[必備]《給教師的建議》讀后感
當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的《給教師的建議》讀后感，希望能夠幫助到大家。
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《給教師的建議》讀后感1
前段時(shí)間讀了《給幼兒園教師的101條建議 數學(xué)教育》這本書(shū)，感想很多，收獲很大，很多疑惑豁然開(kāi)朗，一時(shí)之間，無(wú)法描述，但可以肯定的是，作為一名教師，應以平和的心態(tài)從事教育工作，以欣賞的眼光去看待每一個(gè)孩子，以苛刻的標準來(lái)要求自己的工作，永遠都要牢牢記住，“教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，從事教師這門(mén)工作，必須勤勤懇懇，不容懈怠，我想，在今后的工作中，我會(huì )時(shí)刻以這101條建議，來(lái)提醒自己。
這學(xué)期剛好我們也對數學(xué)情境化活動(dòng)進(jìn)行了一定的討論研究，讓幼兒在生活和游戲的真實(shí)情景中以及解決問(wèn)題的過(guò)程中．逐步形成數學(xué)感和數學(xué)意識，體驗到數學(xué)的重要性和意義；尤其是我們小班段的孩子，年齡小，注意力集中時(shí)間短，自由活動(dòng)的愿望強烈。他們的認知范圍在擴大但此時(shí)他們心中的概念是具體的，以直觀(guān)形象思維為主。只有那些生動(dòng)、有趣、形象的材料才會(huì )吸引他們的注意力；只有使幼兒形成的知識體系與情景融洽，才能激發(fā)幼兒對數學(xué)的興趣和自主參與活動(dòng)的欲望，并在主動(dòng)活動(dòng)中促進(jìn)思維的發(fā)展。
書(shū)中指出“現實(shí)生活是幼兒數學(xué)知識的來(lái)源”。幼兒數學(xué)教育不僅要通過(guò)系統化的教學(xué)活動(dòng)，更要通過(guò)日常生活活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，在日常生活中，我們發(fā)現幼兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與數學(xué)打著(zhù)交道，數學(xué)教學(xué)對幼兒的生活有著(zhù)獨特的影響。在幼兒一日活動(dòng)中，我們注意引導他們去發(fā)現數學(xué)、學(xué)習數學(xué)、運用數學(xué)，讓數學(xué)教育生活化。的確，我們的生活中數學(xué)毫無(wú)不在，數學(xué)教學(xué)對幼兒的生活有著(zhù)獨特的影響。作為教師的我們應該注意引導孩子去發(fā)現數學(xué)、學(xué)習數學(xué)、運用數學(xué)，開(kāi)展隨機的數學(xué)教育活動(dòng)。比如孩子來(lái)園后，利用晨間談話(huà)時(shí)間，引導幼兒來(lái)看看今天來(lái)了多少小朋友，男孩子有多少人，女孩子有多少人，通過(guò)統計增強了幼兒的數學(xué)運用意識；幼兒進(jìn)餐時(shí)，我利用分餐活動(dòng)引導他們去發(fā)現眾多的一一對應關(guān)系；玩水游戲時(shí)，我為幼兒提供不同形狀的器具，引導他們感知容量的守恒；幼兒整理玩具時(shí)，啟發(fā)幼兒按形狀、顏色、類(lèi)別分類(lèi)擺放等等，幼兒在輕松自然的一日生活中獲得了數、形、量的知識和經(jīng)驗，既增強了求知欲和學(xué)習興趣，又形成了初步的數的概念。幼兒生活的環(huán)境中無(wú)時(shí)不存在著(zhù)數學(xué)知識，無(wú)處不存在著(zhù)數學(xué)內容，我們教師的教學(xué)目的，就是將幼兒零碎的`數學(xué)經(jīng)驗組織起來(lái)，形成系統的具有嚴密邏輯的數學(xué)知識，促進(jìn)幼兒思維完整的發(fā)展。在家里讓家長(cháng)朋友引導幼兒數一數家里有多少人；說(shuō)一說(shuō)自己鞋子的號碼、體重、身高，家里的電話(huà)號碼等與日常生活密切相關(guān)的一些數字及其作用；看一看日歷，感知月、日的順序，知道昨天、今天、明天是幾月幾日……
書(shū)中建議“數學(xué)教育與其它領(lǐng)域的滲透”。是呀，知識本身就是一個(gè)系統，是不可分割的，尤其是對幼兒來(lái)說(shuō)，對他們進(jìn)行各種知識教育都是粗淺的基本知識，更是你中有我，我中有你，使各領(lǐng)域教育對數學(xué)教育起到補充和促進(jìn)作用，讓幼兒不但能從其他領(lǐng)域中習得數學(xué)概念與技能，或從數學(xué)領(lǐng)域中習得其他各領(lǐng)域的重要概念，而且也能運用數學(xué)其他領(lǐng)域，或在數學(xué)中運用其他領(lǐng)域知識。比如：在藝術(shù)領(lǐng)域中滲透數學(xué)教育：其實(shí)在藝術(shù)活動(dòng)中滲透數學(xué)教育內容，使幼兒在音樂(lè )聲中放松心情，以愉悅的情緒接受知識，也同時(shí)會(huì )感受到事物的數量、形狀、空間位置等特征，體驗到事物之間的數量關(guān)系。其次在語(yǔ)言領(lǐng)域中滲透數學(xué)，在有些兒歌，故事等文學(xué)作品中就經(jīng)�？梢钥吹揭恍⿺祵W(xué)的知識，讓幼兒在學(xué)習語(yǔ)言的同時(shí)，也掌握了一些簡(jiǎn)單的數學(xué)知識。如：“數寶寶游戲”中，讓幼兒根據教師手中的文字及相對應的圖畫(huà)卡片，說(shuō)出是什么，并用兒歌念出來(lái)，（“四”：你拍幾呀，我拍四呀，四只小孩坐飛機），可以和同伴一起，邊做動(dòng)作邊念兒歌，然后，讓幼兒找出“四”相對應的圖畫(huà)配成一對，成為好朋友。還會(huì )念“拍手歌”及做出相應的動(dòng)作。另外，還學(xué)會(huì )了1~10的數字，以及學(xué)會(huì )圖文一一對應的數學(xué)知識。所以說(shuō)，在語(yǔ)言領(lǐng)域中滲透數學(xué)教育，讓幼兒在輕松、愉快、自然的語(yǔ)言氣氛中學(xué)習數學(xué)，感受數學(xué)，積累豐富的數學(xué)經(jīng)驗，對幼兒各方面的發(fā)展具有重要的意義。
因此，作為老師的我更應該注重幼兒每一天的多種活動(dòng)和一日生活環(huán)節，讓幼兒在熟悉的情景中有意無(wú)意地親近數學(xué)，愉快地步入數學(xué)世界，利用幼兒生活經(jīng)驗相貼近的情景去刺激幼兒的數學(xué)思維，將幼兒園數學(xué)活動(dòng)與現實(shí)生活之間互為整合，使孩子從中獲得相關(guān)的數學(xué)經(jīng)驗，構建數學(xué)概念。
《給教師的建議》讀后感2
人們常說(shuō)，讀一本好書(shū)就像品一壺好茶、交一個(gè)好友會(huì )讓你受益匪淺。最近我讀了鄭杰的《給教師的一百條新建議》，感觸頗多：從書(shū)中我感受到了擁有自己的精神空間對教師來(lái)說(shuō)是多么的重要；認識到了贊美的神奇作用；體會(huì )到了思索的快樂(lè )；知道了寬容也是一種精神……。接下來(lái)，我就來(lái)談?wù)勛约旱男牡谩?/p>
一、教師要做自己的主人。
教師，首先是一個(gè)社會(huì )的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀(guān)點(diǎn)就使教師從“圣人”的位置恢復到正常的位置上來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì )做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認識自己，對自己的專(zhuān)長(cháng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當是你自己選擇的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是在守著(zhù)教學(xué)的基本規范下，在完成教學(xué)目標任務(wù)的前提下，大膽創(chuàng )造適合自己的方式來(lái)教學(xué)，教出“自己”特點(diǎn)來(lái)。四是不斷自己評價(jià)自己，只有善于總結、不斷總結，才會(huì )去學(xué)習提高。
二、教師要不斷學(xué)習。
以前老是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來(lái)看，一桶水是遠遠不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續學(xué)習，他將不能勝任教師這個(gè)工作。作為一名小學(xué)教師，我深切地感受到我們教師要教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷補充自己的知識大海，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。
同時(shí)教育改革的發(fā)展指出了繼續學(xué)習的迫切性，學(xué)校的發(fā)展也體現了繼續學(xué)習的迫切性�，F代教育提出了“終身學(xué)習”的觀(guān)念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習”的觀(guān)念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學(xué)習的好習慣，給自己制定每日的讀書(shū)時(shí)間，同時(shí)給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，相信通過(guò)學(xué)習我們會(huì )更加充實(shí)，更加更自信。
三、思索也是一件快樂(lè )的事
“寫(xiě)作只不過(guò)是另一種說(shuō)話(huà)而已，雖然寫(xiě)作比說(shuō)話(huà)要艱苦些，但本質(zhì)上都是一種表達。我認為一個(gè)人如果要寫(xiě)作必定具備三個(gè)條件：一是想說(shuō)話(huà)，二是有話(huà)可說(shuō)，三是會(huì )說(shuō)話(huà)�！� “首先你得想表達，有一種表達的沖動(dòng)，心里的話(huà)不說(shuō)出來(lái)就難過(guò)，睡不著(zhù)。要保護想說(shuō)話(huà)的.沖動(dòng)，我要做三件事。一是讓自己孤獨一點(diǎn)，不去瞎應酬。二是讓自己安靜而專(zhuān)注。三是自信，從不懷疑自己�！薄耙粋�(gè)人要有思想，不是憑空有的，而是能懷疑，能獨立，有鮮明的自我，思想自然就會(huì )來(lái)眷顧你”以前總感覺(jué)思考著(zhù)是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，也覺(jué)得是在“折磨”我們，一再地讓我們讀、寫(xiě)、說(shuō)，但經(jīng)過(guò)一年，這種感覺(jué)變了，當你冥思苦想，而眼前豁然開(kāi)朗時(shí)，心中是何等的喜悅、快樂(lè )呀，才突然發(fā)覺(jué)思索著(zhù)讓人充實(shí)、快樂(lè )、自信。
四、愛(ài)惜自己的每一根羽毛。
我們追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業(yè)”。所以教師要“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，因為“金杯銀杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”；教師要善于“傾聽(tīng)自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：“教育是為人生的，不僅是受教育者未來(lái)的人生，還有孩子們現實(shí)的人生”；“學(xué)校教育不僅為著(zhù)每一個(gè)學(xué)生的人生，而且也同樣為著(zhù)每位教師，他們和學(xué)生一起共同學(xué)習，共同創(chuàng )造著(zhù)幸福的每一天”……
五、永不放棄是我們追求的目標。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在本書(shū)中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的'深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！痹诿鎸γ恳粋�(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們一味地以個(gè)人的眼光去取舍，偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時(shí)有用，因為它意味著(zhù)造福于自己。而且寬容也能使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。所以陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！睂W(xué)會(huì )寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì )多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。因此我要努力用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。
新穎的角度，獨特的內涵，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)我將會(huì )繼續讀下去，帶著(zhù)自己的心去讀，帶著(zhù)自己的夢(mèng)去讀，帶著(zhù)自己的實(shí)踐去讀，帶著(zhù)自己的反思去讀……
《給教師的建議》讀后感3
這是一本具有教育意義的書(shū)，作者蘇霍姆林斯基用了很多事例和體會(huì )，把枯燥的教育學(xué)和心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)闡述的非常生動(dòng)、有趣、明白。特別是那些教育的真知灼見(jiàn)和獨特見(jiàn)解，值得我們反復閱讀、品味、反思。此書(shū)令我受益匪淺，原來(lái)要做一名好老師，不容易；
做一名學(xué)生喜歡的好老師，更不容易。因為我們要用心去教育我們的學(xué)生，不僅在學(xué)習上關(guān)心他們，在生活中也是如此。
作為一名教師，更應當主動(dòng)地學(xué)習，終生學(xué)習。在《給教師的一百條建議》中的第18條：教師應當有一批書(shū)籍，用來(lái)擴充學(xué)生在大綱教材方面的知識。因為老師只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，贏(yíng)得自身的發(fā)展。只有不斷地學(xué)習、更新觀(guān)念和知識；
不斷地在實(shí)踐中總結經(jīng)驗教訓，吸取他人之長(cháng)來(lái)補自己之短；
不斷培養自己讀書(shū)的興趣，要博覽群書(shū)，善于對書(shū)本中的內容深入地思考。才能使自己更加有競爭力和教育教學(xué)的能力。
興趣會(huì )引導學(xué)生自己去探索，親自去發(fā)現學(xué)習的樂(lè )趣。在一過(guò)程中，會(huì )讓學(xué)生感受到學(xué)習所帶來(lái)的樂(lè )趣和感受到知識的力量，從而讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習�！督o教師的一百條建議》中的第21條：學(xué)生帶著(zhù)一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；
學(xué)生在學(xué)習中意識和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng )造的歡樂(lè )，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實(shí)和現象的“權力感“。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者。所以老師如何引導學(xué)生對學(xué)習感興趣，這一環(huán)節很重要，如果引導不慎，會(huì )讓學(xué)生喪失對學(xué)習的興趣�！督o教師的一百條建議》中的第62條：當教師給學(xué)生帶來(lái)思考，在思考中表現自己，用思考來(lái)指揮學(xué)生，用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導者。那種熱愛(ài)自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽(tīng)他的每一句話(huà)，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無(wú)可爭議的威信。而那些沒(méi)有什么東西好講，學(xué)生也感覺(jué)出他沒(méi)有什么豐富的思想寶藏的教師，確實(shí)是很可憐的。我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書(shū)籍的不可遏止的向往�！白寣W(xué)生生活在思考的世界里”需要教師點(diǎn)燃起來(lái)的勤學(xué)好問(wèn)、渴求知識的火焰。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考和探索，去弄明白問(wèn)題，會(huì )讓學(xué)生收獲成就感，感受到思考是一件多么令人高興的事。
“一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么?首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子�！泵總�(gè)學(xué)生的學(xué)習能力不同，吸取知識能力也不同。作為一名教師，要關(guān)愛(ài)、關(guān)心每一個(gè)孩子，特別是后進(jìn)生。因為大多數人的智商差不多，成績(jì)并不能衡量孩子的智商。記得有一個(gè)同學(xué)跟我說(shuō)過(guò)：他初二時(shí)候的成績(jì)還不錯，可是到了初三，因為班主任因為他犯了一點(diǎn)錯，就在全班面前批評他，這讓他覺(jué)得很沒(méi)面子。此后每次上那個(gè)老師的課總是睡覺(jué)，不然就逃課。那個(gè)老師也不管他，慢慢地他開(kāi)始厭惡學(xué)習，學(xué)習成績(jì)開(kāi)始下降，最后輟學(xué)了。聽(tīng)完之后，我覺(jué)悟到老師對學(xué)生的影響真的很大。因此作為教師，對后進(jìn)生不要輕易放棄他們，要竭盡全力去幫助他們，給予他們特別的'關(guān)心和耐心。例如，哪怕他們學(xué)習只進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)，也要鼓勵他們；
要經(jīng)常找他們談話(huà)，鼓勵他們；或者專(zhuān)門(mén)為他們挑選作業(yè)，鼓勵他們去思考和解決問(wèn)題，讓他們自己去解答問(wèn)題，體驗學(xué)習所帶來(lái)的成就感，體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣。教師都應當對具體的學(xué)生實(shí)施個(gè)別的影響，用某一件事引起他的興趣和愛(ài)好，鼓勵他，激發(fā)他的獨一無(wú)二的個(gè)性得到表現。我們每一位教師都不是教育思想的抽象的體現者，而是活生生的個(gè)性，他不僅幫助學(xué)生認識世界，而且幫助學(xué)生認識自己本身。
其實(shí)這本書(shū)還有很多值得學(xué)習的地方，這里就不一一列舉了。學(xué)習--這并不是機械地把知識從教師的頭腦里灌輸到學(xué)生的頭腦里。這是一種極其復雜的道德關(guān)系，在這種關(guān)系里起主導的、決定性作用的特征，就是培養兒童的榮譽(yù)感和自尊感，并在此基礎上培養他要成為一個(gè)好人的愿望。教師的任務(wù)就在于，要敏銳而巧妙地、堅持不懈而嚴格要求地培植兒童的智力和道德力量，幫助兒童把學(xué)習看成是一種要求作出很大努力的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時(shí)候才是一種愉快的勞動(dòng)。這里有三個(gè)階梯：做出自己的努力，靠勞動(dòng)取得成果，享受到腦力勞動(dòng)的歡樂(lè )。兒童沿著(zhù)這三個(gè)階梯走上去，就會(huì )掌握牢固的、理解透徹的知識。教師對學(xué)生來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。綜上所述，教師應當記�。好恳粋�(gè)兒童都是帶著(zhù)想好好學(xué)習的愿望來(lái)上學(xué)的。這種愿望像一顆耀眼的火星，照亮著(zhù)兒童所關(guān)切和操心的情感的世界。他以無(wú)比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人。這顆火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態(tài)度所熄滅。要是我們，做教師的人，在心里也像兒童對待我們那樣，把無(wú)限的信任同樣地給予他們就好了!
《給教師的建議》讀后感4
翻開(kāi)鄭杰寫(xiě)的《給教師的一百條新建議》，91頁(yè)的一段文字躍入眼簾。這一段文字的中心詞——負責，正是我們教師值得崇尚的資本，正是我們教師一不小心會(huì )丟失的幸福。
“所謂‘負責’就是每一名教師都為自己的工作崗位負責，每一位學(xué)生都為自己的學(xué)習負責……一所負責任的學(xué)校一定是由負責任的師生來(lái)貢獻的，一所向全社會(huì )作出提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)承諾的學(xué)校，也一定是負責任的學(xué)校�！�
讀書(shū)是教師的責任，閱讀是教師的幸福
一直以來(lái)稱(chēng)教師為“讀書(shū)人”。鄭杰提的第32個(gè)建議：學(xué)校里首先要“構造一個(gè)求真的知識世界”，他倡導閱讀，每位教職工都要有學(xué)習計劃，每天要閱讀一小時(shí)以上。
他的一句話(huà)引人深思：“我們牢牢地堅守學(xué)校讀書(shū)凈土，因為書(shū)中自有濃縮的文化�！蔽覀兇_實(shí)無(wú)法想象，教師不讀書(shū)了，怎么面對學(xué)生，怎么面對自己，怎么有幸�？裳�，沒(méi)有讀書(shū)就沒(méi)有教育。不做掏空的教師就必須去讀書(shū)，讀書(shū)是教師的責任，教師只有在讀書(shū)中，才會(huì )享受到閱讀的幸福，才會(huì )享受到和孩子一起學(xué)習的快樂(lè )。
朱永新說(shuō)：“讀書(shū)意味著(zhù)智慧�！编嵔芤舱J為：“師生共同學(xué)習，更是一種教學(xué)方法�！庇兄腔鄄庞行腋？裳�，有方法才有幸�？烧f(shuō)。
當一個(gè)教師大談自己沒(méi)有幸福感時(shí)請捫心自問(wèn)，你有沒(méi)有靜下心來(lái)讀些書(shū)？你有沒(méi)有擔當起讀書(shū)的責任？
奉獻是教師的責任，尊嚴是教師的幸福
羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“愛(ài)因斯坦成為偉大，而不顯得偉大�！苯處熾m然是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，但在日常生活中卻是默默的、無(wú)聲的，甚至是痛苦的。大凡名師，都是道德之師、育人之師。
蘇格拉底告誡我們：認識你自己！教師，也要認識自己。鄭杰的第76條建議：捧著(zhù)良心教書(shū)。我們教師就是捧著(zhù)良心教書(shū)的人�！翱丛趯W(xué)生的分上”，看在自己的稱(chēng)號上，我們要舍得拿時(shí)間、精力去奉獻，不為社會(huì )的浮躁而浮躁，不為別人的聒噪而聒噪。鄭杰的第23條建議：教師要靜氣。要我們少點(diǎn)俗氣，不要躁氣，摒棄匠氣。
“教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子討論；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結規律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來(lái)細細地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè )趣，品味其中的意義�！�
靜心做好這些小事，就是教師的奉獻。奉獻是教師的.責任，它不追求及時(shí)、現在的幸福。
奉獻受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己，因為你得到了教師的尊嚴，得到了獲得尊嚴的幸福。
請捫心自問(wèn)：今天，我走進(jìn)課堂帶了良心嗎？
感動(dòng)是教師的責任，感恩是教師的幸福
教育是不斷感動(dòng)的過(guò)程。讀鄭杰的《給教師的一百條新建議》，處處寫(xiě)到感動(dòng)。他提出“為每個(gè)孩子創(chuàng )造美好未來(lái)”，需要你用行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生；他建議“保存天真”，讓教師兒童化，兒童特會(huì )感動(dòng)；他認為“教師要敬畏生命”，學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨立的生命體，有血有肉有靈魂，有智慧有個(gè)性有靈氣，難道你每天與這些活脫脫的生命在一起，不會(huì )感動(dòng)嗎？……
第88條建議：愛(ài)惜自己的每一根羽毛。這一章節中，注入了“感動(dòng)”的四種品質(zhì)：一是熱情，二是真誠，三是善良，四是寬容。
一個(gè)熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人，一個(gè)會(huì )感動(dòng)的教師，一定是受歡迎的教師，學(xué)生就會(huì )用語(yǔ)言、行動(dòng)回報你，學(xué)生就會(huì )有一顆感恩的心。這樣，你與學(xué)生的心貼得很緊很緊。你會(huì )遇到感恩的目光，你會(huì )碰到感恩的手勢，你會(huì )聽(tīng)到感恩的語(yǔ)言，你會(huì )享受到感恩的心，你會(huì )體驗感恩的幸福。
我也時(shí)常捫心自問(wèn)：我會(huì )感動(dòng)嗎？
寫(xiě)作是教師的責任，記錄是教師的幸福
我每天都有寫(xiě)教育日記的習慣，因為我覺(jué)得“寫(xiě)作”是教師應該做的。當然，這里的“寫(xiě)作”并不是寫(xiě)什么文學(xué)作品，而是動(dòng)動(dòng)筆頭，寫(xiě)寫(xiě)學(xué)生故事、教學(xué)心得、教育案例，或者給學(xué)生、家長(cháng)寫(xiě)寫(xiě)信，也可以記一點(diǎn)自己的想法，這叫做“不動(dòng)筆墨不教書(shū)”。
鄭杰的這本書(shū)就是自己“寫(xiě)”出來(lái)的。他的第97條建議：為自己的未來(lái)投資。第一是投在學(xué)習上，第二是投在增加個(gè)人經(jīng)歷上�！霸黾觽�(gè)人經(jīng)歷”最好的辦法就是寫(xiě)作，記錄自己教育教學(xué)的一言一行，記錄學(xué)生的思想、行為的點(diǎn)滴變化，記錄自己透過(guò)現象的理性思考。
鄭杰第17條建議：用自己的語(yǔ)言表達思想。其中一段話(huà)讓人回味：“我們的思想，有時(shí)非常精彩，卻被學(xué)術(shù)表達淹沒(méi)或漠視，逐漸使教師喪失表達思想的欲望和能力。而本來(lái)，具有豐富教育經(jīng)驗的教師，處于時(shí)代變革中，處于理想與現實(shí)的激烈沖突中，應該閃耀思想的靈光，但這一切可能性，卻因教師普遍‘失語(yǔ)’而變?yōu)槭聦?shí)的不可能�！逼鋵�(shí)一旦你找到了自己的方式，你的文思會(huì )如泉涌。寫(xiě)作使你暢快，記錄讓你確切地為自己活著(zhù)、工作著(zhù)、快樂(lè )著(zhù)、幸福著(zhù)。
老師，請捫心自問(wèn)：學(xué)生鮮活的語(yǔ)言和純真的行為，你記錄了嗎？
最后，我引用、改動(dòng)鄭杰的一段話(huà)作結束語(yǔ)：“每堂課不僅帶著(zhù)智力、體力去，還要帶著(zhù)心去，盡力忘我忘了功和利，更要帶著(zhù)責任去，你的心就會(huì )那么真切地坦蕩在孩子的面前，去了塵埃的一顆心啊，是那么富有魅力，是那么充滿(mǎn)幸福�！�
《給教師的建議》讀后感5
蘇霍姆林斯基的教育思想是一座照亮學(xué)校巍峨的“教育豐碑”，永遠屹立在世界各國教師的心中。工作室選擇共讀的第一本書(shū)就是《給老師的建議》，為此我備感驚喜和幸運。
蘇霍姆林斯基的教育巨著(zhù)以其經(jīng)典性、全面性、現實(shí)性、尖銳性、實(shí)用性、深刻性構成了這座“教育豐碑”，顯示了強大的生命力，成為當之無(wú)愧的“教育百科全書(shū)”，成為全人類(lèi)共同的寶貴的教育財富。例如，關(guān)于教育的作用，他說(shuō)：“教育才能的基礎，是深信有可能成功地教育每個(gè)兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個(gè)人才剛剛開(kāi)始生活在世界上，我們可以使這個(gè)幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個(gè)決心獻身于教育的人，應容忍兒童的弱點(diǎn)。如果對這些弱點(diǎn)仔細地觀(guān)察和思索，用腦子、用心靈去認識它們，就會(huì )發(fā)現這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)重要的，不應對它們生氣、憤怒和加以懲罰�！标P(guān)于愛(ài)國主義教育，他說(shuō)：“熱愛(ài)祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國的人，在各方面都是一個(gè)真正的人……”他對孩子們的認識，已成為經(jīng)典性的認識，他說(shuō)：“在思想、對周?chē)澜绲睦斫庖约霸谥腔�、意志和性格的個(gè)性特點(diǎn)方面，沒(méi)有完全相同的孩子。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨特的‘世界’。只有在了解了這個(gè)‘世界’，了解了它的全部奧秘以后，培養個(gè)性、形成人的精神風(fēng)貌才會(huì )成為可能�！彼麖娬{：“能激發(fā)出自我教育的教育，才是真正的教育�！薄耙畲笙薅鹊匕l(fā)展每個(gè)學(xué)生的天賦”、“教育必須保護孩子們的歡樂(lè )和幸�！�、“應當使年輕一代生活得艱苦一些”、“教育者應當成為真正的大寫(xiě)的人”、“教育日記是一筆巨大的財富”、“教師要善于總結和勤于學(xué)習教育理論”、“應引導孩子們進(jìn)行積極活動(dòng)”、“分數不是唯一的標準”、“教育不是包治百病的靈丹妙藥”、“形式主義給教育工作帶來(lái)極大的危害”、“不要為青少年樹(shù)立某種神話(huà)了的偶像”、“無(wú)需向少年繁瑣絮叨地闡述十分了然的東西”、“教育不存在小事”等，這些振聾發(fā)聵的觀(guān)點(diǎn)都是蘇霍姆林斯基幾十年前思考解答的教育問(wèn)題，也是我們今天正在孜孜以求的教育問(wèn)題。
作為一名教師，我從來(lái)沒(méi)有設想過(guò)世界上竟有這樣的語(yǔ)言教學(xué)——在河岸邊，在田野里，在夜間的篝火旁，在燦爛的星空下，在淅瀝的秋雨中，在大雪紛飛的冬夜，老師教給孩子們怎樣用恰當的詞匯說(shuō)出他們的觀(guān)察和思想。他們曾經(jīng)饒有興味地觀(guān)察一棵覆蓋著(zhù)白雪的松樹(shù)，發(fā)現了它在晚霞的照耀下魔術(shù)般的色彩變幻：時(shí)而呈淡淡的粉紅色，時(shí)而變?yōu)殚偌t色，一會(huì )兒又呈絳紅色，然后又變?yōu)樽纤{色……孩子們興致勃勃地編起了小詩(shī)描繪眼前的景象，他們用自己的語(yǔ)言和神奇的想象展現了豐富的精神世界。教育可以這樣做嗎？教師可以這樣做嗎？蘇霍姆林斯基就是這樣做的。這是他的“藍天下的學(xué)�！�，也是他的“快樂(lè )學(xué)�！�，他就是在這樣的學(xué)校里做教育、做教師的。對于今天的我們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)美好的理想，但又并非是遙遠的烏托邦，因為它曾經(jīng)在這個(gè)世界上實(shí)實(shí)在在地存在過(guò)。
他的教育思想是深刻的、入木三分的。例如，對愛(ài)孩子這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的提出與深入，他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，生活中什么是最重要的？我可以毫不猶豫地回答說(shuō)：愛(ài)孩子�！彼麤](méi)有停留在口頭上，而是繼續說(shuō)明為了愛(ài)孩子，就必須了解孩子，就必須深知孩子們的精神生活及其發(fā)展特點(diǎn)。然后，他又指出，沒(méi)有抽象的孩子。每個(gè)受教育者除普遍、典型的品質(zhì)之外，還固有特殊的、不重復他人的個(gè)人特征。從這個(gè)意義上講，每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的世界。繼而，他進(jìn)一步論述孩子們的教育者應行使明智的權力、應善于珍視孩子們的信任、應善于憐惜孩子們的無(wú)力自衛等思想。他還語(yǔ)重心長(cháng)地告誡教師不應把孩子們理想化，必須從他們上學(xué)的最初日子起就向其提出準確的、清晰的'、硬性的要求，首先是行為文明方面的要求。他還從反面勸告說(shuō)，不可在所有的場(chǎng)合都把兒童的淘氣和頑皮視為心懷惡意地破壞秩序、把兒童的注意力不集中視為懶惰、把兒童的健忘性視為不誠實(shí)。在眾多場(chǎng)合，蘇霍姆林斯基一再強調必須尊重人格、提高人品。這樣闡述“愛(ài)孩子”的教育思想走出了膚淺，走進(jìn)了深刻。
這些年我在教育這條路上從來(lái)沒(méi)有停下過(guò)奔跑的腳步，蘇霍姆林斯基和他的教育思想又為我注入了新的力量源泉，它在我的內心深處涌動(dòng)，促使我不停地嘗試、反思……與蘇霍姆林斯基在20世紀中葉的烏克蘭創(chuàng )造的那個(gè)教育奇跡相比，我們還有很大的距離。其實(shí)，當我們回到人本身，就會(huì )發(fā)現教育的過(guò)程雖然面臨種種困難，但教育的目的應該是十分單純的，那就是一切著(zhù)眼于人的發(fā)展。在蘇霍姆林斯基龐大而完整的教育體系中，有一個(gè)根本核心，那就是“人”。因此，他提出了培養全面和諧發(fā)展的人的理論。只要我們心中有“人”，只要我們把人的全面和諧發(fā)展放在第一位，就能突破當下種種堅硬的壁壘，就能在這個(gè)日益紛繁、喧囂的世界上找到幫助孩子的辦法和途徑。蘇霍姆林斯基的文字里浸滿(mǎn)了愛(ài)，那些用文字記錄的歲月里也浸滿(mǎn)了愛(ài)。他常常用浸滿(mǎn)了愛(ài)的目光去觀(guān)察孩子們。對孩子透徹的理解與關(guān)愛(ài)，對教育全面的洞察與把握，對孩子所生活的這個(gè)世界無(wú)限的悲憫與同情，使蘇霍姆林斯基不僅當之無(wú)愧地成為世界教育史的一座燈塔，而且他本身就是一個(gè)大寫(xiě)的人。因此，蘇霍姆林斯基打動(dòng)我的絕不僅僅是他的理論和信念，更有他作為一個(gè)可完全信賴(lài)的師長(cháng)、父親與一個(gè)朋友的無(wú)比高貴的全部品質(zhì)。
如果說(shuō)蘇霍姆林斯基是一個(gè)為了愛(ài)孩子而來(lái)到這個(gè)世界上的人，那么，對于今天的我們，也當是——為了愛(ài)孩子，我們做教師。
《給教師的建議》讀后感6
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(cháng)對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺�？傆^(guān)全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì )歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現自己。
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統的師道尊嚴，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì )的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當的時(shí)候哼上一曲，可以調走得找不著(zhù)了，在適當的時(shí)候露上一小手，哪怕有著(zhù)明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著(zhù)這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評一下當天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人
不少人說(shuō)自己不會(huì )玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊�！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀(guān)眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵�(shí)更幸福的是創(chuàng )作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，自己的主觀(guān)世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè )此不疲，會(huì )使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng )作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng )作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量�！�
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習，一旦自己停止了學(xué)習，那么工作如同機械的運作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(cháng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì )自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會(huì )和別人充分交流，并對不同于自己的觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎？我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎？葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的'自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程；讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積()極性的有效途徑。反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(cháng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統研究方法的時(shí)空局限。反思強調教師的自主學(xué)習。要使每一位教師學(xué)會(huì )學(xué)習，使他們在群體學(xué)習活動(dòng)的
《給教師的建議》讀后感7
作為一個(gè)教師，特別是一個(gè)新教師來(lái)說(shuō)，對于教學(xué)，對于學(xué)生，你到底抱有什么樣的態(tài)度，我認為應該是我們首先需要明確的。在學(xué)校里學(xué)習的時(shí)候老師告訴我們要把關(guān)愛(ài)的陽(yáng)光灑向教室的每一個(gè)角落，心里雖然明白這點(diǎn)，但是真正面對學(xué)生的時(shí)候，可能就并不太容易了，容易變得焦躁，有些不知所措，幸而這本書(shū)讓我獲得了許多收獲，讓我對如何對待學(xué)生有了更多的理解與感受。
在得知自己即將教一年級時(shí)曾經(jīng)十分困惑，以前在實(shí)習時(shí)教的是三年級的學(xué)生，如何應付一年級對我根本就是一片空白，于是就想著(zhù)最好自己班里的小朋友都聰明些，我可以不用費太多心。但所有發(fā)生的事都很難照著(zhù)自己預想的發(fā)展，我們班級可以說(shuō)差異十分大，有很多小朋友可能在幼兒園的時(shí)候就已經(jīng)把拼音都學(xué)會(huì )了，但是也有部分小朋友根本對這些一無(wú)所知，在這個(gè)時(shí)候我是推優(yōu)或者是補差是一個(gè)十分難以選擇的問(wèn)題，而且或多或少的對聰明的孩子有了偏愛(ài)。在閱讀了這本書(shū)之后，我才發(fā)現其實(shí)對于孩子來(lái)說(shuō)，本來(lái)他們的領(lǐng)悟能力就存在著(zhù)一定的偏差，他們的能力也不盡相同，可能有的孩子一節課就能理解的東西，另外的孩子就需要四、五節課甚至更多。
因此教師要善于確定：每個(gè)學(xué)生他能夠做到什么程度，從而根據實(shí)際情況對待不同的學(xué)生，可能有的同學(xué)掌握的比較慢，那就可以在平時(shí)的時(shí)候多給他一點(diǎn)關(guān)心，讓他在其他的時(shí)間中慢慢縮小與其他同學(xué)在認知方面的差距；又或者在布置題目時(shí)，有的同學(xué)很快完成了，那就多給他們補充一些拓展的題目去做，讓他們可以提升自己，而其他的同學(xué)就可能讓他們能正確完成原有的題目就行了。千萬(wàn)不能因為有的同學(xué)得慢就覺(jué)得不耐煩，甚至不去管他到底學(xué)了多少，說(shuō)到這里，就談到了一個(gè)“愛(ài)”的問(wèn)題。
愛(ài)，對于教師來(lái)說(shuō)，我認為是一個(gè)必須具有的條件。只要有愛(ài)，教師才能將學(xué)生不僅僅是學(xué)習工具，而是如同自己孩子一般的存在，這兩者之間存在著(zhù)巨大的差距。只是工具，那就會(huì )不耐煩，不會(huì )去教導一個(gè)認知比較慢的學(xué)生，甚至在教學(xué)上也可能得過(guò)且過(guò)；但如果當成自己的孩子，就會(huì )對他們帶著(zhù)一份寬容，會(huì )仔細地告訴他們怎么學(xué)會(huì )更好，犯錯誤的時(shí)候也能進(jìn)行耐心地指導，而不是單純地謾罵。作為一個(gè)心理遠不成熟，剛開(kāi)始試著(zhù)交際的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，能否保護和培養每一個(gè)學(xué)生的自尊感是十分重要的。不同的兒童要達到知識的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。有了對學(xué)生的愛(ài)，老師就會(huì )經(jīng)常去思考要通過(guò)怎么樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學(xué)大綱所規定的水平，以及怎樣才能在每一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)中具體地實(shí)現教學(xué)大綱的要求。
但是，如果只有愛(ài)的話(huà)也是不夠的，教師還應該學(xué)會(huì )仔細觀(guān)察每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生的思想都是各不相同的，性格也是不同的，而他們在擅長(cháng)的能力方面亦不一樣。因此教師教育學(xué)生的方式也應該是不同的，要做到這點(diǎn)，就需要教師在平時(shí)的學(xué)習生活中注意觀(guān)察他們，掌握他們的性格特征，選擇具有針對性、有效率的教育方法。有的老師會(huì )說(shuō)，學(xué)生在上課的時(shí)候不注意聽(tīng)講，批評他了有時(shí)候還會(huì )頂撞老師，這就在于沒(méi)有摸清學(xué)生的特性，有的孩子可以用批評的方法，但是有的學(xué)生屬于脾氣比較倔強的，這樣的話(huà)可能批評只能適得其反，對這樣的學(xué)生應該先講道理，再旁敲側擊讓他知道怎樣才是對的`。我班里就有個(gè)很倔的學(xué)生，一開(kāi)始我批評他，他非但不聽(tīng)，而且還更變本加厲。后來(lái)我就找他談心，告訴他怎樣才是一個(gè)聽(tīng)話(huà)的好孩子，其實(shí)有時(shí)候也需要多鼓勵，甚至是多表?yè)P，這樣他有了動(dòng)力就比之前聽(tīng)話(huà)了很多。觀(guān)察的另一個(gè)方面就是找到學(xué)生的興趣在哪里，從而將其運用到教學(xué)中。
首先對知識的興趣在于教師對上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。如果教師對于教學(xué)只是抱著(zhù)隨便的態(tài)度，只把知識點(diǎn)教完就了事，這樣教學(xué)的過(guò)程肯定是枯燥乏味的，學(xué)生的積極性會(huì )大大降低，那結果肯定也是差強人意。因此在教學(xué)時(shí)要重視把各種生活中的事物聯(lián)系到知識點(diǎn)中，尋找到這些所謂的交接點(diǎn)，這樣就可以激發(fā)起他們的驚奇感，迫切地想要知道、思考和理解。其次興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗到所學(xué)的知識是高于事實(shí)和現象的“權利感”。孩子的心靈是很需要感受到自己是一個(gè)發(fā)現者、探索者，只要能不斷激發(fā)和鞏固學(xué)生成為發(fā)現者的愿望，就可以使他們積極地學(xué)習，在此過(guò)程中教師的鼓勵也會(huì )讓他們十分開(kāi)心，產(chǎn)生一種自豪感，這樣孩子的思想就會(huì )非�；钴S，逐漸地體會(huì )到學(xué)習、思考帶給他們的快樂(lè )，這應該也是快樂(lè )學(xué)習的含義所在吧。除了為自己的學(xué)科教學(xué)觀(guān)察學(xué)生，學(xué)生各方面的全面、協(xié)調發(fā)展更需要觀(guān)察。只注重學(xué)生學(xué)習成績(jì)的必然無(wú)法成為一位優(yōu)秀教師。教師必須去掌握自己學(xué)生的特長(cháng)、興趣所在，并加以鼓勵，幫助他們能夠發(fā)揮所長(cháng)。
其實(shí)作為教師所需要的還有很多很多，例如教師需要不斷增加自己的知識量，開(kāi)拓視野；發(fā)揮創(chuàng )造性等等。教師是一個(gè)需要很多時(shí)間，很多愛(ài)心，很多奉獻，很多責任感，很多上進(jìn)心，很多道德感的職業(yè)，或者我現在真正能做到的并不多，但是在讀了這本書(shū)之后，我增添了很多使命感和信心，相信在不久的將來(lái)我一定能成為一名讓學(xué)生滿(mǎn)意也讓自己滿(mǎn)意的教師。
《給教師的建議》讀后感8
《給教師的一百條建議》全書(shū)四個(gè)部分：“教師作為一個(gè)完整的人”慧語(yǔ)連連，充分體現此書(shū)的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對自身精神性方面的關(guān)注與追求；“教師作為一名稱(chēng)職的員工”重在闡釋教師發(fā)展與學(xué)校建設方面的話(huà)題；“教師作為一名理性的教育者”從人性關(guān)懷的角度論述教師應如何進(jìn)行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動(dòng)；“教師作為一種自由職業(yè)者”則是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當如何對待自己的職業(yè)，做一名成功的教師這一話(huà)題，頗具新意。四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點(diǎn)印象尤其深刻：
一、教師要有靜氣。
有的人一身匠氣，只知機械地干同樣的事，干得毫無(wú)生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習慣于從過(guò)去的經(jīng)驗中去搜取營(yíng)養，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿(mǎn)俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來(lái)冒冒失失，想急于求成，沒(méi)有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒(méi)有干完，就要評這許那。
教育是長(cháng)期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作業(yè)，一句句話(huà)語(yǔ)。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對話(huà)；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結規律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來(lái)細細地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè )趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會(huì )是另外一番景致，工作也會(huì )是另外一番景致。
靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿(mǎn)腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來(lái)備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書(shū)，總結一下自己的不足，細細品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂(lè )趣。何樂(lè )而不為呢？來(lái)，一起放飛心情吧！
二、教師要學(xué)會(huì )做減法
如何把減法做得更好呢？
首先，減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么?這是做教師的首先應理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì )帶來(lái)無(wú)盡的苦痛。
其二，減掉那些無(wú)效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴格地說(shuō)是腦力勞動(dòng)，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來(lái)反思一下自己的一天，我們會(huì )恍然發(fā)現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來(lái)卻起了反作用，我們?yōu)闊o(wú)效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。
當然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來(lái)修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn)，依靠這個(gè)支點(diǎn)，我們才能揮灑自如，游刃有余。還記得，當時(shí)教某班的時(shí)候，我對班上不完成作業(yè)的同學(xué)的.要求是可以只完成一半或三分之一，但要自己認真完成。連續幾天，這部分同學(xué)的作業(yè)都做了一半按時(shí)交了，我也都很滿(mǎn)意，并在班里表?yè)P了他們。課堂上，他們也聽(tīng)得認真了，不斷受到老師們的表?yè)P�！吧街厮畯鸵蔁o(wú)路，柳暗花明又一村”，當你用“加法”不奏效時(shí)，為什么不試一試“減法”呢？
三、教師要有寬容精神
寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書(shū)時(shí)，只認了教科書(shū)和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑；如果我們只守著(zhù)自己習慣的教法，借助于習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng )意；如果我們聽(tīng)了某些宣傳或說(shuō)教，認為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。
當面對每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時(shí)有用，對自己的沖突著(zhù)的人性而言，寬容意味著(zhù)造福于自己。寬容會(huì )使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。
是呀，陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！弊屛覀兘處煂W(xué)會(huì )寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì )多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(cháng)的必要條件；同時(shí)寬容也會(huì )使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？
一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤著(zhù)我干涸的心田。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。
《給教師的建議》讀后感9
前段時(shí)間偶然看到蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的一百條建議》，被深深吸引住了。讀完全篇，掩卷而思，讓我對教師這份職業(yè)的選擇多了一份安慰，多了一份理解，多了一份追求。而他在書(shū)中反映的一些教育理念，即使在今天，也閃爍著(zhù)時(shí)代的光芒。
一、為人師需真實(shí)
韓愈說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。作為一個(gè)已經(jīng)從事教師工作二十三年的不算年青的老老師而言，我一直在心底深處守護著(zhù)“師道尊嚴”的那條底線(xiàn)，在學(xué)生面前，一直高高在上，希望自己的學(xué)生惟命是從，按照我所教的學(xué)習方法進(jìn)行學(xué)習，其實(shí)，按照我的方法，學(xué)生學(xué)起來(lái)也許輕松一點(diǎn)，也許成績(jì)會(huì )考好一點(diǎn)。但不少學(xué)生對我更多的是畏懼，是敬而遠之。讀了《給教師的一百條建議》，我明白了這樣一個(gè)道理：孩子都高三了，有自己的尊嚴了，老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當的時(shí)候哼上一曲，可以調走得找不著(zhù)了，在適當的時(shí)候露上一小手，哪怕有著(zhù)明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓學(xué)生們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著(zhù)這樣那樣不足的你，學(xué)生們和你的心理距離就會(huì )一下子拉近許多。另一方面，如果你在適當的時(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評一下當天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，作為老師必須讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、為人師必講責任
教師的職責是教書(shū)育人，每一個(gè)教師都希望自己的學(xué)生是最出色的，但是，在教學(xué)中我們總會(huì )遇到一個(gè)同樣的問(wèn)題，那就是每個(gè)班級都會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，越到最后越落伍得無(wú)可救藥的，最終導致我們干脆對其放棄不管，而究其原因，很多教師都歸結為學(xué)生不知道學(xué)習或者腦子笨，家長(cháng)不配合……但是，我們總是忽略了要積極地從自己身上找原因。蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直接了當地從教師的角度做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對孩子們缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。同時(shí)，他還提出了與中國古代大教育家孔子相似的觀(guān)點(diǎn)，即要“因材施教”，教師必須對 “材”進(jìn)行細致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習方式、思維特點(diǎn)等等，并且要運用到實(shí)際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng )造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣”，這樣他們都會(huì )感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì )點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。
三、為人師必善于反省
長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處或多或少都會(huì )有一些認識，但是真正會(huì )去反思，去改正的還是比較少。葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！苯處熞欢ㄒ獙W(xué)會(huì )反思，它是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)積極的`思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。
反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(cháng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統研究方法的時(shí)空局限。反思強調教師的自主學(xué)習，強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。
通過(guò)反思，教師可以意識到在教育教學(xué)活動(dòng)中自己存在的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習慣行為及其消極后果;會(huì )對存在的問(wèn)題形成更明確的認識，會(huì )積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著(zhù)教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習，這就使得他的學(xué)習更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
《給教師的一百條建議》中每一條有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)，仍有很多值得學(xué)習的地方。
《給教師的建議》讀后感10
蘇霍姆林斯基，這位偉大的教育家，我是在大學(xué)的時(shí)候才知道的。
學(xué)生時(shí)代的我，往往更多的是站在學(xué)生的角度去看問(wèn)題，所以那時(shí)看他的《給教師的建議》，想得更多的是自己的成長(cháng)歷程。蘇霍姆林斯基說(shuō)，童年沒(méi)有培養起來(lái)的有些能力，成年后可能永遠無(wú)法彌補，為此給自己不會(huì )思考和沒(méi)有創(chuàng )造力找到了一點(diǎn)借口！
再次讀他的《給教師的建議》，我多了老師這樣一重身份，除了在書(shū)中為自己教學(xué)實(shí)踐遇到的問(wèn)題找到了一些解決的技巧和方法！而讓我感觸最深的，是蘇霍姆林斯基多次說(shuō)到的兩件事，閱讀和思考！
在他的書(shū)中，他多次提到通過(guò)閱讀培養學(xué)生各方面的能力，不管是學(xué)生還是教師，都應該培養閱讀的習慣�？梢哉f(shuō)我大部分青春都是和書(shū)一起度過(guò)的，而接下來(lái)的余生都要和書(shū)打交道，對讀書(shū)這件事有很多想吐槽的！
小時(shí)候因為條件限制除了學(xué)校發(fā)的課本，能讀的課外書(shū)真的很少，因此我對自己的書(shū)特別愛(ài)惜，從學(xué)前班到大學(xué)畢業(yè)的書(shū)，我都保存完好。在一些無(wú)聊的時(shí)候，我會(huì )自己一個(gè)人在樓上翻開(kāi)這些書(shū)，按照時(shí)間順序整理著(zhù)，成長(cháng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴在這些課本中清晰可見(jiàn)！翻開(kāi)書(shū)看到那一灘污漬，我想起了趴在書(shū)上睡覺(jué)流口水的樣子；突然變歪歪扭扭的筆記，一定是上課打瞌睡的時(shí)候寫(xiě)的，還有和閨蜜互相加油打氣的小紙條……這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，后來(lái)居然成了我高考的作文素材！
我高考那年，湖北的高考作文是“舊書(shū)”，看到這個(gè)題目，我第一時(shí)間想到的就是那些我如視珍寶的舊課本。我從個(gè)人到國家，講了舊書(shū)的象征意義。我的舊書(shū)見(jiàn)證我成長(cháng)軌跡，承載的是我個(gè)人的成長(cháng)故事，更是我繼續前行的動(dòng)力！而一個(gè)國家和民族的舊書(shū)，承載的是中華文化和民族精神，是中華文明進(jìn)步的歷史見(jiàn)證。
要不說(shuō)我一直以來(lái)都很幸運呢，這種有親身感受的故事寫(xiě)出來(lái)的作文當然分數還可以。而那個(gè)時(shí)候的我就能對國家和民族的命運有如此關(guān)切，這政治覺(jué)悟也還可以吧，不然怎么會(huì )冥冥之中成了政治老師呢！
還有一件印象最深刻的事，現在想起來(lái)都還耿耿于懷呢！有一次一個(gè)親戚到我家幫他孩子借課本，我不在家，奶奶很慷慨地讓他自己去我的書(shū)堆里找，當我回家看到我的書(shū)全被翻亂了，我當時(shí)特別生氣！借出去的書(shū)，后來(lái)那個(gè)親戚再也沒(méi)有還回來(lái)，心中總感覺(jué)缺了點(diǎn)什么呢！
我想對于知識的渴望，每個(gè)孩子都會(huì )有，只是這渴望的火花有沒(méi)有繼續燃燒起來(lái)就不知道了。幸運的是我對書(shū)籍的渴望沒(méi)有被澆滅，現在能自由選擇自己想看的'書(shū)，是多么幸福的事情！
現在再看蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，第一想法居然是我以后自己的家一定要有書(shū)房，為我心愛(ài)的書(shū)找個(gè)安身之所，然后就是想著(zhù)要把童年沒(méi)機會(huì )看的名著(zhù)都找來(lái)看看。突然冒出一個(gè)很搞笑的念頭，像我這樣的窮教書(shū)的，可能以后能留給孩子的遺產(chǎn)只有這些書(shū)了，不過(guò)這算不算我們家從此變變成了書(shū)香門(mén)第呢？
蘇霍姆林斯基還強調了對學(xué)生思考能力的培養，他認為經(jīng)過(guò)對事實(shí)和現象的思考后獲得的知識，比死記硬背的記憶的牢固得多，這樣還能減輕學(xué)習負擔和激發(fā)學(xué)習興趣！而學(xué)習的目的，除了教給學(xué)生一定范圍的知識，還應使學(xué)生變得越來(lái)越聰明，思考能力就是我們聰明的體現。
確實(shí)，一個(gè)會(huì )思考、有自己獨立思想的人，真的會(huì )散發(fā)無(wú)限魅力呢。每每聽(tīng)到有獨特見(jiàn)解的演講、或看到有獨特思想的文章，都會(huì )為之贊嘆和羨慕！走出校門(mén)，我們在學(xué)校學(xué)到的具體知識大多忘記了，但我們思考問(wèn)題的方式，卻深深影響著(zhù)我們后來(lái)的工作和生活！
工作后，發(fā)現很多學(xué)生成績(jì)差，真的不是他不適合學(xué)習，而是缺乏閱讀能力和思考能力！沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考，只是死記硬背的學(xué)習，就會(huì )出現一段材料讀多少遍都弄不清中心思想，一篇課文都背下來(lái)了還不曉得講了什么的尷尬局面！
一個(gè)缺乏獨立思考能力的人，就像很多人吐槽的那樣，感覺(jué)會(huì )讀書(shū)越讀越傻！不過(guò)這不能完全怪自己，畢竟在應試教育下，我們大多數人都只能用最笨的方法和考試知識死磕。哈哈，又為自己找到一點(diǎn)借口呢！
面對這樣的局面，其實(shí)還是可以做些什么的。如果能保持對生活那種孩童般的好奇心，對未知世界勇于探索和對新事物敢于嘗試，會(huì )不會(huì )有更多的對生活、對世界的獨立思考呢？
蘇霍姆林斯基的書(shū)中，大多數講到的是小學(xué)教育，他認為小學(xué)應該培養孩子的一些基本的能力，比如閱讀能力、書(shū)寫(xiě)能力、觀(guān)察周?chē)澜绗F象的能力、思考能力、用語(yǔ)言表達自己思想的能力，這些能力可以說(shuō)是以后學(xué)習的工具。
看著(zhù)他對兒童教育的很多建議，我居然在想未來(lái)對自己孩子的教育，想著(zhù)以后要帶孩子去感受大自然的魅力、要陪他/她讀很多很多的書(shū)、要在勞動(dòng)中培養他/她的動(dòng)手能力……對自己這種“想太多”的毛病真的無(wú)力吐槽了！
不同時(shí)間，讀每本書(shū)的感受和心境真的會(huì )不一樣！有些書(shū)值得不同時(shí)間段拿出來(lái)再讀，讀書(shū)的時(shí)候冒出來(lái)的有些感受和想法也值得記錄下來(lái)，這見(jiàn)證的也應該是一個(gè)人成長(cháng)吧！
《給教師的建議》讀后感11
每一個(gè)教師都希望在自己的課堂上學(xué)生對學(xué)習感興趣。怎樣才能把課上得有趣呢?所謂課上得有趣，就是說(shuō)：學(xué)生帶著(zhù)一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習中意識和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng )造的歡樂(lè )，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。
“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當老師的，有太多的話(huà)要說(shuō)，誰(shuí)都知道，興趣是成就一切事業(yè)的基礎，是學(xué)生掌握知識的動(dòng)力。而看看我們現在實(shí)際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對學(xué)習失去了興趣，自己教課也提不起興趣。那么如何解決這個(gè)現實(shí)的根本問(wèn)題。在這里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)建議，首先我們要將課上得有趣，何為有趣？就是：學(xué)生帶著(zhù)一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習中意識和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng )造的歡樂(lè )，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人向往，說(shuō)實(shí)話(huà)，要想使每一節課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說(shuō)有什么意義呢，我覺(jué)得蘇霍姆林斯基在這里還提出了很重要的一點(diǎn)，那就是對知識的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。學(xué)生沒(méi)有興趣，我想作為老師我們首先要自問(wèn)一下，你自己對所講的知識有興趣嗎，你有沒(méi)有想辦法去創(chuàng )設情景去激發(fā)學(xué)生的興趣？
把握和調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣是上好一堂課的關(guān)鍵，只有深入學(xué)生的主體，了解學(xué)生所想，所需，所愛(ài)，針對孩子們的興趣特點(diǎn)把握主教材，才能真正“寓教于樂(lè )”，讓學(xué)生在快樂(lè )的體驗中學(xué)到新知識。那么就讓我們在實(shí)踐中不斷反思，不斷學(xué)習，再不斷實(shí)踐，用有效的教學(xué)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活他們封存的記憶，開(kāi)啟他們幽閉的心智。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書(shū)，我以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但從來(lái)沒(méi)有靜下心來(lái)真正去閱讀過(guò)，最近有幸拜讀了這本教育書(shū)籍，這里的每一篇文章都深深地振撼著(zhù)我。
其中 “爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科” 這篇文章使我感觸頗深：在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì )得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、能力、志向才能自愿地建立起來(lái)。作為老師，最希望的`就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)，才可能學(xué)好！
蘇霍姆林斯基就說(shuō)：“如果學(xué)校里沒(méi)有一種各科教師都來(lái)爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠得不到開(kāi)發(fā)”。在這里，他也提出了一些很好的建議。他說(shuō)：“我希望你去爭取自己學(xué)生的思想和心靈”。我們常常希望學(xué)生有高昂的學(xué)習熱情和端正的學(xué)習態(tài)度，常常把課堂效果不好的原因歸結到學(xué)生身上。讀了這本書(shū)后，我真正意識到，其實(shí)解決問(wèn)題的根源應在教師自身，那么，如何才能點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花、“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”呢？我認為應從以下幾個(gè)方面著(zhù)手：
第一：充分備課
充分備課是上好一堂課的前提，是我們必須要做好的一件事。蘇霍姆林斯基指出：“有經(jīng)驗的教師都在努力做到這樣一點(diǎn)：在他的學(xué)生熱愛(ài)的那門(mén)學(xué)科方面，教師制度的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍�！蓖ㄟ^(guò)充分、精心的備課，才能在課堂上旁征博引，妙語(yǔ)連珠，調動(dòng)學(xué)生的注意力和興趣。
第二：精心設計課堂語(yǔ)言
蘇霍姆林斯基特別指出了教師的語(yǔ)言素養是上好一堂課的關(guān)鍵，他說(shuō)：“教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的藝術(shù)�！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達能力，這就給教師的語(yǔ)言修養提出很高的要求。如果教師的語(yǔ)言素養好，那么他上起課來(lái)會(huì )非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高呢？相反，語(yǔ)言能力差，不僅會(huì )影響課堂效率，而且也會(huì )讓學(xué)生不喜歡這個(gè)老師和這門(mén)學(xué)科。所以，我們要精心設計課堂語(yǔ)言，爭取用準確、輕松、易懂、風(fēng)趣的語(yǔ)言吸引學(xué)生。
第三：把學(xué)生當成朋友
1．把微笑帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生親其師
教師一個(gè)友好的微笑，一句體貼的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)會(huì )意的眼神和一個(gè)輕微的觸摸，都會(huì )使這些十來(lái)歲左右的學(xué)生感到格外的親切。若能把微笑帶進(jìn)課堂，把歡樂(lè )帶給學(xué)生，學(xué)生就會(huì )格外親近你，格外喜歡你。
2．尊重愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生信其師
教師不要以教育者自居，不以強制的手段——訓斥、羞辱、向家長(cháng)告狀等強迫學(xué)生服從教師的意志。強制性的教育，很容易傷害學(xué)生的自信心、自尊心，引起學(xué)生對教師的反感甚至恐懼，也容易扼殺學(xué)生的學(xué)習興趣。教師應通過(guò)自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，同時(shí)教師的尊重、愛(ài)護，有利于保持學(xué)生良好的心境，保護學(xué)生的自信心、自尊心，有利于取得學(xué)生的信任，這對培養學(xué)生的學(xué)習興趣有很大的作用。
3．參與學(xué)生的活動(dòng)，做學(xué)生的朋友，讓學(xué)生愛(ài)其師
教師除了在課堂上與學(xué)生進(jìn)行情感交流外，還要重視與學(xué)生課堂外的情感交流。若能參與學(xué)生的課外活動(dòng)，更能引起學(xué)生的感情共鳴。
第四：用賞識的眼光看待學(xué)生
人需要賞識，作為課堂主體的學(xué)生更不例外。他們常常把教師的賞識看成是對自己的評價(jià)，當他們得到賞識時(shí)，就覺(jué)得自己有進(jìn)步，能學(xué)好，有發(fā)展前途，以為自己在教師心目中是好學(xué)生，因而產(chǎn)生自身增值感，增強學(xué)習的內部動(dòng)力。幫助學(xué)生體驗成功和快樂(lè )，成功感是一個(gè)人保持對于某一活動(dòng)的興趣的原動(dòng)力。
蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；又仿佛一面鏡子，時(shí)刻映照著(zhù)自己；又象慈祥師長(cháng)，不斷地給我們以指引，很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！這些都將成為我一生享用不盡的財富！
《給教師的建議》讀后感12
毫不夸張地說(shuō)，我覺(jué)得《給教師的建議》真是一本好書(shū)，我以前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但從來(lái)沒(méi)有真正去閱讀過(guò)，從來(lái)沒(méi)有像看這本書(shū)那樣地看一本教育書(shū)籍。曾幾次水開(kāi)了又涼了，涼了，又開(kāi)了，也不記得去倒；曾幾次小鳥(niǎo)停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我；曾幾次音樂(lè )停了也沒(méi)有感覺(jué)到……我如饑似渴地閱讀著(zhù)里面的每一篇文章。得感謝學(xué)校給我這樣一個(gè)閱讀的機會(huì )。
這里的每一篇文章都振撼著(zhù)我，看了后，我由衷地說(shuō)：“蘇霍姆林斯基真偉大，不愧是世界著(zhù)名的教育理論家和實(shí)踐家�！彼绲兰页０愕拿恳痪湓�(huà)是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題，他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩，覺(jué)得自己幾十年的書(shū)教得是那么失敗。最先吸引我的是《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》、《談?wù)剬筮M(jìn)生的工作》、《關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議》，因為這是我迫切希望解決的幾個(gè)問(wèn)題，看了后真的對我幫助很大，主要是在思想上、觀(guān)念上有了轉變，我也經(jīng)常抱怨沒(méi)有時(shí)間，忙；我也想教育日記，但總是不能堅持；對后進(jìn)生我更是一直認為這是智力問(wèn)題和一個(gè)人的質(zhì)地問(wèn)題，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實(shí)踐中要想讓一個(gè)智力有問(wèn)題的人有進(jìn)步有發(fā)展是不可能的，要讓一個(gè)品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“秉性難移”，對現在很流行的一句話(huà)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話(huà)后，觀(guān)念轉變了，從心底里認可了這個(gè)道理，只是認為操作起來(lái)還是會(huì )很困難很困難。那個(gè)“費加”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。蘇霍姆林斯基是這樣描述費加的，她“簡(jiǎn)直是來(lái)不及記住應用題的條件，在她的意識里，來(lái)不及形成關(guān)于作為條件的依據的那些事物和現象的表象：當她的思想曲折要轉向另一件事物的時(shí)候，去又忘記了前一件事物。和我常認定的笨的學(xué)生非常相似，那我們平時(shí)對這樣的學(xué)生往往采用補課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來(lái)反復地給他講解、背誦直到他“懂了、會(huì )背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習題集——《給思想不集中的兒童的習題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書(shū)籍，都是關(guān)于智力訓練的。蘇霍姆林斯基也從來(lái)沒(méi)有給她補過(guò)課。就這樣，費加到了五年級，學(xué)業(yè)成績(jì)趕上來(lái)了，七年級畢業(yè)后，費加進(jìn)了中午技術(shù)學(xué)校，后來(lái)成了一名高度熟練的機床調整技師。真的是不可思議啊，費加碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是她的幸運，這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對侍一個(gè)后進(jìn)生，但至少我們可以從中得到啟發(fā)，不要讓像費加這樣的孩子在短時(shí)間里一下子記住要背的課文，一下子理解這道應用題，不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會(huì )越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習，不斷發(fā)展打磨“腦機器”。
另外，在那么多文章中我注意到蘇霍姆林斯基對閱讀特別看重，如《怎樣靠閱讀擴充知識》、《閱讀是對“學(xué)習困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》等，《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中強調的也是說(shuō)閱讀對智力的重要性�！拔宜f(shuō)的智力生活，就是指學(xué)生的課外閱讀”、“就像音樂(lè )家不隨時(shí)拿起自己心愛(ài)的樂(lè )器就不能生活一樣，一個(gè)有思想的.人如果不反復閱讀自己心愛(ài)的書(shū)就無(wú)法生活”、“激發(fā)他們去閱讀，閱讀是正是達到順利學(xué)習的最重要的補救手段”、“字寫(xiě)得好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數量”……你這樣的句子在整冊書(shū)中隨處可見(jiàn)。我注意到這點(diǎn)后，對班里的同學(xué)分析了一下，還確實(shí)是這樣的。一般拿到一篇文章后馬上能流利讀下來(lái)的同學(xué)就是成績(jì)比較好的，而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來(lái)的就是學(xué)習成績(jì)不行的幾位同學(xué)，其中幾個(gè)，我想可能到現在為止，除了背很熟的課文和段落之外，幾乎是沒(méi)有一篇文章能通順讀下來(lái)的，包括課外的，不過(guò)這些同學(xué)一般也不喜歡看課外書(shū)，形成了一個(gè)惡性循環(huán)�？磥�(lái)閱讀真的很重要，以后要多布置一些閱讀的作業(yè)，給同學(xué)們講講故事，去報刊雜志多投投稿等，以此來(lái)引導他們對閱讀的興趣。對我自己也有啟發(fā)，我自己同樣要加強閱讀，否則會(huì )越來(lái)越落后，記憶力越來(lái)越差。
其實(shí)，這里每一個(gè)我覺(jué)得可行的做法，我都想在自己的教學(xué)實(shí)踐中嘗試一下。蘇霍姆林斯基和他的《給教師的建議》鼓舞著(zhù)我，是我心中真正的教育領(lǐng)域中的偶像！
《給教師的建議》讀后感13
本學(xué)期我仔細的閱讀了《給青年教師的建議》一書(shū)，我感觸頗深。對于我們這些剛剛畢業(yè)就走入教育行業(yè)的人來(lái)說(shuō)，里面的許多道理都給予了我啟迪，讓我在成長(cháng)的過(guò)程中能少走些彎路，懂得了作為一名教師要有積極向上的心態(tài)，要有將工作做到極致的心態(tài)，要有責任心、感恩之心和平常心，要將學(xué)習當成是一種習慣，培養良好的師德等等，讓我感受到成為一名優(yōu)秀的教師實(shí)屬不易，需要不斷的努力。書(shū)中每個(gè)講述的主題都有相應的案例，我從案例中得到了很多的經(jīng)驗，學(xué)習去分析案例，并與后面的案例剖析進(jìn)行比較，培養總結與概括能力。其中的心靈感悟中，給予了我們許多的建議與方法來(lái)幫助我們成長(cháng)。下面我就以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的感悟。
1.保持積極的心態(tài)
泰戈爾說(shuō)：“你的態(tài)度決定你的高度”。我覺(jué)得這句話(huà)很有道理，成功是由多種因素制約的，但態(tài)度是首要決定的問(wèn)題，以一種正確的態(tài)度來(lái)面對工作，并從中感受到快樂(lè )，這樣才能把自己打造成能實(shí)現自我價(jià)值的人。不同的態(tài)度決定了不同的人生，作為青年教師，我們有必要讓自己的心態(tài)像每天東升的朝陽(yáng)，享受快樂(lè )人生的.每一天，同時(shí)教師只有保持快樂(lè )的心境，才會(huì )豁達而不失節制。作為青年教師，我們應該如何端正心態(tài)，做好本職工作呢？
首先對工作我們要充滿(mǎn)激情，對工作我們要心懷感激，其次工作中要學(xué)會(huì )釋放壓力，要保持平和的心態(tài)，最后也是最重要的是對工作要有高度的責任感，要有敬業(yè)精神。
2.讓愛(ài)成為一種習慣
羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光�！苯處熜闹械藐�(yáng)光就是一顆愛(ài)學(xué)生的心。正如偉大的教育家陶行知先生所說(shuō)：“真正的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心的深處�！睍�(shū)中舉了一個(gè)經(jīng)典案例，讓我深受啟發(fā)，這個(gè)案例說(shuō)的是有一位很受學(xué)生歡迎的教師，在給學(xué)生批改作業(yè)的時(shí)候看不到x號，而是用“？”做記號，而且每份作業(yè)的后面都有老師的評語(yǔ)：“祝賀你，進(jìn)步了！”“今天怎么了，小馬虎找上你啦？”“老師相信你能做對，是嗎？”老師的評語(yǔ)猶如陽(yáng)光播撒到學(xué)生的心靈，使學(xué)生充分感受到老師時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)注著(zhù)自己，并且愿意隨時(shí)給予幫助。讓我體會(huì )到在我們的教學(xué)工作中，愛(ài)，能改變一切，作為青年教師我們應該做到：平等對待每一個(gè)學(xué)生；做學(xué)生的良師益友；善于換位思考；不斷學(xué)習，提高自己，深入學(xué)習現代教育理論，轉變教育觀(guān)念，加強自身修養，提高師德水平；掌握學(xué)生心理發(fā)展趨勢，多采用表?yè)P和獎勵，少一些批評和懲罰。
3.做細心的教師
“教育無(wú)小事”這是我們常常聽(tīng)到了一句話(huà)，這也時(shí)時(shí)提醒我們要從教育的小事做起，書(shū)中講了一個(gè)發(fā)生在英國查理三世時(shí)期的故事，古英格蘭的一首著(zhù)名的歌謠講到：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌；掉了一只馬掌，丟了一匹戰馬；丟了一匹戰馬，敗了一場(chǎng)戰役；敗了一場(chǎng)戰役，丟了一個(gè)國家”。百分之一的錯誤導致了百分百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，作為一線(xiàn)青年教師，只要認真地從一件件小事做起，就會(huì )柳暗花明，獲得意想不到的收獲，所以我們要在以下細節中多多注意，首先第一印象很重要，教師的第一節課，應該是拉近和學(xué)生的距離，培養學(xué)生對這門(mén)學(xué)科的興趣；其次課堂上要充滿(mǎn)激情，有效調動(dòng)學(xué)生探究問(wèn)題的主動(dòng)性和積極性，不一定是要奔騰豪放，只要熱愛(ài)學(xué)生，你的平靜平和中蘊藏的是含蓄的激情，你同樣會(huì )對學(xué)生的需求和興趣愛(ài)好產(chǎn)生欣賞，你也會(huì )把幽默帶進(jìn)課堂，你還會(huì )顯得有人情味，會(huì )更細心，更有耐心；接著(zhù)要讓你的眼睛會(huì )說(shuō)話(huà)，眼神是一種豐富的無(wú)聲語(yǔ)言，有時(shí)一個(gè)恰當的眼神可以勝過(guò)幾多苦口婆心的長(cháng)談，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。教師不光要注意眼神上的交流，同時(shí)也要注意說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調，恰當的語(yǔ)調能使其語(yǔ)言平地生輝，具有磁鐵般的吸引力，能祈禱良好的教學(xué)效果，如“講到主要的地方就重復一遍；講到快樂(lè )的地方就露出微笑”。最后，要恰當地使用肢體語(yǔ)言，如撫肩、握手、貼貼學(xué)生的小臉蛋等，可以讓學(xué)生感到你的真誠和親昵，拉近師生的距離。
4.不做有惰性的人
一個(gè)人的命運是由自己主宰的，正如莎士比亞所說(shuō)：“人們可以支配自己的命運，若我們受制于人，那錯誤不在我們的命運，而在我們自己�！鄙钪�，習慣性的拖延者通常也是制造借口托詞的專(zhuān)家，事實(shí)上把事情“太困難、太無(wú)頭緒、太花時(shí)間”等種種理由合理化，的確要比相信“只要我們努力、勤奮就能完成任何事”的念頭容易得多。但作為青年教師的我們卻不能遇到困難就找借口，首先不要為自己的錯誤找借口，勇于承擔自己的錯誤，這是做人基本的責任和義務(wù)。要相信一句話(huà)：沒(méi)有什么不可能，在說(shuō)“難”前，先問(wèn)自己是否竭盡全力，只要努力想辦法，一定能有好方法。
前言中有一句話(huà)我非常喜歡，是一位哲人曾經(jīng)寫(xiě)道：你不能決定生命的長(cháng)度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變容貌，但你可以展露笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心。是的，作為青年教師，我們要努力的是打開(kāi)心靈，沐浴陽(yáng)光，踏著(zhù)輕快的步伐，向快樂(lè )出發(fā)！
《給教師的建議》讀后感14
讀完了這本書(shū)，發(fā)現它吸引我的地方太多太多，給老師的100條建議讀后感。它樸實(shí)的語(yǔ)言，發(fā)生在我們教師身邊的一些案例以及其中針對教師的實(shí)際情況提出的一些建議對于我來(lái)說(shuō)都頗具吸引力。
下面我就這本書(shū)中印象尤其深刻幾點(diǎn)談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣
要激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣主要是要讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從生活實(shí)際中出發(fā)，將要學(xué)習的內容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系在一起，抓住學(xué)生的認識與所要學(xué)習的內容之間的結合點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的共鳴，讓他們有的想，有的說(shuō)。這就要求教師在課前一定要充分的備好課，精心設計教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，深入挖掘教材與學(xué)生認識之間的結合點(diǎn)，以求充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。書(shū)中強調，要訓練學(xué)生的思維，就應該把他們帶到思維的源泉那里去，那里會(huì )展現出現象的鏈條，應該讓學(xué)生努力把握住這根鏈條，在記憶中保持住幾樣事實(shí)，事物的關(guān)系，這時(shí)候他們就是在受著(zhù)無(wú)可替代的思維訓練。當然在各種現象的鏈條中，要一個(gè)接一個(gè)地進(jìn)行發(fā)現，這樣才會(huì )刺激學(xué)生的思維，使他們的思維活躍起來(lái)。
二、給自身充電
有句名言，“活到老，學(xué)到老”。作為教師的我們更不能停止學(xué)習的腳步，鄭杰老師說(shuō)：“因為如果教師不經(jīng)常的更新知識結構，不能對新知識保持長(cháng)久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起。一旦教師停止了學(xué)習，在機械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì )覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì )沮喪而沒(méi)有活力，而且，教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏”。因此，讀書(shū)學(xué)習能讓學(xué)生更加親近你，更具有魅力。
雖然現在我們從事的是小學(xué)教育，我們面對的是一群天真活潑的`小朋友，不會(huì )有太大的教學(xué)壓力。但是孩子們隨著(zhù)年齡的增長(cháng)與知識生活經(jīng)驗的不斷豐富，不僅智力提高，而且創(chuàng )造性極強，經(jīng)常會(huì )問(wèn)一些老師很難回答的問(wèn)題。以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，一桶水是遠遠不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續學(xué)習，不斷給自己充電，終將被淘汰。此外，老師向來(lái)?yè)螢槿藥煴磉@一角色，如果教師養成了不斷學(xué)習的好習慣，自然會(huì )給學(xué)生正面的影響，讀后感《給老師的100條建議讀后感》。
三、理解傾聽(tīng)
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，但不一定入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號入而已。而傾聽(tīng)是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)是非常重要的。作為一名教師當然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對話(huà)又是從真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。因此，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)很重要。
而作為小學(xué)老師的我們，工作比較瑣碎，有時(shí)會(huì )因為自己的忙碌，學(xué)生跑過(guò)來(lái)對你說(shuō)這說(shuō)那，語(yǔ)言表達不清楚，說(shuō)半天還沒(méi)說(shuō)完，而由于正忙，有時(shí)根本聽(tīng)不到耳朵里面去，敷衍一句：“好了好了，老師知道了，一會(huì )再說(shuō)！”其實(shí)感覺(jué)孩子們說(shuō)的只是小事，根本沒(méi)聽(tīng)的很清楚，而真正忙完了，又將這件事給忘了，孩子期待的事情你沒(méi)有交代，自然給學(xué)生心里造成了一定的陰影。因此作為一名合格的老師要理解傾聽(tīng)的意義，并懂得學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。
四、正確對待后進(jìn)生
“后進(jìn)生”，一般指指那些相對于一般的學(xué)生對教材的感知很慢，知識在記憶中保持不久而且不牢固的學(xué)生，并且這類(lèi)孩子還經(jīng)常犯錯誤，很讓老師頭疼。這篇文章中，作者告訴我們：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于他們，我們應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
《給教師的一百條新建議》這本書(shū)語(yǔ)言樸素卻飽含善意，真誠，充滿(mǎn)了生命的靈氣。非常值得我們細細地去品味，去領(lǐng)悟它精髓之所在，從而能更好的完成我們的使命。
《給教師的建議》讀后感15
今天我繼續閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》，仔細學(xué)習了其中的四、五、六條。通過(guò)學(xué)習，我進(jìn)一步了解到這位教育大師為何能有如此強大的教育影響力。這主要源自他熱愛(ài)閱讀、用心發(fā)現、潛心研究、勇于探索、善于總結，也因此成就了他是這樣一個(gè)知識淵博、想法超群、教法獨特、手段新穎的世界著(zhù)名教育家。
下面我還是從三方面談?wù)劷裉斓膶W(xué)習心得體會(huì )。
一、把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里。
蘇霍姆林斯基認為：“學(xué)生出現學(xué)業(yè)落后、成績(jì)不良的現象，這主要是因為學(xué)生在小學(xué)階段沒(méi)有把基礎知識牢固地保持在記憶里，達到牢記終生的程度�！边@就像蓋一座樓房，墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落。不管怎么消除工程中的毛病也無(wú)濟于事，因為樓房始終處于由根基不牢而隨時(shí)倒塌的威脅之下。
作為小學(xué)教師最重要的任務(wù)，就是幫學(xué)生構筑一個(gè)牢固的知識地基。教師不管教哪個(gè)年級，尤其是低年級教師，必須了解其他年級的本學(xué)科教學(xué)大綱，注意整個(gè)小學(xué)階段的知識銜接、貫通。還需與其他學(xué)科緊密聯(lián)系，知曉課本里有關(guān)歷史、自然、地理等學(xué)科的教材，再了解這些學(xué)科的教學(xué)大綱，把這些東西放在一起比較，明白要使學(xué)生以后能順利地學(xué)習，那么在自己任教的年級學(xué)生應當知道些什么。
教師還要注意培養學(xué)生基本讀寫(xiě)能力。在小學(xué)階段要求學(xué)生2500個(gè)字會(huì )寫(xiě)，它們是知識、讀寫(xiě)能力的“骨架”。如果學(xué)生在小學(xué)里牢牢地記住這些字，他就成了一個(gè)有讀寫(xiě)能力的人。
蘇霍姆林斯基建議我們教師充分利用2500字的詞匯表，按日分配，每天只占學(xué)生幾分鐘熟記、思考，把好學(xué)生基本讀寫(xiě)關(guān)。
二、“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。
蘇霍姆林斯基在自己的實(shí)際工作中始終把握住兩套教學(xué)大綱：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。這個(gè)做法非常值得我們借鑒。
他教物理學(xué)科教了6年，總是盡量設法讓課外閱讀跟新學(xué)的每一個(gè)新概括相配合。推薦學(xué)生閱讀有趣、有吸引力的書(shū)籍。在教電流定則時(shí)，他搜集了一個(gè)專(zhuān)題的圖書(shū)架，供學(xué)生們個(gè)人在課外時(shí)間閱讀。這個(gè)圖書(shū)架有55種圖書(shū)，都是講自然現象的，而這些自然現象的原理都跟物質(zhì)的'各種電的性能有關(guān)系。學(xué)生們的思維積極性特別高漲，有許多不懂的東西。學(xué)生不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳。不得不說(shuō)，這位大教育家知識素養極高、教材研究十分透徹，如果自己不熱愛(ài)學(xué)習，潛心鉆研，何來(lái)淵博的知識，又怎么能給學(xué)生推薦那么豐富、有趣的書(shū)籍呢？
三、對“學(xué)困生”的工作。
在我們教育工作中，“學(xué)困生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一。這樣說(shuō)應該沒(méi)有哪一位教師不認同的。有些學(xué)生理解和記住教材所花的時(shí)間，比普通學(xué)生多出幾倍；頭一天學(xué)過(guò)的東西，第二天就忘，是司空見(jiàn)慣地。蘇霍姆林斯基認為，解決這個(gè)問(wèn)題最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍，必須使這些學(xué)生盡可能地多讀些書(shū)。他建議給每一個(gè)“學(xué)困生”挑選一些用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來(lái)揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的書(shū)籍和文章，讓這些學(xué)生的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周?chē)澜绺鞣N事物和現象的疑問(wèn)。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)教過(guò)名叫費佳的學(xué)生5年，這是一個(gè)對算術(shù)應用題和乘法表一竅不通的學(xué)生。他首先親自給這孩子精心編了一本特別的習題集。習題集里約有200道應用題，主要是從民間搜集來(lái)的。其中的每一道題就是一個(gè)引人入勝的小故事。它們絕大多數并不需要進(jìn)行算術(shù)運算，而是要求動(dòng)腦筋思考。后來(lái)他還給費佳搜集了一套專(zhuān)門(mén)供他閱讀的書(shū)籍，大約有100本書(shū)和小冊子，可供這孩子從三年級讀到七年級。后來(lái)又給費佳配備了另一套圖書(shū)（約有200本）。到了五年級，費佳的學(xué)業(yè)成績(jì)就趕上來(lái)了。這孩子突然對物理發(fā)生了興趣。成了“少年設計家小組”的積極成員之一。畢業(yè)后，費佳進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，后來(lái)成了一名高度熟練的專(zhuān)家——機床調整技師。
讓我震撼的是，蘇霍姆林斯基說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有、一次也沒(méi)有給學(xué)困生補過(guò)課。平時(shí)我們每個(gè)教師都在忙于補差，花費了大量的時(shí)間�，F在我才明白我們補課的目的只是讓學(xué)生學(xué)會(huì )在課堂上沒(méi)有掌握的教材，是治標不治本。而真正應該讓學(xué)困生閱讀和思考。學(xué)生的學(xué)習越困難，在學(xué)習中遇到的障礙越多，就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而教師工作起來(lái)就越容易了。
通過(guò)《給教師的一百條建議》的學(xué)習，我發(fā)現了自己工作中存在的諸多問(wèn)題。今后我一定不斷學(xué)習，努力提升自己文化、業(yè)務(wù)素養，做一個(gè)教育有心人。
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