(熱)關(guān)于教育有感范文13篇
關(guān)于教育有感范文 篇1
我是人類(lèi)的好朋友，我的名字叫安全，今天，我想和大家說(shuō)一說(shuō)心里話(huà)。我想對小朋友說(shuō)：“在雷雨天氣，不要在樹(shù)下避雨，不要用濕手觸摸有電的物品，以免觸電；當你們在公路上行使的時(shí)候，一定要遵守交通規則，一定要牢記：紅燈停，路燈行，黃等亮了等一等；不要為了好奇而去翻墻頭，上下樓梯時(shí)一定不能擁擠，在炎熱的夏天，到河里洗澡可一定要有大人的陪伴呀！祝愿小朋友健康成長(cháng)！”工人同志們，我想對您說(shuō)：“你們辛苦了，在你們辛苦工作的時(shí)候，可一定要把我這個(gè)朋友放在心上，切記莫忘換上工作衣，穿上平跟鞋，把滿(mǎn)頭的長(cháng)發(fā)扎起來(lái)，開(kāi)動(dòng)機器時(shí)，一定要按照操作程序，安全第一，工作第二。祝愿你們能生產(chǎn)出更先進(jìn)的產(chǎn)品！”我也想對司機師傅們說(shuō)：“由于你們職業(yè)的特殊性，開(kāi)車(chē)前可千萬(wàn)不要喝酒，要知道，酒后駕車(chē)非常危險，司機一滴酒，親人兩行淚；開(kāi)車(chē)時(shí)車(chē)速不能太高，以免發(fā)生追尾事故；不要亂闖紅綠燈，寧停一分，不搶一秒。祝你們一路順風(fēng)！”其實(shí)，我想說(shuō)的心里話(huà)非常多非常多，但是，我更想告訴大家的`是，我有一個(gè)美好的愿望：我想永遠永遠和每一個(gè)人做親密無(wú)間的好朋友，請你們接受我，一定把我時(shí)時(shí)刻刻放在心間。我想，如果我這個(gè)愿望實(shí)現了，生活一定會(huì )更美好！
關(guān)于教育有感范文 篇2
在這個(gè)學(xué)期的讀書(shū)漂流活動(dòng)中，我看了一本書(shū)叫《愛(ài)的教育》，這本書(shū)原名《心》。寫(xiě)的故事是關(guān)于一個(gè)四年級小學(xué)生的故事。這本書(shū)是意大利作家亞米琪斯的巨著(zhù)。我讀了這本書(shū)，獲益良多。
這本書(shū)寫(xiě)的是;普通小學(xué)生亞歷克從自己升入四年級的第一天到第二年的7月份學(xué)年結束的日記。講了他在學(xué)校發(fā)生的事情。講述小學(xué)生的學(xué)習和生活，反映了師生之間的愛(ài)、同學(xué)之間的愛(ài)、父母子女之間的'愛(ài)。有一個(gè)故事很令我感動(dòng);有一個(gè)小孩叫敘利亞，他家里并不是很富，父親負擔一家的生計。父親白天上班，晚上替人抄寫(xiě)封條，抄五百張所得的寫(xiě)費是六角錢(qián)。敘利亞見(jiàn)父親很辛苦，也想幫忙。他發(fā)現父親一到12點(diǎn)就停止工作，回屋休息。他到了父親的發(fā)件，點(diǎn)亮油燈，寫(xiě)著(zhù)一張張封條，一直寫(xiě)到一百六十張，數了數值兩角錢(qián)了，這才回屋休息。敘利亞這樣寫(xiě)了好幾天。但他的成績(jì)下降，又一次，父親法現了，很感動(dòng)，就和他連夜睡覺(jué)。
這本書(shū)告訴我，父母的愛(ài)是多么偉大，他們終是籠罩著(zhù)我，身邊的同學(xué)和老師給我了很大的幫助，證明了愛(ài)的偉大。我也要學(xué)會(huì )愛(ài)身邊的父母、親人、老師和同學(xué)。
關(guān)于教育有感范文 篇3
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。這本書(shū)太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會(huì )，去反思，去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細節，讀罷此書(shū)，我驚訝地發(fā)現，原來(lái)自己還有那么多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會(huì )最深的五點(diǎn)：
一、教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀的教師形象應該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現了當代教師應該更懂得美、追求美、體現美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對學(xué)生有著(zhù)很強的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛(ài)。整潔、得體、典雅、美觀(guān)的著(zhù)裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過(guò)自己形象的示范，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內在美的'和諧統一，是當代教師自我形象塑造應該追求的理想目標。
二、教師每天要反思一下自己
美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(cháng)的公式：成長(cháng)=經(jīng)驗反思。善于思考必定受益無(wú)窮。因為思考可以化解矛的癥結，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構建新的思維和理念。凡成大器的人都養成了善于思考的習慣�？申P(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做?這里的意見(jiàn)為我指明了方向：要持續不斷、讀思結合、以寫(xiě)促思、系統性。
三、教師語(yǔ)言要有親和力
教師的語(yǔ)言修養在極大的程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語(yǔ)言具有親和力，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細細密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識和思想的交流，語(yǔ)言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對學(xué)生的提問(wèn)、輔導解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的交談。
學(xué)生學(xué)習上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛(ài)，即使是一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，也會(huì )讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛(ài)意。
關(guān)于教育有感范文 篇4
今天，學(xué)校組織我們觀(guān)看了安全教育錄像。影片以生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)向我們講述了在野外的自我保護方法，沙漠遇險如何保存體溫的方法，海上遇難逃生時(shí)為何要扎木筏……其中最吸引我的就是在海上遇難乘坐小游艇逃生時(shí)不要向海里扔食物或嘔吐物。因為生活在海里的最兇猛的鯊魚(yú)，雖然它的視覺(jué)不靈敏，但它的嗅覺(jué)非常靈敏。它往往會(huì )跟隨著(zhù)氣味捕捉獵物。
看到這里，我想，如果老人也看過(guò)這個(gè)錄像的話(huà)，那么，他一定不會(huì )把大馬哈魚(yú)拖在船后，讓鯊魚(yú)有跡可循。而我們看了這個(gè)錄像，不僅增長(cháng)了許多知識，學(xué)會(huì )了在野外生存時(shí)的本領(lǐng)，同時(shí)，還讓我們明白了生命如花一樣美麗。讓我們學(xué)會(huì )自我保護，珍惜、熱愛(ài)自己的生命吧。
兩千年前的荀子說(shuō)：“一曰防，二曰救，三曰戒，防為上，救次之，戒為下”。原來(lái)讀這段話(huà)并沒(méi)有多想，現在我明白了，對付事故保障安全，可以借助古老的中國智慧，因為，荀子說(shuō)了三種辦法，第一種辦法是在事情沒(méi)有發(fā)生之前就預設警戒，防患于未然，這叫預防；第二種辦法是在事情或者征兆剛出現就及時(shí)采取措施加以制止，防微杜漸，防止事態(tài)擴大，這叫補救；第三種辦法是在事情發(fā)生后再行責罰教育，這叫懲戒。荀子列出了三種方法后認為，預防為上策，補救屬中策，懲戒是下策。
眾多的案例表明：安全事故的原因都有一個(gè)共同特點(diǎn)：那就是疏忽；事故的責任也只有一個(gè)，那就是人。在學(xué)校這個(gè)相對弱勢的環(huán)境中，在教育教學(xué)第一線(xiàn)，有時(shí)存在著(zhù)比較復雜的`不確定因素，切實(shí)做到防患于未然，提高人的安全意識非常重要，我們不需要補救更不要懲戒，我們只需要從每一天的工作做起，從一點(diǎn)一滴開(kāi)始，在工作和處理問(wèn)題時(shí)，時(shí)刻保持冷靜的頭腦并不斷提高業(yè)務(wù)技能，以不變應萬(wàn)變，防范各種突發(fā)情況同時(shí)，要樹(shù)立危機意識，因為事故或事件本身就是對思想麻痹者的懲罰，有時(shí)甚至是非常嚴重的懲戒，切莫讓一時(shí)的疏忽，成為終身的遺憾。
這次觀(guān)看完之后還使我認識到：安全管理不需要人治，而需要法制，也就是要治人，要建立安全考評機制，并把它作為各級管理者的常規武器，運用到日常管理工作中去，在安全考評過(guò)程中把業(yè)績(jì)考核和素質(zhì)評價(jià)、狀態(tài)評價(jià)結合起來(lái)，使安全狀態(tài)評價(jià)貫穿于考評工作的始終，業(yè)績(jì)考核應該落實(shí)到每天、每周，甚至每時(shí)每刻，不能等到年底算總賬，安全素質(zhì)評價(jià)卻可以每年一次，同時(shí)，考評必須做到程序化、制度化、經(jīng)�；�，這樣學(xué)校安全管理才不至于開(kāi)空頭支票。
關(guān)于教育有感范文 篇5
《愛(ài)的教育》是非常經(jīng)典的兒童教育書(shū)籍，它里面不光寫(xiě)安利柯在學(xué)校里發(fā)生的事還寫(xiě)了一些感人的'每月故事，其中最好的是萬(wàn)里尋母記，他寫(xiě)了一個(gè)小孩去遙遠的“達布宜諾斯艾利斯”尋找母親。在途中他轉移了好幾個(gè)地方，因為帶的錢(qián)不夠所以所里過(guò)著(zhù)流浪生活，最后終于找到媽媽?zhuān)墒菋寢屔×瞬幌牖ㄥX(qián)治病死了算了，看到兒子后就讓醫生馬上治療，手術(shù)成功。他們兩個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的回家了！
這一個(gè)小小的故事說(shuō)明了大道理“愛(ài)是無(wú)價(jià)的，沒(méi)有人可以把愛(ài)買(mǎi)到手，也沒(méi)有人可以把愛(ài)賣(mài)給別人�！蹦切└蝗藗儾恢缾�(ài)是什么東西窮人雖然沒(méi)錢(qián)但是他們有愛(ài)，愛(ài)是錢(qián)買(mǎi)不到的！
有愛(ài)比什么都重要！
關(guān)于教育有感范文 篇6
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)展了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果說(shuō)明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng )造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng )造的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地沖動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就承受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕，在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“差生的圣手”的外鄉教育家，在談到她的教育經(jīng)歷時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的`殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和無(wú)視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它提醒了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在承受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
關(guān)于教育有感范文 篇7
今天，我收看了于丹老師的知識講座，她講的每一句話(huà)都深入我的心靈，敲擊我的靈魂，讓我終身難忘。
在節目講座里，于丹老師侃侃而談，用論語(yǔ)心得來(lái)闡述了四個(gè)道理：1、父母怎樣讓孩子尋找生命的快樂(lè )與尊嚴，讓孩子擬定目標;2、 孩子調皮，作為家長(cháng)應如何正確引導教育;3、家長(cháng)怎樣讓孩子學(xué)會(huì )感恩;4、講孩子應怎樣面對挫折。其中對我的影響深刻的一句話(huà)是，“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾， 而親仁。行有余力，則以學(xué)友�！边@是中國最基本的倫理。而我們現在則注重書(shū)本教育，不注重家庭教育和社會(huì )教育。俗話(huà)說(shuō)吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢!所以總有一些人沒(méi)有取得好的成就。所以我們要自力更生，多去社會(huì )實(shí)踐，不要倚老賣(mài)老，不然會(huì )很難適應社會(huì )發(fā)展，會(huì )被社會(huì )淘汰。以后，我要多努力，自力更生，多學(xué)習，為自己創(chuàng )造一個(gè)新天地，為社會(huì )多作貢獻。
“學(xué)會(huì )感恩”也讓我受益匪淺，所以以后我要樹(shù)立新的生活觀(guān)，要尊敬老師，孝敬長(cháng)輩，多作助人為樂(lè )的事。
范文一感一直喜歡著(zhù)于丹的書(shū)與講座，這周學(xué)校要求觀(guān)看于丹的《中小學(xué)生人格教育》講座，自然很是樂(lè )意。
長(cháng)長(cháng)的講座中，最令我難以忘懷的還是一個(gè)小寓言。
用同樣一鍋沸騰的水，用同樣的時(shí)間去煮一個(gè)雞蛋，一個(gè)蘿卜，一把茶葉。當雞蛋再取出來(lái)的時(shí)候，蛋清蛋黃都變硬了;當蘿卜取出來(lái)時(shí)，變成了一灘軟綿綿的蘿卜泥;而茶葉卻舒展開(kāi)了，變得飽滿(mǎn)充實(shí)，它使一鍋無(wú)味的水變成了香氣撲鼻的茶水。這正是三種人融入社會(huì )后的`態(tài)度。沸騰的水是社會(huì )，雞蛋。蘿卜。茶葉是三種融入社會(huì )后的態(tài)度。第一種人在社會(huì )中熬得心如鐵石，忿世嫉俗;第二種人在社會(huì )中心軟了，人很善良，但是失去了自己的原則;而第三種人完全融入了社會(huì )，他在社會(huì )中展現了自己，用自身的能力改變了環(huán)境。
一個(gè)再普通不過(guò)的生活小常識，當延伸了意義后，令我深思。社會(huì )，沸水。態(tài)度，茶葉。人的一生離不開(kāi)社會(huì )，只有和社會(huì )融為一體才能展現自己的才華創(chuàng )造美好的人生。融入社會(huì )，看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻又有誰(shuí)能完全做到?這是一種展現自己的同時(shí)，影響周邊環(huán)境的高難度境界。難!但是這值得去奮斗，達到了這種境界，是一種別樣的成長(cháng)，不同尋常的成功。我想，要成為茶葉，恐怕最重要的是對社會(huì )的認識。社會(huì )需要我們去真正的認識理解，社會(huì )是供我們展示自己的平臺，是供我們鍛煉自我的地方。不能像第一二種人，沒(méi)有自己的認識，輕易被社會(huì )而改變。當正確的面對了社會(huì )，此時(shí)的社會(huì )就是一個(gè)助我們攀上巔峰的階梯。
如今的我仍是學(xué)子，未涉足真正的社會(huì )。但實(shí)際上班級正是一個(gè)小的社會(huì )。如何做好茶葉?我想，作為班長(cháng)，要想成為好的茶葉，就是和同學(xué)、老師處理好關(guān)系，在學(xué)習上展現自己，和同學(xué)將我們班變?yōu)檎嬲募w，將我們這個(gè)小集體，又融入更大的集體——學(xué)校。
社會(huì )如沸水，態(tài)度決定成敗。我，決心做片茶葉!
關(guān)于教育有感范文 篇8
說(shuō)起來(lái)這本書(shū)是我第二次讀了。第一次是在很多年以前，學(xué)校向全校孩子推薦這本感動(dòng)了一代又一代孩子和家長(cháng)的巨著(zhù)，并利用中午的廣播時(shí)間，由老師讀給大家聽(tīng)，那時(shí)候，每天中午我們都沉浸在《愛(ài)的教育》中。那時(shí)候，我讀到的故事是《費魯喬的血》，故事很長(cháng)，足足十分鐘，我都沒(méi)有讀完。
費魯喬是一個(gè)十三歲的孩子，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，兩個(gè)壞人闖進(jìn)了費魯喬家，勇敢的費魯喬為了保護外婆，替外婆擋下了一刀。
那個(gè)故事給我留下了深刻的印象，特別是文中祖孫倆的對話(huà)，體現了濃濃的親情。讓我們一起再來(lái)欣賞一下吧：
"費魯喬?"
"外婆，我在這兒。"
"他們走了嗎?"
"是的。"
"沒(méi)有殺死我嗎?"
"沒(méi)有，您安全了！沒(méi)事了，外婆。他們把錢(qián)拿走了，但是，爸爸已經(jīng)把絕大部分錢(qián)都帶走了。"
"外婆！親愛(ài)的外婆！您愛(ài)我嗎?"
"噢，可憐的孩子！我愛(ài)你��！你一定是被嚇壞了！你一定是被嚇壞了！我的上帝��！把燈點(diǎn)上吧！��！不！還是黑著(zhù)吧！我還有些害怕呢！"
"外婆，我總是傷您的'心！"
"不！別再說(shuō)這樣的話(huà)！親愛(ài)的寶貝！我早就忘了，什么都忘了，只記得我愛(ài)你，永遠愛(ài)你，讀后感《《愛(ài)的教育》讀后感李宛蕓家長(cháng)》。"
"外婆，我總是讓您傷心。但是，我是愛(ài)您的！請原諒我！原諒我！外婆！"
"當然原諒你了，好孩子，外婆怎么能不原諒你呢?起來(lái)吧，孩子，點(diǎn)上燈。外婆再也不罵你了。你是好孩子！不要害怕了，起來(lái)吧！費魯喬！"
"外婆，謝謝您！現在…我很高興！外婆，您不會(huì )忘了我吧?無(wú)論什么時(shí)候，您都會(huì )記著(zhù)您的小費魯喬吧?"
"費魯喬！怎么了?
"外婆，不要忘了我！還有媽媽…爸爸…小寶寶，替我…親親他們！再見(jiàn)了！外婆！"
"怎么了?費魯喬?你到底怎么了?費魯喬！費魯喬！我的小寶貝！你怎么了?"
…
讀后感觸很深，或許角度不一樣吧，我總在問(wèn)，為什么總是在失去的時(shí)候才說(shuō)出平常就應該說(shuō)出的話(huà)�，F在的孩子都是獨生子女，很多時(shí)候任性、霸道，不懂謙讓?zhuān)恢改傅牧伎嘤眯�，所以，�?ài)的教育給我啟迪，一定要生活中營(yíng)造濃濃的愛(ài)意，營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，讓孩子在這種濃濃的愛(ài)意中潛移默化，得到熏陶。
第二次讀是這次和孩子一起來(lái)讀這本書(shū)。書(shū)中還是流淌著(zhù)濃濃的愛(ài)意，有同學(xué)之間的謙讓與寬容，有鄰里之間的相互幫助，更有親人之間那種無(wú)法割舍的情意。
執著(zhù)堅韌而又勇敢的瑪爾柯獨自一人，歷盡了千辛萬(wàn)苦，輾轉數地，一次又一次和自己的母親錯過(guò)，由于他的執著(zhù)于堅韌，更是這一份濃濃的親情，讓他在母親臨死前見(jiàn)到了自己日夜思念的兒子。病重的母親靠著(zhù)這份親情，竟然從死神手中奪過(guò)了自己的生命，創(chuàng )造了有一個(gè)奇跡！
古往今來(lái)，有多少這樣可歌可泣的親情故事啊，在我自己的生活中，也是不是地品嘗著(zhù)與孩子之間的那種濃情蜜意，那是一句輕輕地問(wèn)候，是一杯溫熱的茶水，是遞過(guò)來(lái)的一雙拖鞋，是小拳頭在肩頭的來(lái)回敲打…沒(méi)想到生活中的這些細節，心頭就涌起暖暖的情意，女兒真是我的貼心小棉襖��！
愛(ài)，好比一個(gè)環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在一起。這是一本令我終身受益的書(shū)，讀完這本書(shū)后，我感覺(jué)自己沉浸在愛(ài)的海洋中。只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
關(guān)于教育有感范文 篇9
今天，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫《愛(ài)的教育》。
《愛(ài)的教育》是�！さ隆ぐ⒚诅魉沟囊徊恐�(zhù)作�！稅�(ài)的教育》通過(guò)日記的格式講述很小的故事，用以培養年輕一代的思想情操。
這本書(shū)記載了小學(xué)生恩利科整整九個(gè)月的四年級生活�！皭�(ài)”是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平常的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：老師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、兒女之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著(zhù)美與丑、善與惡。這里有讓恩利科深以為傲的好友卡隆的仗義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(cháng)代洛西的.助人為樂(lè )，也有華槏尼的虛榮狹隘，諾瑟斯的傲慢無(wú)禮，還有樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”，堅強不息的克洛西……完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這本書(shū)讓我感受到了老師為學(xué)生付出了多少時(shí)間和精力，傾注了多少才華，卻又無(wú)怨無(wú)悔。體現了老師與同學(xué)之間無(wú)私的愛(ài)。這種平淡無(wú)奇卻又深入人心的愛(ài)是最令人難以忘記的，在身邊時(shí)不會(huì )留意，感覺(jué)不是很重要，但在失去了的時(shí)候才會(huì )發(fā)現已經(jīng)習慣了這種愛(ài)的存在。雖不是轟轟烈烈，但卻可以維持長(cháng)久。
這本書(shū)讓我感觸很深，并且讓我知道了朋友之間的愛(ài)不用言辭便能領(lǐng)會(huì )，果然，書(shū)是知識的海洋，也是樂(lè )趣的港灣!
關(guān)于教育有感范文 篇10
《愛(ài)心與教育》終于讀完了，我想，自己內心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！每一頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)這樣的字眼：“愛(ài)心”、“良知”、“思考”、“責任”、“憂(yōu)患”……《愛(ài)心與教育》應該怎么讀？我以為，應該帶著(zhù)自己的心去讀，帶著(zhù)自己的夢(mèng)去讀，帶著(zhù)自己的實(shí)踐去讀，帶著(zhù)自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀(guān)自身，反觀(guān)自己與鎮西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿(mǎn)，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！
《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的.感動(dòng)？都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(cháng)期地像李鎮西老師對待萬(wàn)同這樣地對待一個(gè)學(xué)生，難！這份長(cháng)達五十頁(yè)的轉化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對待他身上的這些讓人難以預料的反復？這么一問(wèn)，羞愧無(wú)比！在萬(wàn)同的身上，我看到了轉化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著(zhù)老師的心，而萬(wàn)同身上所體現出的反復，足以考驗最有耐心的教師。
當整個(gè)教育體制并不特別有利于人的發(fā)展的時(shí)候，一個(gè)普通教師如何能夠與整個(gè)制度對抗，從而一步步地落實(shí)自己的理想？這些問(wèn)題值得思考，然而正是這些問(wèn)題，反襯出了鎮西師的偉大，反襯出了鎮西師的人格魅力！而我在思考這些問(wèn)題的時(shí)候，也在想，其實(shí)這本書(shū)里面記載的許多案例，都有它具體的背景甚至特定的時(shí)代背景，而現在的社會(huì )又發(fā)生了許多的變化，刻舟求劍，膠柱鼓瑟式的閱讀或許并不聰明，重要的是這本書(shū)里所體現出來(lái)的教育者的愛(ài)心，教育者對教育這一份深沉的思考，教育者對大寫(xiě)的人的張揚，應該成為我們從事教育的這個(gè)群體的出發(fā)點(diǎn)。是的，所有讀過(guò)這本書(shū)的同行，讓我們攜起手來(lái)，從李鎮西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿(mǎn)愛(ài)心、民主、真誠、人性的教育！
關(guān)于教育有感范文 篇11
在認真閱讀了《不輸在家庭教育上》這本書(shū)后，發(fā)覺(jué)它的確是一本操作性、指導性、有用性和專(zhuān)業(yè)性于一身的好書(shū)。翻開(kāi)這本書(shū)，首先看到的是一個(gè)個(gè)的小標題，讓我們覺(jué)得一目了然，不由得產(chǎn)生一些共鳴。還有書(shū)中有很多的小故事更是很吸引人，把家庭教育理念都以真實(shí)的實(shí)例呈現給我們，讓我們更好地理解教育理念的運用和操作。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)展，越來(lái)越多的人開(kāi)頭關(guān)注家庭教育。書(shū)中有一篇可怕的“比擬”很吸引我，文章中指出了三種可怕的“比擬”后會(huì )產(chǎn)生的負面影響。首先第一個(gè)指出了比擬造就喜愛(ài)“攀比”的孩子，有兩個(gè)孩子的媽媽在路上相遇，開(kāi)頭“比擬”起來(lái)，結果到了幼兒園里，這兩個(gè)孩子也開(kāi)頭“比擬”起來(lái)，這樣的現象我們在平常與孩子相處的過(guò)程中是不難發(fā)覺(jué)的，孩子之間會(huì )說(shuō)：“我的裙子很貴的，我媽媽買(mǎi)的�！绷硪粋�(gè)孩子會(huì )說(shuō)：“我家里有一條比你的還要美麗�！�
其實(shí)家長(cháng)會(huì )對孩子之間的比擬感到無(wú)奈和不解，他們怎么也想不通，這么一丁點(diǎn)的孩子竟然也學(xué)會(huì )比吃、比穿、比誰(shuí)家房子裝修的'好，其實(shí)家長(cháng)不知，孩子就是家長(cháng)的影子，媽媽之間在“比擬”，孩子固然很快地就學(xué)會(huì )了，他們的一言一行往往都對孩子起著(zhù)潛移默化的作用。還有這樣一個(gè)實(shí)例說(shuō)一個(gè)孩子始終喜愛(ài)看電視，媽媽就說(shuō)：“你就知道看電視，你看妹妹多聽(tīng)話(huà)，一回來(lái)就練習彈琴……”當這個(gè)孩子一聽(tīng)媽媽這樣說(shuō)，立即就不快樂(lè )起來(lái)，就想莫非自己就真的是一無(wú)是處嗎？媽媽的話(huà)讓他很難過(guò)。
其實(shí)在生活中，會(huì )消失許多這樣的狀況，家長(cháng)喜愛(ài)在別人面前“數落”自己的孩子，久而久之，就會(huì )讓孩子產(chǎn)生“到處不如人”的想法，這一點(diǎn)其實(shí)作為教師也是值得深思的，當一個(gè)學(xué)生常常犯錯誤，我們要找出緣由，不能橫沖直撞地去責備他，更不能說(shuō)一些與他人比擬的話(huà)，由于在一次又一次的比擬重，孩子的自信就會(huì )不知不覺(jué)地被逐步減弱，長(cháng)此下去甚至會(huì )自暴自棄。最終一種負面影響是比擬會(huì )造成孩子精神上的壓力，其實(shí)愛(ài)比擬的家長(cháng)總盼望自己的孩子比別人的孩子強，當孩子不如人意時(shí)，他們往往會(huì )對孩子產(chǎn)生劇烈的絕望心情，反過(guò)來(lái)想，有的孩子為了能夠得到爸爸媽媽的認同，他們也總是盼望自己在某些方面比別的孩子更好，一旦別的孩子超過(guò)自己是，也會(huì )產(chǎn)生很大的心理壓力。
縱觀(guān)《不輸在家庭教育上》，有許多的方式可以學(xué)習，在與孩子溝通方面，我們知道應多站在孩子的角度要思索問(wèn)題，敬重孩子的獨特性，放棄比擬。每個(gè)孩子都有自己的特質(zhì)和共性，所以每個(gè)孩子都應當在自己的根底上去進(jìn)展，而不是做別的孩子的復制品。只有這樣，我們的孩子才不會(huì )輸在家庭教育上，我們的孩子才會(huì )更加安康、樂(lè )觀(guān)、向上。
好父母、好教師都是學(xué)出來(lái)的，我信任在家長(cháng)和教師的共同努力和細心澆灌下我們的孩子肯定能健壯成長(cháng)。
關(guān)于教育有感范文 篇12
人類(lèi)社會(huì )已經(jīng)走過(guò)了21世紀的第一個(gè)十年。21世紀是一個(gè)開(kāi)放的、多元的、充滿(mǎn)矛盾和變化的世紀，是一個(gè)高科技迅速發(fā)展的世紀，是一個(gè)知識層出不窮的世紀，是一個(gè)以和平發(fā)展為主題、合作與激烈競爭并存的世紀，是中華民族偉大復興、及面臨挑戰又存在重大機遇、成為世界強國的世紀。
民族復興的基礎在于教育，教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來(lái)，從孔圣人到蔡元培、陶行知，再到當代難以計數的優(yōu)秀教師，無(wú)不具有獨特的教育魅力---------大愛(ài)無(wú)言，人格高尚，治學(xué)嚴謹，學(xué)識淵博，親切善誘，富于創(chuàng )新，深受學(xué)生喜愛(ài)、給學(xué)生巨大的感染力，讓學(xué)生印象深刻，受益終身。
教師這個(gè)職業(yè)、醫生與建筑師、律師、工程師不一樣，前兩者與人有關(guān)，后三種與物質(zhì)有關(guān)。而教師和醫生，雖然都與人打交道，但是更多的醫生的對象是人的身體與心理的健康，而教師，他關(guān)注的是兒童、青少年的精神世界及其整個(gè)生命的發(fā)展。我們常說(shuō)學(xué)生要德智體美勞全面發(fā)展，德是首要。
按照當今學(xué)生的生活規律來(lái)看，每周五天都需要上課，而每天他們在學(xué)校都要花上近10個(gè)小時(shí)的時(shí)間，占據了一天當中的5/12，去掉每天的睡眠時(shí)間等，學(xué)校在我們的生活中就占據了很大的比例。
盡管學(xué)生不完全被教師左右，但教師的教育會(huì )成為一種力量，可引導人前進(jìn)和向上。對于上學(xué)中的我們來(lái)說(shuō)，學(xué)校和老師影響著(zhù)我們的成長(cháng)，有好也有壞。這種結果的體現或許是教師的人格魅力影響，也或者是學(xué)生的適應度。
在中國古代，教師受到敬重，排位在天地君親之后，也是屬于“圣”的'行列。在教師被敬重，被仰視的同時(shí)，也強調了一點(diǎn)，那就是“為人師表”�，F在很多人都認為教師是知識的傳遞者，但教師也是創(chuàng )造者，在為著(zhù)學(xué)生的未來(lái)生活做創(chuàng )造。教師在學(xué)生面前呈現的不僅僅是他的專(zhuān)業(yè)知識，還有他的全部人格。當然，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)是不行的，但僅僅有專(zhuān)業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。
教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個(gè)人一樣地活著(zhù)，他才能對別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說(shuō)像圣人，而是說(shuō)你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。
曾經(jīng)作為一個(gè)學(xué)生，我對于教師有著(zhù)很多的想法，希望自己也可以做一個(gè)好的老師。而現在看來(lái)，作為一個(gè)好的老師，我還是需要繼續努力的。我相信我可以做到更好。
關(guān)于教育有感范文 篇13
讀一本書(shū)，首先要了解作者。而這本書(shū)的作者也是我最開(kāi)始選擇讀這本書(shū)的原因。我想知道幼兒園的由來(lái)，而福祿培爾被稱(chēng)為“幼兒園之父”，所以我從圖書(shū)館的書(shū)架上拿了《人的教育》這本書(shū)。
福祿培爾，十九世紀上半葉德國著(zhù)名的教育理論家和教育實(shí)踐家，十九世紀新教育的倡導者之一。這是書(shū)中的前言的原話(huà)，確實(shí)說(shuō)明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學(xué)和早期進(jìn)化思想為主要根據，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源�！度说慕逃肥撬慕逃碜�，反映了他對于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)。在這本書(shū)中他說(shuō)：“來(lái)吧，為我們的兒童生活吧！”從這句話(huà)中我們不難看出他對兒童的喜愛(ài)，對兒童教育事業(yè)的熱愛(ài)。我想正因為他充滿(mǎn)著(zhù)對兒童的深刻的愛(ài)，他才能想到學(xué)前教育的重要性，才能最先把學(xué)前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，以后都是一名名幼兒教師。這本書(shū)雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關(guān)愛(ài)，能夠想去為每個(gè)孩子做到最好。只有去熱愛(ài)，才會(huì )有心去關(guān)愛(ài)。只有懷著(zhù)對兒童的愛(ài)，才有機會(huì )做一個(gè)合格的幼兒教師。
《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實(shí)踐為基礎而寫(xiě)成的，集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，復雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語(yǔ)。
福祿培爾講述了三個(gè)比較原則的方面。
1.在一切事物中存在著(zhù)一條永恒的法則，它以一個(gè)萬(wàn)能的、富余生命的、永恒的統一體即上帝為基礎。
這句話(huà)在書(shū)中出現了多次。福祿培爾說(shuō)這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著(zhù)、作用著(zhù)、主宰著(zhù)。而他的基礎統一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見(jiàn)解，以便學(xué)生有朝一日能按照這種見(jiàn)解去處理生活和進(jìn)行活動(dòng)。他始終把教育學(xué)說(shuō)建筑于唯心主義哲學(xué)基礎之上，在現在以唯物主義為真理的時(shí)代，我也認同唯物主義。所以我認為這是福祿培爾缺陷的地方，也導致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩�！度说慕逃愤@本書(shū)中多次提到上帝，確實(shí)，我認同上帝是一個(gè)很好的教育人有良好品性的神。其實(shí)，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會(huì )符合社會(huì )道德，規范人的`行為。我認為，宗教的本質(zhì)也是教育。所以，有人一聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)是信什么宗教的，便會(huì )習慣性認為這個(gè)人是什么樣的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，福祿培爾只是本質(zhì)具象化，也無(wú)可厚非�？v使建筑于唯心主義的限制，他在學(xué)前教育的地位也無(wú)可動(dòng)搖。
2.教育要適應自然。
從嬰兒在母親肚子里成長(cháng)，它就是一個(gè)獨立的個(gè)體。人們知道給幼小的植物和動(dòng)物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內部規律完美地發(fā)育和健康地成長(cháng)。卻在對待自己的孩子時(shí)，往往做不到這一點(diǎn)。大多數父母總是把自己的意志強行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱(chēng)之為控制欲，而它的產(chǎn)生是因為父母對自己人生的不滿(mǎn)意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來(lái)彌補，來(lái)完成。當他們這樣做的時(shí)候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開(kāi)始于兒童的自發(fā)活動(dòng)和本能興趣，終止于兒童通過(guò)教學(xué)對知識的創(chuàng )造性運用。福祿培爾說(shuō)，兒童有四種本能：即活動(dòng)的本能、認識的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動(dòng)的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng )造性和自動(dòng)性。這句話(huà)對我們的教育是有價(jià)值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強制的，而是引導的，尊重的。要順應孩子的本能，引導他們興趣的方向。最重要的是教他們如何做人而不是做事。
而自然的引導，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機構，還有一所兒童的“游戲和活動(dòng)機構”。之前他還設計了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料，被稱(chēng)為“恩物”，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時(shí)一個(gè)快樂(lè )的時(shí)期，應該填充各種快樂(lè )，各種游戲玩樂(lè )。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂(lè )，也學(xué)到最基本的知識。
3.人是一個(gè)連續不斷前進(jìn)的、始終一貫地從一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。
孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長(cháng)發(fā)展也是一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。在這個(gè)整體中，必然的幼兒期是基礎。只有基礎扎實(shí)了，發(fā)展才會(huì )正，才會(huì )快，才會(huì )穩。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，第一幼兒期，第二少年期，第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時(shí)期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時(shí)期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時(shí)候讓孩子們養成了好習慣，這種好習慣會(huì )一輩子跟隨著(zhù)他。
福祿培爾極重視學(xué)前教育，與以前的教育家相比，他的功績(jì)在于詳細地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個(gè)兒童時(shí)期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個(gè)小村子里。在一歲時(shí)便失去了母親。后來(lái)父親再娶，由于繼母的，父親的忽視，是他的童年充滿(mǎn)了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時(shí)便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來(lái)他做了見(jiàn)習林務(wù)員，土地測量員，農場(chǎng)秘書(shū)等。這使得他對自然有極大的喜愛(ài)和興趣，也讓他對植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因為他童年的遭遇，才讓他這么關(guān)愛(ài)兒童，這么重視學(xué)前教育。不得不說(shuō)這是極為有遠見(jiàn)的一件事，學(xué)前教育也從他開(kāi)始發(fā)展至今，也會(huì )越來(lái)越被人們重視。
福祿培爾是著(zhù)名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護者和追隨者。理所當然的，他也擁護了佩斯泰洛齊所說(shuō)的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫(xiě)，一切教育的基礎在于家庭。培養精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來(lái)高于一切。
《人的教育》這本書(shū)雖艱澀難懂，但上段這三句話(huà)在我看來(lái)，十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當今社會(huì )，學(xué)前教育越來(lái)越受到人們的重視，但大多數人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話(huà)說(shuō)，三歲看老。一個(gè)人的發(fā)展成就或許看不大出來(lái)，但她的人格品性這些跟著(zhù)人一生的東西卻是在小時(shí)候培養出來(lái)的。如果你什么都不讓孩子決定，長(cháng)大后你會(huì )發(fā)現他一點(diǎn)主見(jiàn)都沒(méi)有。如果你什么都不讓孩子自己動(dòng)手，那么他長(cháng)大了也依舊什么都不會(huì )。我想，我們都希望孩子有積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，有自主的能力，獨立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養的。
一切教育的基礎在于家庭。我們都明白環(huán)境對于一個(gè)人的發(fā)展是很重要的，而人在小時(shí)候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習的第一個(gè)環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個(gè)環(huán)境。古時(shí)孟母三遷不就是這個(gè)道理嗎？現代社會(huì )有一個(gè)現象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢(qián)，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著(zhù)掙錢(qián)，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質(zhì)并沒(méi)有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。
培養精明能干的母親的必要性居首要地位。對于這句話(huà)，我想說(shuō)，無(wú)可否認母親是重要的，但我們并不能否認父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說(shuō)不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎。只有學(xué)校與家庭教育相結合，才能把孩子教育好。
我想《人的教育》是說(shuō)，學(xué)校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。
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