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教育孩子有感
教育孩子有感1
教育孩子沒(méi)有固定的模式，千萬(wàn)家庭有著(zhù)千萬(wàn)種形式，關(guān)鍵在于找到適合自己家庭的方式，成功與否在于孩子是否認同。
一、注重思想品德教育，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)良傳統
一個(gè)孩子的成長(cháng)，不僅僅是看學(xué)習、看特長(cháng)，健康成長(cháng)的心理，才是應對將來(lái)日益復雜的社會(huì )競爭的保障。自從孩子懂事起，我們就刻意教育孩子要學(xué)會(huì )寬容、懂得禮貌，對一些做法能簡(jiǎn)單的判斷出對與錯。做一個(gè)熱愛(ài)集體、尊敬師長(cháng)、團結同學(xué)以及遵守規章制度的典范。
二、充分發(fā)揮家長(cháng)的表率作用，幫助孩子培養良好習慣
孩子的模仿性很高，很多性格和做法都是從自己的家長(cháng)身上去學(xué)習、模仿。家長(cháng)是孩子的第一任老師，從出生到上學(xué)，孩子接觸最多的是家長(cháng)，他們自覺(jué)與不自覺(jué)在模仿著(zhù)父母的一言一行，俗話(huà)說(shuō)：跟著(zhù)好人學(xué)好人，跟著(zhù)神仙跳大神。因此，家長(cháng)要做好表率作用。決不能在孩子面前隨意，把社會(huì )上的不良習俗帶到家庭中來(lái)，影響孩子形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、和世界觀(guān)。
三、增強孩子的專(zhuān)注性，培養孩子的獨立性和自覺(jué)性
現在大都是獨生子女，隨著(zhù)生活條件的提高，孩子在家庭的地位也一高再高。孩子的隨意性也顯現出來(lái)，做事不專(zhuān)注，常常半途而廢，家長(cháng)一定要督促孩子自己做的的事情就一定要做完，形成習慣。我們經(jīng)�？吹揭恍﹫蟮�，大學(xué)生生活不會(huì )自理等等，無(wú)不給我們提醒，孩子不能獨立，永遠是長(cháng)不大的'孩子。為了讓孩子學(xué)會(huì )獨立自覺(jué)，我們家長(cháng)就把他自己的事情讓他自己去完成，絕不包干代辦，逐漸養成自覺(jué)完成的習慣。
四、學(xué)會(huì )和孩子溝通，做孩子的朋友
與孩子溝通，最重要的是要平等，每個(gè)人都渴望得到尊重。孩子也不例外。孩子在學(xué)習的過(guò)程中，會(huì )遇到或多或少的難題，在他向你求救或者準備放棄的時(shí)候，盡量不要批評、抱怨孩子，在任何時(shí)候都要信任孩子，給他時(shí)間，勉勵他、鼓勵他相信自己有能力克服困難。我們從旁助他分析原因，查找問(wèn)題的所在，從側面啟發(fā)他、引導他，激發(fā)他解決問(wèn)題的欲望，和他一起享受解決問(wèn)題后的喜悅心情。對孩子的不同意見(jiàn)要認真聽(tīng)完，不能隨意打斷，等他說(shuō)完再告訴孩子你的想法，一定要站在平等的位置上，不能一味的居高臨下，去提要求、下命令，否則你以后真的再也沒(méi)法知道孩子的真實(shí)想法和現實(shí)情況了。每天抽出一點(diǎn)時(shí)間與孩子聊聊，無(wú)管內容，可以海闊天空，保持你和孩子的聯(lián)系暢通，讓我們的孩子身體和心里健康的成長(cháng)。
這是我作為家長(cháng)教育孩子的一點(diǎn)簡(jiǎn)單體會(huì )，希望能通過(guò)交流，大家都提高教育孩子的能力，使每個(gè)孩子都能夠健康快樂(lè )的成長(cháng)!
教育孩子有感2
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果.
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里.這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆.他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性.然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積.
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng).她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，實(shí)際情況并非如此.她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母.當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的"癡呆生".
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的`好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為"拯救差生的圣手"的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：(心得體會(huì ) )世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果.
"學(xué)業(yè)殘疾"這一概念應該換成"學(xué)習差異"，成千上萬(wàn)的被認為有"學(xué)業(yè)殘疾"的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚.而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能，患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了.李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析.
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法.這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路，糾正偏差的效果.這本書(shū)值得一看。
教育孩子有感3
當您徘徊在琳瑯滿(mǎn)目的商場(chǎng)中時(shí)是否曾經(jīng)為了一雙款式新穎、價(jià)位適中的鞋子而為之心動(dòng)呢？很多時(shí)候當試穿的時(shí)候會(huì )發(fā)現這雙鞋并不合腳。這時(shí)候，售貨員準會(huì )適時(shí)地為您解除掉心頭的疑慮“新鞋都這樣，穿穿就好了�！币苍S一雙鞋由新到舊，終究會(huì )有合腳的時(shí)候。但是實(shí)在不能為了自己喜歡而讓自己的腳受那份委屈。
近期，和大家一起閱讀了《孩子是腳，教育是鞋》。這個(gè)比喻是多么地恰當。一雙鞋不合腳可以轉送友人，可以大方丟棄。但是，我們愿意用自己的孩子來(lái)磨合教育這雙鞋嗎？答案當然是：否。
鞋子舒不舒服，腳最知道。老話(huà)是這么說(shuō)的，多么淺顯而深刻的道理。輪到我們在教育自己的孩子的時(shí)候，卻又總是犯毛病。別人家的孩子學(xué)英語(yǔ)，自己家的孩子不會(huì )，那簡(jiǎn)直就是被時(shí)代拋棄；別人家的孩子學(xué)鋼琴，咱家的孩子就也得把哆來(lái)咪唱出個(gè)調調來(lái)；別人家孩子學(xué)舞蹈，自己家的孩子也需要練個(gè)壓腿劈叉；自家孩子的命運和發(fā)展就完全掌握在別人家孩子的手掌心里。試問(wèn)，您考慮過(guò)自己家的孩子究竟喜歡這些嗎？您家的孩子真的適合學(xué)習這些嗎？把自己生得可愛(ài)的小腳丫非得伸到一雙并不合腳的鞋子里，您考慮過(guò)“腳”的感受嗎？
這個(gè)問(wèn)題還可以再衍生一下。因為我們就是從事教育工作的人，也就是造鞋的工人。這么說(shuō)我們的責任就更大了，任務(wù)也更加艱巨了。因為我們的鞋不止給自家孩子穿，還得給全班的孩子穿。買(mǎi)一雙適合自己腳的鞋穿穿總不是件太難的事，而要讓全班的小腳丫都穿著(zhù)舒服，那可就是一件大難事了。真的是找不到一雙鞋能讓全班所有的孩子都能穿，還要穿的舒服。
在很久以前看過(guò)一幅諷喻教育的漫畫(huà)，畫(huà)中一個(gè)個(gè)小朋友頂著(zhù)各種各樣的小腦袋——絕少有兩個(gè)一樣的`，他們走進(jìn)了一個(gè)叫做學(xué)校的地方。當他們再走出來(lái)的時(shí)候竟然所有的小朋友的腦袋都變成了相同的形狀，而且大小也絕無(wú)兩樣�，F在從這本書(shū)的角度來(lái)說(shuō)，就是一雙堅不可摧的鞋磨平了所有的腳。這當然不是我們教育的初衷，也不是我們所從事的教育工作的目標。教育的最高境界和最佳狀態(tài)應該是為每個(gè)孩子打造一個(gè)不同的發(fā)展軌跡。班級中總有一些孩子顯得格格不入，甚至是成為了一些老師眼中的“另類(lèi)”。其實(shí)，每一個(gè)孩子來(lái)到學(xué)校接受教育的時(shí)候都應該享有這樣的權利，他們同樣應該得到老師的尊重和平等的對待。這才是一雙舒服的鞋。而不是，為他們箍上一雙不合適的鞋，還妄想讓他們變得和其他孩子一樣。如果如此，后果很可能就是一次失敗的教育毀了孩子的童年。
說(shuō)了這么多，還是回歸到這本書(shū)中來(lái)看。孩子的童年生活快不快樂(lè )除了家庭因素，我們所提供的教育也是相當重要的環(huán)節。所以，我樂(lè )做一名“造鞋人”，為每個(gè)來(lái)接受教育的孩子提供一雙純手工打造的只適合他一個(gè)人的“鞋”。
教育孩子有感4
雖然當了十五六年的媽媽?zhuān)冀K覺(jué)得自己算不上好媽媽?zhuān)谂畠簮倫偝砷L(cháng)的很長(cháng)一個(gè)時(shí)期，只要工作需要，不論心里多急，也把她撇在一邊不管不顧的，因為處理的不夠好，也落了不少埋怨。同時(shí)，對孩子的引導缺乏耐性，有時(shí)說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就火了，教育效果并不理想。直到她初一下學(xué)期有了明顯的青春期逆反跡象，敏感而易怒時(shí)，我才猛然一震，意識到自己的教育存在很多問(wèn)題。為此，近兩年，只要外出，我都買(mǎi)兩本與家庭教育有關(guān)的書(shū)讀。今年寒假又買(mǎi)了兩本;《像猶太人一樣教育孩子》、《巴菲特給兒女一生的忠告》，讀后，收獲很大。
這兩本書(shū)的共性，都反映了猶太人的家教，其中前者是從猶太民族的角度來(lái)介紹的，后者是從一個(gè)猶太家庭的角度來(lái)介紹的，都在我的心靈深處激起了很多波瀾。猶太人特別重視親子教育，父母經(jīng)常和孩子一起討論、游戲、讀書(shū)，不禁母親如此，父親也是一樣，所以說(shuō)孩子的成長(cháng)始終伴隨著(zhù)父母雙方的呵護和引導。我覺(jué)得猶太民族家人間經(jīng)常的溝通稱(chēng)得上是心理按摩，利于孩子的心智健康，猶太家庭不斷強化的`問(wèn)題意識及家人間圍繞問(wèn)題展開(kāi)的深入探討，利于孩子明辨是非，養成良好的習慣，樹(shù)立正確的志向。邊讀我邊警示自己，身處家中，就要靜下心，履行好母親的職責，多從理解的角度出發(fā)，少一些挑剔，多聽(tīng)女兒說(shuō)，多發(fā)現女兒的長(cháng)處，多一些欣賞和鼓勵，現在看來(lái)還是有一定效果的，每每女兒將喜怒哀樂(lè )和我說(shuō)完心無(wú)負擔的做自己想做的事兒后，我都有一種幸福感。同時(shí)我也有一種頓悟：為什么青春期遠離父母陪伴的青少年問(wèn)題多多?因為孩子的想法和做法得不到父母及時(shí)有效的正確評價(jià)、引導和矯正。我很愛(ài)女兒，也在努力把這份愛(ài)傳遞給她，并引起她的共鳴，使她的身心都處在良性發(fā)展的軌道上越來(lái)越順利。
教育孩子有感5
《羅恩老師的奇跡教育：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習激情》來(lái)自美國的教師--羅恩克拉克‘RonClark’，他以一個(gè)客觀(guān)的姿態(tài)，為我們呈現了美國基礎教育的疲軟無(wú)力。羅恩老師所有教育方法都是在體制允許的范圍內進(jìn)行的，比起挑戰乃至破壞已有的教育規則，羅恩所倡導的教育風(fēng)格更容易在中國被推廣和接受。他認真地思考了孩子們到底需要什么，喜歡什么，把學(xué)生當做活生生的人，而不是學(xué)習的機器來(lái)對待。
克拉克成為教師也是半路出家，他的經(jīng)歷非常的豐富，是個(gè)干勁十足、思維活躍。他年輕充滿(mǎn)熱情富有創(chuàng )造力。他成為教師后，摸索出一套獨特有效的教學(xué)方法，并取得了巨大成功。教師的角色也不單純，有時(shí)難免要遇到進(jìn)退不得的尷尬。在這里他絕不能對學(xué)生動(dòng)手的。他運用獨特的教學(xué)規則和革新式的教學(xué)方法教育每個(gè)調皮的小搗蛋，為家境困難想要念書(shū)的女孩打通通往課堂的道路，讓有著(zhù)藝術(shù)天賦的男孩得以發(fā)揮特長(cháng)。他用他的'堅韌和耐心，漸漸贏(yíng)得了學(xué)生的信任和尊重。他用適當獎勵的方式，引起學(xué)生學(xué)習的興趣，并讓他們自己體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣和好處。過(guò)程當然沒(méi)有敘述的這樣簡(jiǎn)單，而且在他取得一定的進(jìn)展的時(shí)候，他發(fā)現有更多的困難和阻礙在他的面前�，F實(shí)環(huán)境，教育制度，經(jīng)濟利益，虛偽作風(fēng)，等等。這一度讓他下定決心選擇退出，但學(xué)生們的真誠和他本身的品格，讓他最后還是留了下來(lái)。
他強調對學(xué)生的尊重、鼓勵以及和家長(cháng)的良好溝通，同時(shí)要求學(xué)生嚴格遵守紀律和規范，學(xué)會(huì )尊重他人，以求在學(xué)校以至社會(huì )中容易被接受和交際。在教學(xué)中為了吸引學(xué)生們的注意和興趣，他用了種種方法，他編寫(xiě)有關(guān)歷史的RAp歌曲，甚至有時(shí)不惜讓自己出丑。他還有一本書(shū)：《教育的55個(gè)細節》，書(shū)問(wèn)世后大受歡迎，高居20xx美國暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第七位。
羅恩老師雖然是一位優(yōu)秀美國教師，但在他身上有很多值得我們學(xué)習和思考的閃光點(diǎn)！多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，少一些責備；多一點(diǎn)和風(fēng)細雨，少一些暴風(fēng)驟雨；多一點(diǎn)平易近人，少一些居高臨下；多一點(diǎn)鼓勵幫助，少一些大聲呵斥。不斷地提高自己在內在修養，不斷地豐富自己的知識，同時(shí)也不斷地了解教師行業(yè)，也聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們心目中理想的老師是什么，很多東西沒(méi)有捷徑，只有靠自己不懈的努力。
教育孩子有感6
讀完《為孩子重塑教育》這本書(shū)，引起我深深的思索，作為一名教育者，我們每天都在傳授給學(xué)生知識，但是，我們卻從未深入的考慮，這些知識到底能給學(xué)生帶來(lái)什么？我經(jīng)常對學(xué)生們說(shuō)，你們要努力學(xué)習知識，將來(lái)才能考上好大學(xué)找到好工作�？赐赀@本書(shū)后，我才知道我的想法是多么的愚蠢和錯誤。學(xué)生的知識背的再熟練，練習題做的再多，如果他的能力得不到訓練和發(fā)展，那也是毫無(wú)價(jià)值和意義的�，F在社會(huì )需要的是能適應社會(huì )發(fā)展的具有多種能力的人才，而不是死記知識，不懂得實(shí)踐應用的公民。
教育的目的已經(jīng)不再僅僅是教會(huì )學(xué)生知識，正如書(shū)中提到的，高中的教育目標是教會(huì )學(xué)生掌握認知技能和社會(huì )生活技能；讓學(xué)生們做個(gè)準備，成為有責任感的公民；磨練性格；在學(xué)生發(fā)現自我的過(guò)程中提供幫助；通過(guò)學(xué)習經(jīng)典作品，給學(xué)生啟迪；讓學(xué)生們?yōu)橛痈挥谐删偷穆殬I(yè)生涯做好準備。這些目的里是引領(lǐng)學(xué)生擁有屬于自己的能力，其實(shí)真正做到如此，又是一件并不容易的事情。因為老師的水平也是千差萬(wàn)別，而現在對于老師進(jìn)入學(xué)校的門(mén)檻，也主要是以應試為主，可這應試里面并沒(méi)有多少對這個(gè)人師德的了解，而一個(gè)師德并不過(guò)關(guān)的'老師，又怎么能培養出一群真正有德行、有能力的學(xué)生呢？
這本書(shū)要培養創(chuàng )新能力的人。沒(méi)有創(chuàng )新能力又如何去適應未來(lái)社會(huì )？學(xué)校進(jìn)行什么的教育就變得重要，不單單只是學(xué)�？紤]的問(wèn)題，全社會(huì )、老師、家長(cháng)們、孩子都應該來(lái)考慮的問(wèn)題。學(xué)校和老師應該重點(diǎn)考慮如何培養學(xué)生的思維方式，教學(xué)生如何搭建理論和應用的橋梁，且教會(huì )當學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)候，能解決問(wèn)題的能力。全社會(huì )應該考慮文憑不再是神話(huà)，文憑只是一項技能的認證。家長(cháng)應該考慮問(wèn)題是學(xué)習的花費和孩子的成長(cháng)投入，不能用金錢(qián)量化孩子的成長(cháng)。
這本書(shū)向我們提供了更加先進(jìn)的理念，致力于為人類(lèi)文明的發(fā)展做出教育的貢獻，而將某些理念落地生根，可能還有很長(cháng)的路要走，能夠結合自己的教育實(shí)際情況，將某些理念為自己所用就是一種很大的成功。
教育孩子有感7
作為一線(xiàn)的教師，工作中會(huì )遇到這樣或那樣的困惑。通過(guò)閱讀《孩子是腳教育是鞋》一書(shū)，我認為，教師對孩子包辦太多，導致他們像溫室里的花朵，經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹雨打。我認為應該放手讓孩子成為他自己，教師要成為守望者。反思自己平時(shí)的工作，我們對孩子的一切是不是包辦太多？對孩子的呵護是不是太全面？我認為適當的時(shí)機應該學(xué)會(huì )放手，讓我們的孩子在磨礪中成長(cháng)。
該放手時(shí)就放手，給幼兒充分的空間
幼兒園各項活動(dòng)是孩子身體發(fā)展、智力發(fā)展、性格品格形成的良好途徑�？墒�，幼兒園的安全問(wèn)題又是頭等大事，我們該怎么辦呢？首先，安全問(wèn)題教師要時(shí)刻掛在心頭，絲毫不能放松。但是，請放在心上，不要掛到臉上，也就是所謂的內緊外要松，以免給孩子造成壓力。然后，我們通過(guò)提供豐富多樣的材料、設計富有情節的游戲活動(dòng)、營(yíng)造自由寬松的運動(dòng)環(huán)境氛圍讓幼兒自由活動(dòng)，但放手不等于放任。特別是戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，可以事先周全考慮好環(huán)境、活動(dòng)中的安全細節，準備充分，功課做足，教師和孩子就可以輕松愉快的一起活動(dòng)了。有了教師的參與，孩子會(huì )玩的更有趣，更開(kāi)心。幼兒的體能得到發(fā)展，情商也得到培養。
教師要適時(shí)介入，幫助幼兒健康發(fā)展
在組織活動(dòng)時(shí)，教師不是放任孩子去玩、去鬧，而要有具體的安全要求、游戲規則。在活動(dòng)之前先提出要求，讓幼兒知道怎樣玩。幼兒活動(dòng)的過(guò)程中，教師的觀(guān)察指導、要適宜，當孩子需要幫助時(shí)教師才能出現。多數時(shí)候教師站在孩子的身后，做守望者，給孩子創(chuàng )造解決問(wèn)題的機會(huì )。孩子玩完后，教師要及時(shí)組織幼兒總結評價(jià)活動(dòng)，讓幼兒討論哪些地方做得好，哪些地方還需努力。教師把握好活動(dòng)前、活動(dòng)中、活動(dòng)后的環(huán)節，孩子在玩的過(guò)程中學(xué)會(huì )規則。只有這樣。孩子的“玩”才是安全的、快樂(lè )的、有效的，孩子的發(fā)展才是健康的。
學(xué)會(huì )自我保護，讓幼兒幸福成長(cháng)
愛(ài)孩子是母雞都會(huì )做的事情。作為教師應該怎樣愛(ài)孩子？是值得大家思考的問(wèn)題�！队變簣@教育指導綱要》中明確指出：幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作首位，提高幼兒的`自我保護意識和能力。所以在教育活動(dòng)中，我們要增加必要的生活課程，對幼兒進(jìn)行自我保護教育。幼兒自我保護意識增強了，幼兒發(fā)生安全事故的概率就小了。例如在戶(hù)外活動(dòng)前，教師先教會(huì )幼兒正確使用器械，掌握游戲規則和動(dòng)作要領(lǐng)等。幼兒自我保護能力和安全意識增強，學(xué)會(huì )自我保護，才能幸福成長(cháng)�？赡苓@期間要經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，但我們不能因噎廢食，因此對孩子進(jìn)行自我保護和生命教育是項常抓不懈的工作。
作為老師我們應該做孩子成長(cháng)路上聰明的引領(lǐng)者。凡是孩子自己能解決的問(wèn)題，應該放手讓孩子自己去評判、去解決。允許孩子犯錯誤，讓孩子在一次次的失敗中自己總結經(jīng)驗教訓，犯錯誤是孩子成長(cháng)過(guò)程中的必修課。教師只有做個(gè)有心人，充分發(fā)揮幼兒自主能力，適時(shí)指導，讓幼兒成為最好的“自己”幼兒才能快樂(lè )健康的成長(cháng)。
教育孩子有感8
作為教師怎樣教育自己的孩子
做教師的，背負的壓力太大了，所以對孩子的期望更大。所以靜下心來(lái)想想，對孩子要做到：
1、做孩子的朋友，不做孩子的老師。家長(cháng)應將自己在工作中的角色與在生活中的角色分開(kāi)，在家中做孩子的父母的同時(shí)也作孩子的朋友。不要將學(xué)校中的要求不自覺(jué)地運用到孩子身上。因為家庭不是學(xué)校，家庭中應當有家庭中的做法。做孩子的朋友，讓孩子有話(huà)愿意同你講，有活動(dòng)愿意同小朋友玩、愿意同你玩。在共同的活動(dòng)中，觀(guān)察孩子、了解孩子。當孩子出現問(wèn)題時(shí)及時(shí)處理。當孩子有什么需要時(shí)及時(shí)合理地滿(mǎn)足。
2、有耐心。很多教師在學(xué)校對別人的孩子即自己的學(xué)生極有耐心，但是到了自己孩子身上就失去了耐心。這樣做對自己的孩子是不公平的。
3、不要拿學(xué)生出現的問(wèn)題嚇唬自己，怕自己的孩子也變成那樣而對孩子過(guò)于嚴厲。這樣做往往會(huì )影響孩子的心理健康。（有位兒科專(zhuān)家的調查發(fā)現：很多患小兒抽動(dòng)癥的孩子的家長(cháng)的職業(yè)是教師或者是會(huì )計，原因在于這兩種人往往對所做事情的結果太追求完美。）
4、認識到自己的孩子也是一個(gè)獨立的個(gè)體，他有發(fā)展其個(gè)性的權力。不要一味地為孩子設計好一切而令孩子失去選擇的機會(huì )。
5、不斷學(xué)習教育理論，尤其是從作家長(cháng)角色出發(fā)的理論。按照教育理論教育孩子時(shí)，不忘因材施教。任何教育實(shí)例在有其共性的同時(shí)都有其不適性。不能往自己孩子身上生搬硬套。
6、時(shí)刻記住一句話(huà)：“孩子如果不犯錯誤，還要大人做什么？”
7、“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。多給孩子講道理，多引導孩子。這樣做孩子和家長(cháng)的'心情都好，并可以取得事半功倍的效果。
教育孩子，首先教育孩子有多種途徑：
1、通過(guò)發(fā)生的事情教育，這是經(jīng)常見(jiàn)到的，遇事把握正確的觀(guān)點(diǎn)，要向正確方向引導，不要放縱。所有的事都要有個(gè)原則（那就是：是與非）。
2、身教勝于言教，家長(cháng)要在孩子面前做好的榜樣，通過(guò)自己帶動(dòng)孩子，不讓孩子做的事情自己首先不要做。正確的事情帶頭做。例如：不罵人，講文明，講禮貌，不說(shuō)謊話(huà)，走路不違章等等。
3、教育孩子問(wèn)題很多：
例如：
責任教育：無(wú)論在家里要把家長(cháng)交給的任務(wù)認真完成；在學(xué)校要把老師留下的作業(yè)認真完成對于學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習就是自己的責任。
勞動(dòng)教育：教育孩子要勤快，愛(ài)勞動(dòng)，幫助家長(cháng)做一些力所能及家務(wù)。親情教育：教育孩子尊重長(cháng)輩，孝敬老人。
道德教育：教育孩子誠實(shí)，文明，禮貌。
法制教育，做好事不做壞事，愛(ài)護愛(ài)護公財產(chǎn)。
環(huán)保教育：愛(ài)護公共衛生，不隨地吐痰，不亂扔雜物。
做人的教育：做人要文明禮貌、坦誠、寬容、豁達、
安全教育：教育孩子不要亂動(dòng)電線(xiàn)、開(kāi)關(guān)、不要很穿馬路，不要到危險的的地方去，如：水塘河流工地等等。
作為家長(cháng)應教育孩子該有個(gè)正確的教育思想，不能打罵，講究因勢利導，循序漸進(jìn)，要說(shuō)的太多了，在這里一句兩句說(shuō)不完，建議到書(shū)店買(mǎi)點(diǎn)書(shū)看。
教育孩子有感9
通過(guò)觀(guān)看姜老師的講課，作為家長(cháng)我受益匪淺。姜老師通過(guò)一個(gè)個(gè)典型案例，詳細地闡述了情商培養對孩子的影響，以及家庭親子關(guān)系如何更好地建立。學(xué)會(huì )與孩子溝通，建立相互尊重、彼此平等的親子關(guān)系是何等重要。
在日常與孩子交往中，我也會(huì )經(jīng)常出現案例中所涉及的問(wèn)題。對孩子做錯了一件事，不懂感恩，做事拖延等一些問(wèn)題，也會(huì )對孩子發(fā)脾氣。但隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，孩子由以前的唯命是從，到現在的抵抗、頂嘴，突然發(fā)現孩子沒(méi)有以前容易管教了。事后，我也會(huì )經(jīng)常進(jìn)行反思。作為家長(cháng)，這種處理問(wèn)題的方式對不對，孩子內心的真實(shí)想法會(huì )是怎樣，這種方式對解決問(wèn)題有幫助嗎？通過(guò)今天姜老師的講解，讓我找到了答案，有了一些啟發(fā)。作為父母，我們要更新教育觀(guān)念，要給孩子真正的愛(ài)，理性的'愛(ài)，而不是溺愛(ài)，不是毫無(wú)限度地滿(mǎn)足和包容。給孩子多一些關(guān)心與關(guān)懷，多角度衡量，了解孩子的想法并給予有效地幫助。與孩子的關(guān)系應建立在平等的基礎上，是相互學(xué)習，共同成長(cháng)的關(guān)系，而不是利用家長(cháng)的權威管教另一方的關(guān)系。
理解和尊重孩子，細心觀(guān)察，耐心傾聽(tīng)。用心感受孩子的愿望和要求、歡樂(lè )和痛苦、夢(mèng)想和煩惱。只有尊重孩子，才可能走進(jìn)孩子的內心，才有可能愉快地溝通。隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，思想上也有很大變化。遇到孩子不聽(tīng)話(huà)，犟嘴，不知感恩的一面。我們要多聽(tīng)孩子的想法，要擁有一顆寬容的心，少些責罵或冷漠。這樣，孩子會(huì )更愿意和我們溝通。
在今后的日常相處中，我們要學(xué)會(huì )運用課程中所講的三個(gè)法寶（學(xué)會(huì )傾聽(tīng)、積極冥想、幸福地擁抱）。同時(shí)，也要給孩子樹(shù)立榜樣，在孩子面前表現出積極樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。引用課程中的一句話(huà)做結尾：高情商的孩子，需要用心陪伴，用愛(ài)澆灌！
教育孩子有感10
母總是望子成龍，希望子女有所成就，有不錯收入，有穩定生活。但賺回來(lái)的錢(qián)該怎處理才可讓子女們盡快達成人生目標呢？這方面的`書(shū)可謂少之有少。疼愛(ài)孩子的父母應該多加注意不要過(guò)分讓孩子享受安逸的生活狀態(tài)。其實(shí)這是在扼殺他們的新創(chuàng )意和新思想。得用好的方法引導他們讓他們知道是什么是對自己有利的。這本書(shū)寫(xiě)得不錯，家長(cháng)們都可以借鑒。
教育孩子有感11
《帶領(lǐng)孩子走上高情商之路》是中山街小學(xué)的給我們每一位家長(cháng)上的一堂具有專(zhuān)業(yè)性和可操作性的心理課，真的是受益匪淺！
我們都希望孩子幸福，我們都希望孩子成材，但是在和孩子溝通交流的過(guò)程中，總是會(huì )觸動(dòng)我們深層的一些情緒，讓我們沒(méi)有辦法和孩子很好地進(jìn)行互動(dòng)，沒(méi)有辦法很好地感知孩子的需要。通過(guò)上這節課我了解到，這往往是我們作為父母，作為家長(cháng)沒(méi)有很好地去了解和管理自己的情緒所造成的。通過(guò)觀(guān)看這個(gè)課程，我知道孩子的幸福感源于他對自己情緒的了解、認識和接納。孩子能夠有這樣一個(gè)好的對于自我情緒的管理，更多的是來(lái)源于父母能夠對幸福、成功以及愛(ài)的理解有一個(gè)高情商的認知和傳承。但往往我們會(huì )對孩子不在不知不覺(jué)間，把他當成了一個(gè)器物、一個(gè)工具，一個(gè)為了實(shí)現我們未完成夢(mèng)想的或者說(shuō)家族的渴望的一個(gè)傳承者，但我們的本心絕不是不是這樣想的！所以這堂課給了我們一個(gè)可以自我反觀(guān)的機會(huì )，而之所以我們會(huì )無(wú)意識的對人、對孩子有這種視而不見(jiàn)，無(wú)法感知到他們內在的需要，這也跟我們一直以來(lái)生命教育的缺失有直接的關(guān)系。
我們?yōu)榱松�，我們有太多的恐懼，我們總是想抓取很多，我們生怕活不下去，我們需要依�?lài)，所以我們不由自主的.就會(huì )把一個(gè)人抓在手里來(lái)使用他，從他身上吸取我們想要的東西，然后再加上一些不知足的攀比心理，讓我們的心就越來(lái)越粗糙了。通過(guò)這堂課，我知道生命不是來(lái)利用的，生命是來(lái)不斷地學(xué)習和成長(cháng)的，生命是用來(lái)愛(ài)的！
所以當我們對孩子說(shuō)“我愛(ài)你，我是為你好”的時(shí)候，我們要考慮到孩子的心靈有沒(méi)有被尊重，他的感受有沒(méi)有被看見(jiàn)，他的需要有沒(méi)有被滿(mǎn)足，他的意志有沒(méi)有被維護，而不僅僅滿(mǎn)足了我們作為家長(cháng)的需要，因為孩子的生命，他是一個(gè)完整的生命，他有物質(zhì)的需要也有精神的需要。我們想用物質(zhì)的需要完全取代精神的需要，這是不可能的。
孩子為什么會(huì )跟我們不親？是因為他的心跟家長(cháng)是隔著(zhù)的，就像一個(gè)物件，你怎么可能跟一個(gè)物件親的起來(lái)呢？如果我們把孩子只當成一個(gè)物件，那么你讓這個(gè)物件給你主動(dòng)親熱，這可能嗎？是我們自己已經(jīng)先物化了我們的孩子。通過(guò)上這堂課我了解到，作為父母，我們先去了解感知和接納自己的情緒，并且去發(fā)現他的來(lái)源，有效地學(xué)習和情緒相處。只有這樣，我們才能夠把愛(ài)和幸福傳遞給孩子。
首先我們要把自己當人，不要把自己當一個(gè)工具，我們之所以可能會(huì )把孩子當成一個(gè)工具，是從根本上我沒(méi)有，我們沒(méi)有意識到我們沒(méi)有把自己當成一個(gè)人來(lái)深深地愛(ài)著(zhù)自己，我們從來(lái)也沒(méi)有很好地取悅過(guò)自己，我們可以為父母為孩子花很多錢(qián)買(mǎi)很昂貴的衣服，但經(jīng)常不舍得為自己做買(mǎi)一件好的首飾，再有就是作為父母，我們可以多參加學(xué)校組織的心理課程，接受生命教育的洗禮，認識這個(gè)生命，發(fā)自?xún)刃牡纳饘ι木次�，對生命的尊重，對生命的疼惜，無(wú)論是外人還是我們的孩子，他們都是人，是人就有他的需求，是人就有它的局限，要容許他的局限性，要接納他的不完整性。當我們可以發(fā)自?xún)刃牡娜ジ惺芩母惺�，去心疼他的悲傷，去�?wèn)問(wèn)他，你學(xué)習累不累？問(wèn)問(wèn)他需要爸爸媽媽為你做點(diǎn)什么？去聽(tīng)聽(tīng)他所講出來(lái)的話(huà)語(yǔ)，也去接受他的沉默。去跟他聊聊他的夢(mèng)想，也去聽(tīng)聽(tīng)他內心的掙扎。我相信，當我們可以這樣不斷地完善自己，我們一定可以培養出一個(gè)高情商的充滿(mǎn)愛(ài)的孩子！
一個(gè)家庭里面有一個(gè)人他的心正了，他的意誠了，他學(xué)習成長(cháng)了，我覺(jué)得這個(gè)家庭就有了保障。而最根本的受益者是我們自己，是我們的孩子，因為他是借由家庭來(lái)成長(cháng)自己，蛻變自己，淬煉自己。從不可能中生出可能，從迷茫中創(chuàng )造出一份希望，從無(wú)助流淌出那份愛(ài)，把那片黑暗給他照射進(jìn)光！我相信只要用心，我們會(huì )看見(jiàn)萬(wàn)物有光，我們會(huì )看見(jiàn)我們的家人，我們的孩子都閃閃發(fā)光，他們各自有各自的那份光輝，各自有各自的那份光彩，各自有各自的那份光華，我們會(huì )在那一刻忽然感動(dòng)，因為我們看見(jiàn)了生命，我們看見(jiàn)了真正的世界！生命永遠都是美好的，永遠都是有希望的！
再一次感恩中山街小學(xué)，為我們帶來(lái)的《帶領(lǐng)孩子走上高情商之路》這節課！愿我們都能好好的愛(ài)自己，愛(ài)孩子，愛(ài)這個(gè)世界，愿我們的幸福像花兒一樣開(kāi)放。
教育孩子有感12
很多時(shí)候我們總是自以為是的認為：這樣做是為你好，那樣做是為你好、學(xué)這學(xué)那、家長(cháng)的安排都是對的。
今天的講座警醒了我：孩子需要的不一定是我們安排的`。隨著(zhù)孩子一天天的成長(cháng)，他從一個(gè)懵懂的小孩慢慢開(kāi)始獨立、開(kāi)始自我，更有了自己的感情認知。而我們父母并沒(méi)有跟上他們的節奏，很多時(shí)候認識上并不深刻，覺(jué)得小孩子鬧點(diǎn)情緒很正常而忽略了他們?yōu)槭裁呆[。答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們的想法做法不是孩子喜歡的或者需要的。
教育孩子有感13
中國人采用美式教育也不錯啊，更理性更開(kāi)放式的方法教育孩子肯定產(chǎn)生不一樣的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
父母其實(shí)就是孩子的好老師，我們能給予下一代的幸福不在于財產(chǎn)的`多少而是對他人生的啟迪與教育。
書(shū)中有些話(huà)語(yǔ)寫(xiě)得很鮮明和生動(dòng)，受益頗多！
教育孩子有感14
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄了她最為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思，和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(cháng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書(shū)，就對書(shū)名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線(xiàn)”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳�！薄艾F在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著(zhù)感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì )在現實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的`心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良。
教育孩子有感15
夏天的夜總是很涼爽的，欄桿旁的風(fēng)很溫柔迷人，臥在躺椅上，雖不是竹椅，也很愜意，夜里讀書(shū)，雖不秉燭，卻也生了一份古意。古時(shí)候的君子書(shū)生很讓人羨慕。
我聽(tīng)說(shuō)看書(shū)最難得的是慢讀，這種慢是一種幾番思慮的求索，新茶換成舊茶的味道一般，不是說(shuō)無(wú)味，是平和了，讀書(shū)過(guò)程是波瀾起伏的，在合上書(shū)的那一瞬，長(cháng)舒一口氣，站在書(shū)外，以靜觀(guān)動(dòng)，動(dòng)者也是靜的了。
今夜是合書(shū)的時(shí)間了，龍應臺女士的《孩子，你慢慢來(lái)》自書(shū)中看時(shí)，只覺(jué)得活潑有愛(ài)，自由開(kāi)放，孩子的故事總是新奇逗笑，引人噴飯的，這書(shū)講述了自己陪伴兒子華安和華飛的成長(cháng)故事，后文并有兩篇華安和華飛關(guān)于母親的回憶散文，書(shū)不算厚，卻很讓人回味，在我的印象中，龍應臺是民主自由的衛士，是敢于為公理吶喊的文壇斗士，是魯迅先生所說(shuō)的敢于直面慘淡的人生者。讀過(guò)此書(shū)只覺(jué)得她是一位母親。像千千萬(wàn)萬(wàn)的母親一樣的又獨立于千千萬(wàn)萬(wàn)人之外的母親。
書(shū)中是敘事，敘述孩子小時(shí)候的事，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的敘述小時(shí)候的事，很少帶有直抒胸臆的話(huà)，卻在字里行間透漏了對孩子頑皮，可愛(ài)，天真的無(wú)奈，喜愛(ài)，欣慰種種生活真實(shí)的感情。每一位母親都經(jīng)歷過(guò)的無(wú)法言說(shuō)的感情，所以作者不說(shuō)這是何種感情，讓讀者自己體會(huì )也是很聰明的。又何必要把說(shuō)不清楚的話(huà)強說(shuō)呢？你知道就好了，就像郭靖說(shuō)過(guò)：不用說(shuō)，我和蓉兒都知道的。一句話(huà)可頂的千萬(wàn)句甜言蜜語(yǔ)？
龍應臺女士的生活散文很散，很自由，很簡(jiǎn)單樸實(shí)，正不是有那種華麗詞句的無(wú)思想文章，有些文章雕琢得再華麗卻總比不上天然的佳作，若說(shuō)作者寫(xiě)這些文章是為了歌頌母愛(ài)，我不敢否認，卻更加愿意相信這些只是作者自然感情的筆尖流露，淤積于心，終日似有所懷，醞釀三番而瀉于行墨，遂成錦繡，作者寫(xiě)時(shí)定然不是苦心竭力，搜詞摘句，而是心之所想，筆之所成，自然流暢，沉浸在回憶之中一篇優(yōu)美的散文便寫(xiě)出來(lái)了。這也是可貴之處，如詩(shī)一樣，任然之氣是詩(shī)之靈魂，我雖不會(huì )寫(xiě)詩(shī)卻在看詩(shī)上有些功夫，其實(shí)諸位也很容易分辨哪是好詩(shī)，哪是為賦新詞強說(shuō)愁的應酬之作，如杜甫，今我不樂(lè )思岳陽(yáng)，如李白仰天大笑出門(mén)去，再如年年歲歲花相似，再如月明林下美人來(lái)，好詩(shī)總是揮灑自如的，讀此書(shū)便會(huì )沉浸在故事中，隨著(zhù)作者的心情波動(dòng)而動(dòng)，安安種種可笑可愛(ài)的行為仿佛自己見(jiàn)證了一般，這種故事的帶入性使讀者很享受這篇文章，并且是很自然的，沒(méi)有什么讀者請看，看官細思之類(lèi)的話(huà)，正是文章高妙之處。
一篇結束，發(fā)現除了陪作者笑笑之外更有一種作者要傳達的哲學(xué)深思在言語(yǔ)之中了，比如《龍》，比如《神話(huà).迷信.信仰》這里的作者思考只是點(diǎn)到為之，卻給了讀者一個(gè)線(xiàn)頭，指不定能憑著(zhù)它從水里釣出什么大魚(yú)。作者的思想本就是一個(gè)東西放交匯的產(chǎn)物正如華安《放手》中說(shuō)的那樣：她對我一方面極其嚴格，督促我努力學(xué)習，認真做事，一方面又卻極其講究自由尊重和理性思考，讀書(shū)恰似知人，作者對自由，對尊重的需求和似隱實(shí)現的中華文化傳統思維在書(shū)中也體現的淋漓盡致，這是兩種教育理論的綜合，又是兩種對人生的態(tài)度碰撞，愛(ài)與放手該如何看待，人的一生永遠在不停的.奔跑，卻也需要�？空�，我想父母對孩子的愛(ài)是分離的，不似夫妻，愛(ài)要結合靠近，愛(ài)孩子便教會(huì )他獨立，自由�？墒呛芏嗳俗霾坏�，華安文中：可是有時(shí)候，快快地放手也是有必要的。這句話(huà)不能說(shuō)是對母親教育獨裁的悔恨，只能說(shuō)是自己懂的了一層人生，也只有站起來(lái)的人才知道何為站。
我一向認為那些說(shuō)出高深莫測的話(huà)的人并不一定高深，相反那些說(shuō)白話(huà)的人說(shuō)的話(huà)才更應該重視，那種白話(huà)是微言大義，而作者便是通過(guò)這些白話(huà)告訴著(zhù)一位母親和孩子生活的哲學(xué)。讀此書(shū)的意義也就在于知道這哲學(xué)，這種哲學(xué)我也是說(shuō)不出來(lái)的，也是只有自己知道了才知道的。
站在書(shū)外，離開(kāi)作者的記憶，我看這書(shū)封面上的圖畫(huà)，便有了一種寂寞，書(shū)的最后華飛寫(xiě)文章都十五歲了，你長(cháng)大，我也老了，這世間的緣分總是喜歡制造遺憾的，以前只是4感覺(jué)花開(kāi)了，又落去，每一個(gè)季節輪回都令人驚喜，現在自己也將老去，那些原本一起看花的親友都難以再聚多喝一杯。想起龍應臺女士的《目送》，更添悲傷，時(shí)間是慢不下來(lái)的，但怎可辜負，所以不必求時(shí)光慢，你慢下來(lái)，用慢觀(guān)快，快者也慢了，再說(shuō)這世上的花開(kāi)花落都是很慢很慢的。連夏天晚上的茶也涼的慢，不妨，欄桿旁的風(fēng)真的又溫柔又輕慢。
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