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寒衣節有什么習俗
寒衣節有什么習俗1
各地習俗
因地區不同，全國各地送寒衣的習俗也有差異。
在十月初一的前一天，北方有的地區由家長(cháng)率領(lǐng)兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著(zhù)，兜的土越多，族里人丁越興旺。十月初一當天，族長(cháng)帶領(lǐng)家族中的男姓，抬著(zhù)食盒、大方桌和豐盛的供品(一般是20至30個(gè)大碗)，逐個(gè)到墳塋前祭拜，叫“上大墳”�，F已改為一家一戶(hù)攜帶少量供品(一般是餃子)“上小墳”了。
有的地方，“燒寒衣”的習俗實(shí)際上是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上逝者和送者的名字以及相應稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。
晉南地區送寒衣時(shí)，講究在五色紙里夾裹一些棉花。晉北地區是將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門(mén)窗俱備。魯西南一帶，寒衣節上除了準備寒衣外，還要以亡者生前喜愛(ài)的戲曲或神話(huà)故事為題材制作紙扎供逝者娛樂(lè )。
洛陽(yáng)有話(huà)云：“十月一，油唧唧�！币馑际钦f(shuō)，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。
新安縣另有講究：新出嫁的媳婦逢十月初一，得為夫家新故的老人添土;到家廟祭祖者，還得奏起鼓樂(lè )。
南京地區送寒衣，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫(xiě)明亡者的身份及姓名，十月一當晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門(mén)外焚化，同時(shí)將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。
雁北許多地方及晉中平遙等縣，十月一的`傍晚，婦女要在門(mén)外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī)：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來(lái)!”既描述了送寒衣的情景，又對這種方式提出了質(zhì)疑。
在西安郊區民間，“寒衣”、“冥鈔”諸物一般由逝者的女兒備辦，于節前或當日送至家中。到時(shí)候由逝者的兒孫上墳焚祭。一般地，是在逝者墳前焚燒一些紙糊的服裝鞋帽或五色紙，象征布帛之類(lèi)為逝者御寒，另外還要焚燒些冥幣紙鈔，用意是救濟那些無(wú)人祭奠的絕戶(hù)孤魂。如果墳墓在外地不能親往祭奠，則一般在十字路口舉行這種儀式。
各地焚祭的時(shí)間也略有差異，有的在節日的早上，有的在正午之前，大多數是在節日先一天的晚上甚至前幾天的晚上，總之，講究“宜早不宜遲”。
焚燒寒衣，有的在亡者墳前進(jìn)行;有的地方則習慣在家門(mén)前焚燒祭物。
其他
有兒女們守孝的，需穿三年孝服。孝滿(mǎn)之年的十月一日換穿常服。而先人的遷墳合葬等儀式，民間也習慣在十月一日進(jìn)行。
在民間，十月一日不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些“象征過(guò)冬”的傳統活動(dòng)。民謠曰：“十月一，穿齊畢�！眿D女們要在這一天將做好的棉衣棉褲棉帽棉鞋拿出來(lái)，讓兒女、丈夫穿上換季。如果此時(shí)天氣暖和，不宜穿棉衣的話(huà)，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們除送寒衣外，則習慣在這一天整理安裝火爐、煙筒，并且要試著(zhù)生一下火，以保證天寒地凍時(shí)順利取暖，也借以告慰亡靈，家中“薪火正傳、代代不斷”。
有的地區，十月一日婦女忌出行;有的則改善生活，山區興吃蕎面、莜面。
道教宮觀(guān)一般會(huì )在這一天舉行攝招安靈超度法會(huì )，超度過(guò)往孤魂。
十月初一是進(jìn)入寒冬季節的第一天。生者御寒加衣，念及逝者，會(huì )給其“送寒衣”，盡管有迷信色彩，卻寄托了生者懷念親人的濃厚感情，是中華民族感恩先輩的傳統美德，也是人們祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗逐漸淡化，人們，特別是城里人更愿意選擇到墳前默哀或獻上一束鮮花，以懷念逝去的親人。這種方式文明、進(jìn)步，值得倡導。
寒衣節有什么習俗2
寒衣節有什么習俗
燒寒衣
也就是準備供品，一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
吃面條
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統活動(dòng)。民間改善生活，山區興吃蕎面、莜面。寒衣節吃面的習俗習俗由來(lái)已久。冬季中午吃一碗營(yíng)養搭配合理的面條是不錯的選擇。
紅豆飯
后人把十月初一當悼亡節來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。
金銀包袱
下跪磕頭，然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車(chē)等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對逝世故人想說(shuō)的話(huà)。
各地寒衣節傳統習俗有哪些
北京
“十月一，送寒衣”這句老話(huà)最早就來(lái)源于老北京，大概在明朝的時(shí)候，老百姓們就有送寒衣的習俗了，每年天氣逐漸變冷的時(shí)候，人們都會(huì )穿上保暖的衣服，而這個(gè)時(shí)候也應該為死去的親人們送去寒衣了。因此，每年的.十月初一，人們都會(huì )用紙糊制成寒衣，在寒衣包袱上寫(xiě)上名字和地址，為死去的親人焚燒。
南京
南京的人們在十月初一這一天，將各種顏色的紙糊成衣服、鞋帽等，并且裝在一個(gè)紅色的紙袋里，寫(xiě)上死去的親人的名字和身份，晚上把紅色的紙袋供上祭奠一番，然后再焚燒，以此來(lái)表示對親人的記掛，保佑親人。有的人們還會(huì )用收獲的糧食做一些羹來(lái)讓親人們嘗新。
洛陽(yáng)
在洛陽(yáng)有一句古話(huà)：“十月一，油唧唧”，這句話(huà)是說(shuō)，在每年的農歷十月初一這一天，人們會(huì )炸一些食物，包餃子，用這些食品來(lái)供奉祖先，由于這些食物比較肥膩，因此會(huì )弄得“油唧唧”。在洛陽(yáng)，部分地區的人們不去墳頭燒寒衣，而是在家門(mén)口或者十字路口的地方燒寒衣。在十月初一這天的傍晚，在天快黑的時(shí)候，人們會(huì )抓一把土，在家門(mén)口撒成一個(gè)圓圈狀，然后焚燒寒衣來(lái)祭奠祖先。一些熱心的人們還會(huì )到十字路口，為沒(méi)有后人的死者焚燒送去寒衣。
山東
每年的農歷十月初一，也是山東人為死去的親人上墳的日子，他們會(huì )將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會(huì )用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思，為死去的親人送去過(guò)冬的衣服。在山東的淄川地區，他們除了上墳祭祖之外，在傍晚還會(huì )到野外的路口，為那些沒(méi)有后人的死者添送寒衣。
山西
在晉南地區，人們習慣用五色紙做成衣服，然后在紙里加上棉花，意思是說(shuō)為去世的親人做一些棉衣、棉被，也好讓他們度過(guò)這個(gè)寒冷的冬天。而在晉北地區，人們講究用五色紙做成衣、帽、鞋、被等各種御寒物品，有的人們還會(huì )用紙做一套房屋，有門(mén)有窗，為死者焚燒，非常精致美觀(guān)。
寒衣節的禁忌
1、身體欠佳的人不要去墳地；老人孩子不要去墳地；路上遇到不順的事不要去墳地；天黑以后不要去墳地；不要在墳地嬉笑游戲；不要在墳地有不敬的言語(yǔ)；不要在墳地方便解手；離開(kāi)時(shí)不要回頭。
2、凡送給逝者的衣物，冥鈔諸物，都必須燒焚，并燒盡，只有這樣，這些陽(yáng)間的紙張才能轉為陰間的綢緞布匹，錢(qián)財房舍等。只要有一點(diǎn)未盡，就前功盡棄，去者不能使用。
3、寒衣節這一天，婦女忌外出，婦女體質(zhì)偏寒，需要特別的注意。
4、不要在床頭掛風(fēng)鈴，即便是從前就掛著(zhù)的也要在寒衣節這一天摘下來(lái)。因為風(fēng)鈴是容易招來(lái)邪氣的器物，人們在睡覺(jué)的時(shí)候又往往是最容易招來(lái)邪氣入侵的時(shí)刻。
5、不要在非特定場(chǎng)合燒冥紙，冥紙自古以來(lái)就是燒給好陰間的，在非特定場(chǎng)合燒冥紙，容易招來(lái)更邪氣。
6、不要在晚上將衣服曬在外面，傳說(shuō)如果寒衣節晚上你將衣服曬出去，陰間的人覺(jué)得你的衣服好看，就會(huì )借去穿，這樣衣服上就會(huì )留下他的味道，導致你的流年不利。
7、不要在夜晚輕易的回頭，因為當你走在路上的時(shí)候，尤其是荒郊野外，很容易就招引來(lái)邪氣，而這時(shí)候四下就你一個(gè)人，如果出現有人叫你而你又毫無(wú)戒備的回頭，就很容易招惹上邪氣。畢竟，寒衣節是鬼節之一，是鬼魂在人間活動(dòng)最為頻繁的日子。
什么叫寒衣節？
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節”。
后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
送寒衣的方法各地不同，一般比較簡(jiǎn)單的是把寒衣帶到墳塋燒化，或者于晚間在門(mén)前燒化。比較鄭重的是作封包，把寒衣及紙錢(qián)等裝在里面，包封寫(xiě)明收寒衣者的姓字、行輩以及寄發(fā)人等，就像寄信和發(fā)郵包一樣。
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