天。大家不信，一定要他點(diǎn)上，他剛把一條龍的眼睛點(diǎn)上，突然天空雷霆大作，墻壁被震破，這條龍便騰空飛起。
王羲之學(xué)書(shū)
有“書(shū)圣”之稱(chēng)的王羲之是我國東晉時(shí)的大書(shū)法家，從七歲起，就跟父親學(xué)字。十二歲時(shí)，又游歷名山大川，遍覽前代大書(shū)法家的字，擴展了胸懷，開(kāi)闊了眼界，書(shū)法意境也更高遠了。他終于創(chuàng )造了“妍美流便”的新書(shū)體，被譽(yù)為“天下行書(shū)第一”。
歷史小故事7
一、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。
二、扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉。
三、哭竹生筍
孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
四、嘗糞憂(yōu)心
庾黔婁，任縣令時(shí)赴任不滿(mǎn)十天，忽心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉�；氐郊抑�，知父親已病重。醫生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，要嘗病人糞便的味道，味苦就好�！� 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現味甜，內心十分憂(yōu)慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
五、棄官尋母
朱壽昌，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血去書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線(xiàn)索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。
六、滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著(zhù)名詩(shī)人、書(shū)法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒(méi)有一天忘記兒子應盡的職責。
七、扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝�？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。
八、拾葚異器
蔡順，事母甚孝，當時(shí)正值王莽之亂，柴米昂貴，只得拾桑葚充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵問(wèn)：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃�！� 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
九、涌泉躍鯉
姜詩(shī)，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(cháng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(cháng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，后來(lái)他家院中忽然噴涌出泉水，口味與長(cháng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
十、聞雷泣墓
王裒，博學(xué)多能，父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕�！彼虝�(shū)時(shí)，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。
十一、乳姑不怠
崔山南的曾祖母長(cháng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂養婆婆，后來(lái)長(cháng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長(cháng)孫夫人病重時(shí)，將全家召集在一起，說(shuō)：“我無(wú)以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她�！焙髞�(lái)崔山南做了高官，果然像長(cháng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
十二、臥冰求鯉
王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。
十三、戲彩娛親
老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑.
十四、鹿乳奉親
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的`實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
十五、刻木事親
丁蘭，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前稟告，回家后面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
十六、行傭供母
江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
十七、懷橘遺親
陸績(jì)，三國時(shí)期吳國人。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗�！�
十八、埋兒奉母
郭巨，獨自供養母親，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親�！碑斔麄兺诳訒r(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。
十九、孝感動(dòng)天
舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
二十、親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
歷史小故事8
古時(shí)候有一個(gè)叫王婆的，以釀酒為生。
有個(gè)道士常到她家借宿，喝了幾百壺酒也沒(méi)給錢(qián)，王婆也不計較。
一天，道士說(shuō)，我喝了你那么多酒，也沒(méi)錢(qián)給你，就給你挖一口井吧。井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然發(fā)財了。后來(lái)，道士問(wèn)王婆酒好不好，王婆說(shuō)，酒倒是好，就是沒(méi)有用來(lái)喂豬的酒糟。
道士聽(tīng)了之后，笑著(zhù)在墻上提了一首打油詩(shī)：
天高不算高，人心第一高。
井水做酒賣(mài)，還道無(wú)酒糟。
從那之后，那口井再也不出酒了。
老子曾說(shuō)：“知足不辱，知止不殆，可以長(cháng)久�！币馑际钦f(shuō)知道滿(mǎn)足的就不受辱，知道適可而止的`就不危險，可以保持長(cháng)久。當一個(gè)人該知足而不知足時(shí)，就會(huì )成為貪欲的奴隸。做人最重要的是，精簡(jiǎn)生命的需求，不沉溺于各種欲望而不能自拔，才能獲取人生真正的幸福。
歷史小故事9
有一次，曾晳、冉有、子路、公西華和孔子在一塊談?wù)摳髯缘闹鞠颉?/p>
孔子問(wèn)他們：“假如現在有人請你們出仕，你們會(huì )怎么辦呢？”
子路對軍事十分感興趣，聽(tīng)了孔子的話(huà)，立即說(shuō)道：“如果有一個(gè)小國，國內只有一千輛兵車(chē)，且位置夾在幾個(gè)強國之間。外有強敵，內有天災人禍，如果讓我去治理，三年以后，就可以使人人有勇氣，國家也可以強盛起來(lái)�！�
孔子微微一笑，不置可否。轉身問(wèn)冉有：“你的想法是怎樣的呢？”
冉有說(shuō)：“如果給我一個(gè)小國家，它的'面積只有縱橫六七十里或者五六十里，我只需三年時(shí)間，就可以讓人民豐衣足食，至于修明禮樂(lè )倫理道德，就只能等賢人君子來(lái)處理了�！�
孔子聽(tīng)了冉有的話(huà)，臉上毫無(wú)表情，又問(wèn)公西華。公西華說(shuō)：“我愿意作個(gè)小司儀。當然并不是說(shuō)我的品德修養已經(jīng)可以勝任小司儀之職，我至少可以借此多多地向他人學(xué)習為官的禮儀�！�
孔子望望公西華，欲言又止，轉頭再問(wèn)曾晳。
曾晳說(shuō)：“我想我的生活應該是這樣的。當暮春三月之時(shí)，穿上春天的衣服，陪著(zhù)五六位成年人、六七個(gè)小孩子到郊外踏青，來(lái)到沂水旁看云觀(guān)天，到沂水里洗澡，然后在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路歡笑，踏歌盡興而歸�！�
孔子長(cháng)嘆一聲，說(shuō)：“曾晳的主張正合我的本意啊!”
學(xué)生們相互看看，莫名其妙。
哲理點(diǎn)撥：曾晳講的生活方式是一種任性率真的生活方式。
為人處世，當時(shí)時(shí)自律，然而自律并不等于屈己，并不等于讓人違心地去做自己不愿意做的事，更不是自我壓抑，虛偽造作，而應時(shí)時(shí)處處順應個(gè)性，無(wú)拘無(wú)束的展現真我。
歷史小故事10
東漢建安五年，曹操與袁紹在官渡展開(kāi)激戰。兩軍實(shí)力相差懸殊，袁軍數倍于曹軍，曹操部將大多認為袁軍不可戰勝。但曹操最終以少勝多，大敗袁軍。袁紹棄軍逃跑，全部的輜重物資、圖冊兵藏被曹軍繳獲。
在清點(diǎn)戰利品時(shí)，曹操的一名心腹發(fā)現了許多書(shū)信。這名心腹拆開(kāi)其中一封，看了幾眼，立刻臉色大變。他把所有書(shū)信收齊封好，然后抱著(zhù)信件去向曹操匯報：“主公，這些都是袁紹與人來(lái)往的密函！”曹操接過(guò)信件，拆開(kāi)看過(guò)幾封后，對心腹說(shuō)：“你去把這些信都燒了吧�！薄盁�？主公，您不該照著(zhù)書(shū)信把這些叛徒全部抓起來(lái)嗎？”心腹驚疑道。曹操搖搖頭：“當初，袁紹兵力遠勝于我，連我自己都覺(jué)得不能自保，更何況是他們。與袁紹勾結只是他們不得已的選擇啊�！�
曹操燒信原來(lái)，這些信件都是在許都的官員和曹操軍中的.部將寫(xiě)給袁紹的，其中不乏示好投誠之語(yǔ)。曹操命人當眾把信件全部焚燒。那些私通袁紹的部將，原本驚慌不定，見(jiàn)曹操此舉，慚愧不已，同時(shí)也愈加感激，軍中士氣更盛。
曹操趁勢進(jìn)擊，冀州各郡紛紛獻城投降。曹操實(shí)力大為增強，為此后統一北方奠定了基礎。
歷史小故事11
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同季布建立起了濃厚的友情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！�(這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái)，季布得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結果季布的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的'危險來(lái)保護季布，綞使季布免遭禍殃。
一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼，反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠季布毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
歷史小故事12
亡國之君，手中握著(zhù)的最后一條馬鞭。你就是臥塌下的薪柴，你就是懸在床頭的苦膽了，浣紗的女子從民間一路走來(lái)，因你遺棄的棒槌已長(cháng)成苧蘿山的叢林。
西施，名夷光，春秋戰國時(shí)期出生于浙江苧蘿村。天生麗質(zhì)。2400年前，春秋末年，吳越爭戰，越敗夫椒。時(shí)越國稱(chēng)臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱復重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用，為興越滅吳作出了重大貢獻，表現了一個(gè)愛(ài)國女子的高尚思想情操。
西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常說(shuō)的`“情人眼里出西施”或多或少有些對歷史不恭了。
她長(cháng)袖善舞，絆倒一代豪杰座下騰空的馬蹄。
她柔骨似水，熄滅一代壯士胸囊四海烈火般的激情。
水能載舟亦能覆舟。歷史的事實(shí)可以上升到哲學(xué)的高度。
女人，一旦成為武器，沒(méi)有任何盾可以抵御，沒(méi)有任何矛可以擊穿。能讓一個(gè)君主失卻江山，也能讓另一個(gè)君主得到江山。
得也好，失也罷，過(guò)眼的富貴云煙，恰如太湖泛舟的那份恬靜。
傳說(shuō)吳被滅亡后，與范蠡泛舟五湖，不知所終，不知這片舟子是否也被覆了？
歷史小故事13
玄奘(600-664年)，唐朝著(zhù)名佛教僧人。俗姓陳，名禕。13歲出家，玄奘是他的法名。他為了追求佛教學(xué)問(wèn)，遍訪(fǎng)名師，到處游歷，對當時(shí)中國佛學(xué)各個(gè)門(mén)派的理論都曾接觸和理解。但他心中仍有許多疑問(wèn)，於是決定到印度求訪(fǎng)佛經(jīng)，參驗真理。唐貞觀(guān)元年(627年)，他從長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)蘭州，到?jīng)鲋?今武威)及敦煌，獨自一人冒險度過(guò)大戈壁，歷盡艱險終到達伊吾(今新疆哈密)。在高昌王麴文泰的資助下，他通過(guò)絲綢之路的傳統北道行進(jìn)，終於到達印度，訪(fǎng)問(wèn)了慕名已久、當時(shí)最大規模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年，足跡遍及整個(gè)印度國境，佛教學(xué)問(wèn)更是無(wú)人能及;他精通佛學(xué)全部經(jīng)典，即經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏，獲得了「三藏法師」的稱(chēng)號，這是佛教的最高榮譽(yù)。最后，玄奘在貞觀(guān)十九年(645年)正月返回長(cháng)安，唐太宗命令宰相率領(lǐng)朝臣出迎，長(cháng)安更是萬(wàn)人空巷。歸國以后，玄奘專(zhuān)心翻譯帶回的佛經(jīng)，前后共譯出75部，1,335卷。他創(chuàng )立了法相宗佛教學(xué)派，培養了一批著(zhù)名弟子。
玄奘應唐太宗的`要求，根據自己的游歷，寫(xiě)下了《大唐西域記》，是記錄當時(shí)西域和絲綢之路的珍貴典籍。他的平生事跡，則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫(xiě)的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險，他的毅力和精神深深感動(dòng)著(zhù)后人，特別是根據他取經(jīng)的故事寫(xiě)成的《西游記》更令他成為家喻戶(hù)曉的神話(huà)人物。
歷史小故事14
曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著(zhù)玩的�！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著(zhù)玩的。小孩子不懂事，凡事跟著(zhù)父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導�，F在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
韓信報恩
漢朝的開(kāi)國功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著(zhù)，他跟著(zhù)哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書(shū)，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書(shū)，認為讀書(shū)耗費了燈油，又沒(méi)有用處。于是韓信只好流落街頭，過(guò)著(zhù)衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書(shū)，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說(shuō)：“我長(cháng)大了一定要報答你�！崩掀牌判χ�(zhù)說(shuō)：“等你長(cháng)大后我就入土了�！焙髞�(lái)韓信成為著(zhù)名的`將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著(zhù)這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。
歷史小故事15
戰國時(shí)期，國與國之間經(jīng)常發(fā)生戰爭，戰爭給老百姓帶來(lái)了深重的災難，于是很多國家聚在一起商議停戰。為了讓大家遵守停戰協(xié)定，國與國之間通常都會(huì )交換太子互相作為人質(zhì)。
魏國和趙國達成了停戰協(xié)議，魏國派遣大臣龐蔥陪魏太子到趙國去做人質(zhì)。臨走之前，龐蔥對魏王說(shuō)：“大王，如果現在有一個(gè)人對大王說(shuō)，街上出現了一只老虎，大王會(huì )相信嗎?”
魏王搖了搖頭，說(shuō)：“街上怎么會(huì )有老虎呢?我當然不會(huì )相信�！�
龐蔥又說(shuō)：“但是，如果現在有第二個(gè)人也對大王說(shuō)，街上出現了一只老虎，大王會(huì )相信嗎?”
魏王想了想，說(shuō)：“也許我會(huì )懷疑這是不是真的�！�
龐蔥接著(zhù)說(shuō)：“如果這時(shí)又有第三個(gè)人對大王說(shuō)街上出現了老虎，那么大王會(huì )相信嗎?”
魏王肯定地說(shuō)：“三個(gè)人都這樣說(shuō)，我當然會(huì )相信�！�
龐蔥說(shuō)：“街上根本就不會(huì )有老虎，這是誰(shuí)都知道的事情。但是如果有三個(gè)人都說(shuō)街上有老虎，那么很多人就會(huì )相信�，F在，我去了趙國，我想，在大王面前說(shuō)我壞話(huà)的人肯定不止三個(gè)。希望大王能夠保持清醒，不要輕信別人的讒言�！�
魏王點(diǎn)頭同意了。龐蔥走后沒(méi)有多久，果然有很多人在魏王面前說(shuō)龐蔥的壞話(huà)。一開(kāi)始，魏王不相信這些讒言。然而，時(shí)間久了，魏王就相信了那些人的話(huà)。后來(lái)龐蔥陪太子回到魏國，但魏王不再信任龐蔥，所以再也沒(méi)有召見(jiàn)他。
其實(shí)龐蔥根本沒(méi)有做對不起魏國的事情，但魏王最終還是聽(tīng)信了讒言。我們做事、看問(wèn)題要有主見(jiàn)，千萬(wàn)不要盲從。
在冀州(在今河北境內)的南邊，黃河的北岸，有兩座很高的大山——太行山和王屋山。大山的北面住著(zhù)一個(gè)叫愚公的老頭，已經(jīng)九十多歲了。由于大山擋在愚公家門(mén)前，所以每次出門(mén)和回家都要繞很遠的路，非常不方便。一天，愚公召集全家人商量移走這兩座大山。家人都表示贊同，但他妻子提出了疑問(wèn)：“憑你的力量怎么可能移得走那么大的山呢?況且山上的泥土和石頭又運到哪里去呢?”家人說(shuō)：“可以把這些東西運到渤海邊�！�
第二天，愚公就帶領(lǐng)他的子孫們開(kāi)始挖泥土、鑿石頭，其他人就用簸箕把泥土運到渤海邊上。有的鄰居看到這個(gè)情形，也趕來(lái)幫忙。有一個(gè)叫智叟的.老頭看到他們忙碌的身影，嘲笑愚公說(shuō)：“愚公啊!你真是太不自量力了!你年紀一大把了，還能再活幾年呢?你還想移走大山，我看你想砍倒山上的一棵樹(shù)都很困難，更不要說(shuō)把山夷為平地了�！�
聽(tīng)了智叟的話(huà)，愚公感嘆地說(shuō)：“你的思想真頑固!沒(méi)錯，我的力量很有限。但我還有那么多兒子和孫子，他們將來(lái)也會(huì )有兒子、孫子。子孫的繁衍是不會(huì )停止的，因此我們的力量會(huì )越來(lái)越強大�？墒巧絽s不會(huì )增高，我就不信不能把山鏟平�！敝芹艙u了搖頭，他雖然不理解愚公的行為，但也無(wú)法反駁。后來(lái)，天帝聽(tīng)說(shuō)了愚公移山的事情，被他的精神和誠心所感動(dòng)，于是派了兩個(gè)神仙將兩座大山背走了。愚公一家的出行一下子變得非常方便了。
愚公移山的做法看似很愚蠢，但他的觀(guān)念卻很值得我們學(xué)習。只要我們有他那種堅定的信念和頑強的毅力，那么無(wú)論多么困難的事情都能做到。
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