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秦腔的讀后感通用
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的秦腔的讀后感通用，希望能夠幫助到大家。
小說(shuō)以切身的體驗、散漫的敘述和細微的描寫(xiě)展示了作者的家鄉在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說(shuō)中的一條隱性線(xiàn)索，它始終貫穿于小說(shuō)的整個(gè)系統�！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國傳統文化的象征，它在當今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征著(zhù)人們的生活方式也隨著(zhù)“秦腔”的失落和它的忠誠守護者夏天智的下葬而被拋棄。在現實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對象而已，在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂(lè )呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現代文化教育出來(lái)的新型知識分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認為那是一種落后的文化形態(tài)而遠離它。拋卻了原來(lái)的生存方式，新的生存方式卻沒(méi)有建立起來(lái)，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無(wú)所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說(shuō)“我清楚，故鄉將出現另一種形狀，我將越來(lái)越陌生。我決心以這本書(shū)為故鄉樹(shù)起一塊碑子�！惫枢l從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉情結將就此結束。
在當代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫(huà)出中國農村現實(shí)的困境的，秦腔是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當代文學(xué)史的厚度。這部小說(shuō)與他以往的小說(shuō)有所不同，明顯是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫(huà)面展現了故鄉的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說(shuō)“《秦腔》寫(xiě)的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長(cháng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”，他認為這是他長(cháng)期以來(lái)一種寫(xiě)作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說(shuō)法大加批評，說(shuō)他的這種有意取消“長(cháng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會(huì )使他寫(xiě)出一部似是而非、不倫不類(lèi)的怪物�！币虼�，他對這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)-論爭。
針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說(shuō)的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細節。小說(shuō)從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫(xiě)起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個(gè)性，最后以眾生無(wú)所著(zhù)落的凄涼結局落幕。整部小說(shuō)閱讀下來(lái)，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著(zhù)，卻無(wú)法構思出一個(gè)個(gè)完整的故事來(lái)，故事性在小說(shuō)中得以消解了。
我們寫(xiě)小說(shuō)，看小說(shuō)，都對小說(shuō)的故事有一種殷切的期待，長(cháng)期以來(lái)，故事性就成了我們閱讀小說(shuō)時(shí)無(wú)意識的“期待視野”。但現在，小說(shuō)發(fā)展到了今天，故事性是否依然是它的一個(gè)必需元素呢?我們不得不反思，是不是還有更多的可能呢?我們知道在日益進(jìn)步的工業(yè)文明帶來(lái)了人們生活方式的變化同時(shí)，這種生活方式的變化直接體現在人們休閑方式的改變。曾經(jīng)的那種完整故事的小說(shuō)敘述和閱讀是否依然能夠得以維持呢?
今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說(shuō)受到了來(lái)自電視、電影、網(wǎng)絡(luò )等的視覺(jué)文化的沖擊，曾經(jīng)的小說(shuō)讀者，轉移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀(guān)、更刺激的視覺(jué)文化了。那么，以故事為依托的小說(shuō)究竟還能走多遠?我們知道，一部小說(shuō)是很難去與一部電影、電視連續劇更能講述故事!電影、電視可以輕而易舉是編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過(guò)聲色高體驗性的圖象來(lái)傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對這種沖擊，我們是否還堅定地認為只能是有完整、引人入勝的故事情節的小說(shuō)，才是我們所認可的優(yōu)秀的小說(shuō)嗎?當然不是。恰恰相反，依賴(lài)于故事建構起來(lái)的小說(shuō)究竟還能走多遠，是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。西方現代的許多小說(shuō)，就有突破小說(shuō)故事性、建構一種新的小說(shuō)敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng )新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說(shuō)敘述方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《秦腔》的出現是很有意義的一種嘗試。
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